Khóa Luận Tốt Nghiệp Về Không Gian Văn Hóa Mường Tại Xã Phú Mãn, Quốc Oai, Hà Nội

Khóa luận tốt nghiệp nghiên cứu tốt nghiệp không gian văn hóa mường trong quá trình hội nhập tại xã phú mãn quốc oai hà nội, vận dụng lý thuyết vào thực tế, đề xuất giải pháp cụ

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

khóa luận tốt nghiệp

2010

78
0
0

Phí lưu trữ

30 Point

Tóm tắt

I. Giới thiệu về văn hóa Mường

Văn hóa Mường là một phần không thể thiếu trong bức tranh văn hóa đa dạng của Việt Nam. Văn hóa Mường tại Phú Mãn, Quốc Oai, thể hiện rõ nét qua các phong tục tập quán, ngôn ngữ, và nghệ thuật truyền thống. Người Mường tại đây vẫn giữ gìn được những giá trị văn hóa độc đáo, từ truyền thống Mường đến nghệ thuật Mường. Những yếu tố này không chỉ phản ánh bản sắc dân tộc mà còn là di sản văn hóa quý giá cần được bảo tồn. Đặc biệt, ngôn ngữ Mường đóng vai trò quan trọng trong việc truyền tải các giá trị văn hóa, giúp người dân kết nối với nhau và với thế hệ trước. Việc tìm hiểu và khám phá văn hóa Mường không chỉ giúp nâng cao nhận thức về giá trị văn hóa mà còn góp phần vào việc bảo tồn và phát triển bền vững các giá trị văn hóa này.

II. Hội nhập văn hóa tại Phú Mãn

Quá trình hội nhập văn hóa tại Phú Mãn diễn ra mạnh mẽ từ sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945. Người Mường đã từng bước hòa nhập vào cộng đồng cư dân Việt, tạo nên sự giao thoa văn hóa phong phú. Sự thay đổi trong tổ chức hành chính và chính sách phát triển kinh tế đã tạo điều kiện cho người Mường tham gia vào các hoạt động kinh tế xã hội. Tuy nhiên, sự hội nhập này cũng đặt ra thách thức cho việc bảo tồn di sản văn hóa của người Mường. Nhiều phong tục tập quán truyền thống đang dần bị mai một, đặc biệt là trong các nghi lễ như đám ma và đám cưới. Việc bảo tồn và phát triển văn hóa Mường trong bối cảnh hội nhập là một nhiệm vụ quan trọng, đòi hỏi sự nỗ lực từ cả cộng đồng và chính quyền địa phương.

III. Giá trị và ứng dụng thực tiễn của văn hóa Mường

Giá trị của văn hóa Mường không chỉ nằm ở các phong tục tập quán mà còn ở khả năng tạo ra sự gắn kết cộng đồng. Những lễ hội, nghi lễ truyền thống như đám ma Mường không chỉ là dịp để tưởng nhớ tổ tiên mà còn là cơ hội để cộng đồng thể hiện sự đoàn kết. Việc tổ chức các hoạt động văn hóa, du lịch tại Phú Mãn có thể giúp nâng cao nhận thức về văn hóa Mường, đồng thời tạo ra nguồn thu nhập cho người dân. Du lịch Quốc Oai có thể khai thác các giá trị văn hóa này để phát triển kinh tế địa phương. Bên cạnh đó, việc bảo tồn nghệ thuật Mường cũng cần được chú trọng, nhằm giữ gìn bản sắc văn hóa trong bối cảnh hiện đại. Những nỗ lực này không chỉ giúp bảo tồn văn hóa mà còn góp phần vào sự phát triển bền vững của cộng đồng Mường tại Phú Mãn.

10/02/2025

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1: Tổng quan xã Phú Mãn Chương 2: Không gian văn hóa Mường truyền thống tại xã Phú Mãn CHUONG 1 TONG QUAN XA PHU MAN 1. Vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên xã Phú Mãn. Vị trí địa lý Phú Mãn là mộ t xã nằ m ở phí a tây huy ện Qu ốc Oai , các h tru ng tâ m huy ện 20km. Phía bắc giá p với xã Ph ú Cát.

Phí a đôn g và đôn g bắc giá p hai xã là Hò a - Thạch và xã Ph ú Cát. Phí a tây giá p xã Đô ng Xu ân (tr ước na m 200 8, xã Đô ng Xu ân vẫn thuộc huy ện Lư ơn g Sơn , Hò a Bìn h nh ưn g từ sau nă m 200 8, xã Đô ng Xu ân đã thuộc quy ền quả n lý của huy ện Qu ốc Oai ). Phí a na m giá p xã Hò a Sơn và xã Lâ m Sơn thuộc huyện Lương Sơn, tỉnh Hòa Bình. Xuôi về phí a na m xã Ph ú Mã n kho ảng 8k m là thị trấ n Xu ân Ma i (hu yện Chương Mỹ , Hà Nội ), ngư ợc lên phí a bắc của Ph ú Mã n chừ ng 20 km là thị xã Sơ n Tây.

Đặ c biệ t, đại lộ Thă ng Lo ng — đư ờn g đi từ Lá ng (Hà Nội ) đến Hò a Lạ c (Th ạch Thất) hoà n thà nh đã rút ngắ n kho ảng các h từ xã đến thủ đô chỉ còn kho ảng 40k m. Phú Mãn là mộ t xã có vị trí chi ến lượ c hết sức qua n trọ ng. Đâ y là nơi giá p ranh giữa huy ện Quố c Oai với hai huy ện Thạ ch Thấ t (Hà Nội ) và huy ện Lươ ng Sơn (Hòa Bình). Đồ ng thờ i Ph ú Mã n còn là mộ t điể m trê n đườ ng địa giớ i phâ n chi a hai tỉnh Hà Tây và Hòa Bình trước đây (nay là Hà Nội và Hòa Bình).

Chính vị trí nh ư trê n nên từ xư a Ph ú Mã n đã là mộ t điể m có vai trò qua n trọng trên tuyến đườ ng “Th ượn g lộ lai kin h” của các phủ , lộ thu ộc khu vực miề n núi, nay là quốc lộ 21A. Ng ày nay , Ph ú Mã n vẫn từn g bư ớc khẳ ng địn h vai trò qua n trọ ng của mì nh trong kh u vực và tận dụn g tối đa nh ữn g lợi thế do vị trí tự nhi ên ma ng lại nh ằm thú c đây địa phương đi lên. Điều kiện tự nhiên Phú Mã n là mộ t xã có điề u kiệ n tự nhi ên ph on g phú , đa dạn g và già u tiề m năng. Vì Phú Mã n là một xã miề n núi nên nó vẫn man g đầy đủ nhữ ng đặc trư ng chung của khu vực niền núi.

Trước hết là về địa hìn h. Vớ i chi ều dài gần 5k m từ quố c lộ 21 A đến châ n núi Vua Bà (ha y núi Viê n Na m) , Ph ú Mã n có trê n 30 quả đồi , núi cao thấ p nối tiế p nhau. Đặc biệt , có ba điể m cao gần 50 0m là: Gò Sò ở phí a bắc , Gò Ròn g ở phí a phía tây Phú Mãn là một phầ n của dãy núi Vu a Bà với độ cao tru ng bìn h so với mự c nước biển là 100 0m. Với hệ thố ng đồi núi như trê n đã tạo ra một Phú Mã n địa hìn h, địa thế vừa đẹp vừa hiểm trở nhưng cũng rất hùng vĩ.

Với tổng diện tích tự nhiên là 902,3 ha, trong đó diện tích đất đồi núi 573,2 ha chiếm 63,5% tổn g điệ n tíc h tự nhi ên của xã. Bên cạn h đó, có đến 2/3 phầ n diệ n -tích:đất thé cư, đất nôn g ngh iệp va đất khá c của xã cũn g nằ m ở nhữ ng vị trí địa hìn h - có độ cao tươ ng đối man g tín h chấ t của vùn g bán sơn địa, chu yển tiếp giữ a vùn g đồi núi và vùng đồng bằng. Về mặt thổ nhưỡng, vì là xã miền núi nên đất đai ở Phú Mãn chủ yếu là đất feralit và đất nâu, đất phù sa chỉ chiếm một tỉ lệ không đáng kế do không có con sông lớn nào chảy qua địa bàn xã. Về khí hậu , Phú Mã n tuy nằ m ở khu vực đồi núi như ng nhì n chu ng khí hậu vẫn ma ng tín h chấ t của khí hậu nhi ệt đới âm và gió mùa.

Có đặc điể m khí hậu này là do Phú Mãn nằm ở vùng chuyển giáp giữa vùng đồi núi và đồng bang nên nó vẫn chịu ảnh hưởng của khí hậu khu vực đồng bằng. Sôn g ngò i ngắ n và nhỏ là đặc trư ng nổi bật ở Phú Mãn. Nhì n chu ng trên địa bàn cả xã khô ng có một con sôn g nào chả y qua như ng ngư ợc lại hệ thố ng kên h mư ơn g khá nhi ều. Ngu ồn nướ c ở các kên h mư ơn g chủ yếu là dẫn từ các suố i chả y trên núi về và được chứa ở các đập ngăn nước.

Nhìn chung lại, về điều kiện tự nhiên và khí hậu ở Phú Mãn thích hợp cho việc làm nông nghiệp và trồng cây công nghiệp. Lịch sử hình thành xã Phú Mãn Theo như lời các cụ cao niên trong xã tường thuật lại những điều mà các cụ được nghe các bậc đi trước ké lại thì Phú Mãn là một khu vực thuộc quyền quản lý của các xã lân cận. Có nhữ ng thờ i điể m Phú Mã n thu ộc xã Ho à Mụ c và cũn g có những lúc thu ộc xã Rã Cát của tổn g Giã Cái. Tuy nhi ên, nhữ ng lần sáp nhậ p đó chí nh xác vào thời điể m nào trư ớc thế kỷ XIX thì hiệ n nay chư a tìm thấ y tài liệu nào ghi lại.

Đến đầu thế kỷ 19, dưới thời Nguyễn, cải cách hành chính của Minh Mạng bằng cách đổi các động, sách miền núi thành các xã đã đưa các khu vực tự trị của các tộc ngư ời thiể u số trở thà nh các đơn vị hàn h chí nh của nhà nướ c pho ng kiế n Việt Nam. Tắ m bản đồ tin h Sơn Tây cuố i thé kỷ 19 cho biế t tổn g Gia Cát lúc nay có các xã Hòa Mục, Bạch Thạch, Xuân Mai và Động Vai. Đến những năm 1920 của thế kỷ XX, tổng Giã Cát có thêm xã Phú Mãn. Xã Phú Mãn ngày nay được hình thành từ sáu điểm dân cư, thường gọi là sáu xóm (trước đây còn gọi là các trại) đó là: Đồng Vàng, Cổ Rùa, Đồng Âm, Trán Voi, Đồng Vỡ và Làng Trên.

Trước Cách mạng Tháng Tám năm 1945, dân cư các xóm còn rất thưa thớt. Vì vậy các xóm đều thuộc sự quản lý của các xã khác nhau. Các xóm Trán Voi, Đồng Âm, Cổ Rùa, Đồng Vỡ, Làng Trên thuộc quyền quản lý của xã Hòa Mục (xã Hòa mục nay là làng Hòa Mục thuộc xã Hòa Thạch). Còn xóm Đồng Vàng thuộc quyền quản lý của xã Rã Cát (xã Rã Cát nay là làng Rã Cát thuộc xã Phú Cát).

Sau Cách mạng tháng Tám thành công, để chuẩn bị cho bầu cử Quốc hội, Hội đồng nhân dân các cấp, Ủy ban nhân dân cách mạng lâm thời huyện Quốc Oai đã quyết định tách các xóm phía tây quốc lộ 21A để tái thành lập lại xã Phú Mãn. Từ đây, xóm Đồng Vàng tách ra khỏi xã Rã Cát, các xóm: Cổ Rùa, Đồng Âm, Trán Voi, Đồng Vỡ, Làng Trên tách khỏi xã Hòa Mục. Sáu xóm trên hợp nhất lại thành một xã mới lấy tên là xã Phú Mãn , tổng Giã Cát, phủ Quố c Oai, tỉnh Sơn Tây. Cuộ c kháng chiến chống thực dân Pháp bùng nổ, dé tập trung lực lượng, tăng cường sức mạnh chiến đấu, các xã trong khu vực lần lượt hợp nhất lại với nhau lập thành những xã lớn hơn.

Theo chủ trương đó, tháng 7 năm 1947, xã Phú Mãn được hợp nhất với xã Rã Cát thành xã Phú Cát, huyện Quốc Oai, Tỉnh Sơn Tây. Hòa bình lập lại, miền Bắc đi vào hồi phục và phát triển kinh tế, hàn gắn vết thương chiến tranh. Để phù hợp với nhiệm vụ cách mạng trong giai đoạn mới, các xóm của xã Phú Mãn được tách khỏi xã Phú Cát trở về thành xã Phú Mãn và từ đó cho đến nay, xã Phú Mãn đi vào ổn định và ngày càng phát triển. Đời sống kinh tế xã Phú Mãn 1.

Nông nghiệp Nhìn một cách tổng thể, xã Phú Mãn là một xã thuần nông với trên 80% dân số sống chủ yếu bằng nghề nông nên kinh tế nông nghiệp giữ vai trò chính trong nền kinh tế của xã Phú Mãn. Với diện tích đồi núi chiếm 2/3 đất đai toàn xã, người dân Phú Mãn chủ yếu làm rẫy trồng lúa nương và các loại cây lương thực khác. Cùng với việc phát nương, làm rẫy người dân nơi đây cũng sớm quen với những ruộng bậc thang, họ dựa vào nguồn nước suối và tiến hành gieo cấy lúa nước. Trước đây do trình độ canh tác lạc hậu, giống lúa không có sự thay đổi nên năng suất lúa nước không cao.

Mặt khác, vào mùa mưa lũ, nước lũ tràn về đã gây những ảnh hưởng nghiêm trọng tới mùa màng do hệ thống thủy lợi chưa được chú trọng. Tuy nhiên trong mấy năm trở lại đây, hệ thống thủy lợi đã được quan tâm đầu tư tạo thuận lợi cho sản xuất nông nghiệp. Cùng với đó là sự thay đổi giống cây trồng mới năng suất cao và áp dụng các tiến bộ của khoa học kỹ thuật vào việc canh tác. Do đó, diện tích đất trồng lúa vụ xuân năm 2013 đã tăng đưa tổng diện tích gieo trồng lên 54,8 ha, năng suất 150 kg/sào, ước đạt 1.

Diện tích các loại cây màu vẫn được đảm bảo trong tông số 22,36 ha diện tích hoa màu thì diện tích trồng ngô là 19,76ha, năng suất đạt 270 kg/sào, ước dat 378.000đ so với cùng kì đạt 309%. Diện tích trồng lạc là 2,6 ha, năng suất đạt 206 kg/sào, so với cùng kì đạt 145%!. Như vậy, có thể thấy sản xuất cây màu chủ yếu tập trung vào cây ngô, cây lạc. Trên diện tích đồi núi thấp, người dân địa phương đã trồng các loại cây như: bạch đàn, keo, trâu, cây gió,.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Bài viết "Khám Phá Văn Hóa Mường Trong Hội Nhập Tại Phú Mãn, Quốc Oai" mang đến cái nhìn sâu sắc về văn hóa Mường và quá trình hội nhập của cộng đồng này tại Phú Mãn, Quốc Oai. Tác giả phân tích những nét đặc trưng của văn hóa Mường, từ phong tục tập quán đến ngôn ngữ, và cách mà những yếu tố này đang được bảo tồn và phát triển trong bối cảnh hiện đại. Bài viết không chỉ giúp độc giả hiểu rõ hơn về văn hóa Mường mà còn nhấn mạnh tầm quan trọng của việc gìn giữ bản sắc văn hóa trong quá trình hội nhập.

Để mở rộng thêm kiến thức về các vấn đề liên quan đến văn hóa và xã hội, bạn có thể tham khảo bài viết Luận án tiến sĩ truyền thông phòng chống mê tín dị đoan trong sinh hoạt tôn giáo của phật tử ở các tỉnh đồng bằng sông hồng hiện nay, nơi đề cập đến các vấn đề tôn giáo và văn hóa trong xã hội hiện đại. Ngoài ra, bài viết Luận văn đánh giá vai trò của một số tổ chức đoàn thể trong nông thôn đến sự phát triển kinh tế xã hội tại xã nam anh huyện nam đàn tỉnh nghệ an cũng sẽ cung cấp cái nhìn về sự phát triển kinh tế xã hội trong bối cảnh văn hóa địa phương. Cuối cùng, bạn có thể tìm hiểu thêm về Luận văn thạc sĩ chính trị học thực hiện chính sách ưu đãi người có công với cách mạng trên địa bàn huyện chư sê tỉnh gia lai, để thấy được mối liên hệ giữa chính sách và văn hóa trong cộng đồng. Những bài viết này sẽ giúp bạn có cái nhìn toàn diện hơn về các vấn đề văn hóa và xã hội hiện nay.