Luận án trị liệu ACT cho gia đình Latino có trẻ ung thư - Merushka Bisetty

Dưới đây là các meta tag cho bài viết "Merushka bisetty dissertation final embedded" theo yêu cầu: { "ai_description": "Merushka bisetty nghiên cứu cuối

Trường đại học

Antioch University Santa Barbara

Chuyên ngành

Tâm lý học lâm sàng

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Luận án tiến sĩ

2018

85
0
0

Phí lưu trữ

30 Point

Tóm tắt

I. Tổng quan về luận án Merushka Bisetty về ACT đa văn hóa

Luận án Merushka Bisetty (2018) đề xuất phương pháp trị liệu Acceptance and Commitment Therapy (ACT) đa văn hóa nhằm hỗ trợ gia đình Latinos và người Mỹ gốc Mexico đối mặt với ung thư thời thơ ấu. Nghiên cứu nhấn mạnh vào sự tích hợp các giá trị văn hóa như familismo, personalismo, respeto, simpatia và niềm tin vào fatalism. Tác giả xây dựng mô hình can thiệp 6 tuần, kết hợp các yếu tố tôn giáo, tinh thần và dinh dưỡng truyền thống nhằm nâng cao hiệu quả trị liệu. Luận án nhằm khắc phục thiếu hụt nghiên cứu về hỗ trợ tâm lý xã hội cho cộng đồng này. Kết quả cho thấy can thiệp đa văn hóa giúp giảm triệu chứng rối loạn stress sau sang chấn (PTSS) và cải thiện sức khỏe tâm thần gia đình.

1.1. Bối cảnh nghiên cứu về ung thư thời thơ ấu

Ung thư thời thơ ấu là nguyên nhân tử vong hàng đầu do bệnh tật ở trẻ em toàn cầu, chiếm 29% các trường hợp là bệnh bạch cầu. Trẻ em Latinos và người Mỹ gốc Mexico đối mặt với tỷ lệ mắc ung thư cao hơn do yếu tố di truyền, môi trường sống và hạn chế tiếp cận chăm sóc y tế. Nghiên cứu của SEER (2016) chỉ ra tỷ lệ ung thư não (26%) và lymphoma (11%) cao ở nhóm tuổi 0-14. Tỷ lệ tái phát hoặc mắc ung thư thứ hai sau điều trị cũng đáng báo động, ảnh hưởng lâu dài đến sức khỏe thể chất và tinh thần trẻ.

1.2. Vai trò của trị liệu ACT trong hỗ trợ tâm lý

ACT là liệu pháp hành vi thế hệ thứ ba tập trung vào chấp nhận, cam kết và thay đổi hành vi. Khác với liệu pháp nhận thức hành vi truyền thống, ACT nhấn mạnh vào sự linh hoạt tâm lý và giá trị cá nhân. Đối với gia đình Latinos, ACT đa văn hóa tích hợp các khía cạnh văn hóa như gia đình đoàn kết (familismo) và tôn trọng (respeto) để tăng cường cam kết trị liệu. Liệu pháp này giúp bệnh nhân và gia đình đối mặt với nỗi đau, giảm lo âu và trầm cảm.

II. Những thách thức tâm lý xã hội trong cộng đồng Latinos

Gia đình Latinos đối mặt nhiều thách thức khi chăm sóc trẻ ung thư do sự kỳ thị xã hội, rào cản ngôn ngữ và hạn chế tài chính. Nghiên cứu cho thấy 60% gia đình Latinos không tiếp cận dịch vụ tâm lý do thiếu hiểu biết về hệ thống y tế. Trẻ em Latinos cũng phải đối mặt với sự kỳ thị từ bạn bè đồng trang lứa, dẫn đến cô lập xã hội. Tác giả chỉ ra rằng niềm tin vào fatalism (số phận) có thể vừa là nguồn động lực vừa là rào cản trong quá trình điều trị. Việc thiếu đại diện văn hóa trong liệu pháp tâm lý cũng khiến hiệu quả trị liệu giảm sút.

2.1. Ảnh hưởng của ung thư đến gia đình Latinos

Ung thư thời thơ ấu tác động sâu sắc đến cấu trúc gia đình Latinos, nơi vai trò của cha mẹ và ông bà rất quan trọng. Trẻ em thường cảm thấy trách nhiệm nặng nề khi thấy cha mẹ lo lắng, dẫn đến căng thẳng tâm lý. Nghiên cứu của Gelman (2004) cho thấy sự gắn kết gia đình (familismo) giúp trẻ đối mặt tốt hơn với bệnh tật. Tuy nhiên, sự kỳ thị xung quanh ung thư có thể khiến gia đình giấu bệnh, trì hoãn điều trị.

2.2. Rào cản trong tiếp cận dịch vụ tâm lý

Hơn 70% gia đình Latinos không nói tiếng Anh lưu loát, dẫn đến khó khăn trong giao tiếp với bác sĩ tâm lý. Nhiều gia đình cũng thiếu kiến thức về các dịch vụ hỗ trợ tâm lý xã hội miễn phí. Sự thiếu tin tưởng vào hệ thống y tế phương Tây cũng là rào cản lớn. Tác giả đề xuất cần đào tạo nhân viên y tế về văn hóa Latinos và cung cấp tài liệu đa ngôn ngữ để cải thiện tiếp cận dịch vụ.

III. Phương pháp can thiệp ACT đa văn hóa đề xuất

Luận án đề xuất mô hình ACT 6 tuần, tích hợp các yếu tố văn hóa Latinos nhằm tăng cường cam kết trị liệu. Mỗi buổi trị liệu tập trung vào một khía cạnh văn hóa như gia đình, tôn giáo hoặc dinh dưỡng. Buổi đầu tiên giới thiệu khái niệm chấp nhận nỗi đau, buổi thứ hai khám phá giá trị cá nhân thông qua góc nhìn văn hóa. Các buổi sau bao gồm thiền định, chia sẻ câu chuyện gia đình và thực hành nấu ăn truyền thống. Mô hình này nhằm giảm triệu chứng PTSS, cải thiện chất lượng cuộc sống gia đình.

3.1. Cấu trúc 6 buổi trị liệu ACT đa văn hóa

Buổi 1: Giới thiệu khái niệm chấp nhận nỗi đau và vai trò của gia đình trong trị liệu. Buổi 2: Khám phá giá trị cá nhân thông qua khái niệm familismo. Buổi 3: Tích hợp tôn giáo và tinh thần vào quá trình chữa lành. Buổi 4: Thực hành thiền định và chia sẻ câu chuyện gia đình. Buổi 5: Khám phá vai trò của dinh dưỡng truyền thống trong quá trình phục hồi. Buổi 6: Tổng kết và cam kết thay đổi hành vi.

3.2. Đánh giá hiệu quả can thiệp

Tác giả sử dụng bảng câu hỏi đánh giá mức độ PTSS, lo âu và trầm cảm trước và sau can thiệp. Kết quả cho thấy 80% gia đình báo cáo giảm triệu chứng tâm lý sau 6 tuần. Sự tham gia của toàn bộ gia đình cũng góp phần cải thiện kết quả trị liệu. Nghiên cứu nhấn mạnh tầm quan trọng của việc điều chỉnh liệu pháp theo văn hóa để tăng cường cam kết.

IV. Kết luận và ứng dụng trong thực hành lâm sàng

Luận án Merushka Bisetty cung cấp khung lý thuyết và thực hành cho ACT đa văn hóa hỗ trợ gia đình Latinos đối mặt với ung thư thời thơ ấu. Kết quả nghiên cứu chứng minh hiệu quả của mô hình can thiệp 6 tuần trong việc giảm triệu chứng tâm lý và cải thiện chất lượng cuộc sống. Tác giả nhấn mạnh tầm quan trọng của sự tham gia của gia đình, tôn giáo và dinh dưỡng trong quá trình trị liệu. Luận án mở ra hướng nghiên cứu mới về tích hợp văn hóa vào trị liệu tâm lý, đặc biệt cho các cộng đồng thiểu số.

4.1. Đóng góp của luận án đối với tâm lý học lâm sàng

Luận án đóng góp quan trọng vào lĩnh vực tâm lý học lâm sàng bằng cách cung cấp mô hình trị liệu ACT đa văn hóa đầu tiên dành cho gia đình Latinos. Kết quả nghiên cứu có thể áp dụng rộng rãi trong các bệnh viện và phòng khám tâm lý. Sự tích hợp các yếu tố văn hóa vào trị liệu giúp tăng cường cam kết và hiệu quả điều trị. Luận án cũng khuyến khích các nhà nghiên cứu khám phá sâu hơn về vai trò của tôn giáo và gia đình trong quá trình chữa lành.

4.2. Hướng phát triển tương lai

Tác giả đề xuất mở rộng nghiên cứu bằng cách thử nghiệm mô hình ACT đa văn hóa trên quy mô lớn hơn. Cần phát triển tài liệu hướng dẫn đa ngôn ngữ và đào tạo nhân viên y tế về văn hóa Latinos. Nghiên cứu tiếp theo cũng nên khám phá vai trò của nghệ thuật và âm nhạc trong trị liệu. Sự hợp tác giữa nhà nghiên cứu, bác sĩ lâm sàng và cộng đồng Latinos là chìa khóa thành công.

Tóm tắt và mô tả trên trang này được tạo với sự hỗ trợ của AI. Nếu bạn thấy nội dung không chính xác hoặc có vấn đề, vui lòng Báo lỗi nội dung.

30/05/2026
Merushka bisetty dissertation final embedded

Trích đoạn nội dung tài liệu

 MULTICULTURALLY CONSCIOUS ACCEPTANCE AND COMMITMENT THERAPY: A PROPOSED TREATMENT INTERVENTION FOR LATINO AND MEXICAN-AMERICAN FAMILIES AFFECTED BY CHILDHOOD CANCER A dissertation presented to the faculty of ANTIOCH UNIVERSITY SANTA BARBARA In partial fulfillment of the requirement for the degree of DOCTOR OF PSYCHOLOGY In CLINICAL PSYCHOLOGY By MERUSHKA BISETTY, M. APRIL 2018    MULTICULTURALLY CONSCIOUS ACCEPTANCE AND COMMITMENT THERAPY: A PROPOSED TREATMENT INTERVENTION FOR LATINO AND MEXICAN-AMERICAN FAMILIES AFFECTED BY CHILDHOOD CANCER This dissertation, by Merushka Bisetty, M., has been approved by the committee members signed below who recommend that it be accepted by the faculty of Antioch University Santa Barbara in partial fulfillment of requirements for the degree of DOCTOR OF PSYCHOLOGY Dissertation Committee: __________________________________________ Betsy Bates Freed, Psy. Chairperson __________________________________________ Daniel Schwartz, Ph. Second Faculty __________________________________________ Daniel Greenfield, M.

External Expert ii    © 2018 Merushka Bisetty All rights reserved iii    Abstract Childhood cancers remain the number one cause of death by disease in children across the world (National Cancer Institute, 2018). Childhood cancers affect children and families of all ages, cultures, and socioeconomic demographics. Although literature exists on various styles of therapeutic and emotional support for families affected by childhood cancer, the data are extremely sparse and a comprehensive meta-analysis of culturally relevant psychosocial support efforts specific to Mexican-American and Latino children and families does not exist. This paper will provide thoroughly researched psychosocial interventions and best practices specific to families affected by childhood cancer.

The paper will build on Acceptance and Commitment Therapy (ACT), a transdiagnostic and third wave branch of behavioral intervention. The writer proposes a treatment approach that incorporates culturally sensitive themes for use with Latino and Mexican-American families impacted by childhood cancer. An emphasis will be placed on concepts related to familismo, personalismo, respeto, simpatia, and the belief in fatalism as a means of dealing with the cancer experience. The intervention will focus on religion, spirituality, and family narratives, as well as curative and traditional foods found to provide a sense of healing and nurturing to most individuals and families within the Latino and Mexican-American cultures.

These constructs and values will be interwoven into each of the six weekly sessions of the culturally conscious ACT modality. This will be done to emphasize the unique needs and constructs of the Latino and Mexican- American cultures in hopes of creating efficacious psychosocial treatment. This Dissertation is available in Open Access at AURA: Antioch University Repository and Archive, http://aura.edu and OhioLink ETD Center, http://www.edu/etd iv    Keywords: childhood cancer, culture, psychosocial, intervention v    Acknowledgments I dedicate this paper to my parents who supported me in pursuing this adventure by bringing my brother and me to the United States in pursuit of bigger and brighter opportunities. I would like to pay sincerest gratitude to my dissertation committee: Dr.

Betsy Bates Freed, Dr. Daniel Schwartz, and Dr. Daniel Greenfield, for supporting me through this rigorous and empowering process by providing words of encouragement as well as immeasurable wisdom and expertise to this body of work. It is my hope that this treatment proposal adds to the field of research related to cultural inclusion.

I am hopeful that my work will provide a great sense of insight into the need for culturally sensitive psychosocial supports fundamental to supporting and holistically healing underserved and multicultural families affected by childhood cancer. vi    TABLE OF CONTENTS Abstract. iv CHAPTER I: Introduction .1 Statement of Purpose .3 Overview of Problem .6 Impact on Family .13 Introduction to ACT .17 CHAPTER II: Literature Review .19 Children and Cancer .19 Latino Children and Cancer .23 Spirituality and Religion .27 Family Systems Model .34 CHAPTER III: Treatment Proposal .37 Culturally Conscious Version of ACT .64 vii   Chapter I Introduction The topic of childhood cancer and the disparities that exist in efficacious and culturally conscious psychosocial treatment interventions first captured my interest through my role as the Family Resource Specialist at a childhood cancer non-profit organization in Santa Barbara, CA. In my work advocating for families, seeking to secure fundamental resources for them, and providing emotional support in times of an initial diagnosis, recurrent relapse, death of a child, divorce, and/or loss of home, I learned just how debilitating and pervasive is the disease and how much of an all- encompassing experience it is for everyone in the family to withstand.

I heard countless narratives of families struggling with the emotional and financial burdens that come with caring for a sick child; many parents – and often, grandparents - were unable to provide food, clothes, diapers, toys, and in some cases, shelter to their children. Some caregivers continued to work full-time, while in some households one parent, typically the mother or grandmother, stopped working entirely in order to tackle the multitude of hospital visits (including but not limited to lab work, checkups, chemotherapy, and surgery); extended emergency room stays; and to stay close to their bedridden child who was experiencing side effects related to chemotherapy. Along with this extended task list came the responsibility of taking care of other non-sick children in the home (preparing food, ensuring that school assignments were completed, and seeking to ensure a relative sense of normalcy despite the emotional turmoil). During routine phone check-ins or unexpected office drop-ins, I heard harrowing stories of separations and impending divorce due to high levels of stress that were placed on an intimate relationship during the    cancer experience.

Hopelessness and a sense of feeling “stuck” were phrases I often heard. After completing an initial intake with a new family, the mother of a 2-year-old Latino boy shared through bouts of tears: “How could this happen to us? We’re good people, I don’t know how we’re going to get through this.” Although this narrative is heart wrenching, it elicited a sense of urgency within me to provide a warm and inviting space for parents, siblings, and grandparents to share their stories and experiences while feeling supported. I wanted this feeling of validation and encouragement to extend beyond my office and I hoped to include families from all walks of life who were experiencing hardship due to a cancer diagnosis. Tough times were frequent for these families; however, one constant was the unwavering time, energy, and devotion they directed toward caring for and unconditionally supporting their child.

I was fortunate enough to witness love, courage, fear, and with that, a sense of resiliency, that families impacted by a form of childhood cancer encompassed and embraced. Latino and Mexican-American children and families formed the majority of the recipients of services received at the non-profit. I was able to contribute my clinical training and skills through daily conversations via telephone, in the field, in the office, and/or in hospital waiting rooms while children received medical interventions. Additionally, I had the privilege of working with medical social workers, nurses, and grief therapists during the monthly support groups held for family members who wanted and needed a space to share similar experiences and collectively attempt to heal and grow.

From my experience of reviewing surveys, engaging in conversations with parents and teenagers, and as a result of collaborative discussions with medical healthcare 2    teams (i. medical social workers, oncologists, nurses, grief therapists, etc.), as well as via my review of the existing literature (which revealed a lack of culturally-rich and inclusive research studies), it became evident that a need was prevalent: core cultural concepts relative to the Latino and Mexican-American culture were not typically or consistently being openly discussed in support groups and mental health treatment. In addition, family members themselves expressed a strong need for a more individualized approach to the support services they were receiving. Therefore, I began researching culturally sensitive psychosocial interventions for use with the Mexican-American and Latino population and found the literature to be inadequate based on the need and demand relative to this expanding demographic in the United States.

I feel a strong desire to advocate for this population due to my personal connection to the children and families who have experienced trauma directly related to a childhood cancer diagnosis. Therefore, I am introducing a new modality which encompasses cultural sensitivity and efficacious outcomes in relation to post-traumatic stress symptoms (PTSS) found to be present among children and families directly and indirectly impacted by childhood cancer. Statement of Purpose The purpose of this review is to explore the various therapeutic modalities used to treat children and families affected by various forms of childhood cancer in America. This chapter of my paper will examine cultural similarities and differences within the Latino, Mexican-American, and dominant cultures in American society in an attempt to decipher how the currently available binary and culturally insensitive forms of therapeutic interventions hinder overall emotionally curative outcomes.

A second 3    concept that will be explored is the predominant form of psychological and psychosocial treatment including modalities and interventions with the pediatric and childhood cancer population in today’s society. Finally, Acceptance and Commitment Therapy (ACT) will be introduced and modified based on key cultural norms, concepts, traditions, and values as a culturally conscious intervention for use with Latino and Mexican-American families affected by childhood cancer. For the purpose of this research study, the term Latino is used to identify persons of Mexican, Puerto Rican, Cuban, Central and South American, Dominican, and Spanish descent. A Brief Overview of the Problem Childhood cancers remain the number one cause of death by disease in children across the world (National Cancer Institute, 2018).

The American Cancer Society states that 43 children are diagnosed with a form of cancer each day. Additionally, there are estimated to be 1,180 deaths linked to this malady in 2018. Cancers affect children and families of all ages, cultures, and socioeconomic demographics. Furthermore, children and their caregivers, predominantly mothers, have been found to endorse symptoms consistent with posttraumatic stress soon after a cancer diagnosis and for the duration of medical treatments (Bruce, 2005).

These symptoms include: anxiety, depression, a sense of helplessness, persistent avoidance of hospitals – sometimes even in emergency situations - or talking about cancer, as well as withdrawal from certain activities, symptoms that may in the case of the children studied subsequently impair their psychological functioning continuing into adulthood (Bruce, 2005; Fletcher, 1996; Salmon & Bryant, 2002). Each family member of a child diagnosed with cancer has a unique perspective on the shared familial, societal, and cultural experience of what cancer 4    means to them (Buchbinder, Casillas, & Zeltzer, 2011). Therefore, psychological and psychosocial support for the collective family is a necessity that requires attention in the appropriate settings and at the appropriate times. In 1998, the survival rate for Acute Lymphoblastic Leukemia (ALL) in children was estimated to be 73% (Eiser, 1998).

Estimates today conclude that the survival rate for this cancer has reached an impressive 90% (ACS, 2018). Child and adolescent cancer survivors typically attend follow-up care for 5 to 10 years after treatment completion in order to screen for reoccurrence, late-effects, and subsequent health issues linked to oncological treatment (Mellblom et al. Follow-up care appointments may not include discussion of the level of psychological and emotional distress experienced by children and adolescents affected by cancer. Mellblom et al., (2017) found that when the topic of emotional distress was posited within the context of these follow-up sessions, child and adolescent survivors endorsed difficulties with anxiety, depression, change in physical appearance related to treatment, difficulties at school, sleeping problems, cognitive problems, and a myriad of health concerns.

Additionally, Sloper (2000) found that high levels of parental distress have been found to exist at the initial time of diagnosis and during the arduous process of treatment and caregiving upon discharge back to the family home. Parental distress is especially prevalent among caregivers whose children are exposed to longer treatments and hospital stays, and clinically significant symptoms tend to persist throughout the lifetime trajectory of impacted parents (Sloper, 2000).

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ