Luận án: Dạy học hát ca khúc Chèo, Ca trù cho sinh viên Sư phạm Âm nhạc

Luận án trình bày phương pháp dạy học hát ca khúc mang chất liệu Chèo, Ca trù, cung cấp cơ sở lý luận và thực tiễn cho sinh viên Sư phạm Âm nhạc.

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Luận án Tiến sĩ

2020

344
0
0

Phí lưu trữ

75 Point

Tóm tắt

I. Khám phá phương pháp dạy hát ca khúc chất liệu Chèo Ca Trù

Việc giảng dạy các ca khúc mang âm hưởng dân gian, đặc biệt là các tác phẩm dựa trên chất liệu Chèo và Ca Trù, đóng vai trò then chốt trong việc bảo tồn và phát huy di sản văn hóa phi vật thể của dân tộc. Đây không chỉ là nhiệm vụ của ngành giáo dục âm nhạc mà còn là trách nhiệm chung trong việc kết nối thế hệ trẻ với cội nguồn văn hóa. Các sáng tác ca khúc mới lấy cảm hứng từ âm nhạc cổ truyền đang ngày càng phổ biến, tạo ra một không gian nghệ thuật độc đáo, nơi âm hưởng dân gian đương đại được thăng hoa. Tuy nhiên, để thể hiện thành công những ca khúc này, người học cần một phương pháp tiếp cận bài bản, kết hợp nhuần nhuyễn giữa kỹ thuật thanh nhạc phương Tây và tinh hoa trong lối hát dân gian. Luận án của TS. Trần Thị Thu Hà đã đặt nền móng cho một phương pháp sư phạm âm nhạc chuyên sâu, giải quyết bài toán làm thế nào để dạy và học thể loại ca khúc này một cách hiệu quả, giữ được "cái hồn" của Chèo, Ca Trù nhưng vẫn phù hợp với thẩm mỹ hiện đại. Phương pháp này không chỉ tập trung vào kỹ thuật mà còn chú trọng đến việc truyền tải chiều sâu văn hóa, giúp sinh viên không chỉ hát hay mà còn hiểu đúng về giá trị của nghệ thuật sân khấu truyền thống.

1.1. Giá trị của âm nhạc dân gian Việt Nam trong giáo dục

Giáo dục âm nhạc trong nhà trường có vai trò quan trọng trong việc hình thành nhân cách và đời sống tinh thần cho thế hệ trẻ. Đặc biệt, âm nhạc dân gian Việt Nam là kho tàng vô giá chứa đựng những giá trị văn hóa, lịch sử và thẩm mỹ của dân tộc. Việc đưa các ca khúc mang chất liệu dân ca vào chương trình giảng dạy, nhất là ở bậc đại học sư phạm, không chỉ giúp sinh viên nắm vững kỹ năng biểu diễn mà còn trang bị cho họ nền tảng kiến thức để trở thành những nhà giáo dục tương lai, tiếp tục lan tỏa tình yêu với di sản văn hóa phi vật thể. Các làn điệu Chèo hay thể cách Ca Trù khi được chuyển thể vào ca khúc mới trở thành cầu nối giữa truyền thống và hiện đại, giúp người học dễ dàng tiếp cận và cảm thụ vẻ đẹp của nghệ thuật dân tộc trong bối cảnh xã hội mới.

1.2. Định nghĩa ca khúc mang chất liệu Chèo và Ca Trù

Ca khúc mang chất liệu Chèo, Ca Trù được định nghĩa là những bài hát có cấu trúc âm nhạc hoàn chỉnh, được các nhạc sĩ chuyên nghiệp sáng tác dựa trên việc khai thác và vận dụng các yếu tố đặc trưng của nghệ thuật Chèo và Ca Trù. Các yếu tố này bao gồm giai điệu, tiết tấu, thang âm, điệu thức, và đặc biệt là kỹ thuật luyến láy, nhả chữ. Theo TS. Trần Thị Thu Hà, khác với dân ca nguyên bản, các ca khúc này "được chắt lọc từ thơ ca và cuộc sống lao động của nhân dân" nhưng mang cấu trúc và hòa thanh mới, phù hợp với tai nghe của công chúng đương đại. Việc khai thác không chỉ dừng ở việc "bê nguyên một mẩu giai điệu" mà còn là sự sáng tạo để "chỉ còn lại cái hồn cốt tinh túy nhất", tạo nên những tác phẩm vừa quen thuộc, vừa mới lạ, mang đậm dấu ấn của âm nhạc cổ truyền.

II. Thách thức trong giảng dạy âm nhạc dân gian Việt Nam hiện nay

Quá trình giảng dạy thanh nhạc đối với các ca khúc mang chất liệu Chèo, Ca Trù đang đối mặt với nhiều thách thức đáng kể. Một trong những vấn đề cốt lõi là việc áp dụng một cách máy móc kỹ thuật thanh nhạc Bel canto của phương Tây mà chưa có sự điều chỉnh phù hợp với đặc thù tiếng Việt và thẩm mỹ của âm nhạc dân gian Việt Nam. Điều này dẫn đến tình trạng nhiều sinh viên hát ca khúc dân gian nhưng lại thiếu đi sự mộc mạc, tinh tế, thậm chí làm sai lệch ý nghĩa ca từ. Khảo sát thực trạng tại các cơ sở đào tạo cho thấy nhiều giảng viên chưa thực sự chú trọng đến việc phân tích và kết hợp các kỹ thuật hát đặc trưng của dân tộc. Sinh viên, mặt khác, thường có xu hướng "bắt chước" cách hát của các ca sĩ nổi tiếng mà không hiểu rõ bản chất, dẫn đến những lỗi sai hệ thống như phát âm không tròn vành rõ chữ, xử lý luyến láy một cách đại khái, hoặc hát bạch thanh (giọng không có độ vang). Sự phức tạp trong kỹ thuật nhả chữ của Chèo hay lối hát "rền, nền, nảy" của Ca Trù đòi hỏi một phương pháp sư phạm chuyên biệt, điều mà chương trình đào tạo hiện tại chưa đáp ứng đầy đủ.

2.1. Vấn đề khi áp dụng kỹ thuật thanh nhạc Bel canto

Kỹ thuật Bel canto với các tiêu chuẩn về cách lấy hơi, mở khẩu hình, tạo khoảng vang cộng minh là nền tảng quan trọng. Tuy nhiên, việc áp dụng cứng nhắc vào ca khúc chất liệu Chèo, Ca Trù có thể phá vỡ những đặc trưng thẩm mỹ vốn có. Ví dụ, lối hát Chèo thường yêu cầu "khẩu hình mở tự nhiên, bẹt như nói", trong khi Bel canto lại chuộng khẩu hình dọc. Tương tự, Ca Trù đòi hỏi "dụng công nén hơi lấy tiếng gằn trong cổ họng" để tạo ra âm thanh "vang, rền", một kỹ thuật khác biệt hoàn toàn với việc tạo âm thanh sáng, vang của Bel canto. Sự khác biệt này, nếu không được dung hòa, sẽ khiến người hát mất đi cái duyên dáng, tinh tế của âm nhạc cổ truyền, biến ca khúc thành một sản phẩm lai căng, thiếu bản sắc.

2.2. Các lỗi sai phổ biến khi thể hiện làn điệu Chèo Ca Trù

Nghiên cứu của TS. Trần Thị Thu Hà chỉ ra một số lỗi sai cố hữu của sinh viên khi học hát ca khúc mang chất liệu dân gian. Thứ nhất là lỗi phát âm và kỹ thuật nhả chữ: do ảnh hưởng của lối hát nhạc nhẹ, nhiều từ bị méo mó, mất dấu, làm sai lệch ngữ nghĩa. Thứ hai là xử lý các kỹ thuật đặc trưng như luyến láy, rung, nảy một cách hời hợt, không đúng với tinh thần của làn điệu Chèo hay thể cách Ca Trù. Chẳng hạn, kỹ thuật rung giọng trong Chèo là "rung gẫy khúc, rung nảy hột", khác với kỹ thuật vibrato đều đặn của phương Tây. Thứ ba là việc thiếu kiểm soát hơi thở, dẫn đến câu hát bị hụt hơi, thiếu độ sâu và tình cảm. Những lỗi này không chỉ ảnh hưởng đến chất lượng biểu diễn mà còn hình thành những thói quen xấu, khó sửa đổi về sau.

III. Bí quyết dạy hát Chèo Ca Trù kết hợp Bel canto cổ truyền

Giải pháp hiệu quả nhất để nâng cao chất lượng dạy hát ca khúc mang chất liệu Chèo, Ca Trù là sự tích hợp thông minh giữa kỹ thuật thanh nhạc Bel canto và lối hát truyền thống. Phương pháp này không phủ nhận giá trị của kỹ thuật phương Tây mà xem đó là công cụ nền tảng để hỗ trợ và hoàn thiện các kỹ năng đặc thù của âm nhạc dân gian Việt Nam. Trọng tâm của phương pháp là giúp người học hiểu rõ sự tương đồng và khác biệt giữa hai trường phái, từ đó vận dụng một cách linh hoạt. Ví dụ, kỹ thuật lấy hơi thở bụng của Bel canto là cơ sở vững chắc để thực hiện những câu hát dài, đòi hỏi sự bền bỉ trong Chèo và Ca Trù. Tuy nhiên, việc xử lý âm thanh, phát âm, và các kỹ thuật trang trí giai điệu phải tuân thủ nghiêm ngặt theo thẩm mỹ dân gian. Sự kết hợp này đòi hỏi người giảng viên phải có kiến thức sâu rộng về cả hai lĩnh vực và khả năng xây dựng một lộ trình luyện thanh và thực hành bài bản, chi tiết, phù hợp với từng chất giọng và khả năng của sinh viên.

3.1. Hướng dẫn cách lấy hơi khẩu hình và vị trí âm thanh

Về hơi thở, cần vận dụng cách lấy hơi sâu, nén và đẩy hơi bằng cơ hoành của Bel canto để tạo ra một cột hơi vững chắc. Tuy nhiên, khi đưa hơi ra, cần điều tiết để phù hợp với lối hát của Chèo và Ca Trù. Với Chèo, hơi thở cần linh hoạt, kết hợp "hơi nảy, hơi hột" để tạo sự duyên dáng. Với Ca Trù, cần "dụng công nén hơi" để tạo ra tiếng hát có độ rền, chắc. Về khẩu hình, cần tránh mở miệng quá rộng và dọc theo kiểu Bel canto. Thay vào đó, khẩu hình nên tự nhiên, hơi bẹt, đặc biệt trong Chèo, để đảm bảo phát âm tròn vành rõ chữ. Vị trí âm thanh là sự pha trộn tinh tế: nền tảng là âm thanh cộng minh ở các xoang mặt nhưng phải kết hợp với "hơi cổ, hơi ngực và hơi mũi" để tạo ra màu sắc đặc trưng của âm nhạc cổ truyền.

3.2. Kỹ thuật nhả chữ luyến láy và rung giọng đặc trưng

Đây là những yếu tố quyết định "linh hồn" của ca khúc. Kỹ thuật nhả chữ phải ưu tiên sự rõ ràng của ca từ tiếng Việt, xử lý tinh tế các dấu thanh và phụ âm cuối. Nguyên tắc "tròn vành rõ chữ" là tối quan trọng. Đối với luyến láy, cần phân biệt rõ các kiểu luyến, vuốt, nảy đặc trưng của từng làn điệu. Ví dụ, làn điệu Chèo sử dụng nhiều âm tô điểm như nốt dựa, láy rền, láy chùm một cách tinh tế. Trong khi đó, thể cách Ca Trù lại đặc trưng bởi các kỹ thuật "dằn, thét, khuôn, rẫy". Kỹ thuật rung giọng cũng cần được thực hành đúng cách: rung nảy hột trong Chèo, và ngân chữ "ư" ngậm miệng trong cổ họng của Ca Trù. Việc luyện thanh với các bài tập mô phỏng những kỹ thuật này sẽ giúp sinh viên nắm bắt và thể hiện một cách tự nhiên, chuẩn xác.

IV. Cách đổi mới phương pháp sư phạm âm nhạc cho ca khúc dân gian

Để phương pháp tích hợp được triển khai hiệu quả, cần có sự đổi mới toàn diện trong phương pháp sư phạm âm nhạc. Thay vì chỉ tập trung vào thực hành kỹ thuật, quá trình giảng dạy cần được xây dựng theo hướng tiếp cận năng lực, kết hợp giữa lý thuyết và thực hành, giữa việc học hát và tìm hiểu văn hóa. Giảng viên cần đóng vai trò là người hướng dẫn, gợi mở, giúp sinh viên tự khám phá và phát triển năng lực cá nhân. Nội dung chương trình cần được hệ thống hóa, bao gồm các học phần chuyên sâu về đặc trưng âm nhạc Chèo, Ca Trù, phân tích tác phẩm, và lịch sử nghệ thuật sân khấu truyền thống. Việc sử dụng các phương tiện dạy học hiện đại như video, bản ghi âm của các nghệ nhân, nghệ sĩ gạo cội sẽ giúp sinh viên có nguồn tư liệu tham khảo trực quan và đáng tin cậy. Hơn nữa, cần tăng cường các hoạt động thực hành biểu diễn, mời các nghệ nhân tham gia giảng dạy để sinh viên có cơ hội tiếp xúc và học hỏi từ những người nắm giữ "bí quyết" của nghề.

4.1. Xây dựng giáo án âm nhạc tích hợp và tiếp cận năng lực

Một giáo án âm nhạc hiệu quả cần được thiết kế linh hoạt, bám sát vào năng lực và đặc điểm chất giọng của từng sinh viên. Thay vì áp dụng một công thức chung, giảng viên cần phân nhóm sinh viên theo năng lực để có phương pháp tiếp cận phù hợp. Nội dung bài học không chỉ là một ca khúc cụ thể mà phải lồng ghép các kiến thức về thang âm, điệu thức, tiết tấu đặc trưng, và bối cảnh văn hóa của tác phẩm. Mục tiêu không chỉ là sinh viên hát đúng, hát hay, mà còn phải phát triển được năng lực tự học, tự nghiên cứu, khả năng phân tích và cảm thụ tác phẩm một cách sâu sắc. Đánh giá kết quả học tập cũng cần được đổi mới, không chỉ dựa vào kỹ thuật mà còn xem xét khả năng biểu cảm, sáng tạo và phong cách biểu diễn.

4.2. Vai trò của nhạc cụ dân tộc trong quá trình dạy học

Việc dạy hát ca khúc chất liệu Chèo, Ca Trù không thể tách rời với nhạc cụ dân tộc. Âm thanh của cây đàn đáy, tiếng phách, tiếng trống chầu không chỉ là phần đệm mà còn là một phần của linh hồn tác phẩm, gợi mở không gian thẩm mỹ và dẫn dắt cảm xúc cho người hát. Trong quá trình giảng dạy, việc cho sinh viên nghe và thực hành hát cùng với dàn nhạc cụ dân tộc sẽ giúp họ nắm bắt tiết tấu, nhịp điệu (phách nội, phách ngoại) một cách chính xác hơn. Âm sắc của các nhạc cụ này cũng giúp định hình màu sắc giọng hát và phong cách thể hiện. Do đó, việc trang bị kiến thức cơ bản về nhạc cụ dân tộc và tổ chức các buổi thực hành có dàn nhạc đệm là một yếu tố quan trọng trong việc nâng cao chất lượng giảng dạy thanh nhạc theo định hướng này.

V. Hướng dẫn ứng dụng thực tiễn kết quả từ thực nghiệm sư phạm

Tính hiệu quả của phương pháp dạy học tích hợp đã được kiểm chứng thông qua các thực nghiệm sư phạm bài bản. Luận án của TS. Trần Thị Thu Hà đã tiến hành các thực nghiệm tại Khoa Nghệ thuật Trường ĐHSP Hà Nội và Khoa Thanh nhạc Trường ĐHSP Nghệ thuật Trung Ương. Sinh viên được chia thành nhóm đối chứng (học theo phương pháp truyền thống) và nhóm thực nghiệm (học theo phương pháp mới). Quá trình thực nghiệm bao gồm việc giảng dạy các ca khúc cụ thể mang chất liệu Chèo và Ca Trù, áp dụng các biện pháp đã đề xuất như kết hợp kỹ thuật, đổi mới giáo án âm nhạc, và tăng cường thực hành với nhạc cụ dân tộc. Kết quả thu được cho thấy sự tiến bộ vượt trội của nhóm thực nghiệm ở nhiều khía cạnh. Điều này khẳng định tính khả thi và ưu việt của phương pháp, cung cấp một mô hình tham khảo giá trị cho các cơ sở đào tạo âm nhạc trên cả nước. Việc áp dụng thành công phương pháp này không chỉ nâng cao năng lực cho sinh viên mà còn góp phần bảo tồn và làm giàu thêm cho nền âm nhạc dân gian Việt Nam.

5.1. Phân tích kết quả từ mô hình thực nghiệm giảng dạy

Kết quả đánh giá sau thực nghiệm cho thấy nhóm sinh viên áp dụng phương pháp mới đã khắc phục được phần lớn các lỗi sai phổ biến. Khả năng xử lý kỹ thuật nhả chữ, luyến láy trở nên tinh tế và chuẩn xác hơn. Sinh viên nắm vững cách lấy hơi và điều tiết hơi thở, giúp câu hát có chiều sâu và truyền cảm. Bảng so sánh kết quả học tập giữa hai nhóm (Bảng 4.4 trong luận án) chỉ ra rằng điểm số trung bình của nhóm thực nghiệm cao hơn đáng kể so với nhóm đối chứng ở tất cả các tiêu chí: kỹ thuật, nhạc cảm, và phong cách biểu diễn. Điều này chứng minh rằng việc kết hợp giữa Bel canto và lối hát truyền thống là hướng đi đúng đắn, mang lại hiệu quả rõ rệt trong giảng dạy thanh nhạc.

5.2. Đánh giá sự tiến bộ về năng lực và phong cách biểu diễn

Không chỉ tiến bộ về mặt kỹ thuật, sinh viên ở nhóm thực nghiệm còn cho thấy sự trưởng thành trong tư duy âm nhạc và phong cách biểu diễn. Họ không còn hát một cách máy móc mà đã biết cách thể hiện tình cảm, tư tưởng của tác phẩm, tạo ra dấu ấn cá nhân nhưng vẫn giữ được nét đặc trưng của làn điệu Chèo, Ca Trù. Sinh viên tự tin hơn khi trình diễn, có sự tương tác tốt với nhạc đệm và khán giả. Năng lực cảm thụ và phân tích tác phẩm được nâng cao, giúp họ có nền tảng vững chắc để không chỉ là người biểu diễn mà còn có thể trở thành người giảng dạy, tiếp tục truyền thụ những kiến thức quý báu này cho thế hệ sau. Đây chính là mục tiêu cuối cùng của phương pháp sư phạm âm nhạc theo định hướng tiếp cận năng lực.

VI. Tương lai ca khúc Chèo Ca Trù trong âm hưởng dân gian đương đại

Việc nghiên cứu và áp dụng thành công phương pháp dạy hát ca khúc mang chất liệu Chèo, Ca Trù mở ra một tương lai đầy hứa hẹn cho âm hưởng dân gian đương đại. Khi thế hệ ca sĩ và giáo viên âm nhạc trẻ được đào tạo bài bản, họ sẽ trở thành những đại sứ văn hóa, mang vẻ đẹp của âm nhạc cổ truyền đến gần hơn với công chúng, đặc biệt là giới trẻ. Phương pháp này không chỉ giải quyết vấn đề đào tạo trong nhà trường mà còn tạo tiền đề cho sự phát triển của dòng nhạc này trên sân khấu chuyên nghiệp. Nó khuyến khích các nhạc sĩ tiếp tục sáng tác ca khúc mới dựa trên chất liệu dân gian một cách sâu sắc và sáng tạo hơn, bởi họ biết rằng sẽ có một thế hệ nghệ sĩ đủ năng lực để thể hiện trọn vẹn ý đồ nghệ thuật. Cuối cùng, đây là một đóng góp thiết thực vào sự nghiệp bảo tồn và phát huy các giá trị của di sản văn hóa phi vật thể, khẳng định sức sống bền bỉ của nghệ thuật sân khấu truyền thống trong dòng chảy của thời đại.

6.1. Định hướng cho việc sáng tác ca khúc mới từ chất liệu dân gian

Sự thành công trong việc đào tạo biểu diễn sẽ là nguồn cảm hứng lớn cho lĩnh vực sáng tác. Các nhạc sĩ sẽ mạnh dạn hơn trong việc tìm tòi, khai thác những khía cạnh độc đáo và phức tạp của đặc trưng âm nhạc Chèo, Ca Trù như các điệu thức cổ, cấu trúc thơ đặc biệt hay các kiểu tiết tấu biến hóa. Việc có một đội ngũ ca sĩ được trang bị đầy đủ kỹ năng cho phép các tác phẩm mới trở nên đa dạng và có chiều sâu hơn, vượt ra khỏi những mô-típ quen thuộc. Dòng chảy âm hưởng dân gian đương đại sẽ trở nên phong phú hơn, không chỉ dừng lại ở việc vay mượn giai điệu mà còn là sự thấu hiểu và tái tạo tinh hoa nghệ thuật dân tộc trong một hình hài mới.

6.2. Khuyến nghị bảo tồn và phát huy nghệ thuật sân khấu truyền thống

Để phương pháp dạy học này phát huy tối đa hiệu quả, cần có sự quan tâm đồng bộ từ nhiều phía. Các cơ sở đào tạo cần tiếp tục nghiên cứu, hoàn thiện chương trình và giáo án âm nhạc. Nhà nước cần có chính sách hỗ trợ, tôn vinh các nghệ nhân, tạo điều kiện để họ tham gia sâu hơn vào quá trình truyền dạy. Đồng thời, cần đẩy mạnh quảng bá nghệ thuật sân khấu truyền thống và các ca khúc chất lượng cao mang âm hưởng dân gian trên các phương tiện truyền thông để nâng cao thị hiếu thẩm mỹ của công chúng. Việc bảo tồn di sản không chỉ là lưu giữ những gì thuộc về quá khứ, mà là làm cho chúng sống một đời sống mới, ý nghĩa và sôi động trong hiện tại và tương lai.

04/10/2025

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1 TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN 1. Tổng quan các công trình nghiên cứu có liên quan đến luận án 1. Một số nghiên cứu về Chèo, Ca trù 1. Một số công trình nghiên cứu về Chèo Ca hát trong Chèo của Bùi Đức Hạnh [28], cuốn sách nghiên cứu nhiều vấn đề về Chèo từ vị trí, chức năng ca hát sân khấu, sự phân loại, hệ thống làn điệu, đặc điểm phổ thơ, sử dụng tiếng ngâm, tiếng đệm, các hình thức phổ thơ trong Chèo… Nhiều khía cạnh về kỹ thuật hát Chèo, phát âm nhả chữ, lối rung giọng, cách lấy hơi và đưa hơi trong khi hát… được đề cập.

Thanh điệu tiếng Việt và Âm nhạc cổ truyền của Hoàng Kiều [47], phần thứ nhất tác giả nghiên cứu về Nhạc luật - Điệu thức. Phần thứ hai bàn về thanh điệu tiếng Việt, về nhân tố cấu thành giai điệu như âm luyến, trọng âm, tiếng đệm, đặc biệt là kỹ thuật phổ thơ… Từ trang 381 đến trang 422 của cuốn sách nghiên cứu về cấu trúc - sự phối hợp thanh điệu - thơ - nhạc hình thành trong một số làn điệu Chèo cổ. Sức sống của nền âm nhạc truyền thống Việt Nam của Tô Vũ [110] bàn nhiều vấn đề về âm nhạc truyền thống Việt Nam trong đó có bài Âm nhạc trong Chèo cổ được tác giả nghiên cứu các đặc điểm về giai điệu, tiết tấu, điệu thức… trong Chèo. 150 làn điệu Chèo cổ của Bùi Đức Hạnh [25] đã hệ thống 150 làn điệu Chèo cổ, sắp xếp, phân loại các làn điệu và phần lời thơ bao gồm toàn bộ những câu thơ nguyên bản trong các khổ hát.

Cuốn sách đã trình bày khái quát một số đặc điểm ca hát trong Chèo bao gồm: Hơi thở, khẩu hình, vị trí âm thanh, cách rung giọng Chèo… Âm nhạc cổ truyền Việt Nam của Nguyễn Thụy Loan [59] gồm 3 chương, trong đó, chương 2 và chương 3 đề cập nhiều tới thể loại Chèo. Cuốn sách cũng bàn về nhạc hát, các làn điệu và đặc trưng của Chèo… 10 Phương pháp hát tốt tiếng Việt của Trần Ngọc Lan [51] đã đề cập về kỹ thuật hát Chèo: “Chèo hát hơi ngoài, giọng tự nhiên, khẩu hình bẹt, hát kín miệng, tạo vang bằng sự pha trộn giữa hơi cổ, hơi ngực và hơi mũi, rung giọng chỉ xảy ra ở từ đệm có kết hợp với hơi nảy và hơi hột, lơi nhịp gọi là nhịp ngoại, luyến láy, nhưng tròn vành rõ chữ”… [51; 51]. Giáo trình hát Chèo của Nguyễn Thị Tuyết [101] đã đề cập khá đầy đủ về những kỹ thuật nhấn nhá, luyến láy, nảy, ngắt, phát âm nhả chữ… Khái quát nhiều vấn đề về lối hát Chèo như hơi thở, khẩu hình, kỹ thuật rung luyến, phát âm nhả chữ, phân loại giọng, đặc biệt đã đưa ra phương pháp rèn luyện giọng hát Chèo… Tóm lại, đặc điểm âm nhạc Chèo được nhiều công trình chuyên khảo nghiên cứu nhiều vấn đề từ lời ca, giai điệu, tiết tấu, điệu thức. Hát Chèo cũng được bàn khá sâu, rộng, NCS tổng hợp một số vấn đề cơ bản sau: Hát Chèo với khẩu hình mở tự nhiên, bẹt như nói, hát kín miệng.

Giọng hát thường to, vang. Sử dụng nhiều thủ pháp, vuốt, luyến, láy, nảy, nhấn tinh tế, hát rung gẫy khúc, rung nảy hột. Phát âm tròn vành, rõ chữ… Những kết quả nghiên cứu nêu trên sẽ là sơ sở quan trọng giúp NCS vận dụng trong dạy học hát các ca khúc sử dụng chất liệu Chèo. Một số công trình nghiên cứu về Ca trù Việt Nam Ca trù biên khảo của Đỗ Bằng Đoàn - Đỗ Trọng Huề [20] là một bộ sưu tầm, khảo cứu về Ca trù.

Cuốn sách chia làm hai phần, phần 1 gồm 2 chương: Ca trù lược khảo, những truyện ả đào lưu danh sử sách và các vị tiền bối hay nghe hát. Phần 2 gồm 2 chương: Ca trù hợp tuyển và tiểu truyện tác giả. Nhiều vấn đề về âm nhạc Ca trù được các tác giả đưa ra. Ca trù nhìn từ nhiều phía của nhiều tác giả [75] đã nghiên cứu nhiều khía cạnh của Ca trù từ nguồn gốc, thể loại đến đặc điểm âm nhạc.

Trong đó, một số bài như Hát Ả đào của Nguyễn Xuân Khoát; Tiếng hát và cách hát Ca 11 trù của Ngô Ngọc Linh…đã nêu một số vấn đề về cách hát, tiêu chuẩn tiếng hát, hơi thở, khẩu hình và một số kỹ thuật hát. Đặc khảo Ca trù Việt Nam của nhiều tác giả [82] nghiên cứu từ bài bản, đặc điểm âm nhạc, cách hát cho tới một số nghệ nhân Ca trù tiêu biểu, trong đó bài viết Âm nhạc Ca trù của Vũ Nhật Thăng đã nêu tiêu chuẩn tiếng hát Đào nương, khẳng định hát Ca trù “không dùng giọng giả mà dùng giọng thật, khi ngân phải ngậm miệng để phát ra âm ư sâu trong cổ họng” [82; 140]. Ca Trù Hải Phòng thời gian nhìn lại của nhiều tác giả [84] đã tập hợp các bài viết của nhiều tác giả hoạt động trên lĩnh vực văn hóa, nghệ thuật dân gian trong và ngoài Hải Phòng, cung cấp khá đầy đủ tư liệu thể loại nghệ thuật Ca trù, giới thiệu nhiều bài Ca trù. Phương pháp hát tốt tiếng Việt của Trần Ngọc Lan [51] bàn về cách hát Ca Trù: “Câu hát rền vang, độ mở ở đuôi chữ và thường được chuyển sang nguyên âm ư và phụ âm kép ng (ư, ưng).

Người hát phải ngậm miệng đưa vào phía trong, dụng công nén hơi lấy tiếng gằn trong cổ họng” [51; 47]. Âm nhạc Ca trù ở Hà Nội (2019) của Vũ Hiền Đức, Luận án Tiến sĩ Âm nhạc học, Học viện Âm nhạc Quốc gia Việt Nam. Công trình nghiên cứu sâu về hát nói, hát lót trong Ca trù. Theo tác giả, giai điệu hát nói tiến hành trên ba âm với hai thể nguyên vị và thể đảo hai, được mở rộng bằng cách thêm âm, thay thế âm, chuyển giọng lên quãng 2, 4 và 5.

Âm tô điểm với đặc trưng quãng 3 luôn hút về chủ âm trong giai điệu Hát nói. Nhạc Ca trù luôn gắn liền thơ, cấu trúc khổ nhạc theo sát khổ thơ. Nhịp phách, không biểu hiện một nhịp đều đều nhưng lại được ghi nhận bởi những mô hình phách các khổ. Tóm lại, nghiên cứu chuyên khảo về Ca trù đề cập nhiều vấn đề từ nguồn gốc, lịch sử, âm nhạc (những đặc trưng về tiết tấu, điệu thức).

Tuy nhiên, giai điệu âm nhạc Ca trù, tới thời điểm hiện tại NCS mới thấy luận án Âm nhạc Ca trù ở Hà Nội của Nguyễn Hiền Đức đề cập. Kết quả nghiên cứu của tác giả làm cơ sở để NCS tiếp tục nghiên cứu vấn đề này trong luận án. 12 Các nhận định về kỹ thuật hát Ca trù đều cho rằng đây là lối hát khó, phức tạp, không dùng giọng giả mà dùng giọng thật, câu hát vang, rền, nền, nảy, phát âm tròn vành rõ chữ, hát hay phải đạt “quán, xuyến, dằn, thét, khuôn, rẫy, diệu, vỡi” và tránh hát “lỏi, ngang, cản, chặn, hụt, sa”. Những nghiên cứu về ca khúc mang chất liệu Chèo, Ca trù Âm nhạc Việt Nam từ góc nhìn văn hóa của Dương Viết Á bàn nhiều vấn đề về âm nhạc, trong đó có bài Vấn đề khai thác dân ca được tác giả đề cập cách tiếp cận của một số nhạc sĩ khi đưa chất liệu Chèo vào ca khúc mới: “Cũng là tiếp thu các làn điệu Chèo, nhưng Nguyễn Xuân Khoát nặng về phần triết lý, Văn Chung lại khai thác chất dí dỏm, hồn nhiên, còn Đỗ Nhuận thì thông qua tính miêu tả để biểu hiện tình cảm, khai thác mặt rắn chắc khỏe mạnh” [2; 251]… Tuy nhiên, tác giả mới đưa ra nhận định về vấn đề này, cụ thể khai thác như thế nào? Bằng thủ pháp gì?.

thì chưa được bàn tới. Những ảnh hưởng của âm nhạc Châu Âu trong ca khúc Việt Nam giai đoạn 1930 - 1950 của Vũ Tự Lân bàn về sự giao thoa của âm nhạc châu Âu với âm nhạc dân gian trong một số ca khúc mới. Tác giả đã chỉ ra đặc điểm các ca khúc mang chất liệu Chèo, có khi là sử dụng thang âm ngũ cung, vận dụng thơ ca và sử dụng tiết tấu Chèo, có khi sử dụng kết hợp giữa điệu thức phương Tây với điệu ngũ cung… Hợp tuyển tài liệu nghiên cứu - lý luận - phê bình âm nhạc Việt Nam thế kỷ XX - tập 5 bàn về vấn đề sáng tác và âm nhạc trong ca khúc nói chung, ca khúc mang tính dân tộc nói riêng, chẳng hạn: Mấy vấn đề về nghiên cứu dân ca và vận dụng dân ca vào sáng tác ca khúc của Lê Lôi bàn vấn đề đưa chất liệu dân ca và trong ca khúc mới. Nhìn lại âm nhạc giai đoạn kháng chiến chống Pháp của Tú Ngọc đề cập những vấn đề về khai thác ca khúc mới “theo hướng bổ sung những yếu tố truyền thống” [75; 780].

Dùng chất liệu âm nhạc cổ truyền dân tộc trong ca khúc mới của Nguyễn Viêm đã phân tích quá trình sáng tác ca khúc mang chất liệu dân ca dưới ba hình thức “1 - 13 dùng hình thức cũ, 2 - những hình thức cũ có thay đổi, 3 - lấy tinh hoa cốt cách của nhạc dân tộc để sáng tạo ra những hình thức mới” [75; 801]… Nhìn chung, tập 5 - hợp tuyển tài liệu nghiên cứu - lý luận và phê bình âm nhạc Việt Nam có nhiều bài viết bàn về vấn đề đưa âm nhạc dân tộc trong sáng tác ca khúc mới. Đây là nguồn tư liệu quý giúp NCS làm cơ sở tiếp tục nghiên cứu vè các ca khúc mang chất liệu Chèo, Ca trù. Tổng tập Âm nhạc Việt Nam tác giả và tác phẩm - tập 1, phần II của cuốn sách giới thiệu chân dung nhiều nhạc sỹ. Bài viết của Lê Văn Toàn bàn về sự nghiệp sáng tác của nhạc sỹ Lê Lôi và phân tích một số tác phẩm của ông.

Theo tác giả, ca khúc Đóng nhanh lúa tốt được sử dụng nhiều chất liệu Chèo [81; 128 - 129]; Nguyễn Thị Minh Châu với các bài viết giới thiệu hai nhạc sỹ Đỗ Nhuận và Tỗ Vũ, tác giả bàn về ca khúc Giải phóng Điện Biên được nhạc sỹ Đỗ Nhuận “khai thác chất liệu làn điệu Sắp Qua Cầu của Chèo” [81; 177]. Tác giả cho rằng, trong mảng ca khúc “Về Nguồn” với các bài Cấy Chiêm, Nhớ ơn Hồ Chí Minh, Chị em bón bèo, như hoa hướng dương… của Tô Vũ, “cách nhấn nhịp, lơi nhịp, những dấu lặng ở phách mạnh như nhắc nhở đến những phách nội phách ngoại của Chèo” [81; 120]… Ngoài ra, nhiều tác phẩm khác của nhiều tác giả viết về dòng ca khúc Việt Nam mang chất liệu dân ca. Đây là cơ sở quan trọng giúp chúng tôi phân tích sâu về đặc điểm âm nhạc của các ca khúc mang chất liệu Chèo, Ca trù.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ