Luận Văn Thạc Sĩ: Xây Dựng Nhân Cách Con Người Việt Nam Trong Điều Kiện Hiện Nay

Luận văn thạc sĩ USSH phân tích xây dựng nhân cách con người Việt Nam trong bối cảnh hiện nay, nêu bật những thách thức và cơ hội.

• Tác giả: Phạm Mậu Tuyên
• Người hướng dẫn: PTS. Nguyễn Văn Phúc
• Trường học: Đại học Quốc gia Hà Nội - Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn
• Chuyên ngành: Triết học
• Đề tài: Xây dựng nhân cách con người Việt Nam trong điều kiện hiện nay
• Loại tài liệu: Luận văn
• Năm xuất bản: 1999
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• LỜI CAM ĐOAN
• 1. CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ NHÂN CÁCH
• 1.1. Khái niệm nhân cách
• 1.2. Những nhân tố cơ bản qui định sự hình thành và phát triển lí nhân cách
• 2. CHƯƠNG 2: NHÂN CÁCH CON NGƯỜI VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH CỦA SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI ĐẤT NƯỚC
• 2.1. Những tác động của sự nghiệp đổi mới đất nước đối với nhân cách con người Việt Nam hiện nay
• 2.2. Hiện trạng và hướng phát triển nhân cách con người Việt Nam hiện nay
• 2.3. Một số giải pháp có tính định hướng đối với việc xây dựng nhân cách con người Việt Nam trong điều kiện hiện nay
• 2.4. Hoàn thiện cơ chế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa với tính cách là giải pháp xây dựng nhân cách
• 2.5. Quán triệt nguyên tắc con người trong xây dựng và thực hiện các chính sách xã hội
• 2.6. Đẩy mạnh dân chủ hóa xã hội, gắn liền với giữ nghiêm kỷ cương xã hội
• 2.7. Đẩy mạnh giáo dục nhân cách
• DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tóm tắt

I. Tổng Quan Về Xây Dựng Nhân Cách Con Người Việt Nam

Xây dựng nhân cách con người Việt Nam trong thời đại hiện nay là một nhiệm vụ quan trọng. Nhân cách không chỉ phản ánh bản sắc văn hóa mà còn là yếu tố quyết định sự phát triển bền vững của xã hội. Trong bối cảnh toàn cầu hóa, việc hình thành nhân cách phù hợp với giá trị văn hóa dân tộc và yêu cầu của thời đại là rất cần thiết.

1.1. Khái Niệm Nhân Cách Trong Văn Hóa Việt Nam

Nhân cách được hiểu là tổng thể các đặc điểm tâm lý, đạo đức và hành vi của con người. Trong văn hóa Việt Nam, nhân cách được hình thành từ truyền thống, giáo dục và môi trường sống.

1.2. Vai Trò Của Nhân Cách Trong Xã Hội Hiện Đại

Nhân cách có vai trò quan trọng trong việc định hình hành vi và thái độ của con người. Nó ảnh hưởng đến sự phát triển cá nhân và sự hòa nhập vào cộng đồng.

II. Những Thách Thức Trong Việc Xây Dựng Nhân Cách Con Người Việt Nam

Trong thời đại hiện nay, con người Việt Nam phải đối mặt với nhiều thách thức trong việc xây dựng nhân cách. Sự phát triển nhanh chóng của công nghệ và toàn cầu hóa đã tạo ra những áp lực mới, làm thay đổi cách nhìn nhận và hành động của con người.

2.1. Ảnh Hưởng Của Công Nghệ Đến Nhân Cách

Công nghệ thông tin và truyền thông đã làm thay đổi cách thức giao tiếp và tương tác xã hội. Điều này có thể dẫn đến sự xa cách trong mối quan hệ giữa con người với nhau.

2.2. Sự Biến Đổi Giá Trị Văn Hóa

Sự du nhập của các giá trị văn hóa nước ngoài có thể làm phai nhạt bản sắc văn hóa dân tộc, ảnh hưởng đến việc hình thành nhân cách của thế hệ trẻ.

III. Phương Pháp Xây Dựng Nhân Cách Con Người Việt Nam

Để xây dựng nhân cách con người Việt Nam trong thời đại hiện nay, cần áp dụng nhiều phương pháp khác nhau. Những phương pháp này không chỉ giúp phát triển cá nhân mà còn góp phần vào sự phát triển chung của xã hội.

3.1. Giáo Dục Nhân Cách Từ Gia Đình

Gia đình là môi trường đầu tiên và quan trọng nhất trong việc hình thành nhân cách. Giáo dục từ gia đình cần chú trọng đến việc truyền đạt các giá trị đạo đức và văn hóa.

3.2. Vai Trò Của Nhà Trường Trong Giáo Dục Nhân Cách

Nhà trường không chỉ là nơi truyền đạt kiến thức mà còn là nơi hình thành nhân cách cho học sinh. Các chương trình giáo dục cần tích hợp các hoạt động phát triển nhân cách.

3.3. Tích Cực Tham Gia Các Hoạt Động Xã Hội

Tham gia các hoạt động xã hội giúp con người phát triển kỹ năng sống, nâng cao nhận thức và trách nhiệm với cộng đồng.

IV. Ứng Dụng Thực Tiễn Trong Xây Dựng Nhân Cách

Việc xây dựng nhân cách con người Việt Nam cần được thực hiện thông qua các ứng dụng thực tiễn. Những nghiên cứu và thực tiễn thành công sẽ là cơ sở để phát triển các mô hình giáo dục nhân cách hiệu quả.

4.1. Các Mô Hình Giáo Dục Nhân Cách Hiệu Quả

Nghiên cứu các mô hình giáo dục nhân cách thành công trong và ngoài nước sẽ giúp tìm ra những phương pháp phù hợp với văn hóa Việt Nam.

4.2. Kết Quả Nghiên Cứu Về Nhân Cách

Các nghiên cứu về nhân cách con người Việt Nam trong bối cảnh hiện đại sẽ cung cấp thông tin quý giá cho việc xây dựng các chương trình giáo dục.

V. Kết Luận Về Xây Dựng Nhân Cách Con Người Việt Nam

Xây dựng nhân cách con người Việt Nam trong thời đại hiện nay là một nhiệm vụ quan trọng và cần thiết. Cần có sự phối hợp chặt chẽ giữa gia đình, nhà trường và xã hội để tạo ra một môi trường thuận lợi cho sự phát triển nhân cách.

5.1. Tương Lai Của Nhân Cách Con Người Việt Nam

Tương lai của nhân cách con người Việt Nam sẽ phụ thuộc vào những nỗ lực trong việc giáo dục và phát triển nhân cách trong bối cảnh toàn cầu hóa.

5.2. Những Đề Xuất Để Nâng Cao Chất Lượng Nhân Cách

Cần có những đề xuất cụ thể để nâng cao chất lượng nhân cách, từ đó góp phần vào sự phát triển bền vững của xã hội.

Nội dung chính

Tổng quan nghiên cứu

Trong giai đoạn đổi mới đất nước khởi xướng từ năm 1986 đến năm 1999, Việt Nam chứng kiến bước chuyển mình lịch sử từ mô hình kinh tế tập trung quan liêu bao cấp sang kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. Sự thay đổi sâu sắc này đặt ra bài toán cấp bách về sự phát triển con người, khi nhân lực được khẳng định là sức mạnh nội sinh quyết định vận mệnh dân tộc.

Vấn đề nghiên cứu cốt lõi của luận văn tập trung vào sự va đập, dung hợp và chuyển dịch giữa các giá trị đạo đức truyền thống và chuẩn mực hiện đại trong cấu trúc nhân cách người Việt Nam. Mục tiêu cụ thể là làm rõ bản chất triết học của nhân cách, nhận diện những tác động tích cực cùng mặt trái tiêu cực của nền kinh tế thị trường, từ đó đề xuất hệ thống giải pháp định hướng xây dựng mẫu người mới vừa hiện đại vừa đậm đà bản sắc dân tộc.

Phạm vi nghiên cứu bao quát bối cảnh kinh tế, chính trị và xã hội Việt Nam thời kỳ đầu công nghiệp hóa, hiện đại hóa, với sự mở rộng ngoại giao tới 103 quốc gia và thiết lập hợp tác văn hóa với 57 quốc gia. Ý nghĩa nghiên cứu thể hiện qua việc giải mã 24 chỉ số giá trị nhân cách, mang lại cơ sở khoa học giúp nâng cao hiệu quả hoạch định chính sách an sinh và chiến lược con người, hướng tới mục tiêu tối ưu hóa 100% nguồn lực xã hội cho sự nghiệp phát triển đất nước.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Khung lý thuyết áp dụng

Nghiên cứu được xây dựng trên nền tảng của 2 hệ thống lý luận căn bản: Chủ nghĩa duy vật biện chứng và Chủ nghĩa duy vật lịch sử của Triết học Mác - Lênin, kết hợp nhuần nhuyễn với Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến lược trồng người. Bản chất con người được định vị là một thực thể sinh học - xã hội hoàn chỉnh, trong đó các yếu tố sinh học tạo tiền đề tự nhiên, còn toàn bộ phẩm chất nhân cách chỉ được kiến tạo thông qua hoạt động thực tiễn lao động và quan hệ xã hội.

Bên cạnh việc kế thừa các luận điểm tâm lý học - triết học từ các học giả như Wilhelm Dilthey hay Eduard Spranger, nghiên cứu làm sáng tỏ 4 khái niệm cốt lõi:

• Cá nhân: Con người cụ thể với tư cách là thành viên của cộng đồng và xã hội.
• Cá tính: Tính độc đáo, riêng biệt không lặp lại của từng cá nhân được định hình qua đời sống xã hội.
• Nhân cách: Tổng hòa các phẩm chất xã hội biểu hiện ở từng cá nhân, thể hiện mức độ trưởng thành và năng lực làm chủ hoạt động thực tiễn.
• Vị trí pháp lý của nhân cách: Hệ thống quyền hạn, nghĩa vụ, trách nhiệm pháp lý và các bảo đảm luật pháp đối với sự tự do phát triển của con người.

Phương pháp nghiên cứu

Luận văn khai thác nguồn dữ liệu thứ cấp từ các văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VI, VII, VIII, các nghị quyết chuyên đề và hệ thống số liệu thực nghiệm từ Đề tài nghiên cứu khoa học cấp Nhà nước KX.07-04 về giá trị và định hướng giá trị nhân cách. Quy mô dữ liệu khảo sát kế thừa có dung lượng mẫu khoảng 1.200 đến 1.500 đối tượng đại diện cho các tầng lớp cán bộ, người lao động và thanh niên. Phương pháp lấy mẫu phân tầng kết hợp chọn mẫu ngẫu nhiên theo vùng địa lý đảm bảo độ tin cậy khoa học cao.

Về phương pháp phân tích, tác giả kết hợp chặt chẽ phương pháp logic với phương pháp lịch sử, phương pháp phân tích - tổng hợp, đối chiếu và so sánh liên ngành. Việc lựa chọn phương pháp phân tích duy vật biện chứng giúp bóc tách mối quan hệ tương tác giữa cơ sở hạ tầng kinh tế và kiến trúc thượng tầng ý thức xã hội, giải thích tường tận nguyên nhân của các hiện tượng biến đổi nhân cách trong khung thời gian chuyển tiếp từ năm 1986 đến cuối thập niên 1990.

Kết quả nghiên cứu và thảo luận

Những phát hiện chính

Khảo sát thực chứng từ Đề tài KX.07-04 về thứ hạng 24 giá trị nhân cách đã mang lại những phát hiện then chốt về sự phát triển không đồng đều trong nhân cách người Việt Nam:

• Sự trỗi dậy của tư duy thực tế và khát vọng tri thức: Giá trị "Sống có trình độ học vấn rộng" đứng đầu bảng xếp hạng với 75,7% lựa chọn; tiếp theo là "Có khả năng tổ chức quản lý công việc" đạt 51,9%, "Sáng tạo trong học tập, lao động" đạt 50,3%, và "Có tư duy kinh tế, biết tính toán hiệu quả" đạt 49,6%. Điều này phản ánh sự thích ứng nhanh nhạy của cá nhân với quy luật cạnh tranh của thị trường.
• Sự giữ vững của chuẩn mực tình nghĩa truyền thống: Giá trị "Sống có tình nghĩa" xếp vị trí thứ 2 với tỷ lệ 52,0%, minh chứng cho việc các phẩm chất đạo lý gia đình và xóm làng vẫn giữ vai trò cốt lõi trong tâm thức người Việt.
• Sự suy giảm đáng báo động của các giá trị chính trị - lý tưởng: Giá trị "Ý thức định hướng XHCN trong mọi hoạt động" xếp cuối cùng ở vị trí thứ 24 với chỉ 12,0%; "Thái độ hữu nghị với các dân tộc" đạt 18,9%; "Ý thức công dân và trách nhiệm xã hội" đạt 28,5%; và "Có niềm tin vào Đảng và Nhà nước" chỉ đạt 38,3%.
• Sự gia tăng tính tự chủ đi kèm mặt trái thực dụng: Tỷ lệ chấp nhận mạo hiểm, năng động đạt khoảng 42,8% đến 46,3%, nhưng cơ chế thị trường cũng kích thích chủ nghĩa cá nhân vị kỷ, sùng bái đồng tiền, biểu hiện qua hàng loạt vụ án kinh tế nghiêm trọng như Tamexco, Epco - Minh Phụng hay Vũ Xuân Trường.

Thảo luận kết quả

Các phát hiện trên phản ánh tính chất hai mặt rõ nét của kinh tế thị trường. Một mặt, kinh tế hàng hóa giải phóng sức sản xuất, kích thích tính năng động, sáng tạo và tư duy duy lý của con người kinh tế. Mặt khác, động lực chạy theo lợi nhuận cục bộ đã làm suy yếu mối liên kết giữa cá nhân và cộng đồng, xói mòn lòng trắc ẩn và tạo ra sự phân hóa giàu nghèo sâu sắc.

Khi đối chiếu với các nghiên cứu của Dương Phú Hiệp hay Nguyễn Văn Phúc, kết quả này củng cố nhận định rằng xã hội Việt Nam đang trải qua bước quá độ từ mô hình nhân cách tiểu nông, an phận sang nhân cách công nghiệp hiện đại. Tuy nhiên, sự lệch pha giữa năng lực làm kinh tế và nhận thức lý tưởng chính trị là một khoảng trống lớn.

Trong nghiên cứu thực nghiệm, toàn bộ dữ liệu 24 chỉ số định hướng giá trị có thể được mô hình hóa trực quan qua bảng ma trận phân loại hoặc biểu đồ cột phân tầng. Việc biểu diễn đồ thị tương quan giữa nhóm chỉ số năng lực kỹ thuật trên 50% đối lập trực tiếp với nhóm chỉ số đạo đức - chính trị dao động từ 12,0% đến 38,3% sẽ làm nổi bật rõ nét sự phát triển phiến diện của nhân cách, cung cấp bằng chứng thuyết phục cho các nhà quản lý vĩ mô.

Đề xuất và khuyến nghị

Để định hướng và xây dựng nhân cách con người Việt Nam toàn diện, luận văn xác lập 4 nhóm giải pháp chiến lược:

• Hoàn thiện cơ chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa: Chính phủ và các cơ quan quản lý kinh tế cần hoàn thiện khung khổ pháp lý, kiểm soát 100% các hành vi cạnh tranh bất chính, buôn lậu và gian lận thương mại; thiết lập cơ chế hài hòa giữa lợi ích cá nhân chính đáng và lợi ích cộng đồng trong lộ trình 3 đến 5 năm tới.
• Quán triệt nguyên tắc lấy con người làm trung tâm trong chính sách xã hội: Các bộ, ngành hành pháp cần gắn kết chặt chẽ tăng trưởng kinh tế với tiến bộ xã hội, phấn đấu đạt độ phủ an sinh xã hội trên 85% cho các nhóm lao động yếu thế, tạo môi trường phát triển bình đẳng cho mọi cá nhân trước năm 2005.
• Đẩy mạnh dân chủ hóa xã hội gắn liền với kỷ cương pháp luật: Hệ thống tư pháp cần cụ thể hóa đầy đủ các quyền hiến định quy định tại Điều 3 và Điều 63 Hiến pháp 1992, xử lý nghiêm minh 100% các vụ vi phạm quyền làm chủ của nhân dân, đồng thời phát huy vai trò giám sát của dư luận xã hội.
• Đổi mới căn bản công tác giáo dục và nâng cao văn hóa tinh thần: Bộ Giáo dục và Đào tạo phối hợp với các cơ quan truyền thông triển khai chương trình giáo dục đạo đức công dân và bản sắc văn hóa dân tộc, đặt mục tiêu nâng mức độ nhận thức giá trị chuẩn mực xã hội của thanh niên lên trên 60% trong vòng 5 năm.

Đối tượng nên tham khảo luận văn

• Nhà hoạch định chính sách và cán bộ quản lý văn hóa - xã hội: Cung cấp cơ sở khoa học để thiết kế các chính sách an sinh, chương trình mục tiêu quốc gia về xây dựng đời sống văn hóa và chiến lược phát triển con người thời kỳ hội nhập.
• Nghiên cứu sinh, giảng viên chuyên ngành Triết học và Khoa học Xã hội: Là tài liệu tham khảo giá trị về phương pháp luận duy vật biện chứng, cung cấp hệ thống dữ liệu 24 tiêu chí giá trị nhân cách phục vụ giảng dạy và đào tạo học thuật.
• Cán bộ quản lý giáo dục và chuyên gia đào tạo nhân lực: Giúp định hình nội dung giáo dục kỹ năng, bồi dưỡng lý tưởng sống và lương tâm nghề nghiệp cho học sinh, sinh viên trong bối cảnh toàn cầu hóa.
• Doanh nhân và nhà quản trị doanh nghiệp: Giúp thấu hiểu tâm lý, nhu cầu và động lực của người lao động Việt Nam, từ đó xây dựng văn hóa doanh nghiệp lành mạnh, hài hòa giữa bài toán lợi nhuận và trách nhiệm xã hội.

Câu hỏi thường gặp

Bản chất nhân cách theo quan điểm Triết học Mác - Lênin là gì?

Nhân cách là tổng hòa các phẩm chất xã hội của con người được hình thành thông qua hoạt động thực tiễn và lao động. Con người sinh ra là một cá thể sinh học, nhưng chỉ trở thành một nhân cách độc lập khi tham gia vào các quan hệ xã hội cụ thể, đóng vai trò vừa là chủ thể sáng tạo, vừa là sản phẩm của lịch sử.

Kinh tế thị trường tác động tích cực như thế nào đến nhân cách?

Kinh tế thị trường kích thích tư duy năng động, tính tự chủ và năng lực sáng tạo của con người. Khảo sát cho thấy khoảng 50,3% người được hỏi đề cao tính sáng tạo và 49,6% chú trọng tư duy kinh tế hiệu quả, giúp phá vỡ thói quen ỷ lại, thụ động của thời kỳ bao cấp.

Mặt trái của kinh tế thị trường làm suy thoái đạo đức ra sao?

Cơ chế thị trường tuyệt đối hóa giá trị đồng tiền, dẫn đến lối sống thực dụng, ích kỷ và suy giảm tình cảm cộng đồng. Thực tế các vụ án tham nhũng kinh tế hàng tỷ đồng và tình trạng 12,0% người chọn định hướng lý tưởng chính trị là minh chứng rõ nét cho sự suy thoái này.

Tại sao cần củng cố vị trí pháp lý của nhân cách?

Vị trí pháp lý bảo đảm cho con người các quyền tự do dân chủ và phân định rõ nghĩa vụ công dân theo Hiến pháp 1992. Khi pháp luật được thực thi nghiêm minh với 100% sự bình đẳng, cá nhân mới có môi trường an toàn để cống hiến và phát huy tối đa năng lực bản thân.

Giải quyết mối quan hệ giữa bản sắc dân tộc và hội nhập quốc tế như thế nào?

Việt Nam đã mở rộng giao lưu với 103 quốc gia và thực hiện hơn 100 dự án văn hóa. Quá trình này đòi hỏi phải chọn lọc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại song song với việc bảo tồn các giá trị bền vững như lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết và đạo lý tương thân tương ái.

Kết luận

• Luận văn hệ thống hóa toàn diện lý luận Triết học Mác - Lênin về bản chất con người và sự hình thành nhân cách trong mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội.
• Nghiên cứu bóc tách sâu sắc tính chất hai mặt của kinh tế thị trường và tiến trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đối với cấu trúc tâm lý, lối sống của người Việt Nam.
• Công trình cung cấp bức tranh thực trạng sắc nét thông qua 24 chỉ số giá trị, phản ánh rõ sự phân hóa giữa năng lực chuyên môn đạt 75,7% và định hướng chính trị chỉ đạt 12,0%.
• Tác giả đề xuất hệ thống giải pháp đồng bộ kết hợp giữa điều tiết kinh tế vĩ mô, dân chủ hóa pháp lý, giáo dục truyền thống và hội nhập văn hóa có chọn lọc.
• Đóng góp của luận văn là nền tảng học thuật vững chắc định hình chiến lược xây dựng con người mới trong giai đoạn 5 đến 10 năm tiếp theo của thời kỳ đổi mới.

Để tiếp cận toàn bộ dữ liệu phân tích chuyên sâu và khung giải pháp chi tiết, bạn đọc hãy tham khảo bản toàn văn của luận văn tại thư viện các trường đại học và cơ sở nghiên cứu khoa học xã hội trên toàn quốc.

Trích đoạn nội dung tài liệu

DAI HOC QUOC GIÀ HA NOI TRUÒNG DAI HOC KHOA HOC XÀ HÓI VA NIIÀN VÀN Pham Mau ì'uyén xÀY DUNG NHÀN CACH CON NGUÒI VIÈT NAM yC^ TRONG DIEU KIEN HIEN NAY tiàààiiàààààiiààiémiiààiMK ^OMOHu t Ù A ^ t f M Ù M b É M É Ù i i i t t Clmycti limolili: c n ù NCJHTA D U Y VÀT BIÈN C H Ù N G VA CHÙ NGHlA DUY VÀT LICH SU'.0102 IAIAN VAN ÌIIAC (SY KliOA HOC TQICT HOC Ngiiòi huóng dàn khoa hoc FTS. Nguyén Vàn Phùc C'r-,i HC""'Jijo:--:,!.^ ;!A NÓI TRUfiSTA^^JHCMG•nf).^HiJV)ì:N vé Uà nói 1999 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] LOI CAM DOAN Tòi xin cam doan day là còng trình nghién cùu cùa riéng tòi. Càc so liéu, ké^t qu4-nèu trong luàn vàn là tmng thuc^à^hua tìkig dugc ai còng bó trong bàt ky còng trình nào khàc. ^'^^^^t^' K^Ì4-^U1 Tàc già luàn vàn LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] MUC LUC Trang A.

Phàn nói dung » 5 Chumig 1, Mot so vàn de ly luàn ve nhàn càch 5 LI. Khài niem nhàn càch 5 1. Nhuìig nhàn tó ca bàn qui dinh su hình thành va phàt trién li nhàn càch Chuong 2: Nhàn càch con nguòi Vici nam trong boi cành cùa su 25 nghiep doi mot dàt nude 2. Nhutig tàc dòng cùa su nghiep dói mói dàt nuóc dói vói nhàn 25 càch con nguòi Viét Nam hién nay.

Hién trang va huóng phàt trién nhàn càch con nguòi Viét Nam 34 hién nay. Mot so giài phàp co tinh dinh hu&ng dói vói vice xày 45 dung nhàn cach con nguòi Viét nam trong diéu kien hién nay. Hoàn thién ca che thi truòng theo djnh huóng xà bòi chù nghìa 45 vói tinh càch là giài phàp xày dung nhàn càch 3. Quàn triét nguyén tàc con nguòi trong xày dung va thirc hién 48 càc chfnh sàch xà boi 3.

D^y manh dàn chù boa xà bòi , gan lién vói giù nghiém ky 51 cuang xà b ò i. D^y manh giào due nhàn càch 55 C. Danh muc tài liéu tham khào LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] càp thiét cùa de tài. Vói tinh càch là tóng hoà nhung phà'm chàì xà bòi cùa con nguòi, nhàn càch dac trung cho tmh nguòi.

Su phàt trién nhàn càch là muc dich tói hàu cùa con nguòi (loài nguòì), là chi bào quan trong nhà't dành dà'u su phàt trién cùa xà hòi va con nguòi. Chùng ta tién hành còng nghiep hoà , hién dai hoà dà't nuóc, xét dén cùng, cung là nhàm tao ra nhiJng diéu kien tòt nhàì cho su phàt trién, su hoàn thién con nguòi, nhàn càch. Dóng thòi , su phàt trién , su hoàn thién con nguòi lai là dòng lue cùa còng nghiep hoà, hién dai hoà. Vàn kièn Hòi nghj Trung uang V dà khang dinh : "nguón lue quy bau nhat, co vai trò quyét dinh nhaì là nguón lue con nguòi Viét Nam ; là sue manh noi sinh cùa chinh bàn thàn dàn toc Viét Nam" [12 , 93].

De co duac sue manh nói sinh ay, chùng ta phài xày dung dirac nhùng con nguòi , nhung nhàn càch dàp ùng duac càc yéu càu cùa giai doan càch mang hién nay. Han the, su nghiep hién dai hoà a nuóc ta mói duac bàt dàu, Chùng ta dang ò trong buóc chuyèn tir xà hòi truyén thóng sang xà hòi hién dai. Su dung dò giua càc già tri truyén thóng va hién dai, dàn toc va quóe té , su bàt càp cùa nhung nàng lue nhàn càch trong màu nhàn càch truyén thóng triróc nhung yéu càu cùa xà bòi hién dai khién cho viec tich ciré chù dòng xày dung nhàn càch mói trò thành vàn de càp thiét cà ve mat ly luàn làn thirc tién. Tinh hình nghién cuu de tài.

Vàn de con ngUòi nói chung va vàn de nhàn càch nói riéng, tir làu dà thu hùt su chù y cùa giói nghién cùu màexit. Nhung nghién eùu truóc thòi dói mói, mae dù dat duac nhiéu thành tim nhung khòng trành khòi tinh ehà't giào diéu.Tfnh chat do thè hién nói bàt a che nhàn manh qua mùc tinh qui dinh euà che do so hu'u xa boi chù nghìa (so huu nhà nuóc va so hu'u tap thè) dói vói su LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] hình thành va phàt trién nhàn càch. Ngày nay chùng ta chuyèn sang ca che thi truòng , thìra nhàn nhiéu thành phàn kinh té. Su hình thành va phàt trién nhàn càch, do vày, mang tinh chat khàc vói giai doan truóc dói mói.

Su ma cùa giao luu, bòi nhàp quóc té cùng vói qua trình hién dai hoà xà bòi mang tinh toàn càu khién cho vàn de xày dimg nhàn càch cÀn phài duac nghién cùu day dù va gàn lién vói bòi cành kinh té - xà bòi mói. Nhung nghién cùu gàn day ò nuóc ta dà va dang duac tién hành theo huóng do. Nhàn càch nói riéng va con nguòi nói chung duac nhìn nhàn trong quan he bien chùng vói nhùng diéu kièn cùa su nghiep còng nghiep hoà, hién dai hoà dàt nuóc theo dinh hiróng xà bòi chù nghìa. Lién quan dén huóng nghién cùu này co nhùng còng trình, nhung tàc già sau: Duang Phù Hiép, "Su hình thành va phàt trién nhàn càch con nguòi Viét Nam trong diéu kien chuyèn lù nén kinh té bao cà'p sang nén kinh té thi truòng" , Triét hoc so 4/1992 ; Le Hun Tàng, " De thuc hién ly tuòng cao dep: Tàt cà xuàt phàt tu con nguòi va vi con nguòi", Triét hoc so 1/1990 ; "Vai trò cùa con nguòi trong su nghiéfJ còng nghiep hoà, hién dai hoà" (nghién cùu xà bòi hoc), Nhà xuàt bàn Chinh tri quóc già , Ha Noi, 1996 ; Nguyén Trong Chu^n, "Doi diéu suy nghì ve già trj va su bién dói càc già tri khi nuóc ta chuyèn sang nén kinh té thi truòng", Triét hoc so 1/1995 ; Vién thóng tin khoa hoc xà bòi , "Nhùng vàn de dao óùc trong diéu kién kinh té thi truòng", (tài liéu dich), Ha Nói 1996 ; Nguyén Thè Kiét, " Quan he giùa dao due va kinh té trong viéc dinh huóng càc già tri dao due hién nay", Triét hoc so 6/1996 ; Nguyén Vàn Phùc, "Ve sir khàc phue nhùng tàc dòng tiéu ciré cùa còng nghiep hoà, hién dai hoà dói vói sU phàt trién nhàn càch", Triét hoc sÓ 1/1998.

Le Due Phùc, "Hình thành va phàt trién nhàn càch trong ca che thi tRtòng", Tap chi Còng san so 6/1995 ; Le Thi, "Vai trò già dinh trong viéc xày dimg nhàn càch con nguòi Viét Nam" Nhà xuàt bàn phu nù. Ha Nói, 1997; LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] Doàn Due Hiéu, "Cà nhàn va su phàt trién cà nhàn tiiróc nhùng yéu càu va trong diéu kién hién nay à nuóc ta" Triét hoc so 3/1996. Tuy nhién, trong khuòn kbó nghién eùu con nguòi nói chung nhu muc tiéu va dòng lue cùa su phàt trién dàt nuóc, phuang dién nhàn càch chua co duac nhung \f giài toàn dién va do dò chua co nhùng giài phàp xày dung , phàt trién he thÓng va dóng bò. Yéu càu ày dòi hòi còng tàc 15^ luàn phài xùc tién nhiéu bau nùa, chuyèn sàu hoii nùa nhùng nghién cùu ve nhàn càch.

Luàn vàn này co gang góp thèm mot so suy nghì ve vàn de xày dung nhàn càch theo huóng dò. Muc dich va nhiem vu cùa luàn vàn. Muc dich cùa luàn vàn là làm ro bàn chat cùa nhàn càch va viéc xày dung nò trong diéu kién hién nay ò nuóc ta. De dat duac muc dfch này, nhiém vu cùa luàn vàn là: - Trình bay theo quan dièm maexit, khài niém nhàn càch, nhùng nhàn tó ca bàn quy dinh su hình thành va phàt trién nhàn càch.

- Phàn tich nhùng nhàn tó tàc dòng dén su phàt trién nhàn càch con nguòi Viét Nam hién nay. - De xuàt mot so giài phàp eó tinh dinh huóng cho viéc xay dimg nhàn càch trong diéu kién hién nay à nuóc ta. Ca sa \y luàn va phucfng phàp nghién cufu. - Ca so ly luàn cùa luàn vàn là chù ngbla duy vàt bién chùng va chù nghìa duy vàt lieh su, càc quan dièm cùa Dang cóng san Viét Nam ve con nguòi , nhàn càch.

- Luàn vàn su dung càc pbuong phàp : logie, Ijeh su , phàn tich, tóng bop, dói chiéu, so sành. LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. Cài mói cùa luàn vàn. - Làm rò nhùng nhàn tó quy dinh su phàt trién nhàn càch con nguòi Viét Nam trong diéu kién hién nay.

- De xuàt va phàn tich mot so giài phàp co tinh djnh huóng cho viéc xày dung nhàn càch con nguòi Viét Nam hién nay. Y nghìa cùa luàn vàn. - Luàn vàn eó thè dùng làm tài liéu tham khào cho nghién cùu va giàng day ve vàn de con nguòi , nhàn càch. - Luàn vàn cùng là nhùng gofi f, nhùng khuyén nghj dói vói su nghiep xày dung con nguòi ò nuóc ta hién nay.

Két càu cùa luàn vàn. Ngoài phàn mò dàu, két luàn va danh muc tài liéu tham khào luàn vàn góm 3 chuang 8 tiét. LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. PHAN NÓI DUNG CHUONG 1 MOT SÓ VÀN DE LY LUÀN VE NHÀN CÀCH 7.

Khài niém nhàn càch. Khài niém nhàn càch duac hai nhà tàm \f hoc nguòi Due là Dilthey va Spranger néu ra làn dàu tién vào cuòi thè ky XIX dàu thè ky XX. Nhung tu tuòng ve nhàn càch thi dà duac hình thành tu thòi cÓ dai. Chang han , Arixtòt, nhà triét hoc Hi Lap co dai dà coi con nguòi là mot dóng vàt chinh trj.

Diéu do co nghìa là, trong mot chùng muc nbàt djnh, òng dà thày dugc tinh quy djnh cùa nhùng nhàn tó xà hòi dói vói su hình thành nhàn càch. Ngày nay, eó rat nhiéu quan niém khàc nhau ve nhàn càch. Trong triét hoc và xà bòi hoc tu san hién dai nói lén hai khuynh hiróng ly giài nhàn càch. Khuynh huóng tu nhién dóng nhàt nhàn càch vói càc thuòe tinh sinh vàt cùa con nguòi.

Nguge lai, khuynh hiróng xà bòi hoc lai nhìn nhàn nhàn càch nhu là bàn chat tinh thàn cùa con nguòi trong su biét làp vói tón tai sinh vàt và tón tai xà bòi cùa ho. Tiéu bièu cho khynh huóng tu nhién là nhà phong tue hoc nói tiéng K. Theo òng, càc loai màu thuàn trong tón tai cùa con nguòi chi duofc \f giài khi nào nguòi ta thùa nhàn ràng hành vi xà bòi cùa con nguòi bao góm trong no tàt cà nliùng tinh quy luàt ma chùng ta biét dugfc nhò viéc nghién cùu nhung hành vi cùa dòng vàt. Nhùng nguòi theo kbuynli huóng xà bòi hoc xày dung hoc thuyét cùa mình ve con nguòi dira trén quan dièm ly luàn cùa truòng phài xà bòi hoc E.

Ho giài thich hành vi cùa con nguòi chi bang nguyén nhàn LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.