Luận án tiến sĩ nghệ thuật: Sự tiếp nhận mỹ thuật dân gian trong thiết kế trang trí sân khấu Chèo của hai họa sĩ Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc

2021

169
0
0

Phí lưu trữ

45 Point

Tóm tắt

I. Tổng quan về sự tiếp nhận mỹ thuật dân gian trong thiết kế sân khấu chèo

Nghiên cứu sự tiếp nhận mỹ thuật dân gian trong thiết kế trang trí sân khấu chèo là một hướng nghiên cứu quan trọng, góp phần bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống. Luận án tiến sĩ của Vũ Đình Toán, được thực hiện tại Trường Đại học Sân khấu - Điện ảnh Hà Nội năm 2021, tập trung phân tích cách hai họa sĩ Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc vận dụng yếu tố mỹ thuật dân gian vào thiết kế trang trí sân khấu chèo. Mỹ thuật dân gian Việt Nam, đặc biệt là tranh Đông Hồ và tranh Hàng Trống, sở hữu những đặc trưng nghệ thuật độc đáo như tính cách điệu, ước lệ và giá trị biểu đạt sâu sắc. Hai dòng tranh này đã trở thành nguồn cảm hứng sáng tạo không thể thiếu trong quá trình thiết kế sân khấu chèo hiện đại. Luận án không chỉ làm rõ quá trình tiếp nhận mà còn chỉ ra sự kế thừa và phát triển phong cách thiết kế giữa hai thế hệ họa sĩ, từ đó rút ra bài học quý báu cho các họa sĩ sân khấu tiếp nối.

1.1. Đặt vấn đề nghiên cứu sự tiếp nhận mỹ thuật dân gian

Sân khấu chèo là loại hình nghệ thuật truyền thống đặc sắc của Việt Nam, mang đậm bản sắc văn hóa dân tộc. Tuy nhiên, trong bối cảnh hiện đại hóa, việc giữ gìn và phát huy giá trị mỹ thuật dân gian trong thiết kế sân khấu chèo đặt ra nhiều thách thức. Nghiên cứu sự tiếp nhận mỹ thuật dân gian giúp hiểu rõ cách nghệ sĩ sân khấu vận dụng tinh hoa nghệ thuật dân gian vào sáng tạo đương đại, đồng thời tìm ra phương pháp phù hợp để bảo tồn bản sắc văn hóa trong thiết kế sân khấu.

1.2. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu luận án

Đối tượng nghiên cứu chính là sự tiếp nhận mỹ thuật dân gian trong thiết kế trang trí sân khấu chèo của hai họa sĩ Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc. Phạm vi nghiên cứu bao gồm các tác phẩm thiết kế trang trí sân khấu chèo của hai họa sĩ, các loại hình mỹ thuật dân gian được vận dụng như tranh Đông Hồ, tranh Hàng Trống, hoa văn trang trí dân gian. Thời gian nghiên cứu trải dài từ giai đoạn hình thành phong cách đến đỉnh cao sáng tạo của hai họa sĩ.

II. Phân tích phong cách thiết kế trang trí sân khấu chèo của hai họa sĩ

Phong cách thiết kế trang trí sân khấu chèo của họa sĩ Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc thể hiện sự tiếp nhận sâu sắc mỹ thuật dân gian Việt Nam. Họa sĩ Nguyễn Đình Hàm, với vai trò tiên phong, đã phát hiện và vận dụng thành công các yếu tố mỹ thuật dân gian vào thiết kế trang trí chèo. Ông sử dụng tính cách điệu và ước lệ đặc trưng của tranh dân gian để tạo nên không gian sân khấu vừa mang tính truyền thống vừa đáp ứng yêu cầu thẩm mỹ hiện đại. Họa sĩ Nguyễn Dân Quốc tiếp nối và phát triển phong cách này, kế thừa những giá trị cốt lõi từ thế hệ trước đồng thời sáng tạo thêm những yếu tố mới. Phong cách của Dân Quốc thể hiện sự nguyên chất, tươi rói và thanh thoát, gợi nhớ đến khắc họa của tranh dân gian Việt Nam. Sự khác biệt giữa hai họa sĩ nằm ở cách xử lý không gian, màu sắc và hình tượng, tạo nên hai trường phái thiết kế đặc trưng trong lịch sử sân khấu chèo.

2.1. Phong cách thiết kế của họa sĩ Nguyễn Đình Hàm

Họa sĩ Nguyễn Đình Hàm được xem là người đặt nền móng cho việc tiếp nhận mỹ thuật dân gian trong thiết kế trang trí sân khấu chèo. Ông nghiên cứu kỹ lưỡng đặc trưng của tranh Đông Hồ và Hàng Trống, từ đó vận dụng tính cách điệu, ước lệ và biểu ý vào thiết kế. Tác phẩm của Hàm thể hiện sự hài hòa giữa yếu tố truyền thống và hiện đại, tạo nên phong cách thiết kế độc đáo, ảnh hưởng sâu rộng đến các thế hệ họa sĩ sau này trong lĩnh vực sân khấu chèo.

2.2. Phong cách thiết kế của họa sĩ Nguyễn Dân Quốc

Họa sĩ Nguyễn Dân Quốc kế thừa và phát triển phong cách thiết kế từ mỹ thuật dân gian của Nguyễn Đình Hàm. Phong cách của Dân Quốc đặc trưng bởi màu sắc nguyên chất, tươi rói và thanh thoát, gợi nhớ trực tiếp đến tranh dân gian Việt Nam. Ông dày công nghiên cứu phục trang, tính toán công phu qua mô hình tính cách nhân vật, chất liệu, màu sắc và kiểu cách. Mỹ thuật chèo của Dân Quốc hòa quyện giữa trang trí, hóa trang, diễn xuất và ánh sáng thành chỉnh thể nghệ thuật hoàn chỉnh.

III. Phương pháp tiếp nhận và vận dụng mỹ thuật dân gian trong thiết kế

Phương pháp tiếp nhận mỹ thuật dân gian trong thiết kế trang trí sân khấu chèo của hai họa sĩ Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc thể hiện qua nhiều cấp độ khác nhau. Đầu tiên là quá trình nghiên cứu, phát hiện những giá trị nghệ thuật đặc sắc trong mỹ thuật dân gian như tính cách điệu, ước lệ và biểu ý. Tiếp theo là quá trình vận dụng, chuyển hóa các yếu tố mỹ thuật dân gian thành ngôn ngữ thiết kế sân khấu phù hợp. Hai họa sĩ không sao chép nguyên bản mà sáng tạo dựa trên nguyên lý nghệ thuật dân gian, kết hợp với kỹ thuật thiết kế hiện đại. Việc xử lý không gian trong chèo cổ được thực hiện theo nguyên lý ước lệ, cách điệu đặc trưng. Màu sắc được vận dụng từ bảng màu truyền thống của tranh dân gian như đỏ, vàng, xanh, đen trên nền giấy dó. Hình tượng nhân vật và bối cảnh được cách điệu hóa, tạo nên không gian sân khấu mang tính biểu trưng cao, phù hợp với tính chất ước lệ của nghệ thuật chèo.

3.1. Tiếp nhận tính cách điệu và ước lệ từ mỹ thuật dân gian

3.2. Vận dụng màu sắc và hình tượng từ tranh dân gian vào sân khấu

Màu sắc và hình tượng từ tranh dân gian Đông Hồ, Hàng Trống được vận dụng sáng tạo trong thiết kế trang trí sân khấu chèo. Bảng màu truyền thống với các gam màu đỏ, vàng, xanh, đen được sử dụng để tạo nên không gian sân khấu rực rỡ, mang đậm bản sắc dân tộc. Hình tượng như em bé ôm gà, lợn đàn, hoa lá cách điệu được chuyển hóa thành yếu tố trang trí sân khấu, vừa giữ được giá trị nghệ thuật dân gian vừa phù hợp với yêu cầu biểu diễn hiện đại.

IV. Kết luận và ứng dụng cho thiết kế sân khấu chèo hiện đại

Luận án đã làm rõ sự tiếp nhận mỹ thuật dân gian trong thiết kế trang trí sân khấu chèo của hai họa sĩ Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc, đồng thời chỉ ra mối quan hệ kế thừa và phát triển giữa hai thế hệ. Kết quả nghiên cứu cho thấy mỹ thuật dân gian đóng vai trò quan trọng trong việc tạo nên bản sắc riêng cho thiết kế sân khấu chèo Việt Nam. Bài học rút ra từ hai họa sĩ là cần nghiên cứu sâu sắc mỹ thuật dân gian, không chỉ dừng lại ở hình thức bên ngoài mà phải hiểu được tinh thần, nguyên lý nghệ thuật bên trong. Các thế hệ họa sĩ tiếp nối cần kế thừa giá trị cốt lõi đồng thời sáng tạo phù hợp với yêu cầu thẩm mỹ đương đại. Ứng dụng của nghiên cứu này mở ra hướng phát triển mới cho thiết kế sân khấu chèo, góp phần bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa dân tộc trong bối cảnh hội nhập quốc tế.

4.1. Bài học từ sự kế thừa và phát triển phong cách thiết kế

Bài học quan trọng nhất từ hai họa sĩ là sự kết hợp hài hòa giữa kế thừa và sáng tạo. Nguyễn Đình Hàm đặt nền móng, Nguyễn Dân Quốc phát triển lên tầm cao mới. Cả hai đều nghiên cứu kỹ lưỡng mỹ thuật dân gian, không sao chép máy móc mà vận dụng sáng tạo. Sự khác biệt trong phong cách của mỗi họa sĩ cho thấy mỹ thuật dân gian là nguồn cảm hứng vô tận, có thể được khai thác theo nhiều hướng khác nhau tùy theo cá tính sáng tạo của từng nghệ sĩ.

4.2. Ứng dụng trong thiết kế sân khấu chèo đương đại

Nghiên cứu này có giá trị ứng dụng thực tiễn cao trong thiết kế sân khấu chèo đương đại. Các nguyên lý tiếp nhận mỹ thuật dân gian được rút ra từ hai họa sĩ có thể áp dụng cho việc thiết kế các vở chèo mới, từ tích cổ đến hiện đại. Việc vận dụng tính cách điệu, ước lệ và biểu ý từ mỹ thuật dân gian giúp tạo nên không gian sân khấu vừa mang bản sắc dân tộc vừa đáp ứng yêu cầu thẩm mỹ thời đại, góp phần nâng cao chất lượng nghệ thuật sân khấu chèo.

21/04/2026

Trích đoạn nội dung tài liệu

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HOÁ, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÂN KHẤU - ĐIỆN ẢNH HÀ NỘI VŨ ĐÌNH TOÁN SỰ TIẾP NHẬN MỸ THUẬT DÂN GIAN TRONG THIẾT KẾ TRANG TRÍ SÂN KHẤU CHÈO CỦA HAI HỌA SĨ NGUYỄN ĐÌNH HÀM VÀ NGUYỄN DÂN QUỐC LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT HÀ NỘI - 2021 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HOÁ, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÂN KHẤU - ĐIỆN ẢNH HÀ NỘI VŨ ĐÌNH TOÁN SỰ TIẾP NHẬN MỸ THUẬT DÂN GIAN TRONG THIẾT KẾ TRANG TRÍ SÂN KHẤU CHÈO CỦA HAI HỌA SĨ NGUYỄN ĐÌNH HÀM VÀ NGUYỄN DÂN QUỐC Chuyên ngành: Lý luận và Lịch sử Sân khấu Mã số: 9 21 02 21 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGHỆ THUẬT Người hướng dẫn khoa học: PGS. NGUYỄN ĐÌNH THI HÀ NỘI - 2021 i LỜI CAM ĐOAN Nghiên cứu sinh xin cam đoan luận án là công trình nghiên cứu của riêng nghiên cứu sinh dưới sự hướng dẫn khoa học của PGS. Nguyễn Đình Thi. Kết quả nghiên cứu trong luận án này là trung thực và chưa từng được công bố trong bất kỳ công trình nghiên cứu nào khác. Các tư liệu sử dụng, trích dẫn trong luận án đều được ghi rõ nguồn gốc chính xác, rõ ràng. Nghiên cứu sinh Vũ Đình Toán ii DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT GS : Giáo sư NCS : Nghiên cứu sinh NSND : Nghệ sĩ Nhân dân NSƯT : Nghệ sĩ ưu tú Nxb : Nhà xuất bản PGS : Phó giáo sư Tr : Trang TS : Tiến sĩ iii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN.i BẢNG CHỮ VIẾT TẮT.ii PHẦN MỞ ĐẦU.1 PHẦN TỔNG QUAN TÀI LIỆU.15 PHẦN NỘI DUNG.37 Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI . Xử lý không gian trong Chèo cổ 1. Tính chất cách điệu và ước lệ của mỹ thuật dân gian. Trang trí tả thật trong Chèo văn minh và Chèo cải lương của nhà cách tân Chèo Nguyễn Đình Nghị hồi đầu thế kỷ XX. Trang trí trong Chèo hiện đại với sự xuất hiện các đề tài mới.6 Thân thế và sự nghiệp của hai họa sĩ Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc Tiểu kết chương 1.64 Chương 2: TIẾP NHẬN MỸ THUẬT DÂN GIAN TRONG THIẾT KẾ TRANG TRÍ CHÈO CỦA HỌA SĨ NGUYỄN ĐÌNH HÀM. Phát hiện mỹ thuật dân gian trong thiết kế trang trí của họa sĩ Nguyễn Đình Hàm. Vận dụng mỹ thuật dân gian trong thiết kế trang trí một số vở Chèo của họa sĩ Nguyễn Đình Hàm.77 Tiểu kết chương 2.93 Chương 3: SỰ KẾ THỪA VÀ PHÁT TRIỂN PHONG CÁCH THIẾT KẾ TỪ MỸ THUẬT DÂN GIAN TRONG TRANG TRÍ SÂN KHẤU CHÈO CỦA HỌA SĨ NGUYỄN DÂN QUỐC VÀ BÀI HỌC CHO CÁC THẾ HỆ HỌA SĨ TIẾP NỐI. Kế thừa phong cách thiết kế trang trí sân khấu Chèo của họa sĩ Nguyễn Đình Hàm. Phát triển phong cách thiết kế sân khấu Chèo từ mỹ thuật dân gian. Bài học cho các thế hệ họa sĩ tiếp nối về thiết kế trang trí sân khấu Chèo từ mỹ thuật dân gian.122 Tiểu kết chương 3.134 DANH MỤC BÀI VIẾT CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ .139 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO.140 PHỤ LỤC HÌNH ẢNH.150 1 PHẦN MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Trong Lời tựa giới thiệu cuốn sách “Mỹ thuật sân khấu kịch nói Việt Nam” của họa sĩ, NSND Phùng Huy Bính, GS. NSND Đình Quang viết: “Tuy sân khấu nước ta đã có lịch sử lâu đời, nhưng trong cảnh lang thang qua các thôn ổ, lưu diễn qua các sân đình bến chợ, với đôi hòm gánh trên vai - và do đó thường được mệnh danh là “gánh” hát - thì làm sao có thể nghĩ tới một thứ mỹ thuật sân khấu hoàn chỉnh được” [9. Sự thật, khái niệm mỹ thuật của sân khấu Tuồng, Chèo cổ xưa chỉ có phục trang, hóa trang và những đạo cụ cần thiết nhất, chứ chưa hề có trang trí. Không gian trong vở diễn Tuồng, Chèo cổ đều dựa vào nghệ thuật diễn xuất (những tổ hợp động tác vũ đạo) của các diễn viên đóng vai. “Ngay phục trang, hóa trang, đạo cụ cũng rất nghèo nàn” [9. Có thể xác định rằng, vào những thập niên đầu thế kỷ XX, khi Chèo ra thành phố và biểu diễn trên sân khấu hộp trong rạp cố định, “bắt chước” kịch phương Tây, bấy giờ mới có trang trí. “Theo đòi hỏi của người xem thành phố, Chèo văn minh và Chèo cải lương cũng như tuồng cổ buộc phải có trang trí bối cảnh và những yếu tố tạo hình cho các vở diễn để thêm phần hấp dẫn” [9, tr. Vấn đề mỹ thuật Chèo mới chỉ được đặt ra và giải quyết một cách toàn diện từ khi Đoàn Chèo Trung ương dựng lại trò diễn Quan Âm Thị Kính vào năm 1956. Nhóm họa sĩ tham gia công trình gồm Sĩ Ngọc, Quang Phòng và Nguyễn Đình Hàm. Cả ba đều tốt nghiệp Trường Mỹ thuật Đông Dương, nhưng không phải chuyên ngành thiết kế mỹ thuật sân khấu. Với vốn hiểu biết sâu sắc về mỹ thuật cổ Việt Nam và kỳ công nghiên cứu nghệ thuật Chèo cổ, họ đã dấn thân cống hiến cho nền mỹ thuật Chèo truyền thống nước nhà, mà mỹ thuật của vở diễn Chèo cổ Quan Âm Thị Kính là vở diễn Chèo cổ đầu tiên có thiết kế mỹ thuật đồng bộ, bám sát phương pháp thể loại của Chèo: “tự sự 2 - ước lệ nhằm tả ý”. Cái hay của thiết kế mỹ thuật Chèo hiện đại là quá trình học tập, ổn định của nó lại được song song nghiên cứu lý luận và thực hành cùng thiết kế mỹ thuật cho các vở diễn Chèo cổ (sau khi đã sưu tầm được, tiến hành chỉnh lý kịch bản… và dàn dựng). Khi các họa sĩ trang trí sân khấu Chèo bắt đầu thấm nhuần ngôn ngữ nghệ thuật Chèo, khai thách các phương pháp sáng tạo ước lệ, tượng trưng. Mỹ thuật Chèo bỏ được “thói đa dùng” - một thiết kế mỹ thuật lắp ghép cho nhiều vở diễn. Thay vào đó các họa sĩ nhận thức được rằng vở diễn nào thì thiết kế mỹ thuật ấy: Khắc họa những không gian “…nơi diễn trò (sân khấu)”, nơi diễn ra những hoàn cảnh cụ thể (môi trường sống) của nhân vật; Thể hiện rõ đề tài, thể tài, tính chất xung đột của vở diễn. Thông qua đó lịch sử nhân vật được làm sáng tỏ trong sự phối kết hợp với những sáng tạo và thể hiện của nghệ thuật diễn viên, vũ đạo, âm nhạc, ánh sáng, tiếng động. Mỹ thuật sân khấu Chèo đã tiến tới ổn định và tự khẳng định mình “… là một trong những thành phần quan trọng làm nên yếu tố “nhìn”, đóng góp một nửa hiệu quả nghệ thuật cho vở diễn” [83, tr. Các họa sĩ cần kể đến như: Nguyễn Đình Hàm, Nguyễn Dân Quốc, Bùi Huy Hiếu, Phạm Duy Tùng, Lê Văn Ngoạn, Phùng Huy Bính, Nguyễn Hồng, Đường Tài, J.Muller (CHDC Đức), Văn Cao, Đinh Quý Thêm, Lê Huy Quang, Bùi Vũ Minh, Hoàng Song Hào. Trong các họa sĩ nói trên phải kể đến họa sĩ, NSND Nguyễn Đình Hàm là người đầu tiên phát hiện và khai thác thành công tính ước lệ của mỹ thuật dân gian, đưa chúng vào trang trí các vở Chèo. Người họa sĩ thứ hai sử dụng chất liệu mỹ thuật dân gian cho trang trí sân khấu Chèo đó là họa sĩ, NSND Nguyễn Dân Quốc. Ông là một trong những học trò ưu tú của họa sĩ Nguyễn Đình Hàm, tiếp nối con đường mà họa sĩ Nguyễn Đình Hàm đã gợi mở. Ông là người đưa phương pháp thiết kế trang trí sân khấu Chèo vận dụng mỹ thuật dân gian thành một phong cách sáng tạo mẫu mực, góp phần vào sự phát triển 3 của trang trí sân khấu Chèo, tạo cho Chèo một diện mạo mới, rất riêng, phù hợp với đặc trưng nghệ thuật của Chèo. Hai họa sĩ, NSND: Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc để lại số lượng thiết kế trang trí sân khấu Chèo lớn (khoảng 170 vở) ghi dấu ấn trong lòng công chúng và đóng góp to lớn trong kho tàng nghệ thuật sân khấu Chèo. Giá trị nghệ thuật có trong các thiết kế trang trí của hai ông chính là ở ngôn ngữ ước lệ trong tạo hình từ chất liệu mỹ thuật dân gian. Đặc biệt, hai họa sĩ đã khai thác chất liệu mỹ thuật dân gian để thiết kế trang trí sân khấu Chèo một cách tinh tế, khoa học, giàu ý nghĩa thực tiễn và đạt tới độ tin cậy cao đối với khán giả và các nhà nghiên cứu Chèo. Vì thế NCS chọn “Sự tiếp nhận mỹ thuật dân gian trong thiết kế trang trí sân khấu Chèo của họa sĩ Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc” làm đề tài nghiên cứu của luận án tiến sĩ nghệ thuật sân khấu của mình. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 2. Mục đích nghiên cứu Phát hiện và lý giải tư duy sáng tạo của hai họa sĩ - NSND: Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc trong thiết kế trang trí sân khấu Chèo. Hiệu quả của việc vận dụng các yếu tố mỹ thuật dân gian Việt Nam trong quá trình thiết kế trang trí sân khấu Chèo của hai họa sĩ này. Nhiệm vụ nghiên cứu - Nghiên cứu, phân tích những biến đổi trong từng giai đoạn cụ thể của hai họa sĩ Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc trong thiết kế trang trí sân khấu Chèo. - Nhận diện phương pháp trang trí sân khấu Chèo của hai họa sĩ khẳng định việc vận dụng mỹ thuật dân gian là một phong cách thiết kế trang trí sân khấu Chèo ngày nay. 4 - Bài học áp dụng thực tiễn cho các thế hệ họa sĩ tiếp nối trong xây dựng hình tượng nghệ thuật của vở diễn Chèo hiện đại từ phong cách thiết kế trang trí của hai ông. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3. Đối tượng nghiên cứu Các thiết kế trang trí Chèo của hai họa sĩ Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc trong quan hệ ảnh hưởng từ mỹ thuật dân gian cả về lý luận và thực tiễn là đối tượng nghiên cứu của đề tài. Phạm vi nghiên cứu Nghiên cứu, khảo sát, phân tích sự thành công và hạn chế về phương diện thiết kế trang trí từ chất liệu mỹ thuật dân gian Việt Nam ở một số vở chèo mẫu mực do hai họa sĩ Nguyễn Đình Hàm và Nguyễn Dân Quốc. Trên cơ sở đó đối chiếu, so sánh giữa chúng để tìm ra những đặc trưng cơ bản và khẳng định giá trị của chúng như một phong cách thiết kế trang trí sân khấu Chèo ngày nay. Câu hỏi nghiên cứu và giả thuyết nghiên cứu 4. Câu hỏi nghiên cứu - NSND Nguyễn Đình Hàm và NSND Nguyễn Dân Quốc đã tiếp nhận mỹ thuật dân gian trong sáng tạo của họ như thế nào? - Hiệu quả của sự tiếp nhận là gì? - Ảnh hưởng của hai ông đối với các họa sĩ thế hệ sau như thế nào? 4.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ