Luận văn thạc sĩ quản lý giáo dục quản lý hoạt động giáo dục đạo đức học sinh trung học cơ sở quận ninh kiều thành phố cần thơ

Luận văn thạc sĩ giáo dục phân tích quản lý giáo dục quản lý hoạt động giáo dục đạo đức học sinh trung học cơ sở quận ninh kiều thành, đánh giá thực trạng, chỉ ra hạn chế, đề xuất

• Tác giả: Nguyễn Thị Thúy Oanh
• Người hướng dẫn: TS. Phạm Hữu Ngãi
• Trường học: Trường Đại Học Đồng Tháp
• Chuyên ngành: Quản lý giáo dục
• Đề tài: Quản Lý Hoạt Động Giáo Dục Đạo Đức Học Sinh Trung Học Cơ Sở Quận Ninh Kiều Thành Phố Cần Thơ
• Loại tài liệu: luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2017
• Địa điểm: Cần Thơ

Tóm tắt

I. Cơ sở lý luận về quản lý hoạt động giáo dục đạo đức học sinh trung học cơ sở

Nghiên cứu về quản lý giáo dục cho thấy rằng giáo dục đạo đức là một trong những nhiệm vụ quan trọng nhất trong việc hình thành nhân cách học sinh. Đạo đức không chỉ là một phần của giáo dục mà còn là nền tảng cho sự phát triển bền vững của con người. Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, "Đạo đức cách mạng là gốc, nền tảng của cách mạng". Điều này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức ngay từ những năm tháng đầu đời, đặc biệt trong môi trường trung học cơ sở. Các nghiên cứu trước đây đã chỉ ra rằng việc giáo dục đạo đức không chỉ giúp học sinh phát triển về mặt nhân cách mà còn góp phần nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện. Do đó, việc quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cần phải được chú trọng và thực hiện một cách có hệ thống.

1.1. Tổng quan về giáo dục đạo đức

Giáo dục đạo đức là quá trình hình thành và phát triển những giá trị đạo đức trong học sinh, giúp các em nhận thức và thực hiện các chuẩn mực đạo đức trong cuộc sống. Theo nghiên cứu của các nhà giáo dục, giáo dục đạo đức học sinh cần phải được thực hiện một cách đồng bộ và liên tục từ gia đình, nhà trường đến xã hội. Sự phối hợp chặt chẽ giữa các bên liên quan là rất cần thiết để tạo ra môi trường giáo dục tốt nhất cho học sinh. Trong bối cảnh hiện nay, khi mà các giá trị đạo đức đang bị thách thức bởi nhiều yếu tố bên ngoài, việc giáo dục đạo đức càng trở nên cấp thiết hơn. Các chương trình giáo dục cần được thiết kế linh hoạt, phù hợp với đặc điểm tâm sinh lý của học sinh trung học cơ sở, nhằm phát huy tối đa khả năng tiếp thu và ứng dụng những giá trị đạo đức trong cuộc sống hàng ngày.

II. Thực trạng quản lý hoạt động giáo dục đạo đức học sinh trung học cơ sở quận Ninh Kiều thành phố Cần Thơ

Thực trạng quản lý hoạt động giáo dục đạo đức tại quận Ninh Kiều cho thấy nhiều điểm mạnh nhưng cũng tồn tại không ít hạn chế. Theo số liệu khảo sát, các trường học đã có những nỗ lực nhất định trong việc tổ chức các hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh, nhưng vẫn còn thiếu sự đồng bộ và hiệu quả. Việc đánh giá kết quả giáo dục đạo đức chưa được thực hiện một cách thường xuyên và khoa học. Nhiều giáo viên vẫn còn lúng túng trong việc áp dụng các phương pháp giáo dục đạo đức phù hợp với đặc điểm của học sinh trung học cơ sở. Bên cạnh đó, sự phối hợp giữa gia đình và nhà trường trong việc giáo dục đạo đức cho học sinh còn yếu, dẫn đến sự thiếu hụt trong việc hình thành các chuẩn mực đạo đức. Điều này cho thấy cần thiết phải có những biện pháp cải thiện trong quản lý hoạt động giáo dục để nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức.

2.1. Đánh giá thực trạng hoạt động giáo dục đạo đức

Các hoạt động giáo dục đạo đức hiện nay tại quận Ninh Kiều chủ yếu tập trung vào việc tổ chức các buổi sinh hoạt ngoại khóa, tuy nhiên, nội dung và hình thức của các hoạt động này chưa thực sự phong phú và hấp dẫn. Học sinh chưa nhận thức đầy đủ về tầm quan trọng của giáo dục đạo đức trong việc hình thành nhân cách. Thêm vào đó, việc đánh giá kết quả giáo dục đạo đức còn mang tính hình thức, chưa phản ánh đúng thực trạng. Một số học sinh vẫn có biểu hiện vi phạm đạo đức, như trốn học, đánh nhau, hay thiếu tôn trọng thầy cô. Tình trạng này đặt ra yêu cầu cấp bách về việc cần thiết phải có các biện pháp quản lý hiệu quả hơn nữa trong hoạt động giáo dục đạo đức tại các trường học.

III. Biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức học sinh trung học cơ sở quận Ninh Kiều thành phố Cần Thơ

Để nâng cao hiệu quả quản lý hoạt động giáo dục đạo đức, cần thực hiện một số biện pháp cụ thể. Thứ nhất, cần nâng cao nhận thức cho đội ngũ cán bộ quản lý và giáo viên về vai trò của giáo dục đạo đức trong việc hình thành nhân cách học sinh. Thứ hai, cần đổi mới nội dung và hình thức giáo dục đạo đức, đảm bảo phù hợp với tâm lý và nhu cầu của học sinh trung học cơ sở. Thứ ba, cần tăng cường sự phối hợp giữa gia đình, nhà trường và xã hội trong việc giáo dục đạo đức cho học sinh. Cuối cùng, việc đánh giá kết quả giáo dục đạo đức cần được thực hiện thường xuyên và khách quan để có thể điều chỉnh kịp thời các hoạt động giáo dục. Những biện pháp này không chỉ giúp nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức mà còn góp phần vào việc phát triển toàn diện nhân cách học sinh.

3.1. Đề xuất các biện pháp cụ thể

Trong bối cảnh hiện tại, việc đề xuất các biện pháp cụ thể cho quản lý hoạt động giáo dục đạo đức là rất cần thiết. Một trong những biện pháp quan trọng là tổ chức các buổi tập huấn cho giáo viên về phương pháp giáo dục đạo đức hiệu quả. Bên cạnh đó, cần thiết lập các chương trình giáo dục đạo đức đa dạng, phong phú, kết hợp giữa lý thuyết và thực hành, giúp học sinh có thể trải nghiệm thực tế. Thêm vào đó, việc xây dựng mối liên kết chặt chẽ giữa nhà trường và phụ huynh cũng rất quan trọng, nhằm tạo ra một môi trường giáo dục đồng bộ. Cuối cùng, cần có một hệ thống đánh giá rõ ràng và minh bạch để theo dõi quá trình giáo dục đạo đức cho học sinh, từ đó có những điều chỉnh kịp thời và phù hợp.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VE QUAN LÝ HOẠT DONG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC HỌC SINH TRUNG HỌC CƠ SỞ 1.Tông quan lịch sử nghiên cứu vấn đề Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội được hình thành và phát triển cùng với sự phát triển của loài người. Giáo dục đạo đức cũng như giáo dục nhà trường nói chung là những phạm trù mang tính lịch sử, phản ánh nhu cầu xã hội và gắn với lợi ích giai cấp thống trị. Trong tiến trình tồn tại và phát triển, ở bắt kỳ thời đại, chế độ xã hội nào thì con người luôn đứng vị trí trung tâm, cho nên giáo dục con người nói chung, giáo dục đạo đức con người nói riêng là một vần đề thiết thực và quan trọng trong xã hội loài người thông qua. thiết chế nhà trường, nó góp phần vào việc hình thành và phát triển nhân cách.

cho học sinh. Đây là vấn đề được nhiều nhà nghiên cứu, nhà giáo dục trong và ngoài nước quan tâm từ lâu nay. Một số nghiên cứu về đạo đức ở nước ngoài Vấn đề giáo dục đạo đức đã xuất hiện từ rất lâu ở phương Đông cũng như ở phương Tây. Ở phương Đông, thời cổ đại, Không Tử (551-479 TCN) là nhà triết hoc nổi tiếng của Trung Quốc đồng thời là nhà đạo đức học khai sinh Nho giáo.

Ong coi trọng vai trò của giáo dục đạo đức và quan niệm có tính hệ thống về phương pháp giáo dục, tâm lý giáo dục. Nội dung và mục tiêu chủ yếu của giáo dục Nho giáo được thể hiện trong bộ sách Tứ thư và Ngũ kinh. Nhưng cụ thể và tập trung nhất là nêu trong Luận ngữ (sách ghi lời nói, việc làm của. Không Tử và của một số môn đồ).

nội dung hướng tới bồi dưỡng con người có được đức nhân, thành người “quân ne” có đủ phẩm cách và năng lực để thi hành "đạo lớn” theo tôn chỉ của Nho gia. Khổng Tử quan niệm sự hiểu biết không phải là sinh ra đã có sẵn mà phải được tích lũy qua quá trình học tập, rèn luyện khá công phu. Các đức tính như nhân, trí, tín, trực, dũng, cương cần phải học tập rèn luyện thì mới có thể phát triển đúng hướng, vận dụng hoàn hảo, có thể nói Khổng Tử chủ trương coi việc rèn luyện đạo đức là ưu tiên số một. Ông từng căn dặn các học trò rằng: “Ở nhà thì ăn ở hiếu thuận với cha mẹ, ra ngoài xã hội thì kính trọng nhường nhịn các bậc huynh trưởng: nén it lời và đã nói thì phải thành thực, nên thân yêu rộng khắp mọi nạ (34, tr59].

Ở phương Tây, nhà triết học Socrat (470-399 TCN) đã cho rằng đạo đức. và sự hiểu biết quy định lẫn nhau. Có được đạo đức là nhờ ở sự hiểu biết, do vậy chỉ sau khi có hiểu biết mới trở thành có đạo đức. Aristoste (384-322 TCN) cho rằng không phải hy vọng vào Thượng đế áp đặt để có người công dân hoàn thiện về đạo đức, mà việc phát hiện nhu cầu trên trái đất mới tạo nên được con người hoàn thiện trong quan hệ đạo đức.

Ngày nay, các nước trên thế giới rất coi trọng việc giáo dục đạo đức cho. Ở Hoa Kỳ, giáo dục đạo đức cho học sinh được quan tâm đặc biệt. Với Singapore, mục tiêu giáo dục đạo đức cho học sinh là nhằm thúc đây sự phát triển tỉnh thần, đạo đức, văn hóa và thể chất của học sinh. Còn ở Nhật Bản, giáo dục đạo đức học sinh là nhằm bồi dưỡng tỉnh thần tôn trọng nhân cách con người, bồi dưỡng giá trị Chân - Thiện - Mỹ.

Một số nghiên cứu giáo dục đạo đức ở nước ta Một cách phổ biến, mọi người đều cho rằng đạo đức là thành tố quan trọng nhất của nhân cách. Vì vậy, việc giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ là nhiệm vụ của mọi gia đình, các nhà giáo dục, và của toàn xã hội. Cùng với sự thang tram của lịch sử, các giá trị quốc hồn quốc túy luôn được tiếp biến, trong đó có các giá trị đạo đức hình thành triết lý sống của dân tộc Việt. Đó là: “Bẩu ơi thương lấy bí cùng, tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn”, “Nhiều điều phú lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng”, là *Tiên học lễ, hậu học văn”, “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn”, là “Cái nết đánh chết cái đẹp”.

Trải qua từng thời kỳ lịch sử, dưới các vương triều phong kiến, những gì được tôn vinh là giá trị truyền thống dân tộc thì ông cha chúng ta lưu vào sử sách để thế hệ mai sau kế thừa, đồng thời coi đây như là những bài học không thể thi trong các “Cửa cổng sân trình" thời bấy gì Bên cạnh những tác phẩm kinh điển của Không giáo - Tứ thư và Ngũ kinh, đến trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, ở nước ta có nhiều sách dạy về luân lý, dạy làm người, dạy giao tiếp. Đó là của các tác giả: Trương Vĩnh Ký, Huỳnh Tịnh Của, Tản Đà, Trần Trọng Kim, Lê Văn Siêu, Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng. Các tác phẩm được dùng làm sách giáo khoa, sách dùng cho người dạy, sách đọc ở nhà. Trong đó nồi bật nhất là tác giả Phan Bội Châu với tác phẩm Khổng học đăng và Phan Chu Trinh với Đạo đức và luân lý.

Trong tác phẩm Khổng học đăng biểu hiện quan điểm tiến bộ đã đúc kết những tỉnh hoa của Khổng học, chất lọc tính nhân bản sâu sắc, phát huy những phẩm chất cao cả của con người nhằm phục vụ bản thân và xã hội. Nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, dũng, liêm là những đức tính cần phải được mọi người trau dồi, học tập. nhất là thể hệ thanh niên. Như vậy, mặc dù dựa trên các quan điểm tiếp cận khác nhau, từ các nhà lãnh đạo đến các học giả, các sĩ phu yêu nước, những nhà nghiên cứu đều rất coi trọng việc giáo dục đạo đức cho thể hệ trẻ.

Chủ tịch Hồ Chí Minh là người đặc biệt quan tâm đến đạo đức và giáo dục đạo đức cho cán bộ và HS. Bác cho rằng đạo đức cách mạng là gốc, là nên tảng của người cách mạng. Quan điểm lấy đức làm gốc của Hồ Chí Minh không có nghĩa là tuyệt đối hoá mặt đạo đức mà coi nhẹ mặt tài năng. Đức là 10 sốc, nhưng đức và tài phải kết hợp, phẩm chất va năng lực phải đi đôi, không thể có mặt này mà thiếu mặt kia.

Chính vì vậy, cùng với việc giáo dục nâng cao trình độ hiểu biết của bản thân cán bộ đảng viên và các tầng lớp nhân dân, Hồ Chí Minh thường xuyên quan tâm đến việc giáo dục đạo đức cho mọi người. Đến năm 1979, Bộ Chính trị Ban chấp hành Trung ương Đảng đã ra Nghị quyết về cải cách giáo dục và Ủy ban cải cách giáo dục Trung ương đã ra quyết định số 01 về cuộc vận động tăng cường giáo dục đạo đức cách mạng. trong trường học. Quyết định ghi rõ: “Nội dưng đạo đức cần được giáo dục.

cho học sinh từ mẫu giáo đến đại học, nội dung chủ yếu dựa vào năm điêu Bác Hồ dạy” [37]. Tại Hội nghị lần thứ Hai của Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa 'VIII, xuất phát từ mục tiêu đào tạo con người trong giai đoạn CNH, HĐH, Đảng ta đã cụ thể bằng văn kiện mang ý nghĩa chỉ đạo sâu sắc là “Mực riều chủ yếu là giáo dục toàn diện, đức dục, trí dục, mỹ dục ở tắt cả các bậc học, hết sức coi trọng giáo dục chính trị t tưởng, nhân cách, khả năng tư duy sáng tạo và năng lực thực hành "[37]. ‘Tham nhuan quan điểm này, nhà trường chúng ta đã coi nhiệm vụ giáo dục đạo đức cho học sinh trở thành một trong những nhiệm vụ trọng tâm. Mục đích giáo dục của nhà trường phổ thông hướng đến hình thành và phát triển nhân cách cho HS.

Đó là con đường tham gia tích cực vào sự tiến bộ của xã hội. Trong những năm qua đã có một số công trình nghiên cứu khoa học. trong nước để cập vấn đề giáo dục đạo đức cho học sinh. Tiêu biểu như: Phạm Minh Hạc (2011) với tác phẩm: “Phát triển con người toàn diện thời kì Công nghiệp hóa ~ Hiện đại hóa đắt nước"; Phạm Khắc Chương với các tác phẩm: "Một số vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức ở trường THPT" (1995), “Chí nam nhân cách học trò” (2002), *Rèn luyện ý thức công dân” (2002).

*Đạo đức học” (2001, 2001); Đặng Quốc Bảo với tác phẩm: “Một số ý kiến về nhân cách thể hệ trẻ, thanh niên, sinh viên ”. Những công trình nghiên cứu của các tác giả nói trên đã chỉ ra những lý luận và định hướng cơ bản về đạo đức và giáo dục đạo đức cho học sinh. Gần đây có một số tác giả chọn vấn đẻ giáo dục đạo đức và quản lý giáo. dục đạo đức cho học sinh làm đề tài luận văn thạc sĩ như: Đào Ngọc Thành (2005): “Các biện pháp quản lý tủa Hiệu trưởng nhằm nâng cao kiến thức giáo dục đạo đức cho học sinh trường THCS, cho cha mẹ hoc sinh tại Hà Nội Bùi Văn Phi (2006): “Các biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh của Hiệu trưởng các trường THPT huyện Càng Long, tính Trà Vinh”; Trần Thế Hùng (2006): “Một số biện pháp đổi mới quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh THCS Quận 10, Thành phố Hồ Chí Minh”; Nguyễn Anh Tuấn (2007): “Một số biện pháp quản lý hoạt động giáo duc dao dite cho học sinh của hiệu trưởng các trường THPT huyện Thanh Thủy, tỉnh Phú Thọ”.

Các đề tài trên đây cho thấy, chủ đề nghiên cứu tập trung vào việc quản lý hoạt động giáo dục đức học sinh, nhưng tại những địa phương không thuộc địa bàn thành phố Cần Thơ. Nói cách khác, cho đến thời điểm hiện tại, tại quận Ninh Kiều thành phó Cần Thơ chưa có tác giả nào nghiên cứu về quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh THCS trên địa bàn Quận Ninh. Kiều, thành phố Cần Thơ. Một số khái niệm cơ bản của đề tài 1.

Khái niệm quản lý và chức năng quản lý 1. Quản lý “Quản lý là một trong những loại hình lao động quan trọng nhất trong các hoạt động của con người” [24, tr\1]. Thực vậy, con người là tổng hòa của các mối quan hệ xã hội (C.Mác) và trong các môi quan hệ xã hội đó, con người có thể là chủ thể quản lý hoặc là đối tượng chịu sự quản lý của các chủ thể khác. Có khá nhiều khái niệm đề cập đến thuật ngữ quản lý.