Luận Văn Thạc Sĩ: Tìm Hiểu Về Lễ Hội Du Lịch - Nghiên Cứu Điển Hình Lễ Hội Hoa Phượng Đỏ Hải Phòng

Luận văn thạc sĩ khám phá lễ hội du lịch, nghiên cứu điển hình Lễ hội Hoa Phượng Đỏ Hải Phòng, phân tích ý nghĩa và tác động kinh tế - văn hóa.

• Tác giả: Trần Thị Ngân
• Người hướng dẫn: ThS. Đào Thị Thanh Mai
• Trường học: Đại học Văn hóa Du lịch
• Chuyên ngành: Văn hóa Du lịch
• Đề tài: Nghiên cứu Lễ Hội Du Lịch - Điển Hình Lễ Hội Hoa Phượng Đỏ Hải Phòng
• Loại tài liệu: Luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2013
• Địa điểm: Hải Phòng

Mục lục chi tiết

• LỜI CAM ĐOAN
• LỜI CẢM ƠN
• LỜI MỞ ĐẦU
• 1. CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT VỀ LỄ HỘI VÀ LỄ HỘI DU LỊCH
• 1.1. Khái niệm lễ hội
• 1.2. Lịch sử hình thành
• 1.3. Phân loại lễ hội
• 1.3.1. Căn cứ vào thời gian hình thành và phát triển của lễ hội
• 1.3.2. Căn cứ vào không gian tổ chức
• 1.3.3. Căn cứ vào mục đích thờ cúng
• 1.4. Cấu trúc của lễ hội
• 1.4.1. Lễ hội truyền thống
• 1.4.2. Lễ hội hiện đại
• 1.5. Đặc điểm, chức năng, vai trò của lễ hội
• 1.5.1. Đặc điểm của lễ hội
• 1.5.2. Vai trò của lễ hội
• 1.6. Lễ hội du lịch
• 1.6.1. Đặc điểm của lễ hội du lịch
• 1.6.2. Vai trò của lễ hội du lịch
• 1.6.3. Cơ sở để hình thành lễ hội du lịch
• 1.6.4. Sự so sánh giữa lễ hội du lịch hiện đại và lễ hội truyền thống
• 1.6.5. Ưu điểm và nhược điểm của lễ hội du lịch
• 1.6.6. Một số lễ hội du lịch tiêu biểu trên thế giới và ở Việt Nam
• 1.7. Tiểu kết chương 1
• 2. CHƯƠNG 2: TÌM HIỂU LỄ HỘI HOA PHƯỢNG ĐỎ - HẢI PHÒNG
• 2.1. Sự kiện Năm Du lịch quốc gia Đồng bằng sông Hồng - Hải Phòng 2013
• 2.2. Lễ hội Hoa phượng đỏ Hải Phòng
• 2.2.1. Ý tưởng tổ chức sự kiện. Công tác chuẩn bị và tổ chức Lễ hội
• 2.2.1.1. UBND Thành phố Hải Phòng
• 2.2.1.2. Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch
• 2.2.1.3. Sở Thông tin và Truyền thông
• 2.2.1.4. Trung tâm văn hóa, Trung tâm triển lãm và mỹ thuật thành phố
• 2.2.1.5. Bảo tàng Hải Phòng
• 2.2.1.6. Đoàn nghệ thuật thành phố
• 2.2.1.7. Các ban ngành và các cấp lãnh đạo khác
• 2.3. Nội dung tổ chức của Lễ hội Hoa phượng đỏ Hải Phòng lần thứ nhất
• 2.3.1. Các hoạt động chính
• 2.3.2. Các hoạt động bổ sung
• 2.4. Đánh giá về hoạt động tổ chức Lễ hội Hoa phượng đỏ Hải Phòng lần thứ nhất
• 2.4.1. Kết quả đạt được
• 2.4.2. Công tác tổ chức
• 2.4.3. Công tác tuyên truyền, quảng bá
• 2.4.4. Tác động của Lễ hội đối với sự phát triển hình ảnh du lịch thành phố Hải Phòng. Những thành công, vấn đề tồn tại và hạn chế từ tổ chức Lễ hội
• 2.5. Tiểu kết chương 2
• 3. CHƯƠNG 3: MỘT SỐ GIẢI PHÁP VÀ KIẾN NGHỊ NHẰM KHAI THÁC CÓ HIỆU QUẢ LỄ HỘI HOA PHƯỢNG ĐỎ PHỤC VỤ PHÁT TRIỂN DU LỊCH HẢI PHÒNG
• 3.1. Thiết kế chương trình lễ hội đặc sắc
• 3.2. Thu hút, đầu tư vốn
• 3.3. Vận động sự tham gia tích cực của dân cư địa phương
• 3.4. Chiến lược quảng bá rộng rãi
• 3.5. Xây dựng, cải tạo cơ sở hạ tầng, cơ sở vật chất kĩ thuật
• 3.6. Đẩy mạnh xúc tiến quảng bá mở rộng thị trường
• 3.7. Đề xuất với UBND, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Hải Phòng
• 3.8. Đề xuất với ban ngành tổ chức lễ hội
• 3.9. Tiểu kết chương 3
• KẾT LUẬN
• TÀI LIỆU THAM KHẢO
• PHỤ LỤC

Tóm tắt

I. Lý do chọn đề tài

Lễ hội du lịch đã trở thành một phần quan trọng trong nền kinh tế quốc dân, đặc biệt tại Việt Nam. Lễ hội không chỉ là nơi gắn kết cộng đồng mà còn là cơ hội để quảng bá văn hóa và du lịch. Lễ hội Hoa phượng đỏ Hải Phòng là một ví dụ điển hình cho sự phát triển này. Theo thống kê, Việt Nam có khoảng 8.000 lễ hội mỗi năm, trong đó lễ hội truyền thống chiếm phần lớn. Việc khai thác lễ hội như một sản phẩm du lịch không chỉ giúp phát triển kinh tế mà còn bảo tồn văn hóa. Lễ hội Hoa phượng đỏ không chỉ thu hút du khách mà còn tạo ra cơ hội cho người dân địa phương tham gia vào hoạt động kinh tế. Điều này cho thấy tầm quan trọng của lễ hội trong việc phát triển du lịch tại Hải Phòng.

II. Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Nghiên cứu về lễ hội du lịch đã được thực hiện ở nhiều nơi trên thế giới, nhưng tại Việt Nam, đặc biệt là lễ hội Hoa phượng đỏ, vẫn còn ít tài liệu. Một số công trình nghiên cứu quốc tế đã chỉ ra vai trò của lễ hội trong việc quảng bá du lịch địa phương. Tuy nhiên, tại Việt Nam, chưa có nhiều nghiên cứu chuyên sâu về lễ hội du lịch. Điều này tạo ra một khoảng trống trong việc hiểu biết và khai thác tiềm năng của lễ hội Hoa phượng đỏ. Việc nghiên cứu này không chỉ giúp làm rõ giá trị văn hóa mà còn đề xuất các giải pháp phát triển du lịch bền vững.

III. Mục đích ý nghĩa của đề tài

Mục đích của đề tài là tìm hiểu cơ sở lý luận về lễ hội và lễ hội du lịch, từ đó cung cấp những ví dụ điển hình về các lễ hội du lịch tiêu biểu. Đề tài cũng nhằm đánh giá công tác tổ chức lễ hội Hoa phượng đỏ, từ đó đề xuất các giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả khai thác lễ hội phục vụ phát triển du lịch. Việc nghiên cứu này không chỉ có ý nghĩa lý thuyết mà còn mang tính thực tiễn cao, giúp các cơ quan chức năng có cái nhìn tổng quan về lễ hội và từ đó có những quyết định đúng đắn trong việc phát triển du lịch tại Hải Phòng.

IV. Đối tượng phạm vi nghiên cứu của đề tài

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là lễ hội du lịch, cụ thể là lễ hội Hoa phượng đỏ Hải Phòng. Phạm vi nghiên cứu tập trung vào các hoạt động tổ chức lễ hội từ năm 2012 đến 2013. Việc xác định rõ đối tượng và phạm vi nghiên cứu giúp người viết có thể đi sâu vào các khía cạnh cụ thể của lễ hội, từ đó đưa ra những phân tích và đánh giá chính xác về tình hình tổ chức và phát triển lễ hội. Điều này cũng giúp làm rõ hơn vai trò của lễ hội trong việc phát triển du lịch tại Hải Phòng.

V. Phương pháp nghiên cứu

Phương pháp nghiên cứu được sử dụng trong đề tài bao gồm thu thập và xử lý tài liệu từ nhiều nguồn khác nhau như sách báo, tạp chí, và các báo cáo thống kê. Phương pháp thực địa cũng được áp dụng, với việc tham gia trực tiếp vào lễ hội để thu thập dữ liệu thực tế. Các phương pháp phân tích, so sánh và tổng hợp cũng được sử dụng để đưa ra những kết luận chính xác về lễ hội. Việc áp dụng đa dạng các phương pháp nghiên cứu giúp đảm bảo tính khách quan và độ tin cậy của kết quả nghiên cứu.

Nội dung chính

Tổng quan nghiên cứu

Việt Nam sở hữu kho tàng văn hóa phi vật thể phong phú với khoảng 8.000 lễ hội diễn ra mỗi năm, trong đó lễ hội dân gian truyền thống chiếm đến 80%, lễ hội tôn giáo chiếm gần 16% và lễ hội lịch sử cách mạng chiếm trên 4%. Trung bình mỗi ngày cả nước có hơn 20 sự kiện lễ hội được tổ chức. Tuy nhiên, trong bối cảnh công nghiệp hóa và hiện đại hóa, việc chuyển đổi và khai thác các giá trị văn hóa lễ hội truyền thống sang mô hình lễ hội du lịch hiện đại vẫn còn là vấn đề mới mẻ, thiếu tính đồng bộ và chưa có nhiều công trình học thuật chuyên sâu nghiên cứu bài bản.

Thành phố Hải Phòng là đô thị loại 1 cấp quốc gia với quy mô dân số hơn 1,7 triệu người, trong đó cư dân thành thị chiếm 46,1% và nông thôn chiếm 53,9%. Nhận thức rõ tiềm năng to lớn của loại hình du lịch sự kiện, thành phố đã tiên phong tổ chức Lễ hội Hoa phượng đỏ lần thứ nhất năm 2012 và lần thứ hai năm 2013. Luận văn tập trung giải quyết vấn đề cốt lõi: Làm thế nào để xây dựng một mô hình lễ hội du lịch đô thị mang bản sắc đặc trưng, vừa bảo tồn giá trị văn hóa vừa tạo động lực thúc đẩy tăng trưởng kinh tế địa phương.

Mục tiêu cụ thể của đề tài là hệ thống hóa cơ sở lý luận về lễ hội du lịch, phân tích thực trạng công tác chuẩn bị và tổ chức Lễ hội Hoa phượng đỏ trong giai đoạn 2012-2013 gắn với sự kiện Năm Du lịch quốc gia Đồng bằng sông Hồng 2013, từ đó đề xuất hệ thống giải pháp nâng cao hiệu quả khai thác tài nguyên du lịch. Về mặt ý nghĩa thực tiễn, nghiên cứu cung cấp cơ sở khoa học giúp địa phương gia tăng thời gian lưu trú của du khách, thúc đẩy mức chi tiêu du lịch bình quân và tối ưu hóa chuỗi giá trị dịch vụ đô thị biển.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Khung lý thuyết áp dụng

Luận văn vận dụng lý thuyết lễ hội hiện đại của Beverly J. Stoeltie và quan điểm xã hội học văn hóa của M. Bakhtin, kết hợp cùng các công trình nghiên cứu về bản chất lễ hội của Donald Getz. Khung lý thuyết tập trung làm rõ 4 khái niệm nền tảng: lễ hội truyền thống, lễ hội hiện đại, lễ hội du lịch và tính xã hội hóa sự kiện. Lễ hội du lịch được định vị là một công cụ văn hóa đa năng, diễn ra tại các đô thị phát triển, kết hợp giữa nghệ thuật biểu diễn công cộng, thương mại dịch vụ và xúc tiến điểm đến.

Mô hình nghiên cứu phân tích sự giao thoa giữa các yếu tố cấu thành lễ hội: kịch bản nghệ thuật, không gian đô thị, cơ sở hạ tầng kỹ thuật và sự tham gia của cộng đồng. Đồng thời, đề tài đối chiếu với các mô hình sự kiện du lịch quốc tế tiêu biểu như Liên hoan Du lịch Quốc tế Bắc Kinh kéo dài 15 ngày, Lễ hội ánh sáng Nabana no Sato tại Nhật Bản sử dụng hơn 6 triệu bóng đèn LED trên diện tích 26.400 m² và Lễ hội ẩm thực Singapore từng thu hút hơn 354.000 lượt khách tham quan.

Phương pháp nghiên cứu

Nghiên cứu sử dụng dữ liệu thứ cấp từ báo cáo thống kê của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Hải Phòng giai đoạn 2011-2013. Dữ liệu sơ cấp được thu thập thông qua phương pháp quan sát thực địa trực tiếp tại các không gian diễn ra lễ hội năm 2012 và 2013. Cỡ mẫu khảo sát bao gồm 250 du khách và cư dân địa phương, kết hợp phỏng vấn sâu 100 hướng dẫn viên du lịch và 300 tình nguyện viên văn hóa phục vụ sự kiện.

Phương pháp chọn mẫu được áp dụng là chọn mẫu phân tầng kết hợp chọn mẫu thuận tiện, đảm bảo tính đại diện cho cả đối tượng thụ hưởng văn hóa và đội ngũ nhân sự vận hành trực tiếp. Tác giả lựa chọn phương pháp thống kê mô tả kết hợp phân tích so sánh đối chiếu vì công cụ này cho phép lượng hóa chính xác mức độ hài lòng của du khách, đánh giá khách quan năng lực tổ chức sự kiện và xác định rõ các điểm nghẽn trong chuỗi cung ứng dịch vụ du lịch lễ hội tại Hải Phòng.

Kết quả nghiên cứu và thảo luận

Những phát hiện chính

Thứ nhất, Lễ hội Hoa phượng đỏ đã tạo ra bước đột phá về quảng bá hình ảnh điểm đến, thúc đẩy công suất khai thác của hệ sinh thái lưu trú gồm hơn 300 khách sạn với 7.500 phòng trên toàn thành phố đạt mức lấp đầy trên 85% trong tuần lễ cao điểm, tăng trưởng lượng khách tham quan ước tính đạt 25% so với cùng kỳ các năm trước.

Thứ hai, lễ hội đóng vai trò là sự kiện hạt nhân cốt lõi trong tổng số 66 sự kiện văn hóa, thể thao và du lịch thuộc khuôn khổ Năm Du lịch quốc gia Đồng bằng sông Hồng 2013, tạo ra trục liên kết vùng bền vững giữa Hải Phòng với 11 tỉnh, thành phố lân cận như Hà Nội, Quảng Ninh, Ninh Bình và Hải Dương.

Thứ ba, công tác xã hội hóa và đào tạo nguồn nhân lực bước đầu đạt kết quả rõ nét khi thành phố đã tổ chức tập huấn nghiệp vụ cho hơn 100 hướng dẫn viên và huy động thành công 300 sinh viên tình nguyện am hiểu ngoại ngữ, văn hóa tham gia hỗ trợ du khách tại các tuyến điểm Đồ Sơn và Cát Bà.

Thứ tư, nghiên cứu phát hiện cơ cấu tổ chức lễ hội vẫn còn mang nặng tính hành chính bao cấp, tỷ trọng doanh thu từ các dịch vụ thương mại bổ trợ do khối doanh nghiệp tư nhân đóng góp chỉ chiếm dưới 30%, chưa khai thác tối đa tiềm năng kinh tế đêm và các sản phẩm lưu niệm đặc thưng.

Thảo luận kết quả

Nguyên nhân cốt lõi giúp Lễ hội Hoa phượng đỏ thành công nhanh chóng là việc chọn đúng biểu tượng hoa phượng gắn liền với ký ức đô thị Cảng và gắn kết thời điểm tổ chức vào dịp kỷ niệm ngày giải phóng Hải Phòng 13/5. Khi so sánh với Carnaval Hạ Long quy tụ gần 3.000 diễn viên hay Festival Huế được tổ chức định kỳ 2 năm một lần, Lễ hội Hoa phượng đỏ có lợi thế lớn về tính gắn kết cộng đồng thị dân nhưng lại hạn chế hơn về không gian tương tác mở cho du khách quốc tế.

Dữ liệu khảo sát thực tế có thể được trực quan hóa qua biểu đồ cột thể hiện tốc độ tăng trưởng nguồn khách du lịch nội địa và quốc tế giai đoạn 2011-2013, kết hợp bảng ma trận SWOT phân tích 4 nhóm yếu tố: năng lực hạ tầng, tính độc đáo của sản phẩm, mức độ cạnh tranh liên vùng và rào cản tài chính. Việc thiếu vắng các khu dịch vụ ẩm thực và hội chợ thương mại chuyên nghiệp tại khu vực trung tâm sân khấu đã làm giảm khoảng 20% khả năng chi tiêu mua sắm của du khách tham dự.

Đề xuất và khuyến nghị

Thứ nhất, đổi mới thiết kế chương trình nghệ thuật và đa dạng hóa không gian trải nghiệm bằng cách tăng cường các hoạt động diễu hành carnaval đường phố, trình diễn ánh sáng công nghệ cao và biểu diễn thực cảnh, hướng tới mục tiêu nâng thời gian lưu trú bình quân của khách du lịch từ 1,3 ngày lên 2,2 ngày vào năm 2015. Chủ thể thực hiện là Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Hải Phòng phối hợp với các đoàn nghệ thuật chuyên nghiệp.

Thứ hai, mở rộng cơ chế huy động vốn đầu tư xã hội hóa, đa dạng hóa các gói quyền lợi tài trợ cho doanh nghiệp lữ hành và dịch vụ, đặt mục tiêu nâng tỷ trọng kinh phí tài trợ tư nhân lên 45% đến 50% tổng ngân sách tổ chức vào năm 2018. Chủ thể chủ trì là Ban tổ chức Lễ hội cùng Hiệp hội Doanh nghiệp thành phố.

Thứ ba, đẩy nhanh tiến độ nâng cấp hạ tầng giao thông và cơ sở vật chất kỹ thuật, trọng tâm là hoàn thành mở rộng Cảng hàng không quốc tế Cát Bi, nâng cấp tuyến giao thông thủy bộ kết nối đảo Cát Bà và cải tạo Quảng trường biển Đồ Sơn trong giai đoạn 2013-2020. Chủ thể chịu trách nhiệm là Ủy ban nhân dân Thành phố Hải Phòng và các Sở, ngành liên quan.

Thứ tư, đẩy mạnh chiến lược tiếp thị số và xúc tiến thương hiệu tại các thị trường trọng điểm trong nước cũng như quốc tế như Nhật Bản, Hàn Quốc và Pháp thông qua các chương trình Năm Việt Nam ở nước ngoài, phấn đấu đạt tốc độ tăng trưởng khách quốc tế từ 15% đến 18% mỗi năm. Đơn vị thực hiện là Trung tâm Xúc tiến Du lịch và Sở Thông tin và Truyền thông.

Đối tượng nên tham khảo luận văn

Nhóm cơ quan quản lý nhà nước về du lịch và văn hóa: Cán bộ tại các Sở, Ban, Ngành có thể khai thác khung quy trình tổ chức sự kiện và phương pháp điều phối liên ngành để ứng dụng vào việc hoạch định các tuần lễ văn hóa quy mô cấp tỉnh và cấp vùng.

Nhóm doanh nghiệp lữ hành, khách sạn và tổ chức sự kiện: Các nhà quản trị kinh doanh dịch vụ du lịch có thể sử dụng dữ liệu thị trường trong đề tài để xây dựng các gói tour chuyên đề, liên kết chuỗi cung ứng dịch vụ lưu trú và tăng doanh thu bán hàng thêm 20% đến 30% trong các mùa lễ hội.

Nhóm giảng viên, học viên cao học và sinh viên chuyên ngành Du lịch, Văn hóa học: Đề tài là nguồn tài liệu tham khảo giá trị về phương pháp nghiên cứu thực địa, cung cấp hệ thống số liệu thực chứng về hơn 8.000 lễ hội tại Việt Nam và mô hình tổ chức sự kiện hiện đại.

Nhóm chuyên gia quy hoạch và tiếp thị đô thị: Các nhà tư vấn thương hiệu có thể tham khảo bài học kinh nghiệm về việc chuyển hóa biểu tượng cây hoa đặc trưng thành tài sản thương hiệu điểm đến (destination branding) mang lại giá trị gia tăng kinh tế lâu dài.

Câu hỏi thường gặp

Sự khác biệt cốt lõi giữa lễ hội truyền thống và lễ hội du lịch hiện đại là gì?

Lễ hội truyền thống gắn liền với yếu tố tâm linh, tín ngưỡng nông nghiệp và mang tính bất biến cao, trong đó 80% là lễ hội làng xã thường kéo dài dưới 3 ngày. Ngược lại, lễ hội du lịch là hoạt động tổng hợp đa ngành mang tính mở, tích hợp công nghệ hiện đại và hướng đến mục tiêu kinh tế thương mại rõ rệt.

Lễ hội Hoa phượng đỏ đóng vai trò thế nào trong Năm Du lịch quốc gia 2013?

Sự kiện giữ vai trò là điểm nhấn cao trào trong chuỗi 66 sự kiện du lịch lớn của khu vực, kết nối 11 tỉnh thành vùng Đồng bằng sông Hồng. Lễ hội diễn ra đúng dịp kỷ niệm 58 năm ngày giải phóng Hải Phòng, tạo cú hích định vị thương hiệu thành phố du lịch biển năng động.

Năng lực cơ sở vật chất của Hải Phòng đã đáp ứng quy mô lễ hội ra sao?

Thành phố đã huy động toàn bộ mạng lưới hơn 300 khách sạn với 7.500 phòng lưu trú, đồng thời tổ chức 2 lớp tập huấn chuyên nghiệp cho hơn 100 hướng dẫn viên và tuyển chọn 300 tình nguyện viên sinh viên nhằm đảm bảo chất lượng phục vụ an toàn, chu đáo cho hàng vạn lượt khách.

Các mô hình lễ hội hoa quốc tế mang lại bài học kinh nghiệm gì cho Hải Phòng?

Các sự kiện như Lễ hội Tulip Canada đón hơn 500.000 khách hay Lễ hội ánh sáng Nabana no Sato Nhật Bản với 6 triệu bóng đèn LED cho thấy sự thành công phụ thuộc vào tính chuyên nghiệp của kịch bản, nghệ thuật sắp đặt không gian và sự kết hợp chặt chẽ giữa văn hóa với thương mại dịch vụ.

Đề tài đề xuất giải pháp tài chính nào để lễ hội giảm phụ thuộc ngân sách công?

Luận văn kiến nghị áp dụng mô hình đối tác công tư, mở rộng quyền lợi truyền thông cho các nhà tài trợ doanh nghiệp nhằm nâng tỷ lệ vốn xã hội hóa lên 45% đến 50%, đồng thời phát triển các dịch vụ thương mại vệ tinh như ẩm thực, quà lưu niệm và tour du lịch chuyên đề.

Kết luận

• Luận văn đã hệ thống hóa toàn diện cơ sở lý luận về lễ hội du lịch hiện đại trong bối cảnh toàn quốc có hơn 8.000 sự kiện lễ hội mỗi năm.
• Đánh giá sâu sắc thực trạng tổ chức Lễ hội Hoa phượng đỏ Hải Phòng qua 2 kỳ thực hiện năm 2012 và 2013, chỉ rõ các thành tựu và hạn chế về mặt vận hành.
• Xác định vị thế then chốt của lễ hội trong chuỗi 66 sự kiện thuộc Năm Du lịch quốc gia Đồng bằng sông Hồng 2013.
• Đề xuất 4 nhóm giải pháp chiến lược khả thi về thiết kế sản phẩm, huy động vốn xã hội hóa, nâng cấp hạ tầng kỹ thuật và truyền thông tiếp thị.
• Cung cấp nguồn dữ liệu thực chứng tin cậy dựa trên khảo sát thực tế hệ thống 7.500 phòng nghỉ và đội ngũ 400 nhân sự du lịch địa phương.

Đóng góp lớn nhất của công trình nghiên cứu là xây dựng mô hình tổ chức lễ hội du lịch đô thị đặc thù gắn liền với bản sắc tự nhiên và lịch sử của thành phố Cảng. Trong giai đoạn 2014-2020, địa phương cần tiếp tục chuẩn hóa quy trình tổ chức, nâng cấp hạ tầng sân bay Cát Bi và mở rộng liên kết vùng. Các nhà quản lý, nhà nghiên cứu và doanh nghiệp lữ hành hãy khai thác ngay những đề xuất thực tiễn từ luận văn để chung tay đưa du lịch Hải Phòng cất cánh bền vững.

Trích đoạn nội dung tài liệu

mở đầu các lễ hội hiện đại, sau đó lá cờ còn xuất hiện trong các hoạt động xếp hình, xếp chữ, diễu binh, diễu hành biểu dương lực lượng… 3. Các nghi thức như: Chào cờ, Quốc ca, Quốc tế ca (nếu có): Đây là những nghi thức bắt buộc trong nghi lễ và trở thành thông lệ. Đây là lúc trang nghiêm nhất, quy tụ và tập hợp niềm tin của cộng đồng vào mục tiêu, lý tưởng thiêng liêng, thống nhất của đất nước; là thời điểm thể hiện ý chí quyết tâm trước khi bước vào thực hiện nhiệm vụ nào đó. Lễ Dâng hương: Là một hoạt động truyền thống thể hiện sự tôn kính của cá nhân và cả cộng đồng với các đối tượng được thờ cúng.

Lễ dâng hương nhằm gắn kết quá khứ và hiện tại, xâu chuỗi hiện thực và siêu nhiên, với mong muốn “âm phù, dương trợ” tạo ra sự thống nhất và đồng thuận trong mục tiêu vươn tới. Diễn văn/ Chúc văn khai mạc: Người có vị trí, địa vị trong xã hội đại diện cho tập thể đọc diễn văn khai mạc bày tỏ tình cảm của tập thể đối với các nhân vật, sự kiện mà lễ hội kỷ niệm, đồng thời thể hiện ý chí quyết tâm của tập thể trong giai đoạn kế tiếp. Định hướng, giao nhiệm vụ cho các cấp ngành địa phương, đơn vị… 6. Đại biểu phát biểu ý kiến: Đại diện đại biểu cho các tầng lớp nhân dân tham dự lễ hội lên phát biểu ý kiến, bày tỏ tình cảm, thái độ của tầng lớp, tổ chức mình, đồng thời thể hiện ý chí thống nhất, quyết tâm phấn đấu đạt được các mục tiêu nhiệm vụ được giao.

Duyệt/ Diễu binh, diễu hành, biểu dương lực lượng: Hoạt động này chỉ diễn ra trong các lễ hội kỷ niệm trọng thể, có ý nghĩa lớn lao, đánh dấu những thời điểm đặc biệt quan trọng của đất nước hoặc địa phương. Hình thức này nhằm biểu dương sức mạnh của tập thể, thể hiện sự đoàn kết, nhất trí trong một khối thống nhất. Tham gia duyệt, diễu binh diễu hành quần chúng có các đơn vị lực lượng vũ trang của các quân binh chủng với các trang thiết bị, phương tiện kỹ thuật quân sự. Bên cạnh các đơn vị lực lượng vũ trang, còn có sự tham gia của các cấp,ban ngành đoàn thể được sắp xếp bố trí chặt chẽ, khoa học liên hoàn để biểu dương sức mạnh và thành tựu kinh tế văn hoá, xã hội đạt được trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội.

Tổ chức các hoạt động văn hoá nghệ thuật tập thể: Theo một kịch bản đã thống nhất được dàn dựng công phu, tập luyện, sau các nghi lễ là lúc tiến hành các hoạt động văn hóa nghệ thuật – thể thao thông qua các tiết mục hát múa, các màn đồng diễn thể dục, xếp hình, xếp chữ… 9. Bắn pháo hoa, thả đèn trời, thả bóng, thả chim bồ câu…Tuỳ vào tính chất và nội dung của sự kiện của lễ hội và điều kiện thực tế của đất nước hay các địa phương ở thời điểm tổ chức lễ hội mà trong chương trình của buổi lễ có hay không các hoạt động này. Các nghi thức và các hoạt động khác: Trong thời gian và không gian diễn ra lễ hội, tuỳ tình hình thực tế mà các cấp, các ngành, các tổ chức, cá nhân, đơn vị có thể có nhiều hoạt động phong phú đa dạng khác mang đậm nét văn hóa truyền thống và hiện đại. Tóm lại, dù là lễ hội truyền thống hay lễ hội hiện đại thì vẫn luôn mang trong mình một nhiệm vụ, đó là giữ gìn, kế thừa và phát huy những giá trị tốt đẹp của dân tộc mình nói riêng và tinh hoa nhân loại nói chung , tiếp thu các thành tựu của khoa học và kĩ thuật để xây dựng một nền văn hóa với bản sắc dân tộc riêng, vị thế riêng trong thời kì mới.

Đặc điểm, chức năng, vai trò của lễ hội 1. Đặc điểm của lễ hội: - Lễ hội gắn với đời sống tâm linh, tôn giáo tín ngưỡng, nó mang tính thiêng,. Có nhiều sinh hoạt, trình diễn trong lễ hội nhìn bề ngoài là trần tục nhưng lại là cái trần tục mang tính phong tục, nên nó vẫn thuộc về cái thiêng. Muốn hình thành lễ hội bao giờ cũng phải tìm ra được một lí do mang tính “ thiêng” nào đó.

- Tính linh thiêng của lễ hội còn quy định “ngôn ngữ” của lễ hội là ngôn ngữ biểu tượng, tính thăng hoa. Chính vì vậy, lễ hội còn mang tính thăng hoa, vượt lên thế giới hiện thực, trần tục của đời sống thường ngày. - Chủ thể của lễ hội là cộng đồng, đó là cộng đồng làng, cộng đồng nghề nghiệp, cộng đồng tôn giáo tín ngưỡng, cộng đồng thị dân và lớn hơn cả là cộng đồng quốc gia dân tộc.Vì vậy mà lễ hội mang trong mình tính cộng đồng sâu sắc, cộng đồng chính là chủ thể sáng tạo, hoạt động và hưởng thụ các giá trị văn hóa của lễ hội. Cộng đồng lớn thì phạm vi của lễ hội càng lớn.

- Lễ hội một sinh hoạt văn hóa mang tính hệ thống tính phức hợp, một hiện tượng văn hóa tổng thể, bao gồm gần như tất cả các phương diện khác nhau của đời sống xã hội của con người: sinh hoạt tín ngưỡng, nghi lễ, phong tục, giao tiếp và gắn kết xã hội, các sinh hoạt diễn xướng dân gian (hát, múa, trò chơi, sân khấu… - Tính cung đình là một trong những đặc điểm làm cho lễ hội thêm phần trang trọng, lộng lẫy hơn. Bởi thế, các nghi thức diễn ra trong lễ hội như: tế lễ, dâng hương…đều mô phỏng sinh hoạt cung đình. Mặt khác, nghi lễ cung đình còn giúp người tham gia nâng lên một vị trí khác, đáp ứng nhu cầu, và nguyện vọng của họ. - Tuy mang nặng sắc thái cổ truyền song lễ hội cũng dần tiếp thu những yếu tố đương đại trong hoạt động lịch sử của mình như những trò chơi, các bố trí, các phương tiện kĩ thuật hiện đại như rađio, video, sóng điện tử internet…điều này đã làm tăng tính đương đại cho lễ hội.

Chức năng, vai trò của lễ hội Có thể nói, lễ hội Việt Nam đã trải qua nhiều biến thiên lịch sử và vẫn đang tồn tại bền vững trong xã hội hiện đại là vì lễ hội có vai trò, chức năng vô cùng quan trọng đối với đời sống của con người, và chính điều đó làm nên sự tồn tại vững bền qua thời gian của di sản văn hóa này. Thứ nhất, lễ hội thực hiện chức năng liên kết cộng đồng, dù dưới hình thức nào lễ hội truyền thống vẫn là một kiểu sinh hoạt tập thể của nhân dân, là “cuộc vui chơi đông người” được tổ chức sau thời gian lao động, sản xuất hay nhân dịp kỷ niệm một sự kiện xã hội quan trọng liên quan đến sự tồn tại của một cộng đồng hoặc để quần chúng tìm đến một cái gì đó. Ta thấy hầu như toàn bộ lễ hội truyền thống nào cũng đều phản ánh chức năng này, từ lễ hội chùa Hương (Hà Tây), lễ hội Nghinh Ông (Bình Thuận) đến lễ hội Bà Chúa Xứ (An Giang)… Thứ hai, lễ hội có chức năng phản ánh, bảo lưu và truyền bá các giá trị văn hóa truyền thống, thể hiện ở sự ngưỡng mộ tổ tiên, ôn lại truyền thống đã qua (như lễ hội Đền Hùng, lễ hội Gióng…). Thứ ba, lễ hội còn thể hiện chức năng đáp ứng nhu cầu đời sống tinh thần, tâm linh, giải quyết những khát khao, những ước mơ của cộng đồng các dân tộc ở địa phương như lễ hội Dinh Thầy Thím, Cầu Ngư (Bình Thuận), Chùa Bà (Bình Dương), Núi Bà Đen (Tây Ninh)… Thông qua đó, lễ hội tạo cho con người niềm lạc quan yêu đời, yêu chân lý, trọng cái thiện và làm cho tâm hồn, nhân cách mỗi con người như được sưởi ấm tình nhân đạo, làm cho đời sống có ý nghĩa hơn, tốt đẹp hơn.

Thứ tư, lễ hội còn có vai trò tạo môi trường hưởng thụ và giải trí. Đến với lễ hội mọi người được “hòa nhập” hết mình trong các hoạt động của lễ hội, được “hóa thân” đóng một vai trong hội hay “nhập thân” vào một trò chơi. Trong lễ hội, người dân không chỉ hưởng thụ mà còn là người sáng tạo văn hóa, là chủ nhân thực sự trong đời sống văn hóa của chính bản thân mình. Hiện nay do phát huy tốt vai trò, chức năng nêu trên, các lễ hội đã tiếp tục thu hút được hàng vạn, thậm chí hàng chục vạn quần chúng nhân dân tham gia, tạo nên một không khí náo nhiệt, hào hứng giữa đời sống lao động sản xuất của nhân dân.

Chiều sâu của tinh thần lễ hội truyền thống là bảo lưu cội nguồn, là thứ vũ khí tư tưởng rất sắc bén cho mọi thời đại của mỗi dân tộc; do đó, thực hiện tốt các chức năng của lễ hội truyền thống là góp phần giáo dục truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc, làm lành mạnh, phong phú đời sống tinh thần của xã hội và cũng để nhằm góp phần “xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” đề ra trong Nghị quyết lần thứ 5 Ban Chấp hành Trung ương Đảng (khóa VIII). Lễ hội du lịch Du lịch trong những năm gần đây có những bước phát triển mạnh mẽ, là một trong những ngành kinh tế mũi nhọn của nền kinh tế quốc dân. Bên cạnh đó, Việt Nam được đánh giá là nước có tiềm năng về du lịch, trong đó lễ hội được xem như một bộ phận cấu thành tiềm năng ấy. Cùng với sự đổi thay nhiều mặt của đất nước trong xu hướng toàn cầu hóa, các lễ hội du lịch trên thế giới phát triển một cách nhanh chóng và đạt được nhiều thành công.

Bắc Kinh là thành phố đại diện và là biểu tượng của Trung Quốc. Tại đây đã tổ chức thành công 15 ngày Bắc Kinh Liên hoan Du lịch Quốc tế (BITF). Đây là lễ hội chính thức hàng đầu tại Trung Quốc. BITF hiện được coi là số 1 trong top 10 lễ hội có ảnh hưởng bởi Lễ hội quốc tế và Hiệp hội tổ chức sự kiện (IFEA).

Lễ hội này được tổ chức vào mỗi mùa thu mỗi năm, thu hút đông đảo người dân trên toàn thế giới tham dự, thu lại nguồn ngoại tệ lớn và tạo bước ngoặt mới cho du lịch Trung Quốc. Hasan Kamoonpuri - Liên hoan Du lịch Salalah (STF) đã diễn ra vào 15/7 đến 31/8/2013 dưới sự bảo trợ của Sayyid Ali bin Hamoud al Busaidy, Bộ trưởng Bộ Diwan của Tòa án Hoàng gia, hoạt động này bao gồm hơn 500 sự kiện có nghĩa thu hút đông đảo những người Hồi giáo tham gia và khách du lịch trên toàn thế giới.