Nghiên Cứu Ngôn Ngữ và Vai Trò Của Nó Trong Giao Tiếp Toàn Cầu

Khám phá cách diễn đạt ý nghĩa thời gian trong tiếng Việt và so sánh với tiếng Nga, giúp nâng cao khả năng giao tiếp và hiểu biết ngôn ngữ.

• Trường học: Trường Đại Học
• Chuyên ngành: Ngôn Ngữ Học
• Đề tài: Nghiên Cứu Ngôn Ngữ: Đặc Điểm và Vai Trò Trong Giao Tiếp Toàn Cầu
• Loại tài liệu: Luận Văn
• Năm xuất bản: 2023
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Nghiên Cứu Ngôn Ngữ Học Tổng Quan Tầm Quan Trọng

Trong kỷ nguyên toàn cầu hóa, ngôn ngữ đóng vai trò then chốt trong giao tiếp và văn hóa. Nghiên cứu ngôn ngữ không chỉ là khám phá cấu trúc, mà còn là chìa khóa để hiểu xã hội và tư duy. Sự phát triển của ngôn ngữ học ứng dụng mở ra nhiều cơ hội trong giáo dục, dịch thuật, và xử lý ngôn ngữ tự nhiên (NLP). Việc phân tích ngôn ngữ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về lịch sử ngôn ngữ, nguồn gốc ngôn ngữ, và sự phát triển ngôn ngữ. Các đặc điểm ngôn ngữ đa dạng phản ánh sự phong phú của đa dạng ngôn ngữ trên thế giới. Nghiên cứu này nhấn mạnh vai trò ngôn ngữ trong việc kết nối cộng đồng và thúc đẩy giao tiếp toàn cầu.

1.1. Ngôn Ngữ Học Nền Tảng Khoa Học Về Giao Tiếp

Ngôn ngữ học là ngành khoa học nghiên cứu về ngôn ngữ một cách có hệ thống. Nó bao gồm nhiều lĩnh vực như ngữ âm học, ngữ pháp học, ngữ nghĩa học và dụng học. Ngôn ngữ học không chỉ tập trung vào cấu trúc của ngôn ngữ mà còn nghiên cứu cách ngôn ngữ được sử dụng trong giao tiếp và xã hội. Giao tiếp hiệu quả là yếu tố then chốt trong mọi lĩnh vực của đời sống, từ thương mại quốc tế đến ngoại giao và giáo dục. Ngôn ngữ học cung cấp những công cụ và kiến thức cần thiết để hiểu và cải thiện giao tiếp.

1.2. Toàn Cầu Hóa Thúc Đẩy Nghiên Cứu Ngôn Ngữ Đa Văn Hóa

Toàn cầu hóa đã tạo ra một thế giới kết nối, nơi giao tiếp đa văn hóa trở nên ngày càng quan trọng. Nghiên cứu ngôn ngữ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về sự khác biệt văn hóa và cách ngôn ngữ phản ánh những khác biệt đó. Giao tiếp đa văn hóa hiệu quả đòi hỏi sự nhạy bén về ngôn ngữ và văn hóa, cũng như khả năng thích ứng với các phong cách giao tiếp khác nhau. Ngôn ngữ học cung cấp những kiến thức và kỹ năng cần thiết để thành công trong môi trường toàn cầu hóa.

II. Thách Thức Nghiên Cứu Ngôn Ngữ Trong Giao Tiếp Hiện Đại

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, nghiên cứu ngôn ngữ đối mặt với nhiều thách thức. Sự đa dạng ngôn ngữ tạo ra rào cản trong giao tiếp quốc tế. Việc bảo tồn ngôn ngữ trở nên cấp thiết khi nhiều ngôn ngữ thiểu số đứng trước nguy cơ biến mất. Ngôn ngữ và công nghệ phát triển nhanh chóng, đòi hỏi các nhà ngôn ngữ học phải liên tục cập nhật kiến thức. Xử lý ngôn ngữ tự nhiên (NLP) và trí tuệ nhân tạo (AI) mang đến cơ hội mới, nhưng cũng đặt ra câu hỏi về tính chính xác và đạo đức. Nghiên cứu cần tập trung vào ngôn ngữ và quyền lực, ngôn ngữ và bản sắc, và ngôn ngữ và tư duy để giải quyết các vấn đề xã hội.

2.1. Nguy Cơ Mất Ngôn Ngữ Bảo Tồn Đa Dạng Văn Hóa

Một trong những thách thức lớn nhất trong nghiên cứu ngôn ngữ là nguy cơ mất ngôn ngữ. Nhiều ngôn ngữ thiểu số đang biến mất do sự toàn cầu hóa và áp lực từ các ngôn ngữ chính thức. Việc bảo tồn ngôn ngữ không chỉ là bảo vệ một hệ thống giao tiếp, mà còn là bảo tồn một phần quan trọng của văn hóa và bản sắc. Các nhà ngôn ngữ học đóng vai trò quan trọng trong việc ghi lại, phân tích và phục hồi các ngôn ngữ đang bị đe dọa.

2.2. Rào Cản Giao Tiếp Vượt Qua Khác Biệt Ngôn Ngữ

Sự đa dạng ngôn ngữ tạo ra rào cản trong giao tiếp quốc tế. Giao tiếp hiệu quả đòi hỏi sự hiểu biết về ngôn ngữ và văn hóa của người khác. Dịch thuật và phiên dịch đóng vai trò quan trọng trong việc vượt qua rào cản ngôn ngữ, nhưng chúng không phải là giải pháp hoàn hảo. Nghiên cứu ngôn ngữ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về những khó khăn trong giao tiếp đa ngôn ngữ và tìm ra những phương pháp hiệu quả hơn để giao tiếp.

III. Phương Pháp Nghiên Cứu Ngôn Ngữ Đối Chiếu Ứng Dụng

Ngôn ngữ học đối chiếu là phương pháp so sánh các ngôn ngữ khác nhau để tìm ra điểm tương đồng và khác biệt. Phương pháp này giúp hiểu rõ hơn về cấu trúc và chức năng của ngôn ngữ. Phân tích ngôn ngữ đối chiếu có ứng dụng rộng rãi trong giảng dạy ngôn ngữ, dịch thuật, và xử lý ngôn ngữ tự nhiên (NLP). Nó cũng giúp chúng ta hiểu rõ hơn về ngôn ngữ và tư duy, ngôn ngữ và nhận thức, và ngôn ngữ và văn hóa. Ngôn ngữ học đối chiếu là công cụ quan trọng để thúc đẩy giao tiếp đa văn hóa và học ngôn ngữ hiệu quả.

3.1. So Sánh Ngôn Ngữ Tìm Điểm Chung Khác Biệt

Ngôn ngữ học đối chiếu tập trung vào việc so sánh các ngôn ngữ khác nhau để tìm ra điểm chung và khác biệt. Việc so sánh này có thể được thực hiện ở nhiều cấp độ, từ ngữ âm học đến ngữ nghĩa học. Mục tiêu là hiểu rõ hơn về cấu trúc và chức năng của ngôn ngữ, cũng như cách ngôn ngữ phản ánh văn hóa và tư duy. Ví dụ, so sánh cách diễn đạt ý nghĩa thời gian trong tiếng Việt và tiếng Anh có thể giúp người học tiếng Anh tránh được những lỗi sai thường gặp.

3.2. Ứng Dụng Thực Tiễn Dạy Học Ngôn Ngữ Hiệu Quả

Ngôn ngữ học đối chiếu có nhiều ứng dụng thực tiễn trong giảng dạy ngôn ngữ. Bằng cách so sánh ngôn ngữ mẹ đẻ của người học với ngôn ngữ mục tiêu, giáo viên có thể giúp học sinh nhận biết những điểm tương đồng và khác biệt, từ đó học ngôn ngữ hiệu quả hơn. Ngôn ngữ học đối chiếu cũng giúp giáo viên dự đoán những lỗi sai mà học sinh có thể mắc phải và đưa ra những biện pháp khắc phục phù hợp. Ngoài ra, nó còn hỗ trợ trong việc biên soạn tài liệu giảng dạy ngôn ngữ phù hợp với nhu cầu của người học.

IV. Vai Trò Ngôn Ngữ Trong Giao Tiếp Đa Văn Hóa Toàn Cầu

Ngôn ngữ đóng vai trò trung tâm trong giao tiếp đa văn hóa. Hiểu biết về ngôn ngữ và văn hóa của người khác là yếu tố then chốt để xây dựng mối quan hệ và tránh hiểu lầm. Giao tiếp đa văn hóa hiệu quả đòi hỏi sự nhạy bén về ngôn ngữ, văn hóa, và khả năng thích ứng với các phong cách giao tiếp khác nhau. Ngôn ngữ không chỉ là công cụ giao tiếp, mà còn là phương tiện để thể hiện bản sắc và văn hóa. Nghiên cứu ngôn ngữ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về sự phức tạp của giao tiếp đa văn hóa và tìm ra những phương pháp hiệu quả hơn để kết nối mọi người.

4.1. Giao Tiếp Hiệu Quả Nhạy Bén Ngôn Ngữ Văn Hóa

Giao tiếp đa văn hóa hiệu quả đòi hỏi sự nhạy bén về ngôn ngữ và văn hóa. Điều này có nghĩa là không chỉ hiểu nghĩa của từ ngữ, mà còn hiểu ý nghĩa văn hóa đằng sau chúng. Ví dụ, một số cử chỉ có thể được coi là lịch sự ở một văn hóa, nhưng lại bị coi là xúc phạm ở một văn hóa khác. Sự nhạy bén về ngôn ngữ và văn hóa giúp chúng ta tránh được những hiểu lầm và xây dựng mối quan hệ tốt đẹp hơn.

4.2. Ngôn Ngữ Bản Sắc Thể Hiện Giá Trị Văn Hóa

Ngôn ngữ là một phần quan trọng của bản sắc và văn hóa. Nó là phương tiện để chúng ta thể hiện giá trị, niềm tin và truyền thống của mình. Khi giao tiếp với người khác, chúng ta không chỉ truyền đạt thông tin, mà còn thể hiện bản sắc và văn hóa của mình. Việc tôn trọng ngôn ngữ và văn hóa của người khác là yếu tố then chốt để xây dựng mối quan hệ tin cậy và tôn trọng lẫn nhau.

V. Ứng Dụng Ngôn Ngữ Học Trong Kỷ Nguyên Công Nghệ Số

Trong kỷ nguyên công nghệ số, ngôn ngữ học có vai trò ngày càng quan trọng. Xử lý ngôn ngữ tự nhiên (NLP) và trí tuệ nhân tạo (AI) đang thay đổi cách chúng ta giao tiếp và tương tác với ngôn ngữ. Ngôn ngữ học cung cấp nền tảng lý thuyết và phương pháp để phát triển các ứng dụng NLP như dịch máy, chatbot, và phân tích dữ liệu. Ngôn ngữ và công nghệ kết hợp với nhau để tạo ra những giải pháp sáng tạo cho nhiều vấn đề trong xã hội, từ giáo dục đến thương mại và chính trị.

5.1. Xử Lý Ngôn Ngữ Tự Nhiên NLP Tương Lai Giao Tiếp

Xử lý ngôn ngữ tự nhiên (NLP) là một lĩnh vực của trí tuệ nhân tạo (AI) tập trung vào việc giúp máy tính hiểu và xử lý ngôn ngữ của con người. NLP có nhiều ứng dụng tiềm năng, từ dịch máy và chatbot đến phân tích dữ liệu và tìm kiếm thông tin. Ngôn ngữ học cung cấp nền tảng lý thuyết và phương pháp để phát triển các ứng dụng NLP hiệu quả hơn.

5.2. Ngôn Ngữ AI Thay Đổi Cách Chúng Ta Tương Tác

Ngôn ngữ và trí tuệ nhân tạo (AI) đang kết hợp với nhau để thay đổi cách chúng ta tương tác với thế giới. Các ứng dụng AI như trợ lý ảo và hệ thống dịch máy đang trở nên ngày càng phổ biến, giúp chúng ta giao tiếp và làm việc hiệu quả hơn. Tuy nhiên, cũng có những lo ngại về tác động của AI đến ngôn ngữ và văn hóa, cũng như về tính chính xác và đạo đức của các ứng dụng AI.

VI. Nghiên Cứu Ngôn Ngữ Hướng Tới Giao Tiếp Toàn Cầu Hiệu Quả

Nghiên cứu ngôn ngữ đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy giao tiếp toàn cầu hiệu quả. Hiểu biết về ngôn ngữ và văn hóa của người khác là yếu tố then chốt để xây dựng mối quan hệ và giải quyết các vấn đề toàn cầu. Ngôn ngữ học cung cấp những công cụ và kiến thức cần thiết để giao tiếp hiệu quả trong môi trường đa văn hóa. Nghiên cứu cần tập trung vào ngôn ngữ và xã hội, ngôn ngữ và chính trị, và ngôn ngữ và giáo dục để tạo ra một thế giới kết nối và hòa bình hơn.

6.1. Thúc Đẩy Giao Tiếp Xây Dựng Mối Quan Hệ Toàn Cầu

Nghiên cứu ngôn ngữ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về sự khác biệt văn hóa và cách ngôn ngữ phản ánh những khác biệt đó. Điều này giúp chúng ta giao tiếp hiệu quả hơn với người khác và xây dựng mối quan hệ tin cậy và tôn trọng lẫn nhau. Giao tiếp hiệu quả là yếu tố then chốt để giải quyết các vấn đề toàn cầu như biến đổi khí hậu, nghèo đói và xung đột.

6.2. Tương Lai Ngôn Ngữ Kết Nối Thế Giới Đa Dạng

Tương lai của ngôn ngữ là một thế giới kết nối và đa dạng. Nghiên cứu ngôn ngữ đóng vai trò quan trọng trong việc định hình tương lai này. Bằng cách hiểu rõ hơn về ngôn ngữ và văn hóa, chúng ta có thể tạo ra một thế giới nơi mọi người có thể giao tiếp và hợp tác với nhau một cách hiệu quả, bất kể ngôn ngữ và văn hóa của họ là gì.

Trích đoạn nội dung tài liệu

1 PHAÀN I : DAÃN LUAÄN I. ÑOÁI TÖÔÏNG NGHIEÂN CÖÙU VAØ LYÙ DO CHOÏN ÑEÀ TAØI Ngaøy nay trong thôøi ñaïi cuûa cuoäc caùch maïng khoa hoïc - kyõ thuaät, thôøi ñaïi cuûa söï noái maïng vaø buøng noå thoâng tin, thôøi ñaïi cuûa caùc daân toäc treân theá giôùi noùi nhöõng thöù tieáng khaùc nhau ñi vaøo cuoäc tieáp xuùc theo höôùng ña vaên hoùa ngaøy moät nhieàu, nhu caàu giao löu giöõa caùc nöôùc nhaèm môû roäng khoâng gian vaên hoùa ñang trôû thaønh moät xu theá mang tính toaøn caàu …, ngoân ngöõ ngaøy caøng coù theâm nhöõng troïng traùch môùi, xöùng ñaùng vôùi vai troø laø moät ngaønh khoa hoïc chính xaùc, laø “hoa tieâu cuûa caùc ngaønh khoa hoïc nhaân vaên”. Vieäc nghieân cöùu caùc ngoân ngöõ xa laï ngaøy caøng phaùt trieån caû ôû chieàu roäng laãn chieàu saâu, phaïm vi öùng duïng nhöõng tri thöùc ngoân ngöõ vaøo ñôøi soáng xaõ hoäi ngaøy caøng roäng raõi, ñaõ ñöa ñeán nhu caàu phaân loaïi, saép xeáp caùc loaïi hình ngoân ngöõ treân cô sôû ñoái chieáu, so saùnh chuùng vôùi nhau moät caùch tæ mæ hôn, chính xaùc hôn ñeå xaùc ñònh vaø phaân loaïi nhöõng neùt töông ñoàng vaø dò bieät cuûa moät soá yù nghóa coù tính chaát quan yeáu trong caùc ngoân ngöõ. Caùc ngoân ngöõ duø ña daïng, duø khaùc nhau ñeán ñaâu cuõng ñeàu döïa treân caùi “neàn chung” töø chöùc naêng cuûa chuùng: ñoù laø chöùc naêng laøm coâng cuï nhaän thöùc theá giôùi, phaûn aùnh hieän thöïc khaùch quan; chöùc naêng laøm phöông tieän giao tieáp trong moái quan heä töông taùc giöõa ngöôøi vôùi ngöôøi trong moät coäng ñoàng xaõ hoäi.

Noùi caùch khaùc, ngoân ngöõ naøo cuõng phuïc vuï cho hoaït ñoäng giao tieáp thoâng qua vieäc taùc ñoäng vaøo tö duy baèng caùch thoâng baùo nhöõng nhaän ñònh. Caùc phöông tieän hình thöùc duøng ñeå phaân bieät caùc thöù nghóa caàn truyeàn ñaït ñeàu do nhu caàu cuûa vieäc giao tieáp quy ñònh ôû möùc ñoä naøy hay möùc ñoä khaùc vaø xeùt veà khaû naêng bieåu hieän, ngoân ngöõ naøo cuõng gioáng ngoân ngöõ naøo. Tuy nhieân, ngoaøi ñieåm chung ñoù ra, coù nhöõng ñaëc ñieåm chæ xuaát hieän rieâng ôû töøng nhoùm moät vaø ñeàu naèm trong moät phöông thöùc dieãn ñaït. Döïïa vaøo ñaây, ngöôøi ta coù theå phaân chia caùc ngoân ngöõ theá giôùi thaønh moät soá loaïi hình nhaát ñònh (1).

Vieäc laøm naøy phaûi döïa treân keát quaû nghieân cöùu cuûa ngaønh ngoân ngöõ hoïc ñoái chieáu. Nhöõng hình thöùc ñoái chieáu ôû giai ñoaïn ñaàu coù vaøo khoaûng theá kyû thöù XVI, khi baét ñaàu xuaát hieän caùc boä ngöõ phaùp cuûa caùc ngoân ngöõ Chaâu AÂu, tröôùc heát laø caùc ngoân ngöõ “coå ñieån” (nhö tieáng La tinh, tieáng Hy Laïp, tieáng Do Thaùi coå), roài sau ñoù laàn löôït ñeán caùc ngoân ngöõ ñöông thôøi. Nhöng söï phaùt trieån moät caùch maïnh meõ, vöôït baäc cuûa caùc ngaønh naøy chæ ñöôïc khaúng (1) Ví duï nhö loaïi hình phaân tích tính (ñöôïc hieåu laø söï taêng vai troø cuûa traät töï töø nhö moät phöông tieän bieåu ñaït yù nghóa ngöõ phaùp) vaø loaïi hình toång hôïp tính (ñöôïc hieåu nhö laø söï taêng vai troø cuûa caùc yeáu toá phuï trong töø). Saussure cuõng phaân chia caùc ngoân ngöõ treân theá giôùi thaønh hai loaïi hình coù tính chaát ñoái cöïc laø “ngoân ngöõ töø vöïng tính” vaø “ngoân ngöõ ngöõ phaùp tính” (Giaùo trình “Ngoân ngöõ hoïc ñaïi cöông”).

2 ñònh töø nhöõng naêm 70 trôû laïi ñaây. Trong tieàn ñeà lyù thuyeát vaø thöïc tieãn daãn ñeán söï ra ñôøi cuûa ngoân ngöõ hoïc ñoái chieáu, coù theå keå ñeán moät soá taùc giaû môû ñöôøng vaø taùc phaåm ñaët cô sôû ñaàu tieân nhö: U.Weinveich, 1953 Languages in Contact, New York; E.Hangen, 1956, Bilinggualism in the Americas, the ADS vaø ñaëc bieät laø R.Lado, 1957, Ngoân ngöõ hoïc xuyeân vaên hoùa (Linguisties across Cultures, the Univ – Of Michigan Press). Ra ñôøi ôû giai ñoaïn sau vaø naèm trong cuøng moät traøo löu chung vôùi loaïi hình hoïc, ngoân ngöõ khu vöïc vaø ngoân ngöõ hoïc so saùnh - lòch söû, ngoân ngöõ hoïc ñoái chieáu coù nhöõng ñaëc tröng rieâng, xuaát phaùt töø muïc ñích nghieân cöùu vaø nhöõng höôùng ñi xaùc ñònh. Trong khi so saùnh – ñoái chieáu caùc ngoân ngöõ, ngöôøi ta chuû yeáu xeùt xem ngoân ngöõ ñoù thuoäc loaïi hình naøo vaø loaïi hình ñoù coù nhöõng ñaëc tröng gì.

Vì trong caùc ngoân ngöõ vöøa coù nhöõng hieän töôïng, nhöõng quy taéc mang tính phoå quaùt, chung cho nhieàu ngoân ngöõ, vöøa coù nhöõng hieän töôïng mang tính ñaëc thuø, rieâng ñoái vôùi töøng ngoân ngöõ, cho neân, muïc ñích cuûa vieäc ñoái chieáu – so saùnh laø: moät maët, beân caïnh vieäc tìm ra nhöõng neùt chung nhaáât trong caùc ngoân ngöõ, caàn phaûi phaùt hieän ra nhöõng ñaëc tröng caù bieät cuûa töøng ngoân ngöõ hay töøng nhoùm ngoân ngöõ; maët khaùc, phaûi tìm caùch caét nghóa taïi sao hai thöù tieáng khaùc nhau veà loaïi hình vaãn coù caùi truyeàn ñaït chung – töông ñöông veà nghóa – ñeå phuïc vuï cho vieäc hoïc tieáng vaø dòch thuaät. Trong quaù trình phaùt trieån, ngoân ngöõ hoïc ñoái chieáu luoân höôùng tôùi maët “ñoäng” cuûa ngoân ngöõ, höôùng tôùi ñaëc tröng heä thoáng “môû”, khaéc phuïc nhöõng maët voán laø haïn cheá cuûa ngoân ngöõ hoïc mieâu taû - nghieân cöùu ngoân ngöõ moät caùch ñôn leû, coâ laäp, theo quan nieäm caáu truùc, noäi taïi vaø kheùp kín. Noù laø lónh vöïc nghieân cöùu lieân ngaønh. Baèng nhöõng caùch phaân tích, lyù giaûi, mieâu taû ngoân ngöõ theo höôùng lieân ngöõ vaø ña ngöõ, ngoân ngöõ hoïc ñoái chieáu ñaõ mang laïi nhöõng coâng naêng vaø hieäu quaû môùi, saâu vaø roäng hôn, cho khoa hoïc veà ngoân ngöõ.

Vì noù khoâng chæ chuù yù ñeán caáu truùc cuûa ngoân ngöõ maø coøn chuù yù caû ñeán taùc ñoäng ôû beân ngoaøi ngoân ngöõ; khoâng chæ chuù y ñeán vieäc giaûi thích, khaùi quaùt hoùa caùc söï kieän ngoân ngöõ ñôn leû maø coøn tìm hieåu nguyeân nhaân vaø moái quan heä giöõa caùc hieän töôïng ngoân ngöõ trong caùc ngoân ngöõ khaùc khau; khoâng chæ chuù yù ñeán maët lyù luaän maø coøn höôùng ñeán caû maët thöïc tieãn – vaän duïng, ñeán taùc duïng vaø khaû naêng haønh chöùc cuûa caùc ñôn vò ngoân ngöõ trong hoaït ñoäng cuûa noù. Trong quaù trình laøm vieäc, ngoân ngöõ hoïc ñoái chieáu caên cöù vaøo nguyeân taéc caáp ñoä, toân ti vaø moät thang giaù trò, töùc laø noù xaùc ñònh vò trí (taàng baäc) cuûa ñoái töôïng so saùnh trong toân ti cuûa baûn ngöõ ñeå tìm ra moät thöôùc ño chung cho vieäc ñoái chieáu. Noùi caùch khaùc, trong söï hình thaønh quan ñieåm veà khaû naêng ñoái chieáu coù heä thoáng caùc caáu truùc ngoân ngöõ, vaán ñeà choïn nhöõng ñôn vò ngoân ngöõ laøm thöôùc ño chung vaø xaùc ñònh thuoäc tính chung nhaát cuûa nhöõng ñôn vò ñoù theå hieän trong nhöõng loaïi hình ngoân ngöõ khaùc nhau laø vaán ñeà quan 3 troïng haøng ñaàu ñoái vôùi ngoân ngöõ hoïc ñoái chieáu. Vieäc ñoái chieáu ñöôïc tieán haønh cho caùc hieän töôïng, caùc phaïm truø cuûa caùc ngoân ngöõ khaùc nhau (1), döïa treân nhöõng phaïm truø ñoàng nhaát ñeå xaùc laäp möùc ñoä bieåu hieän ôû caùc ngoân ngöõ ñöôïc ñoái chieáu nhö theá naøo.

Thoâng qua nhöõng neùt chung vaø nhöõng neùt rieâng ñöôïc chæ roõ ôû caùc ngoân ngöõ, noù giuùp ta thaáy ñöôïc möùc ñoä phoå bieán vaø loaïi bieät cuûa moãi phaïm truø trong ngoân ngöõ cuï theå, chæ daãn nhöõng ñieåm maïnh vaø ñieåm yeáu maø ngöôøi noùi ngoân ngöõ naøy chuyeån qua ngoân ngöõ khaùc coù theå gaëp phaûi, khaéc phuïc nhöõng caûn trôû do aùp löïc cuûa taäp quaùn vaø nhöõng quy taéc trong tieáng meï ñeû gaây neân khi hoïc moät ngoaïi ngöõ xa laï. Phöông phaùp ñoái chieáu ñöôïc coi laø moät toång theå caùc phöông phaùp, thuû phaùp phaân tích, nhaèm xaùc ñònh vaø nhaän dieän caùc ngoân ngöõ moät caùch khaùc nhau. Caùc phaïm truø ñöôïc xaùc ñònh qua caùch ñoái chieáu - so saùnh nhö vaäy ñöôïc thöïc hieän nhôø nhöõng ñaëc ñieåm khoâng ñoàng nhaát veà vò trí, thuoäc caùc taàng baäc khaùc nhau vaø khoâng loaïi tröø nhau nhöng nhaát thieát chuùng phaûi ñöôïc bieåu thò baèng moät phöông caùch naøo ñaáy. Ñoái chieáu caùc ngoân ngöõ cuõng ñöôïc coi laø moät trong nhöõng phöông phaùp coù hieäu löïc trong vieäc daïy vaø hoïc tieáng noùi chung, xuaát phaùt töø muïc ñích öùng duïng vaø thöïc tieãn.

“Ngoân ngöõ hoïc ñoái chieáu trôû thaønh moät boä phaän quan troïng trong lyù luaän daïy tieáng hieän ñaïi. Noù ñaët cô sôû cho vieäc phaân tích loãi vaø chuaån bò taøi lieäu daïy hoïc thích hôïp (Ngoân ngöõ hoïc: khuynh höôùng, lónh vöïc, khaùi nieäm - taäp I, tr 250). Vieäc quy taát caû caùc ngoân ngöõ vaøo caùi “oâ” cuûa noù khoâng quan troïng baèng vieäc phaùt hieän vaø giaûi thích ñöôïc cô cheá hoaït ñoäng chung cuûa ngoân ngöõ nhaân loaïi, qua ñoù mieâu taû chính xaùc ñaëc ñieåm loaïi hình cuûa töøng ngoân ngöõ. Do ñoù, trong vieäc daïy hoïc tieáng, caàn thieát phaûi chæ ra nhöõng tri thöùc naøo cho pheùp ngöôøi baûn ngöõ thaáy trong hoaøn caûnh naøo thì phaûi noùi nhö theá naøy maø khoâng ñöôïc noùi nhö theá kia, töùc laø xaùc ñònh nhöõng qui taéc baét buoäc, nhöõng qui taéc coù tính chaát ñaëc thuø trong moãi ngoân ngöõ.

Ngoaøi ra, keát quaû ñoái chieáu caùc ngoân ngöõ coøn goùp phaàn xaùc laäp ñöôïc söï töông öùng coù tính qui luaät giöõa caùc yeáu toá cuûa hai ngoân ngöõ maø yeáu toá naøy laø raát caàn thieát cho coâng taùc dòch thuaät. Döïa treân nhöõng phaân tích ñoái chieáu song ngöõ , ngöôøi dòch coù theå choïn giaûi phaùp chuyeån töø ngoân ngöõ goác sang ngoân ngöõ dòch, phaùt hieän nhöõng söï truøng hôïp vaø khaùc bieät trong caùc phöông tieän bieåu ñaït nhöõng yù nghóa ñoàng nhaát töø tieáng nöôùc ngoaøi sang tieáng meï ñeû hay ngöôïc laïi. Cuoái cuøng, vieäc ñoái chieáu caùc ngoân ngöõ cuõng coù theå xuaát phaùt töø muïc ñích lyù luaän ñaët ra ñoái vôùi ngoân ngöõ hoïc ñaïi cöông laø tìm hieåu moät vaán ñeà coù tính qui luaät chung vaø tính loaïi bieät cuûa caáu truùc ngoân ngöõ trong söï phaùt trieån heä thoáng ngöõ nghóa - cuù phaùp vaø nhöõng ñaëc tröng quan troïng cuûa heä (1) Khaùc vôùi phöông thöùc ñoái laäp: duøng cho vieäc ñoái chieáu caùc hieän töôïng trong cuøng moät ngoân ngöõ hay giöõa hai cöïc trong cuøng moät phaïm vi nghieân cöùu cuûa moät ngoân ngöõ. 4 thoáng naøy.

Ngoân ngöõ hoïc ñoái chieáu theå hieän quan heä ngoân ngöõ vaø söï taùc ñoäng laãn nhau giöõa caùc ngoân ngöõ. Noù döïa vaøo tieàn ñeà cho raèng caùc ngoân ngöõ khaùc nhau moät maët coù nhöõng quy luaät chung mang tính phoå quaùt, maët khaùc coù neùt ñaëc thuø. Tính chaát “hai maët” naøy cho pheùp ta coù theå döïa vaøo caùc thöôùc ño ñeå so saùnh ñoái chieáu caùc ngoân ngöõ hoaøn toaøn xa laï vôùi nhau. Vì vieäc ñoái chieáu caùc qui taéc, caùc phöông tieän bieåu ñaït khaùc nhau giöõa caùc ngoân ngöõ cuõng laø vieäc thöøa nhaän tính phoå quaùt cuûa ngoân ngöõ loaøi ngöôøi.