Quản Lý Lễ Hội Trò Trám Tại Xã Tứ Xã, Huyện Lâm Thao, Tỉnh Phú Thọ

Luận văn thạc sĩ nghiên cứu quản lý lễ hội trò trám tại xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ, góp phần bảo tồn văn hóa địa phương.

Chuyên ngành

Quản Lý Văn Hóa

Tác giả

Trần Trung Kiên

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Luận Văn Thạc Sĩ

2017

143
2
0

Phí lưu trữ

35 Point

Mục lục chi tiết

LỜI CAM ĐOAN

DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT

MỞ ĐẦU

1. Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUẢN LÝ LỄ HỘI VÀ TỔNG QUAN VỀ LỄ HỘI TRÒ TRÁM, XÃ TỨ XÃ, HUYỆN LÂM THAO, TỈNH PHÚ THỌ

1.1. Cơ sở lý luận về quản lý lễ hội truyền thống

1.1.1. Khái niệm lễ hội, lễ hội truyền thống

1.1.2. Khái niệm về quản lý, quản lý lễ hội truyền thống

1.1.3. Nội dung quản lý nhà nước về lễ hội truyền thống

1.2. Cơ sở pháp lý về quản lý lễ hội

1.2.1. Các văn bản của Đảng và Nhà nước

1.2.2. Các văn bản pháp lý của tỉnh Phú Thọ

1.3. Tổng quan về lễ hội Trò Trám, xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao

1.3.1. Địa điểm diễn ra lễ hội

1.3.2. Nhân vật tưởng niệm trong lễ hội

1.3.3. Diễn trình lễ hội

2. Chương 2: THỰC TRẠNG QUẢN LÝ LỄ HỘI TRÒ TRÁM Ở XÃ TỨ XÃ, HUYỆN LÂM THAO, TỈNH PHÚ THỌ

2.1. Chủ thể và cơ chế quản lý

2.1.1. Chủ thể quản lý

2.2. Các hoạt động quản lý

2.2.1. Các hoạt động của cơ quan quản lý nhà nước

2.2.2. Các hoạt động của tổ chức tự quản cộng đồng

2.3. Đánh giá hiệu quả quản lý

2.3.1. Ưu điểm và nguyên nhân

2.3.2. Hạn chế và nguyên nhân

3. Chương 3: PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỆU QUẢ QUẢN LÝ LỄ HỘI TRÒ TRÁM XÃ TỨ XÃ, HUYỆN LÂM THAO, TỈNH PHÚ THỌ

3.1. Phương hướng

3.2. Giải pháp cho cơ quan quản lý nhà nước

3.3. Giải pháp nâng cao hiệu quả tự quản của cộng đồng

TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tóm tắt

I. Tổng Quan Về Lễ Hội Trò Trám Phú Thọ Nét Đẹp Văn Hóa

Lễ hội truyền thống là một sinh hoạt tổng hợp, bao gồm cả yếu tố tinh thần và vật chất. Được hình thành từ quá khứ, lễ hội truyền thống thể hiện quan niệm về thế giới, nhân sinh quan gắn liền với tôn giáo, tín ngưỡng, phong tục tập quán, diễn xướng dân gian, văn hoá nghệ thuật. Lễ hội biểu thị giá trị văn hóa gắn với cộng đồng, trải qua nhiều thế hệ, trở thành sợi dây nối quá khứ, hiện tại và tương lai. Lễ hội góp phần giúp con người dễ hòa hợp hơn và tự nhìn nhận lại bản thân, hướng tới những giá trị cao đẹp. Lễ hội truyền thống mang nhiều giá trị văn hoá, ý nghĩa giáo dục về ý thức cộng đồng, cội nguồn dân tộc, truyền thống yêu nước. Chính vì thế, lễ hội có vai trò quan trọng trong việc bảo lưu và truyền bá các giá trị văn hoá truyền thống, góp phần xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Lễ hội truyền thống là một phần không thể thiếu trong đời sống văn hoá dân tộc, là hiện thân của bản sắc văn hoá và tinh thần đoàn kết dân tộc.

1.1. Nguồn Gốc và Ý Nghĩa Lễ Hội Trò Trám Tứ Xã

Hội Trò Trám của xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao có từ rất lâu đời với mục đích nhớ ơn tới người có công với làng xóm, cầu mong mùa màng tốt tươi, cây cối, vạn vật sinh sôi nảy nở, đời sống con người ấm no hạnh phúc. Mang lại niềm vui tiếng cười cho người dân Tứ Xã trong những dịp đầu xuân năm mới, để họ hăng say hơn trong lao động, bình yên trong cuộc sống. Lễ hội Trò Trám ra đời thoả mãn được những mong muốn khát vọng theo quy luật vạn vật sinh sôi nảy nở của tự nhiên.

1.2. Địa Điểm và Thời Gian Tổ Chức Lễ Hội Trò Trám

Tứ Xã trước kia là làng Tứ Xã nằm ở phía nam của huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ, Tứ Xã có tên là Cổ Lãm, tên tục là Kẻ Gáp, là nơi giao lưu gặp gỡ giữa miền núi và đồng bằng. Lễ hội Trò Trám hay còn gọi là lễ hội Linh tinh tình phộc ở làng Trám, xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ.

II. Thách Thức Quản Lý Lễ Hội Trò Trám Bảo Tồn Bản Sắc

Lễ hội Trò Trám từ khi hình thành cũng không ít những lời bàn tán về tính dung tục của nó, nó vượt qua những nguyên tắc Nho giáo hàng ngàn năm ảnh hưởng đến Việt Nam. Một phần do chiến tranh xảy ra làm cho lễ hội chìm vào quên lãng và mai một. Cho đến năm 1993, lễ hội Trò Trám của người dân Tứ Xã chính thức được khôi phục; năm 2010, Uỷ ban nhân dân tỉnh Phú Thọ, Sở Văn hoá, Thông tin và Truyền thông đã ký quyết định công nhận Miếu Trò, không gian văn hoá của lễ hội là di tích Lịch sử - Văn hoá cấp tỉnh. Theo nhà nghiên cứu Toan Ánh trong một bài khảo cứu lễ hội ở miền Bắc nước ta đã liệt kê 17 điểm có lễ hội mang hình dáng tín ngưỡng phồn thực và khẳng định lễ hội Trò Trám là một lễ hội đặc sắc nhất, tuy nhiên ngày nay nó đã biến dạng, không còn tồn tại nguyên gốc và đầy đủ như xưa.

2.1. Khó Khăn Trong Quản Lý Lễ Hội Trò Trám Sau Phục Hồi

Sau khi được khôi phục, bên cạnh những mặt tích cực, hoạt động của lễ hội cũng gặp nhiều khó khăn, thử thách trong công tác quản lý do sự tác động của kinh tế, văn hoá, chính trị, xã hội hiện nay. Trước thực trạng trên và được sự đồng ý của Trường Đại học Sư phạm Nghệ thuật Trung ương, Khoa Sau đại học học viên chọn đề tài: Quản lý lễ hội Trò Trám, xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ” làm luận văn tốt nghiệp Thạc sĩ chuyên ngành Quản lý văn hoá.

2.2. Nghiên Cứu Về Lễ Hội Trò Trám Góc Độ Quản Lý Văn Hóa

Các tài liệu viết về lễ hội Trò Trám chủ yếu dừng lại ở miêu thuật lễ hội Trò Trám. Tuy nhiên lễ hội Trò Trám là một lễ hội truyền thống đã tồn tại lâu đời chứa đựng những giá trị văn hoá dân gian đặc sắc đến nay vẫn chưa có một công trình nào nghiên cứu từ góc độ quản lý lễ hội Trò Trám. Trên cơ sở tiếp thu, kế thừa những tài liệu của các nhà nghiên cứu, các học giả đi trước, học viên tập trung nghiên cứu về thực trạng quản lý tìm ra những giải pháp nhằm nâng cao chất lượng quản lý lễ hội đáp ứng nhu cầu du lịch tâm linh và tín ngưỡng thờ Mẫu qua đó bảo tồn và phát huy giá trị của di tích lịch sử văn hóa miễu Trò và lễ hội Trò Trám.

III. Phương Pháp Quản Lý Lễ Hội Trò Trám Hiệu Quả Giải Pháp

Luận văn đi sâu khảo sát, phân tích, đánh giá thực trạng công tác quản lý lễ hội Trò Trám ở xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ. Trên cơ sở đó đề xuất giải pháp nâng cao hiệu quả công tác quản lý, bảo tồn và phát huy lễ hội Trò Trám trong giai đoạn hiện nay. Nhiệm vụ nghiên cứu bao gồm: Tập hợp và phân tích các công trình nghiên cứu của các tác giả đi trước viết về lễ hội và quản lý Trò Trám ở Tứ Xã. Nghiên cứu cơ sở lý luận về quản lý lễ hội, giới thiệu khái quát về lễ hội Trò Trám thuộc Miếu Trò ở Tứ Xã. Khảo sát, phân tích, đánh giá thực trạng quản lý và tổ chức lễ hội Trò Trám. Đề xuất giải pháp để nâng cao chất lượng quản lý lễ hội Trò Trám trong giai đoạn hiện nay.

3.1. Đối Tượng và Phạm Vi Nghiên Cứu Quản Lý Lễ Hội

Luận văn tập trung nghiên cứu về lễ hội và công tác quản lý lễ hội Trò Trám thuộc xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ. Phạm vi nghiên cứu bao gồm: Phạm vi không gian: Tìm hiểu về vùng đất, con người huyện Lâm Thao (tập trung chủ yếu ở xã Tứ Xã, nơi có di tích Miếu Trò). Phạm vi thời gian nghiên cứu: Lễ hội Trò Trám năm 2016 và 2017.

3.2. Phương Pháp Nghiên Cứu Quản Lý Lễ Hội Trò Trám

Luận văn sử dụng phương pháp tiếp cận liên ngành: Văn hoá học, Quản lý văn hoá, Lịch sử, Bảo tàng học, xã hội học… Phương pháp khảo sát tại di tích và lễ hội: trực tiếp đến các di tích, lễ hội để thu thập thông tin trực quan về đối tượng nghiên cứu. Phân tích tài liệu thứ cấp. Thực hiện phỏng vấn sâu: đối với nhà quản lý và đại diện cộng đồng để lấy ý kiến đánh giá về hoạt động quản lý lễ hội truyền thống từ các cách nhìn khác nhau.

IV. Ứng Dụng Quản Lý Lễ Hội Trò Trám Kinh Nghiệm Thực Tiễn

Luận văn là công trình nghiên cứu đầu tiên về quản lý lễ hội Trò Trám, xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao - một loại hình văn hoá phi vật thể. Đồng thời chỉ ra những ưu điểm, hạn chế, nguyên nhân và bài học kinh nghiệm trong công tác quản lý lễ hội. Từ đó đề xuất giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả quản lý lễ hội truyền thống gắn với phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội ở địa phương. Luận văn có thể là tài liệu giúp cho các nhà quản lý văn hoá tham khảo để đưa ra những chính sách phù hợp trong công tác quản lý lễ hội Trò Trám nói riêng, lễ hội truyền thống nói chung.

4.1. Đánh Giá Thực Trạng Quản Lý Lễ Hội Trò Trám Hiện Nay

Chương 2 của luận văn tập trung vào thực trạng quản lý lễ hội Trò Trám ở xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ. Nội dung bao gồm: Chủ thể và cơ chế quản lý. Các hoạt động quản lý của cơ quan quản lý nhà nước và tổ chức tự quản cộng đồng. Đánh giá hiệu quả quản lý, bao gồm ưu điểm, nguyên nhân, hạn chế và nguyên nhân.

4.2. Giải Pháp Nâng Cao Hiệu Quả Quản Lý Lễ Hội Trò Trám

Chương 3 của luận văn đề xuất phương hướng và giải pháp nâng cao hiệu quả quản lý lễ hội Trò Trám xã Tứ Xã, huyện Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ. Các giải pháp được chia thành hai nhóm: Giải pháp cho cơ quan quản lý nhà nước và giải pháp nâng cao hiệu quả tự quản của cộng đồng.

V. Giá Trị Văn Hóa Lễ Hội Trò Trám Bảo Tồn và Phát Huy

Lễ hội truyền thống là một dạng sinh hoạt tín ngưỡng, tâm linh. Lễ hội là dịp biểu dương sức mạnh của cộng đồng địa phương, đoàn kết, giáo dục truyền thống cộng đồng. Lễ hội là hội chợ trưng bày các sản phẩm địa phương và các vùng khác, là dịp tổ chức các sinh hoạt nghệ thuật, các trò chơi giải trí, thể thao. Lễ hội là địa điểm hành hương của khách du lịch. Từ những đặc trưng trên cho thấy: “Lễ hội truyền thống” được hiểu là bộ phận những giá trị tốt đẹp, tích cực. Trong lễ hội đã được các thế hệ nối tiếp tái tạo và khẳng định xứng đáng được bảo tồn và phát huy trong đời sống văn hóa cộng đồng.

5.1. Lễ Hội Trò Trám Di Sản Văn Hóa Phi Vật Thể Quốc Gia

Theo Điều 4 của Luật Di sản văn hoá, lễ hội truyền thống là bộ phận cấu thành di sản văn hoá quốc gia, là di sản văn hoá phi vật thể. Trong các loại hình di sản văn hoá phi vật thể, lễ hội truyền thống được xem là một loại hình di sản tiêu biểu, là một hiện tượng văn hoá gắn liền với điều kiện, trình độ phát triển kinh tế và sinh hoạt của con người.

5.2. Truyền Thống Văn Hóa Việt Nam Trong Lễ Hội Trò Trám

Sự tồn tại và phát triển của lễ hội là một quá trình lịch sử mà trong đó có biến đổi, tích luỹ và lựa chọn các giá trị văn hoá qua thời gian. Chính vì vậy, chúng ta có thể thấy những truyền thống văn hoá của người Việt được lưu giữ trong các lễ hội truyền thống còn tồn tại đến ngày nay. Và trong mỗi lễ hội truyền thống, đều có những đặc trưng cơ bản như sau:

VI. Tương Lai Quản Lý Lễ Hội Trò Trám Phát Triển Bền Vững

Lễ hội truyền thống còn được hiểu là một thành tố quan trọng cấu thành hình thái văn hóa lịch sử tương ứng với những mô hình xã hội tổ chức khác nhau, hay hiểu một cách đơn giản nhất là: Lễ hội truyền thống là lễ hội của các xã hôi truyền thống. Trong loại hình lễ hội này được biểu hiện: Lễ hội là một hoạt động kỷ niệm định kỳ, biểu thị thế giới quan của một nền văn hóa hay một nhóm xã hội, thông qua hành lễ, diễn xướng, nghi lễ và trò chơi truyền thống.

6.1. Quản Lý Lễ Hội Trò Trám Hướng Đến Du Lịch Văn Hóa

Ngày nay lễ hội Trò Trám và các trò diễn “Bách nghệ khôi 3 hài” đã được đưa vào biểu diễn hàng năm tại lễ hội Đền Hùng để nhân dân trong cả nước biết đến. Điều này cho thấy tiềm năng phát triển du lịch văn hóa gắn liền với lễ hội.

6.2. Bảo Tồn và Phát Huy Giá Trị Lễ Hội Trò Trám

Việc bảo tồn và phát huy giá trị của lễ hội Trò Trám cần có sự chung tay của cộng đồng, nhà nước và các tổ chức xã hội. Cần có những chính sách phù hợp để hỗ trợ và khuyến khích các hoạt động văn hóa truyền thống.

Tóm tắt và mô tả trên trang này được tạo với sự hỗ trợ của AI. Nếu bạn thấy nội dung không chính xác hoặc có vấn đề, vui lòng Báo lỗi nội dung.

09/06/2025
Luận văn thạc sĩ quản lý lễ hội trò trám xã tứ xã huyện lâm thao tỉnh phú thọ

Trích đoạn nội dung tài liệu

chương 1), Luật nêu khái niệm về Di sản văn hoá phi vật thể và lễ hội được xem là một loại hình di sản văn hoá phi vật thể. Bộ VH,TT&DL ra Thông tư 04/2011/TT-BVHTT&DL về thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang và lễ hội [14]. Ngày 24/12/2014, Bộ VH,TT&DL ban hành Công văn: 4702/BVHTT&DL- TTr về việc chỉ đạo công tác quản lý và tổ chức lễ hội năm 2015. Công văn yêu cầu đối với lễ hội dân gian truyền thống cần phải tổ chức đánh giá, tổng kết công tác quản lý, tổ chức các hoạt động lễ hội và kiên quyết khắc phục triệt để những thiếu sót, tồn tại của các mùa lễ hội trước; Đẩy mạnh tuyên truyền, quán triệt sâu rộng và tập trung chỉ đạo nghiêm túc các chỉ thị, công điện của Thủ tướng chính phủ, Bộ trưởng Bộ VH,TT&DL cùng các văn bản quy phạm pháp luật về công tác quản lý và tổ chức lễ hội.

Tăng cường bảo vệ và phát huy giá trị di tích lịch sử văn hoá, không để tình trạng xây dựng, sửa chữa di tích, tiếp nhận công đức, cung tiến bằng hiện vật để bài trí trong khuôn viên di tích khi chưa được phép cuả cơ quan quản lý nhà nước có thẩm quyền [16]. Chủ động có kế hoạch di dời các hiện vật đưa vào trái phép ra khỏi di tích. Công văn cũng đề nghị các cấp chính quyền cần ban hành các văn bản hướng dẫn, chỉ đạo các cơ sở tổ chức lễ hội truyền thống tuân thủ đúng Quy chế lễ hội, phù hợp thuần phong mỹ tục và truyền thống văn hoá tốt đẹp của dân tộc, đảm bảo an toàn, tiết kiệm, thực hiện nếp sống văn minh và bài trừ các hoạt động mê tín dị đoan, cờ bạc trá hình. Yêu cầu Ban tổ chức các lễ hội cần hướng dẫn nhân dân đặt tiền lễ đúng nơi quy định, Bố trí, sắp xép háng quán, dịch vụ, nơi trông giữ phương tiện giao thông gọn gàng tránh ùn tắc, lộn xộn, gây mất mỹ quan, phản cảm.

Không để xảy ra các hoạt động mê tín dị đoan, cờ bạc trá hình, tranh giành đeo bám khách, 18 tăng giá cả, đổi tiền lẻ, đốt pháo nổ diễn ra trong lễ hội. Đảm bảo công tác vệ sinh môi trường, phòng chống trộm cắp, cháy nổ, đảm bảo an toàn tuyệt đối cho di tích và khách tham dự hội. Trên cơ sở của Hiến pháp, Bộ VH,TT&DL cũng ban hành nhiều văn bản, quy định khá đầy đủ, chi tiết hướng dẫn công tác quản lý di sản văn hóa, đặc biệt là công tác quản lý lễ hội. Ngày 04/10/1989 Bộ VHTT ban hành Quy chế mở hội truyền thống dân tộc ban hành kèm theo quyết định số 54/VH-QC ngày 04/10/1989, Quy chế này có 4 chương, 21 điều.

Chương I điều khoản chung, Chương II thủ tục mở hội, Chương III quản lý và chỉ đạo các ngày hội, Chương IV điều khoản thi hành. Ngày 07/5/1994, Bộ VHTT ban hành Quy chế lễ hội kèm theo Quyết định số 636/QĐ-QC ngày 21/5/1994 của Bộ trưởng Bộ VHTT. Có thể nói đây là lần đầu tiên lễ hội đã có một quy chế riêng khá chi tiết đầy đủ. Gần đây nhất là Quy chế tổ chức lễ hội ban hành kèm theo Quyết định số 39/2001/QĐ-BVHTT ngày 23/8/2001 của Bộ Văn hóa và Thông tin gồm 3 chương, 19 điều, trong đó đã quy định khá rõ về việc quản lý và tổ chức lễ hội.

Trong các Điều 4, Điều 13, Điều 14, chương 2 quy định về tổ chức lễ hội như sau: Lễ hội do cấp xã tổ chức phải báo cáo với Phòng Văn hoá - Thông tin; Lễ hội do cấp huyện tổ chức phải báo cáo với Sở Văn hoá - Thông tin; Lễ hội do cấp tỉnh tổ chức phải báo cáo với Bộ Văn hoá - Thông tin. Tất cả các lễ hội khi tổ chức đều phải thành lập Ban Tổ chức lễ hội. Người đến dự lễ hội phải thực hiện nếp sống văn minh và những quy định của Ban Tổ chức lễ hội [11]. Như vậy từ năm 1989 đến năm 2001 nhà nước đã ban hành ba quy chế tổ chức lễ hội, trong các quy chế đặc biệt là quy chế năm 2001 đã ban hành khá rõ ràng, đầy đủ về quy định tổ chức lễ hội, theo đó các cơ quan quản lý và các tổ chức của cộng đồng cần tuân thủ nghiêm túc.

19 Ngày 12/01/2015, Bộ VH,TT&DL đã ban hành công văn số 71/BVHTT&DL-VHCS về việc tiếp tục chấn chỉnh việc quản lý, sử dụng, lưu thông tiền có mệnh giá nhỏ trong hoạt động văn hoá, tín ngưỡng, lễ hội. Công văn yêu cầu cần tiếp tục tuyên truyền, kiểm tra, hướng dẫn chấn chỉnh việc sử dụng, lưu thông đồng tiền Việt Nam đảm bảo an ninh kinh tế, trật tự an toàn xã hội tại các công trình tín ngưỡng, nơi tổ chức lễ hội. Rà soát không để các hoạt động dịch vụ đổi tiền lẻ hưởng phí chênh lệch trong khuôn viên di tích và lễ hội. Đặc biệt, ngày 05/02/2015, Ban Chấp hành Trung ương đã ban hành Chỉ thị 41/CT-TW về tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác quản lý và tổ chức lễ hội.

Chỉ thị nêu rõ: 1/ Cần tăng cường sự lãnh đạo của các cấp uỷ đối với công tác quản lý và tổ chức lễ hội, việc quản lý và tổ chức lễ hội cần đảm bảo thiết thực, hiệu quả, tiết kiệm, phù hợp với thuần phong mỹ tục, phát huy giá trị văn hoá truyền thống tốt đẹp của dân tộc, đáp ứng nhu cầu văn hoá, tinh thần lành mạnh của nhân dân; 2/ Cán bộ, đảng viên phải gương mẫu chấp hành các quy định về quản lý và tổ chức lễ hội; 3/ Giảm tần suất, thời gian tổ chức nhất là những lễ hội có quy mô lớn, hạn chế sử dụng ngân sách nhà nước, đẩy mạnh xã hội hoá các nguồn lực trong việc tổ chức lễ hội; 4/ Thực hiện nghiêm việc quản lý đốt vàng mã, quản lý và sử dụng đồng tiền Việt Nam trong lễ hội theo đúng quy định của pháp luật, khắc phục tình trạng đặt hòm công đức và đặt tiền lễ tuỳ tiện; 5/ Quản lý và sử dụng tiền công đức công khai, minh bạch, phục vụ công tác bảo tồn, tôn tạo, phát huy giá trị di tích và tổ chức lễ hội; 6/ Tăng cường các biện pháp giữ gìn, bảo vệ di tích, danh lam thắng cảnh, bảo đảm an ninh trật tự, an toàn xã hội, phòng chống cháy nổ, an toàn giao thông, đảm bảo vệ sinh cảnh quan môi trường tại các lễ hội. Thực hiện nếp sống văn minh trong sinh hoạt văn hoá, tín ngưỡng và lễ hội; 7/ Quản lý chặt chẽ các hoạt động dịch vụ, niêm yết công khai giá 20 dịch vụ, kiểm tra, ngăn chặn các hành vi gian lận thương mại về giá, phí dịch vụ, lệ phí, lưu hành ấn phẩm văn hoá trái phép xử lý nghiêm theo quy định của pháp luật đối với các tổ chức, cá nhân lợi dụng lễ hội để tăng giá, ép giá [3]. Ngày 12/02/2015, Thủ tướng Chính phủ có Công điện số 229/CĐ- TTg về việc tăng cường công tác quản lý và tổ chức lễ hội, công điện yêu cầu: Nghiêm túc quán triệt và thực hiện Chỉ thị 41/CT-TW ngày 05/02/2015 của Ban Bí thư Trung ương Đảng về tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác quản lý và tổ chức lễ hội. Giảm tần suất tổ chức lễ hội, ngày hội nhất là các lễ hội có quy mô lớn, hạn chế tối đa sử dụng ngân sách nhà nước để tổ chức lễ hội, không lạm dụng truyền hình trực tiếp để huy động tài trợ cho việc tổ chức lễ hội, ngày hội.

Thực hiện đúng quy định của pháp luật về quản lý, sử dụng, lưu thông tiền tệ. Đặc biệt tại các di tích, công trình tín ngưỡng, nơi tổ chức lễ hội, nghiêm cấm hoạt động đổi tiền lẻ hưởng phí chênh lệch nhất là trong khuôn viên của di tích và lễ hội. Cán bộ, công chức nhà nước không sử dụng thời gian làm việc, phương tiện xe công đi lễ hội trừ trường hợp được phân công thực thi nhiệm vụ. Với các văn bản quy phạm pháp luật ban hành đã tạo cơ sở pháp lý cơ bản cho các cấp, các ngành trong việc quản lý và tổ chức các hoạt động văn hoá đặc biệt là hoạt động lễ hội, góp phần quan trọng vào việc bảo tồn và phát huy giá trị lễ hội truyền thống cũng như bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hoá dân tộc.

Việc phục hồi và phát huy lễ hội, các sinh hoạt tín ngưỡng là một lựa chọn có thể làm hoặc không làm, không có mục đích phục hồi, phát triển lễ hội, các sinh hoạt tín ngưỡng nào được xem là tối thượng, hoàn toàn đúng, điều đó thể hiện tính linh hoạt trong việc tổ chức và quản lý lễ hội. Xã hội luôn có sự thay đổi, buộc các nhà quản lý văn hoá xã hội phải lựa chọn những khả năng nhất định để ưu tiên cho mục đích của mình. 21 Sau Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII) hàng loạt các văn kiện, nghị quyết, chỉ thị nhằm nâng cao đời sống tinh thần cho nhân dân được ra đời như: Chỉ thị 27-CT/TW ngày 12/01/1998 của Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII về việc thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, lễ hội; Chỉ thị số 14/1998/CT-TTg ngày 28/3/1998 của Thủ tướng Chính phủ về việc thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, lễ hội. Thông tư số 14/1998/TTg-BVHTT ngày 11/7/1998 của Bộ VHTT hướng dẫn thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, lễ hội… Kết luận số 51-KL/TW ngày 22/7/2009 của Bộ Chính trị (khóa X) về việc tiếp tục thực hiện Chỉ thị 27-CT/TW của Bộ Chính trị (khóa VIII) về việc thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, lễ hội [10]; Hiến pháp năm 1992 được sửa đổi, bổ sung tại Nghị quyết số 51/2001/QH10 ngày 25/12/2001 của Quốc hội khóa X; Nghị định số 22/2005/NĐ-CP, ngày 01/3/2005 của Chính phủ hướng dẫn thi hành một số điều của Pháp lệnh tính ngưỡng, tôn giáo; Nghị định số 45/2010/NĐ-CP ngày 21/4/2010 của Chính phủ Quy định về tổ chức hoạt động và quản lý lễ hội; Nghị định số 98/2010/NĐ-CP, ngày 21/9/2010 của Chính phủ quy định chi tiết thi hành một số điều của Luật Di sản văn hóa và Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật Di sản văn hóa; Thông tư số 04/2011/TT- BVHTTDL, ngày 21/01/2011 của Bộ VH,TT&DL quy định về việc thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang và lễ hội [14].

Mới đây nhất Bộ VH,TT&DL ban hành Thông tư số 15/2015/TT-BVHTTDL, ngày 22/12/2015 quy định về tổ chức lễ hội.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ

Tài liệu "Quản Lý Lễ Hội Trò Trám Tại Xã Tứ Xã, Huyện Lâm Thao, Tỉnh Phú Thọ" cung cấp cái nhìn sâu sắc về cách thức tổ chức và quản lý lễ hội truyền thống, đặc biệt là lễ hội Trò Trám. Bài viết nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo tồn văn hóa địa phương, đồng thời đề xuất các phương pháp hiệu quả để nâng cao chất lượng tổ chức lễ hội, từ việc lập kế hoạch đến thực hiện. Độc giả sẽ nhận thấy những lợi ích từ việc tham gia lễ hội, không chỉ trong việc gìn giữ bản sắc văn hóa mà còn trong việc thúc đẩy du lịch và phát triển kinh tế địa phương.

Để mở rộng thêm kiến thức về quản lý hoạt động văn hóa, bạn có thể tham khảo tài liệu Quản lý hoạt động văn nghệ quần chúng tại tổng công ty điện lực thành phố hà nội, nơi cung cấp cái nhìn tổng quan về quản lý các hoạt động văn nghệ. Ngoài ra, tài liệu Quản lý hoạt động văn hoá tại trung tâm văn hóa thông tin và thể thao huyện lục ngạn tỉnh bắc giang cũng sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về cách thức tổ chức và quản lý các hoạt động văn hóa tại các trung tâm địa phương. Những tài liệu này sẽ là nguồn tài nguyên quý giá cho những ai muốn tìm hiểu sâu hơn về lĩnh vực này.