Đặt vấn đề, trình bày hiện trạng của hành vi công kích trên mạng xã hội. Sự phát triển của công nghệ thông tin và truyền thông đem đến cho con người khả năng kết nối vô hạn, nhưng đến nay, càng ngày càng bộc lộ mắt trái của vấn đề làm nhục cộng đồng. Trong thời đại Internet, người ta có đầy đủ công cụ trong tay để theo dõi và phán xét nhau, tạo điều kiện cho sự sinh sôi của những “dân phòng trên mạng” - người cho mình cái quyền được cầm cân nảy mực và chỉnh sửa, lên án hành vi của người khác nếu hành vi của họ được cho là vi phạm các chuẩn mực đạo đức của cộne đồna,. (2) Lý giải động cơ đằng sau những hành vicôngkích, tấn côngngười khác Irên mạng.
Ngoài việc tự chomình “nhân danh công lý”,hành động nhục mạ người khác trên mạng xã hội còn để thỏa mãn tâm lý mua vui, và giải khuây cho đám đồng tham gia. ở đây, họ dường nhưng không còn đặc điểm nào của nhân tính, hay đạo đức khi tỉnh táo, mà phô hết nhữns cái ác, phần con, để đạt được cảm giác 12 thỏa mãn, cảm giác hơn nuười (superiority) khi có đối tượng bị nhục mạ. Tuy rằns; tron 2, lịch sử, việc làm nhục cộng đồng đã một phương cách trừng trị đã tồn tại hàng trăm năm, với mục tiêu răn đe người khác không được mắc phải tội. Nhưng chính hành động đó cũng góp phần đẩy sự đàm tiếu, thỏa mãn, hả hê cho những người xem.
(3) Đưa ra giải pháp cho vẩn đề công kích cá nhân, làm nhục cộng đồng. Do đứna; trên góc độ đạo đức và tâm lý học, Đặna Hoàng Giang cho rằng, để hóa eiải những cơn hận thù, chỉ có thể là sự bao dung, tha thứ, sự đồng cảm giữa người với người. Điều đó đạt được khi họ đưa tâm trí trở về trạng thái bình tĩnh, tránh xa những ồn ào và sự kiện tức thời mà mạng xã hội đem lại, để nhìn nhận và đánh giá vấn đề một cách thấu đáo và khách quan. Nhìn chung, các nghiên cứu về mạng xã hội nói Facebook, cũng như hành vi “ném đá” trên mạng, đã và đang nhận được sự quan tâm đông đảo của giới học thuật, cũng như người dân bởi tính cấp thiết của vấn đề trong thời đại ngày nay.
Đối với các nghiên cứu trong lĩnh vực khoa học xã hội, động cơ cho việc thực hiện hành vi “ném đá” thường được nhìn nhận từ hai tác nhân: tác nhân bên trong: tâm lí thỏa mãn, tâm lý muốn thực hành đạo đức,. và sức ảnh hưởng từ đám đông bên ngoài. Những ảnh hưởng bên ngoài này đến từ tập hợp các đám đông bị thu hút bởi các sự kiện thiên tai, giật gân,. mà nhiều nhà tâm lý học khi nghiên cứu về tâm lý đám đông, hay hành vi tập thể đã chỉ rõ ra rất nhiều.
Vì thế, hoàn toàn có thể nói tập hợp đám đông ngẫu nhiên này không mang bản sắc, hay tất cả các đám đông đều giống nhau, có khác chăng là yếu tố thu hút sự chú ý của họ mà thôi. Như vậy, điều đó có nghĩa là cả hai loại động cơ ảnh hưởng đến việc một cá nhân Ihực hiện hành vi "ném đá" đều tồn tại giới hạn về mặt thời gian và mang tính tức thời. Khi đi theo hướna; nghiên cứu này, người ta dường như có xu hướng tách cá nhân ra như một yếu tố độc lập với cộng đồng. Tuy nhiên, việc xét đến yếu tố con người trên một cách độc lập như thế dã bỏ quên một thực tế là mỗi cá nhân luôn luôn tồn tại trong một tổn? hoà các mối quan 13 hệ xã hội cộng dồnơ.
Sự thực là nếu lách riêng con n 2,ưò'i ra khỏi khu vực, hay cộng đồng mà nó thuộc về, cá nhân sc thiếu đi rất nhiều cái eọi là bản săc, bởi nhu cầu và hành vi thỉ có tính phố quát cao, nhưng thứ làm họ trở nên khác biệt chính là văn hóa, thứ được tác động bởi hoàn cảnh lịch sử, môi trường xã hội và các yếu tố địa lý. luôn tồn tại một yếu tố luôn ẩn sâu trong tiềm thức cá nhân, góp phần tạo nên bản sắc cho con người, chính là văn hóa. Văn hóa và truyền thong là thứ được di tồn từ đời này qua đời khác, giúp cho duy trì sự tồn tại của mối dây liên hệ giữa cá nhân một con người ở hiện tại và tổ tiên của anh ta ngày trước. Vì vậy, khi nghiên cứu và tìm hiểu hành vi của con người, ta không thể đặt họ ngoài bối cảnh xã hội mà họ đang sinh sống, cũng như văn hóa cộng đồng mà họ đã, đang và luôn luôn bị ảnh hưởng.
Với đề tài mạng xã hội và văn hóa “ném đá”, cho tới nay vẫn chưa có công trình nào đặt hai chủ thể trên dưới góc nhìn của văn hóa, lại càng không đặt trong bối cảnh, thời đại mà chủ thể của hành vi “ném đá” đang sinh sống để tìm hiểu xem dòng chảy của lịch sử, đã và đang ảnh hưởng đến con người của ngày hôm nay ra sao. MỤC ĐÍCH, NHIỆM v ụ NGHIÊN c ứ u • 7 • • 4. Mục đích nghiên cứu Thông qua trường hợp “ném đá” trên mạng xã hội, tìm hiểu sự ảnh hưởng cảu yểu tố văn hóa truyền thống trong việc thể hiện hành vì “ném đá’' trên mạng xã hội Facebook.Từ đó đưa ra những kiến nghị nhằm sử dụng mạng xã hội tốt hơn trong việc biểu đạt ý kiến và quan điểm cá nhân, tránh đế nó ảnh hưởng đến bản thân và xã hội. Nhiệm vụ nghiên cứu 1.
Tìm hiếu các đặc tính và bản sắc của cộng đồng mạng trong tương quan so sánh với cộng đồng truyền thống. Tìm hiếu của hành vi “ném đá” trênmạng xã hội Facebook của cộng đồng mạng Việt Nam: nguồn £ổc và thực trạng 14 3. Phân lích các yếu tố thổ hiện đặc trưng của văn hóa truyền thống còn tồn tại cho đến ngày nay qua hành vi “ném đá” trên mạng xã hội. ĐÓI TƯỢNG, KHÁCH THẺ, PHẠM VI NGHIÊN c ứ u 5.
Đối tuọng nghiên cứu Hành vi “ném đá” trên mạng xã hội”. Khách thể nghiên cứu Cộng đồns mạng Việt Nam, những người tham sia mạng xã hội Facebook và là chủ thể của hành vi “ném đá”. Phạm vi nghiên cứu Phạm vi khône gian: Đe tài tiến hành tìm hiểu, thu thập thông tin và phân tích các trường hợp “ném đá” trên không gian mạng xã hội Facebook. Phạm vi con người: Vì tính chất của hành vi này thu hút sự tham gia của bất cứ đôi tượng nào trên mạng xâ hội, nên không có phạm vi nào cho việc giới hạn người thể hiện hành vi “ném đá”.
Trường hợp nghiên cứu: Sự kiện U23 thi đấu tại giải U23 Châu Á năm 2018 Phạm vi thời gian: Từ tháng 1/1 đến 30/1/2018 Nội dung nghiên cứu: hành vi “ném đá” của người Việt trên mạng xã hội Pacebook được thể hiện ở rất nhiều chủ đề và mức độ khác nhau. Tuy nhiên, trong khuôn khổ nghiên cứu này, tác giả chỉ tập trung nghiên cứu hành động “ném đá” qua việc cộng, đồng phản ứne và điều chỉnh các cá nhân thể hiện sự khác biệt so với các giá trị chunẹ và niềm tin của cộng đồng bằng cách “ném đá” trên mạng xã hội Pacebook. Với loại hình cộna, dồns, tồn tại trcn khôns gian Internet như "cộng đồns, mạna”, liệu rằng bản sắc của cộng đồna nàv có tồn tại hay không? 2. Hành vi ‘‘ném đá’' trên mạng xã hội Facebook lả gì, và có tính chất như thê nào? 3.
Những hành vi mang tính “gạch đá” của cộng đồng mạng thể hiện yếu tố truyền thống của Việt Nam ra sao? 1. Cộng đồng mạng tuy là lập hợp mang tính ngẫu nhiên của các cá nhân khác nhau, cũng như nhiều tiểu cộng đồng khác nhau, nhưng vẫn có bản sắc chung của dân tộc và mỗi nhóm cộng đồng khác nhau cũns sẽ có bản sẳc của riêng mình. Hành vi “ném đá” trên Facebook là sản phẩm sinh ra trong thời đại thông tin truyền thông hiện đại, nhưng về bản chất không khác gì các hoạt động làm nhục cộng đồng đã từng tồn tại trong lịch sử. Hành vi mang tính gạch đá thể hiện những thói hư tật xấu của người V iệt Nam: đố kỵ, ganh ghét,.
PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN c ứ u 8. Phương pháp nghiên cứu khu vực học Tuân theo chặt chẽ các nguyên tắc của phương pháp khu vực học, là phương pháp tiếp cận liên ngành (interdisciplinary approach), vận dụng thành tựu của nhiều ngành khoa học khác nhau để phân tích hiện tượng. Tuy nhiên, cốt lõi vẫn là đưa sự kiện, hiện tượng về lý giải trong mối liên hệ với ba đặc trưng văn hóa: điều kiện tự nhiên, môi trường xã hội và hoàn cảnh lịch sử. v ề mặt phạm vi, sự kiện được đặt trone mối quan hệ lịch đại và đồng đại.
Bản thân hành vi “ném đá” cũng được đặt trong các mặt khác của đời sổng xã hội để sáng tỏ vấn đề. Với vấn đề “nóng” như việc “ném đá” trên mạng xã hội, dưới góc độ lịch sử, văn hóa thì việc “ném đá” trên mạng có thể bẳt nguồn từ văn hóa làm nhục cộng đồng, vẫn xảy ra trong các tình 16 huống thường nhật như đánh ghen, hay trong lịch sử xưa kia, là trừng phạt một người ở nơi CÔ112, cộng do lỗi lầm mà họ mắc phải (cạo đầu, bôi vôi, thả trôi sông). Hoặc dưới góc độ tâm lý học, hành vi này ít nhiều tác động bởi tâm lý đám đông, khi đám đông chỉ cần một sự kiện khơi mào, là có thể dễ dàng kích độna, và không cần suy xét đến những vấn đề như đạo dức hoặc luân lý, do người ta không còn mang khuôn mặt cá nhân nữa, mà núp dưới vỏ bọc cộne đồng đe lên án người khác, 8. Phương pháp phân tích tài liệu Thu thập và phân tích các kết quả nghiên cứu có liên quan đến đề tài đã được công bố nhằm xây dựng cơ sở so sánh, kế thừa đối với các nghiên cứu trưóc và xem xét nó có điểm giống và khác biệt nào so với nghiên cứu không.
Tuy nhiên, do đây là chủ đề nghiên cứu tương đối mới nên các nguồn tài liệu chủ yếu được sử dụng trong nghiên cứu được đăng tải trên mạng Internet của các tác giả nước ngoài. Ngoài ra, đề tài còn tham khảo các nghiên cứu, bài viết trên các tạp chí xã hội học, tâm lý học, truyền thông và khoa học máy tính, các bài viết trên các trang báo điện tử.