Nghiên cứu tiếp cận sinh thái nhân văn vào đánh giá tính bền vững nuôi tôm tại Nghĩa Hưng, Nam Định

Luận án tiến sĩ nghiên cứu tiếp cận sinh thái nhân văn trong đánh giá bền vững nuôi tôm tại Nghĩa Hưng, Nam Định và bảo vệ môi trường.

• Tác giả: Nguyễn Thị Phương Loan
• Người hướng dẫn: Nguyễn Chu Hồi
• Trường học: Đại Học Quốc Gia Hà Nội
• Chuyên ngành: Môi Trường Trong Phát Triển Bền Vững
• Đề tài: Nghiên cứu tiếp cận sinh thái nhân văn vào đánh giá tính bền vững của việc phát triển nuôi tôm tại vùng nuôi tập trung ven biển huyện Nghĩa Hưng, tỉnh Nam Định
• Loại tài liệu: Luận Án Tiến Sĩ
• Năm xuất bản: 2012
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• LỜI CẢM ƠN
• LỜI CAM ĐOAN
• MỤC LỤC
• DANH MỤC KÝ HIỆU VÀ CHỮ VIẾT TẮT
• DANH MỤC CÁC BẢNG
• DANH MỤC CÁC HÌNH VẼ, ĐỒ THỊ
• 1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU
• 1.1. Tổng quan về sinh thái nhân văn và phát triển bền vững
• 1.1.1. Tổng quan về sinh thái nhân văn
• 1.1.1.1. Lịch sử phát triển và khái niệm sinh thái nhân văn
• 1.1.2. Tổng quan về hệ sinh thái nhân văn
• 1.1.2.1. Hệ sinh thái nông nghiệp là một hệ sinh thái nhân văn điển hình
• 1.1.3. Nghiên cứu sinh thái nhân văn ở Việt Nam
• 1.1.4. Tổng quan về nghiên cứu phát triển bền vững và vai trò của sinh thái nhân văn trong phát triển bền vững. Khái niệm phát triển bền vững
• 1.1.5. Đánh giá phát triển bền vững
• 1.1.6. Tổng quan tình hình nghiên cứu vùng ven biển huyện Nghĩa Hưng, tỉnh Nam Định
• 1.2. Địa điểm, thời gian, vật liệu, nội dung nghiên cứu, phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu
• 1.2.1. Địa điểm, thời gian, vật liệu, nội dung nghiên cứu
• 1.2.2. Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu
• 1.2.2.1. Phương pháp luận nghiên cứu đánh giá phát triển bền vững theo tiếp cận sinh thái nhân văn
• 1.2.2.2. Phương pháp nghiên cứu đánh giá nhanh nông thôn
• 1.2.2.3. Phân tích chi phí lợi ích mở rộng
• 1.2.2.4. Phương pháp quản lý bền vững dựa vào hệ sinh thái và cộng đồng
• 1.2.2.5. Phương pháp chỉ số thịnh vượng WI của Robert Prescott-Allen
• 1.2.2.6. Phương pháp đánh giá bền vững địa phương theo mô hình ASI của Nguyễn Đình Hòe và Vũ Văn Hiếu, 2002
• 1.3. Kết quả nghiên cứu đánh giá tính bền vững của phát triển nghề nuôi tôm tập trung tại vùng ven biển huyện Nghĩa Hưng, tỉnh Nam Định
• 1.3.1. Nghiên cứu tính bền vững của hoạt động nuôi tôm sú tại vùng nuôi tập trung ven biển huyện Nghĩa Hưng theo tiếp cận sinh thái nhân văn
• 1.3.1.1. Nghiên cứu hệ sinh thái nhân văn vùng ven biển huyện Nghĩa Hưng
• 1.3.1.1.1. Đặc điểm hệ sinh thái vùng nghiên cứu
• 1.3.1.1.2. Đặc điểm tài nguyên môi trường vùng nghiên cứu và những thuận lợi khó khăn cho hoạt động nuôi tôm
• 1.3.1.1.3. Nghiên cứu hệ thống xã hội vùng ven biển huyện Nghĩa Hưng
• 1.3.1.1.3.1. Đặc điểm dân cư và lao động
• 1.3.1.1.3.2. Đặc điểm tri thức
• 1.3.1.1.3.3. Vai trò của thể chế
• 1.3.1.2. Những vấn đề kinh tế và phát triển nuôi trồng thủy sản
• 1.3.1.3. Đánh giá tính bền vững của hệ sinh thái nhân văn vùng nghiên cứu theo các thuộc tính của hệ sinh thái nông nghiệp
• 1.3.1.3.1. Đánh giá sức sản xuất
• 1.3.1.3.2. Đánh giá tính ổn định của năng suất và hoạt động nuôi
• 1.3.1.3.3. Đánh giá tính bền vững của năng suất và hoạt động nuôi
• 1.3.1.3.4. Đánh giá tính tự trị của hệ thống
• 1.3.1.3.5. Đánh giá tính công bằng của hệ thống
• 1.3.1.3.6. Đánh giá tính hợp tác của hệ thống
• 1.3.1.3.7. Đánh giá tính thích nghi của hệ thống
• 1.3.1.3.8. Đánh giá chi phí lợi ích mở rộng của mô hình nuôi quảng canh cải tiến tại Nghĩa Hưng
• 1.3.1.3.9. Xác định giá trị của rừng ngập mặn
• 1.3.1.3.10. Tính chi phí lợi ích mở rộng của ao nuôi tôm
• 1.3.1.3.11. Đánh giá mức độ phát triển bền vững bằng chỉ số thịnh vượng WI
• 1.3.1.3.12. Đánh giá mức độ phát triển bền vững bằng chỉ số ASI
• 1.3.1.3.13. Tổng hợp kết quả và đề xuất các giải pháp phục vụ phát triển bền vững nuôi tôm sú ở huyện Nghĩa Hưng, tỉnh Nam Định
• KẾT LUẬN
• KIẾN NGHỊ
• DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN
• TÀI LIỆU THAM KHẢO
• PHỤ LỤC

Tóm tắt

I. Tổng quan về nghiên cứu sinh thái nhân văn và phát triển bền vững nuôi tôm

Nghiên cứu sinh thái nhân văn là một lĩnh vực quan trọng trong việc đánh giá và phát triển bền vững, đặc biệt trong ngành nuôi tôm tại Nghĩa Hưng, Nam Định. Vùng đất này có tiềm năng lớn cho phát triển kinh tế biển, nhưng cũng đối mặt với nhiều thách thức về môi trường và xã hội. Việc áp dụng các phương pháp sinh thái nhân văn giúp hiểu rõ hơn về mối quan hệ giữa con người và môi trường, từ đó đưa ra các giải pháp phát triển bền vững cho nghề nuôi tôm.

1.1. Khái niệm sinh thái nhân văn và vai trò trong phát triển bền vững

Sinh thái nhân văn nghiên cứu mối quan hệ giữa hệ thống xã hội và hệ sinh thái. Nó giúp xác định cách thức mà con người tương tác với môi trường tự nhiên và ảnh hưởng đến sự phát triển bền vững. Việc hiểu rõ khái niệm này là cần thiết để áp dụng vào thực tiễn nuôi tôm tại Nghĩa Hưng.

1.2. Tình hình nuôi tôm tại Nghĩa Hưng Nam Định

Nghĩa Hưng là một trong những vùng nuôi tôm trọng điểm của tỉnh Nam Định. Tuy nhiên, nghề nuôi tôm tại đây vẫn còn nhiều vấn đề cần giải quyết, từ quản lý tài nguyên đến bảo vệ môi trường. Việc nghiên cứu sinh thái nhân văn sẽ giúp nhận diện các vấn đề này và tìm ra giải pháp hiệu quả.

II. Những thách thức trong phát triển bền vững nuôi tôm tại Nghĩa Hưng

Mặc dù có nhiều tiềm năng, nhưng nghề nuôi tôm tại Nghĩa Hưng đang phải đối mặt với nhiều thách thức nghiêm trọng. Các vấn đề như ô nhiễm môi trường, quản lý tài nguyên không hiệu quả và sự biến đổi khí hậu đang ảnh hưởng đến sự phát triển bền vững của ngành này.

2.1. Tác động của biến đổi khí hậu đến nuôi tôm

Biến đổi khí hậu gây ra nhiều tác động tiêu cực đến môi trường sống của tôm, như thay đổi nhiệt độ nước, độ mặn và chất lượng nước. Những yếu tố này ảnh hưởng trực tiếp đến năng suất và chất lượng sản phẩm nuôi tôm.

2.2. Vấn đề ô nhiễm môi trường trong nuôi tôm

Ô nhiễm từ các hoạt động nuôi tôm, như chất thải và hóa chất, đang làm suy giảm chất lượng nước và ảnh hưởng đến hệ sinh thái xung quanh. Cần có các biện pháp quản lý hiệu quả để giảm thiểu ô nhiễm và bảo vệ môi trường.

III. Phương pháp nghiên cứu sinh thái nhân văn trong nuôi tôm bền vững

Để đánh giá tính bền vững của nghề nuôi tôm, cần áp dụng các phương pháp nghiên cứu sinh thái nhân văn. Những phương pháp này giúp phân tích mối quan hệ giữa con người và môi trường, từ đó đưa ra các giải pháp phát triển bền vững.

3.1. Phương pháp đánh giá bền vững theo tiếp cận sinh thái nhân văn

Phương pháp này tập trung vào việc phân tích các yếu tố xã hội, kinh tế và môi trường ảnh hưởng đến nghề nuôi tôm. Nó giúp xác định các rào cản và cơ hội cho phát triển bền vững.

3.2. Phân tích chi phí lợi ích trong nuôi tôm

Phân tích chi phí lợi ích giúp đánh giá hiệu quả kinh tế của các mô hình nuôi tôm. Điều này rất quan trọng để xác định mô hình nào là bền vững và có lợi nhất cho người nuôi.

IV. Ứng dụng thực tiễn của nghiên cứu sinh thái nhân văn tại Nghĩa Hưng

Nghiên cứu sinh thái nhân văn không chỉ dừng lại ở lý thuyết mà còn có thể áp dụng vào thực tiễn. Các giải pháp từ nghiên cứu có thể giúp cải thiện tình hình nuôi tôm tại Nghĩa Hưng, từ đó nâng cao hiệu quả kinh tế và bảo vệ môi trường.

4.1. Các mô hình nuôi tôm bền vững

Việc áp dụng các mô hình nuôi tôm bền vững, như nuôi tôm kết hợp với trồng rừng ngập mặn, có thể giúp cải thiện chất lượng môi trường và tăng năng suất. Những mô hình này cần được nghiên cứu và phát triển thêm.

4.2. Đề xuất giải pháp quản lý tài nguyên hiệu quả

Cần có các giải pháp quản lý tài nguyên nước và đất đai hiệu quả để đảm bảo sự phát triển bền vững cho nghề nuôi tôm. Việc này bao gồm việc áp dụng công nghệ mới và cải thiện quy trình sản xuất.

V. Kết luận và triển vọng tương lai của nuôi tôm tại Nghĩa Hưng

Nghiên cứu sinh thái nhân văn trong phát triển bền vững nuôi tôm tại Nghĩa Hưng mở ra nhiều triển vọng cho tương lai. Việc áp dụng các giải pháp bền vững không chỉ giúp nâng cao hiệu quả kinh tế mà còn bảo vệ môi trường sống cho thế hệ tương lai.

5.1. Tương lai của nghề nuôi tôm tại Nghĩa Hưng

Nghề nuôi tôm tại Nghĩa Hưng có thể phát triển mạnh mẽ nếu được quản lý và phát triển bền vững. Cần có sự hợp tác giữa các bên liên quan để đạt được mục tiêu này.

5.2. Vai trò của cộng đồng trong phát triển bền vững

Cộng đồng đóng vai trò quan trọng trong việc thực hiện các giải pháp phát triển bền vững. Sự tham gia của người dân sẽ giúp nâng cao nhận thức và trách nhiệm trong bảo vệ môi trường.

Trích đoạn nội dung tài liệu

CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN VỀ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1. Tổng quan về sinh thái nhân văn và phát triển bền vững 1. Tổng quan về sinh thái nhân văn 1. Lịch sử phát triển và khái niệm sinh thái nhân văn Sinh thái nhân văn là khoa học nghiên cứu một kiểu hệ thống đặc biệt, đó là hệ sinh thái nhân văn, một hệ thống được cấu tạo từ các hệ xã hội và hệ sinh thái có liên hệ hữu cơ với nhau.

Hệ sinh thái là đối tượng nghiên cứu chính của sinh học và hệ xã hội là đối tượng nghiên cứu chính của các khoa học xã hội. Vậy tiếp cận của sinh thái nhân văn tới hai hệ này có điểm gì khác biệt? Đó là tiếp cận nghiên cứu đồng thời hai hệ trong quá trình chúng tương tác với nhau và thông qua đó tự tổ chức sắp xếp thành một thể thống nhất. Kết quả của sự tự tổ chức sắp xếp thành công giữa hệ sinh thái và hệ xã hội sẽ tạo ra cơ sở cho cả hai hệ thích nghi với nhau, tiến hóa cùng nhau, nhờ đó mà cùng tồn tại và phát triển lâu bền. Ngược lại, khi hai hệ không thể thích nghi với nhau, thì sẽ khởi phát dấu chấm hết cho sự tồn tại của ít nhất là một trong hai hệ và gây tổn thương lâu dài cho hệ còn lại.

Có rất nhiều ví dụ về văn hóa thích nghi của con người với hệ sinh thái, như văn hóa nhà sàn, văn hóa lúa nước, văn hóa ruộng bậc thang. Đồng thời cũng có rất nhiều ví dụ về sự thành công của các loài trong việc biến đổi thích nghi với tác động của con người, như mối quan hệ giữa loài muỗi với loài người, trong đó nhân loại chỉ thắng thế trong những khoảng thời gian ngắn, chứ chưa thể thắng tuyệt đối [7, 8, 11, 21, 56, 83, 88]. Sinh thái nhân văn được công nhận là khởi sinh vào năm 1921, khi nó được đề cập như một lĩnh vực nghiên cứu của xã hội học, trong cuốn sách giáo khoa “Tổng quan về xã hội học” của nhóm tác giả tại Đại học Chicago, do Robert E. Park là chủ biên.

Ra đời bởi một nhà xã hội học, mang cái tên gần gũi với sinh thái học, sinh thái nhân văn có một lịch sử phát triển thăng trầm phức tạp. Để hiểu rõ khái niệm sinh thái nhân văn, cần phải xem xét quá trình lịch sử phát triển của nó [96]. Khởi đầu, thuật ngữ “sinh thái nhân văn” có nội dung hẹp, hàm nghĩa là ứng dụng các quy luật sinh thái vào nghiên cứu xã hội học đô thị Chicago, trong giai 15 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] đoạn nó mở rộng và tiếp nhận lượng dân nhập cư đa dạng. Sinh thái nhân văn được phát triển nhằm phục vụ việc nghiên cứu bản chất mối quan hệ giữa con người với nhau trong quá trình tự tổ chức và cấu trúc hệ xã hội theo lý thuyết đồng hóa, nghĩa là mang tính xã hội học.

Trong sự phát triển sau đó của sinh thái nhân văn, Robert E. Park, bận rộn với vai trò là một nhà xã hội học xuất chúng, đã không thể dành cho ngành khoa học này một sự quan tâm xứng tầm. Trong xã hội học, sinh thái nhân văn chưa được nhận sự quan tâm đặc biệt của các học giả khác, nhất là khi nó hiện diện bên cạnh, hoặc thậm chí bị đồng nhất với những ngành khoa học đã có lịch sử và cơ sở lý thuyết đáng nể, như nhân chủng học, dân tộc học… Theo thời gian, sinh thái nhân văn ngày càng tách xa khỏi xã hội học, phạm vi nghiên cứu của nó được mở rộng ra nhiều lĩnh vực khác có liên quan đến con người, như nhân chủng học, dân tộc học, sinh thái học người, kinh tế hộ và phát triển bền vững. Theo Jean -Clauder Paseson, 1992, “Để xác định được vị trí của mỗi ngành khoa học về con người so với với các ngành khác, ít nhất việc phân loại ngành phải đi kèm với thỏa thuận về phân chia nhiệm vụ.

Nhưng đây cũng là một mục tiêu khó đạt, do cơ cấu nghiên cứu không ngừng thay đổi”. Sự phát triển lý thuyết hệ thống và năng lượng đã thổi luồng gió mới vào khoa học sinh thái nhân văn, giúp nó định hình rõ nét hơn và thu hút được sự quan tâm hơn của nhiều nhà khoa học. Từ thập niên 1970, khoa học sinh thái nhân văn bước sang thời kỳ phát triển mới. Nó đã tập hợp được lực lượng trong nhiều trung tâm nghiên cứu độc lập, như Viện Sinh thái nhân văn ở California, Trung tâm Sinh thái nhân văn thuộc Đại học Edinburgh, các trường đại học, các tổ chức xã hội chuyên nghiệp ở châu Âu như Liên minh quốc tế của Ủy ban Khoa học nhân chủng học và dân tộc học về Sinh thái nhân văn… Nhiều hội sinh thái nhân văn được thành lập, như Ủy ban Sinh thái nhân văn khối cộng đồng chung Vương Quốc Anh có trụ sở tại Luân đôn, tổ chức Sinh thái nhân văn Quốc tế có trụ sở tại Viên.

Năm 1979, Hội sinh thái nhân văn (tên viết tắt là SHE) được thành lập và nhanh chóng đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển của ngành. Young, sáng lập viên đồng thời là chủ tịch thứ tư của hội, trở thành nhân vật có ảnh hưởng tích cực, đóng góp đáng kể vào việc phát 16 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] triển sinh thái nhân văn thành lĩnh vực đa ngành, tạo ra ý nghĩa mới cho tên gọi sinh thái nhân văn. Hội đã giúp phát triển việc đào tạo ngành khoa học này tại nhiều trường đại học như: Đại học Tự do Brussels, đại học California, đại học Washington, đại học Michigan, đại học Colorado tại Boulder… Sinh thái nhân văn đã phát triển thành một khoa học xuyên ngành, thực hiện nghiên cứu trên cơ sở kết hợp sức mạnh của nhiều đơn ngành theo cách đặc biệt, tổng hợp và chồng chéo các kiến thức để tạo ra tiếp cận toàn diện, nhằm vào những vấn đề tràn ra ngoài khuôn khổ ranh giới của các ngành. Theo từ điển môi trường, “Sinh thái nhân văn là hệ thống các nguyên tắc đạo đức, triết lý về địa vị thống trị của con người đối với trái đất và sinh vật, ở nơi mà sự thống nhất toàn vẹn giữa con người và môi trường là cần thiết cho phúc lợi xã hội.

Sinh thái nhân văn dựa trên tiếp cận theo thuyết tiến hoá trong môi trường và sự thích nghi, tiến hoá về văn hoá của con người. Sinh thái nhân văn nghiên cứu sự mất cân bằng của mối quan hệ con người - môi trường, liên quan đến bệnh tật, cung cấp lương thực, sinh thái quần thể người, ô nhiễm môi trường, phân bố không đồng đều và sử dụng không hợp lý tài nguyên…”. Tiếp cận sinh thái nhân văn là ứng dụng khoa học sinh thái nhân văn vào nghiên cứu hệ sinh thái nhân văn một cách có hệ thống, hướng tới các điều kiện cân bằng, ổn định, thịnh vượng của toàn hệ…. Tổng quan về hệ sinh thái nhân văn Khái niệm hệ sinh thái nhân văn hiện vẫn được diễn giải theo nhiều quan điểm khác nhau, trừ một điểm chung thống nhất rằng hệ sinh thái nhân văn được cấu tạo từ hai phụ hệ.

Một số học giả cho rằng hệ sinh thái nhân văn được tạo ra từ hệ xã hội và hệ sinh thái, số khác cho rằng nó bao gồm hai hệ thống xã hội và môi trường, nhóm thứ ba cho rằng nó bao gồm hệ sinh thái và hệ môi trường. Theo Stephen Boyden, 1987, con người vừa thuộc hệ thống xã hội vừa thuộc hệ thống sinh lý quyển (kiểu sinh quyển thuở sơ khai, khi con người mới có hành vi thích ứng với điều kiện sống tự nhiên, mà chưa có văn hóa xã hội [52, 78, 100, 105]. Marten, 2001, mặc dù con người là một thành phần sinh vật của hệ sinh thái, nhưng sẽ hữu ích và đúng đắn hơn, khi quan niệm tương tác con người - 17 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] môi trường như là mối tương tác giữa hệ thống con người - xã hội nhân văn với phần sinh quyển còn lại của riêng sinh vật. Các thành phần của hệ sinh thái gồm có các yếu tố sinh thái vô sinh, hữu sinh tự nhiên (không có con người) và yếu tố sinh thái nhân sinh (xem hình 1.

Hệ xã hội nhận từ hệ sinh thái các dịch vụ sinh thái, các dòng sản phẩm năng lượng, vật chất, thông tin giúp nuôi dưỡng sự sống, phục vụ sản xuất, tiêu dùng và tự điều chỉnh thích nghi để phát triển bền vững. Hệ sinh thái nhận từ hệ xã hội dòng năng lượng, vật chất, thông tin dưới dạng chất thải và các tác động đặc biệt, từ đó thực hiện quá trình sản xuất, đồng thời là quá trình tái tạo tài nguyên, làm sạch môi trường. Dịch vụ mà hệ sinh thái cung cấp được hệ xã hội tiếp nhận một cách có chọn lọc. Khi hệ sinh thái không suy giảm năng suất sinh học chung, nhưng chuyển sang cung cấp những sản phẩm có giá trị thương mại và giá trị sử dụng thấp hơn hay vô giá trị cho hệ xã hội, thì có thể xem như chức năng cung cấp các dịch vụ từ hệ sinh thái cho con người bị suy thoái hay đình trệ.

Ví dụ thay vì cung cấp thóc lại chỉ cung lá lúa, do đó mặc dù năng suất sinh học không thay đổi, thậm chí còn có thể tăng, nhưng giá trị thương phẩm lại suy giảm, thậm chí mất hoàn toàn… Mỗi hệ thống sinh thái, hoặc nhân văn đều được cấu tạo từ các hạ hệ của mình và đồng thời là một hệ thành phần của thượng hệ liền kề. Theo Alan Beeby, Anne-Maria Brennan, 2008, lý thuyết sinh thái học hiện đại coi mỗi hệ sinh thái được cấu tạo từ nhiều hạ hệ sinh thái khác nhau, chia làm ba kiểu cơ bản là: 1- Kiểu hệ nền, chiếm ưu thế, phân bố hầu khắp không gian hệ thống, 2- Kiểu thể khảm là các ổ, mảnh sinh cư rời rạc, 3- Kiểu hành lang, là các tuyến chia cắt hệ thống nền, nối thông các thể khảm cùng loại với nhau. Sự tương đồng về đa dạng sinh học trong các mảnh sinh cư rời rạc tăng theo sự tăng mức độ liên thông qua các hành lang. Khi các mảnh này không lưu thông với nhau, sẽ có thể dẫn đến hình thành những quần thể đặc hữu, như rùa hồ Gươm.

Trong một vùng sinh thái nhân tác như đồng lúa, hình thành nhiều thể khảm hệ sinh thái, như ruộng lúa, ao nuôi cá, đầm sen, ruộng màu (đậu tương, rau…) … Các hộ nông dân canh tác trên cánh đồng lúa đó sẽ tạo thành hệ xã hội, bao gồm hệ những người trồng lúa, nuôi cá, trồng màu.