Quản Lý Lễ Hội Xương Giang Tại Thành Phố Bắc Giang

Tài liệu nghiên cứu Quản lý lễ hội xương giang thành phố bắc giang, tổng hợp lý thuyết và thực hành, cung cấp kiến thức chuyên sâu về .

• Tác giả: Nguyễn Ngọc Hải
• Người hướng dẫn: PGS.TS Phạm Trọng Toàn
• Trường học: Trường Đại học Sư phạm Nghệ thuật Trung ương
• Chuyên ngành: Quản lý văn hóa
• Đề tài: Quản Lý Lễ Hội Xương Giang: Thực Trạng và Giải Pháp
• Loại tài liệu: luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2019
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Tổng Quan Lễ Hội Xương Giang Giá Trị Lịch Sử Văn Hóa

Lễ hội Xương Giang là một hoạt động văn hóa cộng đồng, đậm đà bản sắc dân tộc. Lễ hội phản ánh sinh hoạt đời sống, thỏa mãn nhu cầu tinh thần. Thông qua lễ hội, trí tuệ, đạo lý, tình cảm, khuynh hướng thẩm mỹ của nhân dân được tỏa sáng. Lễ hội đáp ứng nhiều nhu cầu khác nhau của con người trong đời sống tinh thần như tâm linh, vui chơi, giải trí. Lễ hội mang tính lịch sử, kỷ niệm sự kiện lịch sử, tôn vinh giá trị đạo đức truyền thống dân tộc. Lễ hội Xương Giang được tổ chức qua hơn 20 năm có nhiều thành tựu lớn, đã phát huy được truyền thống lịch sử, giáo dục đạo đức tốt đẹp của dân tộc, đáp ứng được nhu cầu tinh thần của nhân dân tỉnh Bắc Giang và du khách. Quá trình tiếp nhận truyền thống và biến đổi cùng thời đại đã tạo nên lễ hội Xương Giang diện mạo của lễ hội dân tộc - hiện đại. Tuy nhiên trong công tác tổ chức và quản lý lễ hội còn có những hạn chế. Cần phải nghiên cứu, tìm hiểu về công tác tổ chức và quản lý lễ hội nhằm phát huy những thành tựu đạt được, khắc phục những hạn chế, để lễ hội Xương Giang là những ngày hội vui tươi, phấn khởi góp phần làm phong phú thêm đời sống tinh thần của nhân dân tỉnh Bắc Giang và du khách thập phương. Đồng thời, qua hoạt động của lễ hội người dân và nhất là thế hệ trẻ địa phương thấy rõ những giá trị của lễ hội, tự hào về lễ hội và đặc biệt qua lễ hội thấm thía được truyền thống đạo lý uống nước nhớ nguồn của dân tộc ta.

1.1. Nguồn Gốc và Ý Nghĩa Lịch Sử của Lễ Hội Xương Giang

Lễ hội Xương Giang gắn liền với Di tích Xương Giang, nơi ghi dấu chiến thắng lịch sử của nghĩa quân Lam Sơn. Lễ hội là dịp để tưởng nhớ công lao của các anh hùng dân tộc, giáo dục truyền thống yêu nước cho thế hệ trẻ. Lễ hội không chỉ là hoạt động vui chơi giải trí mà còn là dịp để người dân ôn lại lịch sử hào hùng của dân tộc. Lễ hội Xương Giang là một phần quan trọng của văn hóa Xương Giang.

1.2. Vai Trò của Lễ Hội Xương Giang Trong Đời Sống Cộng Đồng

Lễ hội Xương Giang đóng vai trò quan trọng trong việc gắn kết cộng đồng, tạo nên sự đoàn kết và gắn bó giữa người dân. Lễ hội là dịp để mọi người cùng nhau tham gia các hoạt động văn hóa, thể thao, vui chơi giải trí. Lễ hội cũng là cơ hội để quảng bá hình ảnh Bắc Giang đến với du khách trong và ngoài nước. Lễ hội Xương Giang góp phần vào sự phát triển kinh tế - xã hội của địa phương.

II. Thực Trạng Quản Lý Lễ Hội Xương Giang Vấn Đề Thách Thức

Hiện nay, lễ hội với muôn vẻ màu sắc, đa dạng và ngày càng phát triển về số lượng, chất lượng và quy mô. Hội hè đình đám như là một dấu mốc của cuộc sống cộng đồng nhân dân trong một năm. Đó là dịp người dân hòa mình một cách tích cực và cởi mở vào quá trình sáng tạo văn hóa trong môi trường cộng đồng. Trong dòng chảy của thời gian, lễ hội luôn giữ gìn những yếu tố truyền thống, đồng thời cùng thời đại có những tiếp biến để thích nghi. Tuy nhiên trong công tác tổ chức và quản lý lễ hội còn có những hạn chế. Do đó, cần phải nghiên cứu, tìm hiểu về công tác tổ chức và quản lý lễ hội nhằm phát huy những thành tựu đạt được, khắc phục những hạn chế, để lễ hội Xương Giang là những ngày hội vui tươi, phấn khởi góp phần làm phong phú thêm đời sống tinh thần của nhân dân tỉnh Bắc Giang và du khách thập phương.

2.1. Những Hạn Chế Trong Công Tác Tổ Chức Lễ Hội Xương Giang

Mặc dù đã có nhiều thành tựu, công tác tổ chức lễ hội Xương Giang vẫn còn tồn tại một số hạn chế. Cụ thể, việc quản lý nguồn thu từ các hoạt động dịch vụ, trò chơi còn chưa chặt chẽ. Công tác đảm bảo an ninh trật tự, vệ sinh môi trường đôi khi chưa được chú trọng đúng mức. Sự tham gia của cộng đồng địa phương vào công tác tổ chức còn hạn chế.

2.2. Thách Thức Đối Với Quản Lý và Phát Triển Lễ Hội Bền Vững

Việc phát triển du lịch bền vững gắn liền với lễ hội Xương Giang đặt ra nhiều thách thức. Làm thế nào để bảo tồn các giá trị văn hóa truyền thống trong bối cảnh hội nhập và phát triển? Làm thế nào để thu hút du khách mà không làm ảnh hưởng đến môi trường và đời sống của người dân địa phương? Làm thế nào để đảm bảo an ninh trật tự, an toàn cho du khách và người dân trong suốt thời gian diễn ra lễ hội?

2.3. Đánh Giá Hiệu Quả Quản Lý Lễ Hội Xương Giang Hiện Nay

Cần có những nghiên cứu, đánh giá hiệu quả lễ hội một cách khách quan và khoa học để có cơ sở đưa ra các giải pháp phù hợp. Việc đánh giá cần dựa trên các tiêu chí cụ thể như: mức độ hài lòng của du khách và người dân, hiệu quả kinh tế - xã hội, tác động đến môi trường, mức độ bảo tồn các giá trị văn hóa truyền thống.

III. Giải Pháp Quản Lý Lễ Hội Xương Giang Cách Tiếp Cận Mới

Để quản lý và tổ chức lễ hội hiệu quả, cần có những giải pháp đồng bộ và toàn diện. Các giải pháp này cần dựa trên cơ sở khoa học, phù hợp với điều kiện thực tế của địa phương và có sự tham gia của cộng đồng. Cần có sự phối hợp chặt chẽ giữa các cấp chính quyền, các ban ngành liên quan và người dân để đảm bảo lễ hội diễn ra an toàn, vui tươi và ý nghĩa.

3.1. Hoàn Thiện Cơ Cấu Tổ Chức và Nâng Cao Năng Lực Quản Lý

Cần kiện toàn bộ máy quản lý lễ hội, phân công trách nhiệm rõ ràng cho từng thành viên. Nâng cao năng lực cho đội ngũ cán bộ quản lý thông qua các khóa đào tạo, bồi dưỡng về quản lý di tích lịch sử, văn hóa, du lịch. Tăng cường ứng dụng công nghệ thông tin vào công tác quản lý, điều hành lễ hội.

3.2. Tăng Cường Tuyên Truyền Giáo Dục Về Giá Trị Lễ Hội

Đẩy mạnh công tác tuyên truyền, quảng bá về lễ hội truyền thống trên các phương tiện thông tin đại chúng. Tổ chức các hoạt động giáo dục, trải nghiệm về lễ hội cho học sinh, sinh viên. Phát huy vai trò của các tổ chức đoàn thể, các nhà văn hóa, nhà nghiên cứu trong việc tuyên truyền, giáo dục về giá trị của lễ hội.

3.3. Đa Dạng Hóa Các Hoạt Động và Dịch Vụ Trong Lễ Hội

Bên cạnh các nghi lễ truyền thống, cần bổ sung thêm các hoạt động văn hóa, thể thao, vui chơi giải trí hấp dẫn, phù hợp với thị hiếu của du khách và người dân. Phát triển các dịch vụ du lịch như: ẩm thực, lưu trú, mua sắm, vận chuyển... để đáp ứng nhu cầu của du khách. Khuyến khích sự sáng tạo, đổi mới trong việc tổ chức các hoạt động lễ hội.

IV. Ứng Dụng Công Nghệ và Truyền Thông Quảng Bá Lễ Hội Xương Giang

Trong thời đại công nghệ số, việc ứng dụng công nghệ và truyền thông vào quảng bá lễ hội là vô cùng quan trọng. Cần tận dụng các kênh truyền thông trực tuyến như: website, mạng xã hội, youtube... để giới thiệu về lễ hội đến với đông đảo du khách trong và ngoài nước. Tổ chức các sự kiện lễ hội online để thu hút sự quan tâm của cộng đồng mạng.

4.1. Xây Dựng Website và Ứng Dụng Di Động Cho Lễ Hội

Xây dựng một website chuyên nghiệp, cung cấp đầy đủ thông tin về lịch sử, văn hóa, các hoạt động, dịch vụ của lễ hội. Phát triển ứng dụng di động để du khách có thể dễ dàng tìm kiếm thông tin, đặt vé, thanh toán trực tuyến. Ứng dụng công nghệ thực tế ảo (VR), thực tế tăng cường (AR) để tạo ra những trải nghiệm độc đáo cho du khách.

4.2. Sử Dụng Mạng Xã Hội Để Lan Tỏa Thông Tin Về Lễ Hội

Tạo các trang fanpage trên Facebook, Instagram, Tiktok... để chia sẻ hình ảnh, video, thông tin về lễ hội. Tổ chức các cuộc thi, minigame trên mạng xã hội để thu hút sự tham gia của cộng đồng. Hợp tác với các influencer, blogger du lịch để quảng bá lễ hội đến với đối tượng mục tiêu.

4.3. Tổ Chức Các Sự Kiện Lễ Hội Online Để Thu Hút Du Khách

Tổ chức các buổi livestream trực tiếp các nghi lễ, hoạt động của lễ hội. Tổ chức các cuộc thi ảnh, video về lễ hội trên mạng. Tạo ra các trò chơi tương tác trực tuyến liên quan đến lễ hội. Tổ chức các buổi giao lưu trực tuyến với các nhà văn hóa, nhà nghiên cứu về lễ hội.

V. Phát Triển Du Lịch Văn Hóa Gắn Kết Lễ Hội Xương Giang

Lễ hội Xương Giang có tiềm năng lớn để phát triển du lịch văn hóa. Cần xây dựng các tour du lịch kết hợp tham quan di tích lịch sử, trải nghiệm văn hóa lễ hội và khám phá các điểm đến hấp dẫn khác ở Bắc Giang. Phát triển các sản phẩm du lịch đặc trưng, mang đậm bản sắc văn hóa địa phương.

5.1. Xây Dựng Các Tour Du Lịch Khám Phá Di Tích Xương Giang

Thiết kế các tour du lịch tham quan di tích thành Xương Giang, đền Xương Giang, tìm hiểu về lịch sử chiến thắng Xương Giang. Tổ chức các hoạt động trải nghiệm như: mặc trang phục lính thời Lam Sơn, tham gia các trò chơi dân gian, thưởng thức ẩm thực địa phương.

5.2. Phát Triển Các Sản Phẩm Du Lịch Đặc Trưng Của Bắc Giang

Phát triển các sản phẩm thủ công mỹ nghệ, quà lưu niệm mang đậm bản sắc văn hóa Bắc Giang. Tổ chức các lớp học làm bánh đa kế, mỳ Chũ, các món ăn đặc sản của địa phương. Xây dựng các homestay, farmstay để du khách có thể trải nghiệm cuộc sống của người dân địa phương.

5.3. Liên Kết Với Các Điểm Đến Du Lịch Khác Trong Tỉnh

Kết nối lễ hội Xương Giang với các điểm đến du lịch nổi tiếng khác ở Bắc Giang như: Khu du lịch tâm linh Tây Yên Tử, chùa Vĩnh Nghiêm, làng gốm Thổ Hà... Tạo ra các gói du lịch trọn gói, giúp du khách có thể khám phá trọn vẹn vẻ đẹp của Bắc Giang.

VI. Bảo Tồn và Phát Huy Giá Trị Lễ Hội Xương Giang Hướng Tới Tương Lai

Việc bảo tồn và phát huy giá trị của lễ hội Xương Giang là trách nhiệm của toàn xã hội. Cần có sự chung tay của các cấp chính quyền, các ban ngành liên quan, cộng đồng địa phương và du khách. Chỉ khi đó, lễ hội Xương Giang mới có thể trường tồn và phát triển bền vững.

6.1. Nghiên Cứu và Tư Liệu Hóa Về Lễ Hội Xương Giang

Thực hiện các nghiên cứu chuyên sâu về lịch sử, văn hóa, các nghi lễ, hoạt động của lễ hội. Tư liệu hóa các thông tin, hình ảnh, video về lễ hội để lưu giữ và truyền lại cho các thế hệ sau. Xây dựng bảo tàng ảo về lễ hội để du khách có thể tìm hiểu và khám phá.

6.2. Nâng Cao Nhận Thức Về Bảo Tồn Di Sản Văn Hóa

Tổ chức các hoạt động tuyên truyền, giáo dục về bảo tồn di sản văn hóa cho cộng đồng. Khuyến khích người dân tham gia vào các hoạt động bảo tồn di sản. Xây dựng các quy tắc ứng xử văn minh tại các di tích lịch sử, khu vực lễ hội.

6.3. Phát Triển Lễ Hội Xương Giang Bền Vững và Có Trách Nhiệm

Đảm bảo các hoạt động lễ hội không gây ảnh hưởng tiêu cực đến môi trường. Tôn trọng các giá trị văn hóa truyền thống của địa phương. Tạo ra các cơ hội việc làm và thu nhập cho người dân địa phương thông qua các hoạt động du lịch liên quan đến lễ hội. Khuyến khích du khách tham gia vào các hoạt động du lịch có trách nhiệm.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ QUẢN LÝ LỄ HỘI VÀ KHÁI QUÁT TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1. Những vấn đề chung về quản lý lễ hội 1. Một số khái niệm, thuật ngữ Khái niệm là quá trình nhận thức hay tư duy của con người, bắt đầu từ những tri giác hay bằng những quan sát sự vật hiện thực tác động vào giác quan. Khái niệm được xem là luận cứ lý thuyết quan trọng của nghiên cứu.

Trên cơ sở các sách, các công trình nghiên cứu đã xuất bản, học viên nêu một số khái niệm được sử dụng trong đề tài, đồng thời cũng nêu quan điểm của mình về khái niệm đó. Lễ hội Trong sách Nếp cũ - Hội hè đình đám của Toan Ánh, quan niệm lễ hội bằng bốn chữ: Hội - Hè - Đình - Đám. Căn cứ vào từ điển, Toan Ánh chú dẫn rằng: hội là cuộc vui tổ chức cho mọi người dự; hội hè chỉ chung các cuộc vui tổ chức cho mọi người dự; đình là nhà họp việc làng; đình đám chỉ những cuộc hội họp chốn thôn quê. Theo quan niệm của Toan Ánh: “hội hè đình đám là những cuộc tổ chức hội họp tại các xã thôn nhân dịp làng vào đám và trong dịp vào đám này có nhiều trò mua vui cho dân thôn giải trí.

Làng vào đám hàng năm để cúng lễ thần linh và nhân dịp này cũng để dân làng hội họp mua vui và tìm hiểu nhau” [3, tr. Tuy chưa đưa ra một khái niệm, nhưng Toan Ánh bước đầu đưa ra một cách hiểu khá đầy đủ, phù hợp với bản chất của lễ hội cổ truyền dân gian của người Việt. Có nhiều cách gọi và sự giải thích khác nhau về thuật ngữ lễ hội. Có người gọi lễ hội là hội lễ, có người gọi là hội hè hay hội hè đình đám và có người lại gọi là “lễ, tết, hội”…Tuy tên gọi có sự khác nhau nhưng các ý kiến đó, không mâu thuẫn mà về mặt nội dung thống nhất với nhau.

10 Trong cuốn sách Lễ hội truyền thống của các dân tộc Việt Nam khu vực phía Bắc, Hoàng Lương viết: “Lễ hội là một sinh hoạt văn hoá, tôn giáo, nghệ thuật truyền thống của cộng đồng” [32, tr. Trong cuốn Lễ hội truyền thống trong xã hội hiện đại, Đinh Gia Khánh cho rằng: “Trước hết phải nói rằng hội lễ là hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng tất yếu nảy sinh trong xã hội loài người trên cơ sở một nhu cầu không thể thỏa mãn của con người sống thành xã hội. Hội lễ đã nảy sinh trong xã hội thị tộc, bộ lạc tức là dưới chế độ cộng sản nguyên thủy và sẽ còn là một hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng của xã hội cộng sản văn minh sau này” [27, tr. Ở cuốn sách Lễ hội truyền thống trong xã hội hiện đại, tác giả Đinh Gia Khánh viết: “Danh từ lễ hội nên được dùng như một thuật ngữ văn hóa.

Có thể sơ bộ xác định ý nghĩa của thuật ngữ này theo hai thành tố là hội và lễ. Hội là tập hợp đông người trong một sinh hoạt cộng đồng. Lễ là các nghi thức đặc thù gắn với sinh hoạt ấy” [27, tr. Trong cuốn Lễ hội Việt Nam trong sự phát triển du lịch, do Dương Văn Sáu biên soạn, Nxb Lao Động in năm 2007, đã đưa ra khái niệm về lễ hội: Lễ hội là hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng diễn ra trên một địa bàn dân cư trong thời gian và không gian xác định; nhằm nhắc lại một sự kiện, nhân vật lịch sử hay huyền thoại; đồng thời là dịp để biểu hiện cách ứng xử văn hóa của con người với thiên nhiên - thần thánh và con người trong xã hội [43 , tr.

Theo chúng tôi tìm hiểu thì trước đây trong dân gian người ta thường nói là hội (hội đền Hùng, hội Gióng, hội Lim…) mà không gọi là lễ hội. Nhưng trong thực tiễn thì hội và lễ hội là đồng nhất. Lễ hội truyền thống là một tổng thể nguyên hợp của nhiều hoạt động văn hóa. Phần lễ là các nghi thức thể hiện đức tin, ý chí, tình cảm của cộng đồng vào một sự kiện, sự 11 vật, nhân vật, hiện tượng nào đó.

Phần hội là các sinh hoạt văn hóa thu hút đông đảo quần chúng tham gia biểu hiện tinh thần, sức sống của cộng đồng và các tài năng của thành viên. Trong lễ hội truyền thống thì lễ và hội không tách biệt hoàn toàn mà đan xen vào nhau. Nhưng lễ và hội cũng có thể tách biệt riêng từng phần, như một số lễ hội hiện đại, kết phần nghi thức theo truyền thống là chuyển sang phần hội, nhưng người ta không tổ chức phần hội. Là một sinh hoạt văn hóa của cộng đồng, lễ hội truyền thống dù biểu hiện dưới bất kỳ hình thức nào cũng phản ánh hiện thực đời sống xã hội, thể hiện tâm tư nguyện vọng, quan niệm của một tập thể, một cộng đồng về cuộc sống.

Lễ hội xuất hiện là một cách ứng xử khôn khéo với những thế lực siêu nhiên, vô hình của con người. Bản chất của lễ hội là phản ánh hiện thực khách quan, thông qua diễn xướng nguyên hợp và tổng hợp các hình thức nghệ thuật, phản ánh quan niệm thẩm mĩ của quần chúng nhân dân. Lễ hội truyền thống ở nước ta thường được tổ chức ở nơi thờ tự các vị thánh thần, tiên, phật… Lễ hội truyền thống thường gắn bó với làng xã vùng nông thôn làm nghề nông, những ngư dân đánh bắt cá và làng nghề thủ công. Sau năm 1945, lễ hội ở nước ta tiếp tục dòng chảy của các lễ hội truyền thống, đồng thời trong xã hội, với điều kiện sinh hoạt mới, đã xuất hiện những lễ hội mới, được gọi với cái tên chung là lễ hội hiện đại.

Ví dụ: Lễ hội kỷ niệm ngày Quốc khánh 2 - 9, Lễ hội Văn hóa - Thể thao - Du lịch, Lễ hội trái cây, Lễ hội Kỷ niệm 125 năm ngày thành lập tỉnh, lễ hội kỷ niệm 135 năm khởi nghĩa Yên Thế hay kỷ niệm 10 năm thành lập thành phố Bắc Giang… 1. Lễ hội Xương Giang. Theo các văn bản của Ủy ban nhân dân thành phố Bắc Giang gửi tới các đơn vị cơ quan chức năng ban, ngành thuộc thành phố để báo cáo và 12 thực hiện, đều ghi Lễ hội kỷ niệm 591 chiến thắng Xương Giang, hay Lễ hội kỷ niệm 592 năm chiến thắng Xương Giang. Tuy nhiên trên các trang thông tin điện tử của Bộ Văn hóa, Thể thao & Du lịch, trên Báo Bắc Giang, cơ quan của Đảng bộ Đảng cộng sản tỉnh Bắc Giang đều viết: Lễ hội Bắc Giang.

Đặc biệt, Phòng Văn hóa - Thông tin thành phố Bắc Giang, đơn vị được Ủy ban nhân dân thành phố Bắc Giang giao nhiệm vụ thực hiện tổ chức, quản lý trực tiếp lễ hội, cũng viết rõ trong tài liệu Đền Xương Giang là Lễ hội Xương Giang. Trong luận văn chúng tôi sử dụng cum từ Lễ hội Xương Giang là viết tắt của tên gọi chính thức trong văn bản của Ủy ban nhân dân thành phố Bắc Giang ghi là: Lễ hội kỷ niệm 592 năm chiến thắng Xương Giang. Mỗi năm khi tổ chức lễ hội, số năm lại được ghi theo đúng thời gian trải dài theo lịch sử: 590 năm, 591 năm… 1. Quản lý Khái niệm quản lý được nhiều nhà nghiên cứu đề cập đến, tuy nhiên tùy theo cách tiếp cận mà có những quan niệm khác nhau.

Có quan niệm chỉ đơn giản cho rằng quản lý là cai trị. Về khái niệm quản lý, tác giả Cao Đức Hải quan niệm: “Quản lý là hoạt động hay tác động có định hướng, có chủ định của chủ thể quản lý đến khách thể quản lý trong một tổ chức nhằm làm cho tổ chức vận hành và đạt được mục đích của tổ chức” [21, tr. Trong cuốn Giáo trình xã hội học trong quản lý, (2001), do Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Trung tâm xã hội học biên soạn, viết: “Quản lý là quá trình tác động liên tục, có tổ chức, có hướng đích của chủ thể lên đối tượng theo một quy trình nhất định nhằm đạt được hiệu quả tối ưu so với yêu cầu đặt ra” [22, tr. Thành tố quan trọng nhất trong quản lý là chủ thể quản lý, quyết định mục đích, cách thức quản lý và lựa chọn công cụ quản lý.

Quản lý nhà nước có những đặc điểm: mang tính quyền lực đặc biệt, tính tổ chức cao; 13 có mục tiêu chiến lược, chương trình và kế hoạch thực hiện mục tiêu; có tính chủ động, sáng tạo và linh hoạt trong việc điều hành, phối hợp, huy động mọi lực lượng; có tính liên tục, tính tổ chức, tính thống nhất. Quản lý là một phương thức hoạt động có ý nghĩa của con người, là sự huy động, tổ chức và điều hành các nguồn lực của chủ thể quản lý đối với đối tượng quản lý nhằm đạt được mục tiêu đã định trước. Các nguồn lực ở đây là công cụ, phương tiện như chính sách, pháp luật, thiết chế, nguồn thông tin, văn bản, cơ sở vật chất… Học viên quan niệm: quản lý là sự tác động liên tục, có tổ chức, có chủ đích của chủ thể quản lý lên khách thể quản lý, nhằm đạt được mục đích mà chủ thể quản lý đề ra. Quản lý lễ hội Hoạt động quản lý lễ hội ở nước ta được hiểu đó là sự kiểm tra, giám sát, điều hành của cơ quan chức năng Nhà nước từ cấp trên xuống cấp dưới, bằng các chính sách cụ thể trong lĩnh vực lễ hội.

Hay nói cách khác, quản lý là một phương thức hoạt động có ý nghĩa của con người, là sự huy động, tổ chức và điều hành các nguồn lực của chủ thể quản lý đối với đối tượng quản lý nhằm thực hiện đạt mục tiêu đã định trước. Từ quan niệm về quản lý, học viên quan niệm: quản lý lễ hội là sự tác động liên tục, có tổ chức, có chủ đích của chủ thể quản lý lễ hội lên khách thể quản lý, nhằm đạt được mục đích mà chủ thể quản lý lễ hội đặt ra. Quản lý nhà nước về lễ hội Trong sách Luật hành chính, Trần Minh Hương chủ biên, Trường Đại học Luật Hà Nội in năm 2006, viết: Quản lý nhà nước là sự tác động có tổ chức và điểu chỉnh bằng quyền lực nhà nước đối với quá trình xã hội và hành vi hoạt động của công dân do các cơ quan nhà nước hành pháp từ Trung ương đến cơ sở tiến hành để thực hiện những chức năng và nhiệm vụ của 14 Nhà nước, phát triển các mối quan hệ xã hội, duy trì trật tự an ninh, thỏa mãn những nhu cầu hằng ngày của nhân dân [25, tr.