Đặc Điểm Nghệ Thuật Tiểu Thuyết "Báu Vật Của Đời" Của Mạc Ngôn

Luận văn thạc sĩ phân tích đặc điểm nghệ thuật tiểu thuyết báu vật của đời mạc ngôn, đánh giá thực trạng, chỉ ra hạn chế, đề xuất giải pháp khả thi cho thực tiễn.

• Tác giả: Mã Thị Chinh
• Người hướng dẫn: PGS. Trần Khánh Thành
• Trường học: Đại học Quốc gia Hà Nội
• Chuyên ngành: Lý luận văn học
• Đề tài: Nghiên Cứu Đặc Điểm Nghệ Thuật Tiểu Thuyết "Báu Vật Của Đời" Của Mạc Ngôn
• Loại tài liệu: luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2013
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Tổng Quan Nghiên Cứu Tiểu Thuyết Báu Vật Của Đời Mạc Ngôn

Văn học đương đại Trung Quốc ghi dấu ấn bởi sự đa dạng thể loại và phong cách, trong đó không thể thiếu Mạc Ngôn. Ông được xem là nhà văn có bút lực mạnh mẽ, một "hiện tượng" của văn học Trung Quốc và thế giới. Giải Nobel Văn học năm 2012 đã khẳng định vị thế của ông. Trong sự nghiệp đồ sộ, tiểu thuyết là lĩnh vực thành công nhất. Báu vật của đời được coi là "viên đá nặng nhất" trong sự nghiệp của Mạc Ngôn. Tác phẩm được thai nghén trong bốn năm, thể hiện ý nguyện dâng tặng mẹ, nhưng ý nghĩa vượt xa dự định ban đầu. Tiểu thuyết dài hơn năm vạn chữ này đã được dịch ra nhiều thứ tiếng và đoạt giải thưởng. Khi được dịch sang tiếng Việt, tác phẩm Báu vật của đời gây nhiều tranh cãi. Nhiều ý kiến cho rằng đây là tác phẩm có giá trị nội dung và nghệ thuật, khái quát chân thực giai đoạn lịch sử Trung Quốc. Ý kiến khác lại cho rằng tác phẩm có tính "khiêu dâm" do tiêu đề gây hiểu lầm. Nghiên cứu đặc điểm nghệ thuật Báu vật của đời sẽ góp phần vào việc nghiên cứu tiểu thuyết Mạc Ngôn.

1.1. Giới Thiệu Chung về Tác Giả Mạc Ngôn và Tác Phẩm

Mạc Ngôn là một trong những nhà văn quan trọng nhất của văn học Trung Quốc đương đại, được biết đến với phong cách viết độc đáo, kết hợp giữa hiện thực và huyền ảo. Tiểu thuyết Báu vật của đời là một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất của ông, thể hiện rõ phong cách nghệ thuật đặc trưng. Tác phẩm này không chỉ phản ánh hiện thực xã hội Trung Quốc một cách chân thực, mà còn chứa đựng những yếu tố kỳ ảo, huyền thoại, tạo nên một thế giới nghệ thuật độc đáo.

1.2. Ý Nghĩa và Giá Trị Văn Học của Báu Vật Của Đời

Tác phẩm Báu vật của đời không chỉ là một câu chuyện về một gia đình Trung Quốc trong bối cảnh lịch sử đầy biến động, mà còn là một bức tranh rộng lớn về xã hội Trung Quốc từ hiện đại đến đương đại. Tác phẩm này thể hiện những giá trị nhân văn sâu sắc, đặt ra những câu hỏi về ý nghĩa của cuộc sống, về tình yêu và sự hy sinh. Đồng thời, tác phẩm cũng phê phán những mặt trái của xã hội, những bất công và áp bức.

II. Phân Tích Nghệ Thuật Trần Thuật Độc Đáo Trong Báu Vật

Nghiên cứu hình thức nghệ thuật tiểu thuyết Báu vật của đời sẽ góp phần đánh giá và hiểu đúng tư tưởng, giá trị của tác phẩm. Cùng với so sánh văn học, tiếp nhận văn học, nghiên cứu hình thức nghệ thuật tác phẩm theo hướng thi pháp học, tự sự học đang trở thành xu hướng chính của lý luận văn học hiện đại. Hướng nghiên cứu này đã trả lại bản chất tự thân cho văn học “văn học là nghệ thuật sáng tạo ngôn từ”. Tiểu thuyết của Mạc Ngôn là sự kết hợp giữa truyền thống và hiện đại. Mạc Ngôn đã kế thừa tinh hoa nghệ thuật kể chuyện dân tộc kết hợp với những cách tân về nghệ thuật viết tiểu thuyết hiện đại tạo ra một phong cách riêng độc đáo. Nghiên cứu hình thức nghệ thuật Báu vật của đời để chỉ ra được yếu tố truyền thống, hiện đại và đặc trưng nghệ thuật của tác phẩm góp phần khẳng định vị trí của Mạc Ngôn trong dòng chảy của văn học Trung Quốc và văn học thế giới.

2.1. Sử Dụng Ngôi Kể Chuyện và Điểm Nhìn Nghệ Thuật

Trong tiểu thuyết Báu vật của đời, Mạc Ngôn sử dụng kết hợp cả người kể chuyện ngôi thứ nhất và ngôi thứ ba, tạo nên một hiệu ứng đa chiều trong việc truyền đạt câu chuyện. Việc lựa chọn ngôi kể linh hoạt này giúp nhà văn khai thác sâu hơn vào tâm lý nhân vật và tái hiện hiện thực một cách sinh động. Người kể chuyện ngôi thứ ba thường là người kể chuyện hàm ẩn, có khả năng bao quát toàn bộ câu chuyện. Đồng thời, người kể chuyện ngôi thứ nhất mang đến cái nhìn cá nhân, chủ quan, tạo sự gần gũi với độc giả.

2.2. Nghệ Thuật Xây Dựng Nhân Vật Đa Dạng và Sống Động

Nhân vật trong tiểu thuyết Báu vật của đời được xây dựng hết sức đa dạng và sống động, mỗi nhân vật mang một cá tính riêng biệt, góp phần phản ánh bức tranh xã hội Trung Quốc một cách chân thực. Mạc Ngôn sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật khác nhau để khắc họa nhân vật, từ miêu tả ngoại hình, hành động đến tâm lý, suy nghĩ. Đặc biệt, nhà văn chú trọng đến việc xây dựng những nhân vật nữ mạnh mẽ, cá tính, dám đấu tranh cho hạnh phúc của mình.

III. Tìm Hiểu Nghệ Thuật Xây Dựng Nhân Vật Trong Tiểu Thuyết Mạc Ngôn

Một trong những điểm nổi bật trong nghệ thuật của Mạc Ngôn là nghệ thuật xây dựng nhân vật. Ông thường sử dụng thủ pháp lạ hóa để tạo nên những nhân vật độc đáo, khác biệt so với các nhân vật truyền thống. Các nhân vật trong Báu vật của đời thường được cường điệu hóa, mang những đặc điểm kỳ dị, thậm chí là quái đản. Điều này không chỉ gây ấn tượng mạnh cho độc giả mà còn giúp nhà văn thể hiện những ý tưởng, thông điệp sâu sắc. Bên cạnh đó, Mạc Ngôn cũng sử dụng thủ pháp huyền thoại hóa để xây dựng nhân vật, biến những con người bình thường trở thành những biểu tượng mang ý nghĩa lớn lao.

3.1. Thủ Pháp Lạ Hóa và Tính Biểu Tượng của Nhân Vật

Mạc Ngôn sử dụng thủ pháp lạ hóa để tạo nên những nhân vật độc đáo, khác biệt so với các nhân vật truyền thống. Các nhân vật trong Báu vật của đời thường được cường điệu hóa, mang những đặc điểm kỳ dị, thậm chí là quái đản. Điều này không chỉ gây ấn tượng mạnh cho độc giả mà còn giúp nhà văn thể hiện những ý tưởng, thông điệp sâu sắc.

3.2. Yếu Tố Hiện Thực và Huyền Ảo Trong Xây Dựng Nhân Vật

Trong tiểu thuyết Báu vật của đời, yếu tố hiện thực và huyền ảo đan xen lẫn nhau, tạo nên một thế giới nghệ thuật vừa chân thực, vừa kỳ lạ. Các nhân vật trong tác phẩm vừa mang những đặc điểm của con người thực, vừa mang những yếu tố huyền thoại, siêu nhiên. Sự kết hợp này giúp nhà văn phản ánh hiện thực một cách sâu sắc, đồng thời thể hiện những khát vọng, ước mơ của con người.

3.3. Phóng Đại và Biếm Họa Trong Khắc Họa Nhân Vật

Mạc Ngôn sử dụng nghệ thuật phóng đại để làm nổi bật những đặc điểm nhất định của nhân vật, từ đó tạo ra hiệu ứng biếm họa, phê phán những thói hư tật xấu của xã hội. Các nhân vật trong Báu vật của đời thường được phóng đại về ngoại hình, tính cách hoặc hành động, tạo nên những hình ảnh hài hước, trào phúng.

IV. Khám Phá Không Gian và Thời Gian Nghệ Thuật Trong Báu Vật

Không gian và thời gian nghệ thuật đóng vai trò quan trọng trong việc tạo nên thế giới nghệ thuật của tiểu thuyết Báu vật của đời. Không gian nghệ thuật trong tác phẩm thường mang tính biểu tượng, phản ánh những đặc điểm văn hóa, lịch sử của Trung Quốc. Thời gian nghệ thuật trong tác phẩm cũng được sử dụng một cách linh hoạt, đan xen giữa quá khứ, hiện tại và tương lai, tạo nên một dòng chảy liên tục của lịch sử và cuộc đời. Mạc Ngôn thường sử dụng thủ pháp phi tuyến tính để tổ chức thời gian, tạo nên sự phức tạp và hấp dẫn cho câu chuyện.

4.1. Đặc Điểm Không Gian Nghệ Thuật và Ý Nghĩa Biểu Tượng

Không gian nghệ thuật trong tiểu thuyết Báu vật của đời thường mang tính biểu tượng, phản ánh những đặc điểm văn hóa, lịch sử của Trung Quốc. Các địa điểm như làng quê, thành phố, chiến trường... không chỉ là bối cảnh của câu chuyện, mà còn mang những ý nghĩa biểu tượng sâu sắc về cuộc sống, con người và xã hội.

4.2. Thủ Pháp Phi Tuyến Tính và Tổ Chức Thời Gian Trong Tiểu Thuyết

Mạc Ngôn thường sử dụng thủ pháp phi tuyến tính để tổ chức thời gian trong tiểu thuyết Báu vật của đời, tạo nên sự phức tạp và hấp dẫn cho câu chuyện. Thời gian trong tác phẩm thường được đan xen giữa quá khứ, hiện tại và tương lai, tạo nên một dòng chảy liên tục của lịch sử và cuộc đời.

V. Đánh Giá Giá Trị Nghệ Thuật và Phong Cách Văn Chương Của Mạc Ngôn

Mạc Ngôn đã kế thừa tinh hoa nghệ thuật kể chuyện dân tộc kết hợp với những cách tân về nghệ thuật viết tiểu thuyết hiện đại tạo ra một phong cách riêng độc đáo. Nghiên cứu hình thức nghệ thuật Báu vật của đời để chỉ ra được yếu tố truyền thống, hiện đại và đặc trưng nghệ thuật của tác phẩm góp phần khẳng định vị trí của Mạc Ngôn trong dòng chảy của văn học Trung Quốc và văn học thế giới.

5.1. Ngôn Ngữ Nghệ Thuật và Biện Pháp Tu Từ Đặc Sắc

Ngôn ngữ trong tiểu thuyết Báu vật của đời mang đậm phong cách Mạc Ngôn, vừa dân dã, đời thường, vừa giàu chất thơ, giàu sức biểu cảm. Nhà văn sử dụng nhiều biện pháp tu từ đặc sắc như so sánh, ẩn dụ, nhân hóa... để tạo nên những hình ảnh sinh động, gợi cảm, làm tăng tính nghệ thuật cho tác phẩm.

5.2. Ảnh Hưởng Của Mạc Ngôn Đến Văn Học Trung Quốc và Thế Giới

Mạc Ngôn là một trong những nhà văn có ảnh hưởng lớn đến văn học Trung Quốc và thế giới. Phong cách viết độc đáo của ông đã truyền cảm hứng cho nhiều nhà văn trẻ, đồng thời góp phần quảng bá văn hóa Trung Quốc ra thế giới. Giải Nobel Văn học năm 2012 đã khẳng định vị thế của ông trong làng văn học quốc tế.

VI. Kết Luận Tiểu Thuyết Báu Vật Của Đời và Giá Trị Bền Vững

Tiểu thuyết "Báu vật của đời" xứng đáng là một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất của Mạc Ngôn, thể hiện rõ phong cách nghệ thuật độc đáo và những giá trị nhân văn sâu sắc. Tác phẩm này không chỉ là một bức tranh chân thực về xã hội Trung Quốc trong bối cảnh lịch sử đầy biến động, mà còn là một lời nhắn nhủ về tình yêu, sự hy sinh và ý nghĩa của cuộc sống. "Báu vật của đời" sẽ tiếp tục được độc giả yêu mến và nghiên cứu trong nhiều năm tới.

6.1. Tổng Kết Những Đóng Góp Nghệ Thuật của Tác Phẩm

Luận văn đã trình bày và phân tích một số đặc điểm nghệ thuật nổi bật của tiểu thuyết Báu vật của đời, từ đó khẳng định giá trị và vị thế của tác phẩm trong văn nghiệp Mạc Ngôn. Những đóng góp nghệ thuật này không chỉ thể hiện tài năng của nhà văn, mà còn góp phần làm phong phú thêm nền văn học Trung Quốc và thế giới.

6.2. Hướng Nghiên Cứu Tiếp Theo và Giá Trị Bền Vững của Tác Phẩm

Tiểu thuyết Báu vật của đời vẫn còn nhiều khía cạnh cần được tiếp tục nghiên cứu và khám phá. Những hướng nghiên cứu tiếp theo có thể tập trung vào việc phân tích yếu tố văn hóa, lịch sử, hoặc so sánh tác phẩm với các tác phẩm khác của Mạc Ngôn hoặc các nhà văn khác trên thế giới. Giá trị của tác phẩm sẽ tiếp tục được khẳng định và lan tỏa trong cộng đồng độc giả yêu văn học.

Trích đoạn nội dung tài liệu

chương 1. Người kể chuyện hàm ẩn sử dụng điểm nhìn của chính mình để tái hiện lại hiện thực. Người kể chuyện này đóng vai trò là người quan sát, đứng ở bên ngoài thế giới hiện thực trong truyện, kể lại những gì mà mình quan sát và cảm nhận được bằng giọng điệu khách quan, trung tính. Người kể chuyện này đã kể lại sự kiện chị Lỗ sinh con và quân Nhật tràn vào thôn.

Chị Lỗ sinh con trong một hoàn cảnh lịch sử đặc biệt: quân Nhật sắp tràn vào thôn. Cùng ngày chị Lỗ trở dạ, con lừa nhà Thượng Quan cũng sắp đẻ con so. Cả hai đều trong trường hợp đẻ khó. Nhưng thái độ của gia đình Thượng Quan thì lại trái ngược nhau.

Chị Lỗ phải một mình vật lộn trong lần vượt cạn. Chiếc giường đất do mẹ chồng chuẩn bị đã trở thành bùn nhão trộn bằng máu. Những cơn đau xé ruột khiến chị có lúc phải thét lên kinh hoàng, có lúc lại ngất đi tưởng đã chạm ngõ thần chết. Trong khi đó, cả nhà Thượng Quan: mẹ chồng, bố chồng, chồng lại dành hết sự quan tâm săn sóc cho con lừa sắp đẻ con so.

Hai cha con Thượng Quan xoa bóp, nắn bụng cho con lừa. Bà Lã vuốt ve, an ủi nó. Và khi thấy tình hình nguy cấp, bà Lã quyết định đi mời Ba Phàn- thú y kiêm bà mụ của súc vật về đỡ đẻ cho con lừa. Người kể chuyện đặt hai sự việc song song nhau thuật lại khách quan, lạnh lùng như nó vốn có.

Từ hiện thực được tái tạo, người đọc tự cảm nhận về thân phận rẻ rúng (LUAN.ngon) 14 TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) của người phụ nữ Trung Quốc đặc biệt là khi họ không sinh được con trai để nối dõi tông đường, sự lạnh lùng trong tình cảm giữa người với người. Việc quân Nhật tràn vào thôn đánh dấu bằng sự việc bất thường đầu tiên là nhà Phúc Sinh Đường chạy giặc, Tư Mã Đình đứng trên đài quan sát không ngừng thông báo tình hình về bước tiến của quân Nhật, kêu gọi người dân trong thôn chạy giặc. Tâm trạng lo sợ bao trùm trong thôn, gia đình Thượng Quan mắc kẹp giữa một bên là sức ép của không khí khẩn trương thúc ép của buổi chạy giặc, một bên là cô con dâu và con lừa đang cùng trở dạ. Cha con Thượng Quan sợ hãi, còn bà Lã bình thản vì cho rằng “ai làm quan thì nhà mình vẫn là người dân, vẫn phải nộp tô cho chúng.

Người Nhật với ta không thù không oán, vậy chúng làm gì ta”. “Chạy nhanh đến mấy cũng không bằng hòn đạn, trốn thì biết trốn đến bao giờ” [34;36]. Suy nghĩ của bà Lã phần nào trấn tĩnh được cha con Thượng Quan và Ba Phàn. Ở bên ngoài, Tư Mã Khố cùng đám gia nhân nhà Phúc Sinh Đường đánh hỏa công ở cầu để chặn đường đi của quân Nhật.

Trận phục kích của đội quân Hỏa Mai Lừa Đen ở chân đê sông Thuồng Luồng bị quân Nhật đánh tan tác. Quân Nhật tràn vào thôn gây ra cảnh chết chóc kinh hoàng. Thượng Quan Phúc Lộc, Thượng Quan Thọ Hỷ cũng chết trong trận càn này. Điều đáng lưu ý là người kể chuyện đã sử dụng điểm nhìn của Thượng Quan Lỗ Thị và Lai Đệ để kể.

Bà Lỗ là người mẹ trong cơn vượt cạn. Lai Đệ là người chứng kiến trận đánh giữa đội quân Sa Nguyệt Lượng và quân Nhật. Những suy nghĩ, cảm nhận của họ đã hàm chứa những thông tin trùng lặp với người kể chuyện hàm ẩn kể theo điểm nhìn của chính mình đồng thời họ lại sở hữu những thông tin độc quyền do chính cảm nhận và cái nhìn của mình mang lại. Cách kể này khiến người kể chuyện dễ dàng thâm nhập vào đời sống nội tâm của nhân vật, tạo nên ở độc giả những cảm giác trực tiếp, gần gũi với thế giới nhân vật, khiến chúng ta không có cảm giác đang nghe kể mà là được chứng kiến trực tiếp.

Chị Lỗ trải qua bao quằn quại, đau đớn trong lần sinh nở thứ 8. Chỉ có chị mới “cảm thấy một trận quẫy đạp bụng cuộn nên từng cục, đau đến nghẹt thở” [34;11]; nỗi sợ hãi bàn tay mẹ chồng gõ vào bụng; sự xấu hổ, uất hận nhục nhã khi (LUAN.ngon) 15 TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) nghĩ đến Ba Phàn và bố chồng sẽ trơ tráo vào buồng người đẻ, mục kích thân thể lõa lồ của chị; những giấc mơ quái gở ám ảnh; kí ức cảnh yêu nhau trong rừng hòe với mục sư ùa về; tình cảm dửng dưng không yêu không hận dành cho chồng, tâm trạng lúc hi vọng lúc chán nản; nỗi hoang mang đến cùng cực khi chị tưởng tượng ra mình chết. Trong cơn tuyệt vọng, chị cầu nguyện được chết: “Trời ơi! Hãy cho tôi chết đi, tôi chịu đựng hết thảy rồi!. Chúa ơi, Đức Mẹ ơi, hãy tưới nhuần mưa móc, hãy cứu vớt linh hồn chúng con”[34;48].

Chính cảm nhận của người trong cuộc đã bổ khuyết để khắc sâu ấn tượng chủ quan vào trong điểm nhìn khách quan của câu chuyện. Rất nhiều động từ “cảm thấy”, “nghe thấy”, “nhìn thấy”, “trông thấy”, “nhớ lại”, “ngửi thấy”… của chủ thể Lỗ Thị đã được sử dụng nhằm khu biệt cảm nhận của chị với đối tượng khác. Tâm trạng của người phụ nữ khi trở dạ với phức hợp những niềm vui, nỗi buồn, đau đớn, hi vọng, tuyệt vọng đã lần lượt hiện lên trong tâm trí người đọc. Để độc giả trực tiếp cảm nhận hơi thở lạnh giá của chiến tranh, nhà văn sử dụng điểm nhìn của Lai Đệ.

Lai Đệ là cô con gái của nhà Thượng Quan, 18 tuổi. Cuộc sống của cô diễn ra khá bình lặng trong khuôn khổ của gia đình Thượng Quan, chưa trải qua những sóng gió, va vấp. Lai Đệ đưa các em ra ngoài đê sông Thuồng Luồng bắt tôm, chứng kiến trận đánh giữa quân Nhật với đội Hỏa Mai Lừa Đen của Sa Nguyệt Lượng. Không gian rợn ngợp với cảnh tượng hãi hùng đượm mùi chết chóc đã rót vào tâm hồn cô gái trẻ Lai Đệ ấn tượng ghê rợn.

Cô “trông thấy một nắm cỏ nước nhão nhoét như ợ ra từ miệng trâu bám trên người Niệm Đệ” [34;38], “trông thấy một vật đen sì từ trên trời rơi xuống”[34;39], “trông thấy những cẳng ngựa chín tái, đầu người lăn lông lốc”[34;46], “ngửi thấy mùi thuốc súng nồng nặc”, “cảm giác đau rát từ trong tai chui ra”, “cảm thấy lồng ngực như sắp nổ tung bất cứ lúc nào”[34;46]. Đó là hàng loạt những cảm nhận của Lai Đệ về chiến tranh. Trong các đoạn thuộc chương 5, 6, 7 và phần viết thêm, người kể chuyện hàm ẩn đã sử dụng điểm nhìn của Kim Đồng để kể. Những mối quan hệ: mẹ, chị cả, chị Tư, chị Bảy, chị Năm, Tư Mã Lương… là được nhìn từ Kim Đồng, trong mối (LUAN.ngon) 16 TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) quan hệ với Kim Đồng.

Kim Đồng có những suy nghĩ, cảm nhận, hành động, quan sát trước hiện thực cuộc sống trong “Báu vật của đời”. Anh là nhân vật hành động, là chủ thể của hành động được kể lại, là chủ ngữ trong câu, thuộc về hiện thực được nói đến. Người kể chuyện đã ẩn đi, đứng đằng sau nhân vật và các sự kiện để kể bằng cách đẩy nhân vật ra trước độc giả. Vì thế trước mắt độc giả không thấy người nói, chỉ thấy hiện thực được trình bày.

Có một người nào đó nữa đang quan sát Kim Đồng, kể về Kim Đồng và các nhân vật khác. Tự điểm nhìn Kim Đồng, người kể chuyện hàm ẩn dễ dàng thâm nhập vào đời sống nội tâm của Kim Đồng, dễ dàng hòa vào cái gia đình của Kim Đồng và đặt từng thành viên của gia đình ấy trước độc giả mà không cần một lời giới thiệu nào cả. Kim Đồng mắc chứng bệnh ảo tưởng hình ảnh Natasa. Chỉ có anh mới “trông thấy” một Natasa nguyên vẹn như nàng tiên cá, hát điệu dân ca buồn buồn quen thuộc từ lòng sông dâng lên; “thấy Natasa khóc trong chậu, thấy Natasa cười trong gương”.

Kim Đồng còn “nghe thấy” tiếng thở của cô, “cảm thấy” tóc cô quệt vào mặt, bàn tay âm ấm của cô rờ khắp cơ thể. Anh cũng “nhìn thấy” Natasa bị Mã Sơn Nhân nuốt vào trong bụng. Kim Đồng nói hỗn với thầy chủ nhiệm Tiêu Kim Cương cũng chỉ với mục đích mượn uy thầy để rũ bỏ hình ảnh Natasa ra khỏi tâm chí. Nếu nhìn bề ngoài hành động của Kim Đồng có vẻ điên rồ, không thể hiểu và chấp nhận được nhưng suy nghĩ, cảm nhận của Kim Đồng giúp người đọc soi thấu căn nguyên, xuất phát điểm hành động là nỗi nhớ thương vô vọng và tình yêu dành cho cô gái nước Nga xa xôi.

Từ điểm nhìn Kim Đồng, người kể chuyện dễ dàng thâm nhập vào gia đình Thượng Quan với những mối quan hệ chằng chéo phức tạp. Đó là cuộc tình kì lạ giữa chị cả- Lai Đệ và Hàn Chim, một thứ tình yêu “như hoa cây thuốc phiện, rực rỡ và cuồng nhiệt nhưng độc”. Sống với Tôn Bất Ngôn, cuộc sống chẳng khác gì địa ngục nên khi được Hàn Chim nâng niu, yêu thương, chị đã theo dòng cảm xúc bất chấp tất cả. Hàn Chim đến với chị để thỏa mãn ngọn lửa thanh xuân bị kìm nén trong suốt mười lăm năm cơ cực.

Cuộc tình ngang trái giữa Lai Đệ và Hàn Chim được sự bảo trợ không hợp pháp của người mẹ dù bà đã biết trước hậu quả của mối (LUAN.ngon) 17 TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) tình này. Nguyên nhân khiến mẹ thông cảm cho mối tình oan trái này là vì “mẹ thông cảm và day dứt khi thấy Lai Đệ bị Thằng Câm hành hạ, vì mẹ thông cảm với cuộc sống đầy cơ cực của Hàn Chim và món nợ thịt chim cách đây mười lăm năm đồng thời để tỏ lòng thương nhớ và nể trọng chị Lãnh Đệ” [34;489]. Sử dụng điểm nhìn Kim Đồng, người đọc dễ dàng thấu hiểu những ngóc ngách nguồn cơn sâu sa của mối quan hệ Lai Đệ- Hàn Chim. Cuộc sống làm công nhân nông trường đặc biệt là trong mối quan hệ với trại trưởng Long đã để lại trong Kim Đồng những ấn tượng chủ quan sâu sắc.

Ở bên cạnh Long Thanh Bình, Kim Đồng chỉ nhận thấy chất anh hùng mà không nhận ra vẻ đẹp nữ tính ở chị. Thậm chí, anh còn “trông thấy mặt chị ta dài ra, từ giữa cặp mông mọc ra một cái đuôi dài như chiếc chổi” [34;516]. Do vậy, Long Thanh Bình có cầu xin, đe dọa vẫn không thể đánh thức người đàn ông trong Kim Đồng. Nhưng chính vào giây phút Long Thanh Bình tuyệt vọng tự sát, Kim Đồng mới nhận ra tư thế hấp dẫn của người đàn bà.

Anh đã thỏa mãn khát khao làm phụ nữ của chị trước khi cơ thể chị mất hết cảm giác.