CHƯƠNG 1. NHỮNG TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA NHO GIÁO VẺ ĐẠO ĐỨC 1. ĐẠO ĐỨC VÀ VAI TRÒ CỦA ĐẠO ĐỨC. Khái niệm đạo dite.
Vai trò của đạo đức. CƠ SỞ, TIỀN DE CHO SỰ RA ĐỜI TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA NHO GIAO ose Xe T2 1. Cơ sở kinh tế - xã hội - en - 12 1. DAO DUC TRONG QUAN NIEM CUA NHO GIÁO.
Phạm trù Nhân. Phạm trù Nghĩa 18 1. Phạm trù Lễ 19 1. Thuyết Chính danh.
MOT SO ĐÁNH GIÁ VỀ TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA NHO GIÁO 21 1. Những giá trị trong tư tưởng đạo đức của Nho giáo. Những hạn chế. THYC TRANG GIAO DUC Y DUC CHO SINH VIÊN NGÀNH Y Ở KHU VỰC MIỄN TRUNG - TÂY NGUYÊN HIỆN NAY 23 2.1 NHUNG NHAN TO ANH HUONG DEN GIAO DUC Y DUC CHO.
SINH VIÊN NGÀNH Y Ở KHU VỰC MIỄN TRUNG - TÂY NGUYÊN. Điều kiện kinh tế, xã hội. Truyền thống đạo đức và văn hóa. VAN DE GIAO DỤC TƯ TƯỞNG Y ĐỨC CHO SINH VIÊN NGÀNH Y MIỄN TRUNG - TÂY NGUYÊN TỪ TƯ TƯỞNG DAO DUC NHO GIÁO.
Những kết quả đạt được trong việc giáo dục y đức cho sinh viên ngành y miền Trung ~ Tây Nguyên 36 2. Những hạn chế 43 2. Những nguyên nhân. MỘT SÓ GIẢI PHÁP NANG CAO HIỆU QUÁ GIÁO DỤC Y ĐỨC CHO SINH VIÊN NGÀNH Y Ở KHU VỰC MIỄN TRUNG - TAY NGUYEN 52 3.
CƠ SỞ HÌNH THÀNH GI 52 3. Cơ sở thực tiễn. Nâng cao nhận thức về vai trò giáo dục y đức 6 3. Hoàn thiện nội dung giáo dục y đức cho sinh viên 66 3.
Đa dạng hóa các hình thức giáo dục y đức cho sinh viên 73 3. Phát huy vai trò của các tổ chức chính trị - xã hội trong việc giáo dục y đức cho sinh viên. Đối với các cơ quan quản lý ngành y (BộY tế, SởY tế,. Đối với Hoi y hoc dan t6c.
Đối với cơ sở đào tạo 80 KET LUAN TÀI LIỆU THAM KHẢO QUYẾT ĐỊNH GIAO ĐÈ TÀI. PHỤ LỤC 1 MỞ ĐÀU 1. Tính cấp thiết của đề tài Nho giáo là một học thuyết chính trị - đạo đức do Không Tử sáng lập, ra đời vào khoảng thế kỷ VI Tr. Học thuyết này gắn bó mật thiết với các vấn đề về tổ chức nhà nước và quản lý xã hội dưới thời phong kiến.
Với bản chất chính trị và sự tham chính của giai cấp phong kiến, từ thời nhà Hán đến cách mạng Tân Hợi (1911), Nho giáo đã trở thành hệ tư tưởng thống trị của xã hội Trung Quốc. 'Tư tưởng chủ đạo của Nho giáo là tư tưởng về chính trị - đạo đức, bởi “Nho giáo chủ trương Đức trị, nghĩa là lấy đạo đức đề răn dạy con người, từ đó ôn định xã hội, nâng cao đời sống tỉnh thần và vật chất của nhân dân” [67, 1. Tuy nhỉ lạo đức chỉ có sức mạnh bền vững khi được củng cố bằng những nghỉ thức và bằng những quy tắc trong đời sống. Tứ Thư, Ngũ Kinh va Không giáo đều đầy rẫy những lời rin day va những quy tắc trong mọi ứng xử hàng ngày.
Cách thức ăn mặc, nói năng, chào hỏi đều được quy định rat ti mi, Thái độ của bề tôi đối với vua, của con cái đối với cha mẹ, của vợ đối với chồng đều được xác định rành rọt. Lễ trị là biện pháp chặt chẽ nhất để thực hiện Đức trị” [30, tr.89] Với sinh viên ngành y, mỗi sinh viên với đặc trưng nghề nghiệp của minh, đòi hỏi giỏi y thuật thôi chưa đủ mà còn phải có một y đức trong sáng. Song, y đức sáng không phải là một cái gì đó có sẵn trong mỗi y - bác sỹ, điều dưỡng tương lai. Cũng không phải chỉ đến khi trở thành một y - bác sỹ, điều dưỡng thực thụ thì sinh viên ngành y mới biết thế nào là y đức.
Trái lại, y đức là kết quả của một quá trình học tập, trau dồi và rèn luyện từ khi người sinh viên ngành y ngồi trên ghế giảng đường. Vì vậy, Hải Thượng Lãn Ông cho rằng: “Suy nghĩ thật sâu xa tôi hiểu rằng thầy thuốc là bảo vệ sinh mạng cho con người, sống chết một tay mình nắm, hoạ phúc một tay mình giữ. Thế thì 2 đâu có thể kiến thức không đầy đủ, đức hạnh không trọn vẹn, tâm hỗn không rộng lớn, hành vi không thận trọng mà dám liều lĩnh học đòi cái nghề cao quý đó chăng” [59, tr. Theo đó, có th thấy rằng, Hải Thượng Lăn Ông quan niệm bổn phận của người thầy thuốc không dừng lại ở một đạo đức thông thường.
Mà hơn thế, bổn phận của người thầy thuốc còn thể hiện ra trong toàn bộ các quan hệ đối với nghề nghiệp; từ khả năng nhận thức chuyên môn tới quan niệm về mục đích nghề nghiệp và thái độ đối với người bệnh, với đồng, nghiệp, đặc biệt là bổn phận của người thầy thuốc trước sự cơ cực của người bệnh nghèo, những người thiếu may mắn trong xã hội đương thời, ông gọi đó là y đạo. Bởi, theo ông, đó là tư chất đích thực của người thay thuốc, coi tư chất đó là Nhân, Minh, Trí, Đức, Thành, Lượng, Khiêm, Cần. Ông cho rằng, y học không chỉ là một khoa học, mà còn là một nghẺ rất thanh cao. là tư tưởng bắt nguồn từ tưởng đạo đức của Nho giáo.
‘Tham nhuằn tư tưởng về y đức và đồng thời quán triệt sâu sắc những quan điểm về giáo dục đạo đức của Đảng ta, Bộ Y tế đã ra chỉ thị thực hiện 12 điều y đức trong toàn ngành, coi giáo dục đạo đức nghề y là một trong những, nội dung giáo dục cơ bản trong các trường thuộc ngành y. Thực hiện chỉ thị đó, các trường đại học, cao đẳng thuộc ngành y đều chú trọng đến việc giáo dục y đức cho sinh viên. Việc đưa môn đạo đức ngh nghiệp vào giảng dạy cho sinh viên ngành y bước đầu đã thu được những kết quả nhất định, góp phan nang cao trình độ nhận thức và điều chỉnh hành vi đạo đức của sinh viên. Có thể nói, những thành tích đã đạt được qua việc giảng dạy môn đạo đức nghề nghiệp trong các trường thuộc ngành y đã góp phần đáng kể vào việc cung cấp một nguồn nhân lực “đủ đức, đủ tai” cho sự nghiệp đổi mới của đất nước.
Song thực tế cho thấy, việc giảng dạy môn đạo đức nghề nghiệp ở các trường thuộc ngành y vẫn còn nhiều hạn chế. Những hạn chế trên, cùng. sự tác động của những yếu tố như mặt trái của cơ chế thị trường, chính sách tiền lương đối với cán bộ y tế,. đã ảnh hưởng không nhỏ tới việc rèn luyện và thực hành y đức của sinh viên các trường thuộc ngành y.
3 Trong bối cảnh ngành y tế đang đây mạnh xã hội hoá hiện nay, nhiều thách thức mới cũng đang đặt ra với những người làm công tác y tế. Nền kinh tế thị trường và những tác động tiêu cực của xã hội ảnh hưởng không nhỏ đến người thay thuốc. Điều đó được thể hiện trong đội ngũ cán bộ y tế, có một bộ phân yếu kém về phẩm chất, đạo đức, vi phạm các chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp. Những phần tử đó không phải nhiều, nhưng họ đã làm lu mờ hình ảnh người thầy thuốc “từ mẫu” bấy lâu nay luôn được xã hội tôn vinh.
Những tác động tiêu cực dù ít, dù nhiều cũng đã làm xói mòn đạo đức, sự vươn lên làm chủ tay nghề và việc chữa trị, chăm sóc người bệnh của người Thầy thuốc. Vì vậy, vấn đề để nâng cao Y đức cho sinh viên ngành Y là một trong những vấn đề quan tâm của các cấp các ngành. Với những lý do trêt ¡ quyết định chọn đề tài “7i sưởng đạo đức của Nho giáo với vấn đề giáo dục y đức cho sinh viên ngành y miền Trung - Tây Nguyên ” làm đề tài luận văn triết học của mình. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 2.
Mục đích Trên cơ sở nghiên cứu những giá trị đạo đức của Nho giáo, từ thực trạng giáo dục y đức cho sinh viên ngành y ở khu vực miền Trung - Tây Nguyên, luận văn đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục ý đức cho sinh viên ngành y khu vực miền Trung - Tây Nguyên trong bối cảnh nước ta hiện nay. Đề đạt được mục đích trên, luận văn thực hiện các nhiệm vụ cơ bản ~ Thứ nhắt, làm rõ nội dung quan điểm của Nho giáo về đạo đức. ~ Thứ hai, phân tích thực trạng giáo dục y đức cho sinh viên ngành y ở khu vực miền Trung ~ Tây Nguyên. 4 ~ Thứ ba, xây dựng cơ sở và các giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục y đức cho sinh viên trên địa bàn miễn Trung - Tây Nguyên hiện nay.
Giả thuyết khoa học 'Việc vận dụng tư tưởng đạo đức Nho giáo vào giáo dục y đức cho sinh viên ngành y sẽ giúp sinh viên ngành y tự rèn luyện theo những nguyên tắc, chuẩn mực về y đức - đạo đức nghề nghiệp của người thầy thuốc, từ đó góp phần nâng cao chất lượng đào tao sinh viên ngành y nhằm mục tiêu chuẩn hóa đội ngũ cán bộ y tế cho khu vực miền Trung ~ Tây Nguyên. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu. Đối tượng nghiên cứu ~ Nội dung tư tưởng của Nho giáo về đạo đức. ~ Thực trạng giáo dục y đức cho sinh viên ngành y ở khu vực miền Trung ~ Tây Nguyên hiện nay.
Phạm vỉ nghiên cứu Luận văn chỉ giới hạn phạm vi nghiên cứu quan điểm của Nho giáo về đạo đức và vấn đề giáo dục y đức cho sinh viên của các trường y ở khu vực miễn Nam trung bộ và Tây Nguyên hiện nay. Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu 5. Cơ sở lý luận Luận văn dựa trên cơ sở những quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam về đạo đức và giáo dục đạo đức. Bên cạnh đó, luận văn còn kế thừa những đóng góp của các công trình của các nhà khoa học trong và ngoài nước có nội dung liên quan %2.
Phương pháp nghiên cứu “Trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biên chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, luận văn sử dụng kết hợp các phương pháp: Hệ thống hóa, trừu tượng hóa, phân tích, tổng hợp, so sánh, lịch sử và lôgíc,. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn ~ Luận văn góp phẩn vào việc tìm hiểu tư tưởng đạo đức Nho giáo, từ đó chỉ ra giá trị của tư tưởng đó với việc giáo dục ý đức cho sinh viên ngành y.
