Bộ Giáo Dục va Dao Tạo Trường Dai Học Su Phạm Thành Phố Hỗ Chi Minh Khoa Lịch Sử- Ngành Quốc Tế Học LUẬN VĂN TÓT NGHIỆP GVHD: TS. Lé Phung Hoang SVTH : Nguyễn Thị Phương Thủy MSSY : 32608065 Lớp +: Quan hệ quốc té — ——. — THU VIEN | Trưởng Sai-Hoc 5ư-Fnam | TF. HỖÖ-CHI-MINP" | Tp.
HCM, 05/2010 K£ŒŒK£RREERRRRRRRERRRRRERRRRRRERERERRRERRRrRERE la i ic nh 1 © ? Ệ Ñ ` Loi Cam On & & =© Trước hết, em xin chân thành cảm ơn Ban giảm Hiệu, > = Quỷ Thay Có khoa Lịch sử của trường Pai học Su phạm;}: & TPHCM đã tạo điều kiện cho em có cơ hội được làm Ê tạ § Ề PI khóa luận tốt nghiệp. Ễ §x Em xin chân thành cảm on Thay Lê Phung Hoàng da &Ệ % Í gs Bt £ về. ẤT ee bì hướng dan và cung cap cho em nhiều thông tin dé hoàn hì | © thành khóa luận này. ~ iy « ID Ñ & là 1 « ID l iy x iy lu # © - o £ ff SP RERRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRNRR NHẬXÉTCỦAGIÁOVÊNHƯỚGDẪN Khoa luận tot nghiệ GWHD: TS Lễ Phụng Hoàng MỤC LỤC PHAN Hà ereeeeaneaeoeentiirsebianfsUttsligelH011010101000206 101001106101S01mtx6npe CtL2ŒÀrA † 1417#HHHBBHERELGGA0LAL0i40A0600A21(A 6000 MLNGORGiuk Phe :HịChsử Vẫn đề *;cáoc-ciuobiiuititilidaottidiittaateskdigajgez III, Phương pháp, doi tượng, phạm vi nghiển cửu.oseccssccc5+55ss255x51xerssrrce [W-: Búng núp-tủa khóa lUận: :22.sieikiedidbsaseblNG4i0ebkeceie Vi ` ::Bề cuE Kha T5 vseoiecstueeengroa2iiedagdEsseieasasseslttsxkgsgcoxpspkaepsaeagauesssadlfD A.
“CHAT CUA MoT NEN VAN MINH DA ĐỒ. tiàte0088nEz6cmsssoassoessaeas11 I, Nguồn gốc. Khai quất về văn hoalanai của đã đỏ Trung Nam MỸ. VỆ thiệt KH TỄ s seanssssserceaiaeeidecaleiisbeedoiaebeasigteeeorrressrsoe Tể PSR2oeps Ngôn ngữ, chữ viet và văn học y.cscsccissecsssccssesssssssssesssessucssacsvsesbsessserticaneenseceos VO HỆ thông Hằng KẾP eee er.
Sinh: hoạt hằng ngây scien Hồ giới 1801 HNRS144/464G0010AA636400408.d16440zggHBquButesauua 11: Thông die RHhbccccccuG0aiSCCGDGiGiOkctiittsgUdcctOibdbiloiboiiqusae Ill. Những khác biệt trong văn hóa da dé Trung Nam Mỹ và Bắc Mỹ. Sự khác biệt trong văn hoa ban địa giữa hai vùng.26- 33 CES, ee 5 Treaty Natt nh. Be vẫn mÌnh RYR::.ic226G02lidg1áảg0A1c00ii8004616022gjai236 b.
Nên văn minh AZfec. 42 SVTH: Nguyễn Thị Phuong Thủy | Khoa luận tốt nghiện GVHD: TS Le Phụng Hoang CG. Van mình HNCBs:;sssssscteaiatiotiadeksiedogiriitsseiseisasddiiapessgtiagasanse'fff d. Một số nên văn hóa khác.eevcccceeccceerrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr 52 e, Quan thể Kim tự thắp cé đại của những người da dé Mỹ Latinh .60 2, Những khác biệt có từ khi các nước thực dan để lên châu Mỹ.
Ol IV, Những nét tương đông với các nên văn minh thể giới. NHỮNG « CUỘC CHIẾN » KHONG DANG CÓ ?. T2 tk NRSHERfGiidtiiiiksvidddtkweaddladtiigiltiietliisjftjig T2 Ike. ‘ThnkthUỘCỔIN:(0::1022200221001000600L12L0ODHLACGNGHAAGiiiigtagiiGiaigiixeu ne |.
Thanh phan di dan đến Tân Thẻ GiGi. cescsseccsssesssseesssseecsnnssssnesesssreee Tả 3:: lhimt BulitfNu ÊN:NÉE:. Các cuốt:đẫu HẠNH sootootuiabrcucsctiigoooiittoodoilttdtiA02366012051030666c2Lxiaeaos ER 4. Sự khác biệt so với chính sách thuộc địa ở Bắc Mỹ.
Hòa bình - những cuộc chiến và sự thay đi. co BG IV. Anh hưởng của kinh tế khu vực đến đời sống tho dan hai vùng Bắc Mỹ và Trung PASTE MỸ tít beieli1111Á01Lee4064440124402100 40614 eissesaeakelttbbresvarlvi11202-prdgocii L2 PT V, Ý nghĩa tich cực của những ø cuộc GhIẾN:M::5:tbcccdt0101100ả040:11140-k614440510iã36 Lũ5 C. BẢO VỆ QUYEN LỢI CUA NGƯỜI DA BỎ.
[TẾ |; Khải niệm vỀ sưu đà mAf9. Những điều người « văn minh » cần học hỏi tử thẻ dân. Van minh da đỏ góp phan tạo ra sự đa dạng văn hóa. IDS TALLIED THAM KHẨU cccccoiccccuoitoooirdoDtogtaaauitooosas„eeaaz.Ef SVTH: Nguyễn Thị Phương Thủy t2 Khúa luận tốt nghiện GVHD: TS Lé Phụng Hoàng PHAN MO DAU I.
Lý do chọn đề tai Binh đẳng là mưu câu cốt tủy, chỉ trên nên tảng bình đẳng và không con kỷ thị, một xã hội mới lớn mạnh. Tuy nhiên ngày nay phân biệt chủng tộc vẫn còn 1a một trong những tu tưởng tên tại dai đăng trong xã hội nhiều nước trên toàn the giới. Tại châu Mỹ. thé dân ban xử dược xem như một cá nhân đơn lẻ, họ không ham được chú ý, nhưng chẳng thả được bỏ quên như thé it ra họ còn được đi trên những con đường tự do dưới bau trời rộng rãi trên mảnh đất của chỉnh minh.
Vậy ma đã có một lịch sử dải lâu chim trong "vùng lây trắng”, vùi lắp đi một bản sắc thủ dan ma lẽ ra cần được doi xử hơn thể. Như một nghịch ly, sự ton tại kiên tri va li lom, ho đã vượt qua những thách thức cả gan, và tìm được cho minh nguằn hoi sinh. Song sự hỏi sinh ấy có tổn tại xứng đáng? Có lẽ người ta can phải bản nhiều về hai chữ “bình đăng". Theo quan điểm của Samuel Hungtington, khái niệm “văn minh” được hiểu lả một cộng đồng văn húa cao nhất, lả trình độ cao nhất của tính đồng nhất văn hóa của con người.
Các nên văn minh được xác định bởi sự hiện hữu những nhân tổ chung khách quan như ngôn ngữ, lịch sử, tôn giáo, phong tục, thể chế và cả bởi những đặc tỉnh chủ thể của con người. Các nên văn minh có thể bị pha trộn, chẳng lan lẫn nhau va bao gồm nhiêu tiểu văn minh. Đó những chỉnh the xác định va những ranh giới tuy it khi rạch rỏi nhưng chúng có thực. Thể giới mỗi ngay bẻ di.
Tac động qua lại giữa các din tộc thuộc các nên văn minh khác nhau tăng lên, chúng tách nhập và mỗi liên kết văn hóa trở nên khẳng khít hơn, nhưng cũng có những nén văn minh đã mat đi hoặc đang bị chôn vủi. Sự ra đi này được giải thích bang nhieu nguyễn nhân, có thé chính từ sự thiểu năng động của các chủ thé văn hóa, sự khắc nghiệt của điều kiện tự nhiên, hay do sự lin áp mạnh mẽ từ con người thuộc những nên van minh khác,.Dù SVTH: Nguyễn Thị Phương Thuy lựa Khóa luận tắt nghiệp GVHD; TS Lẻ Phụng Hoang theo cach nao thi chúng cũng dang được ghi nhớ! Con người buộc phải nhìn lại những gi ma tả tiên đã tạo nên, khi bước vào hành trình tim kiểm những nên văn minh cỗ xưa chính là đi tìm gốc rễ của loài người. Có thể các đân tộc khác nhau cư trú trên những vùng đất khác nhau có những hang số văn hóa tương đồng với nhau. Các hàng số văn hóa dy được quy định bởi các yêu tổ tự nhiên, xã hội, phong tục, tín ngưỡng, tôn giáo của các dân tộc.
Sự tương đẳng ấy có thé xuất phát từ nhu cầu bắt biển trong xã hội loài người, những sảng tạo của xã hội này cũng có thé là những sáng tạo ngẫu nhiên của xã hội kia. Nhưng cũng có thể chính sự tương dong của những di vat nảy lại thêm bằng chứng sắc sao về một nên văn minh toàn cầu đã tồn tại trên địa cầu. Thẻ kỷ 20, 21 được lịch sử thể giới xến vào thời kỳ hiện đại. Bạn tin không, một người da den châu Phi uống nước từ máy lạnh với bảng thông báo "đành cho người da mau” tại mot bên tàu điện Mỹ năm 1939.
Ở Mỹ latinh, mỗi khi lên thành phố người da đỏ đều bị xịt thuốc trừ sâu lên da, lên tóc vì trên người họ có chay ran. Tôi sẽ dẫn chứng cụ thể hơn, người mẹ của vị Tổng thông Bolivia hiện nay đã không được phép đặt chân đến Oruro, thủ phủ của quê hương bả vi: ba lả thé dan. Ở dat nước nay, có những nơi người da đỏ bị đổi xử không khác gi súc vật. Và những tên gọi ''ngưởi trong rừng”, “người ngoài rừng” vẫn được sử dụng ử vùng đất Amazon.
Mặc dù nói rằng thể giới nay đang xích lại gan nhau va dường như ranh giới giữa các quốc gia đang được xóa bỏ nhưng không có nghĩa chúng ta xóa bỏ được ranh giởi về chủng tặc, mau da. Trong văn hóa, cdi khác là một giả rrị, và quan trọng hon con người luôn thẳng nhất, tư duy vẻ một kẻ khác cũng chính là tư duy về minh. Nhìn nhận một nhỏm người nao dé là « phường man di mọi re», chúng ta nên đánh giả lạt: minh đã thật sự « văn minh » chưa ? SVTH: Nguyễn Thị Phương Thủy 4 Khoa luận tat nghiệp GVHD: TS Lễ Phụng Hoan Sau cùng, van de deo đăng tôi vẫn la chuyện hòa nhập hay không hòa nhập với những nên văn minh ma chủ thé của chúng đang bị chính chúng ta dao thải. Có nên dé ho song mãi nơi rừng thiêng như những “động vật quý hiểm”, dé mặc họ đổi pho với cuộc đấu tranh sinh ton, tự sinh tự diệt? Hay tạo điều kiện cho họ tiếp xúc với văn minh mới, rằng buộc họ với những mỗi lo ma lẽ ra họ không phải uúnh chịu, để rồi, một vai thể ki sau, người đa đỏ chính thức trở thành huyền thoại.
Lịch sử vấn để Văn hóa và khác biệt văn hóa là một khé khăn cho quả trình giao lưu toản cau: sự lu mờ của nên văn hóa nay lại cảng là một cản trở lớn khi lôi kéo sự quan tâm của những chủ thể văn hóa khác. Lịch sử nghiên cứu dé tài nay trên thé giới còn khá non nớt. Cũng dễ hiểu khi ma nhiều hộ lac da dé trước sau đều đột nhiên biến mat ma không dé lại dau tích gi cả. Những tri thức ma nhân loại thu hái vẻ nên văn minh của người da đỏ cỏ lẽ chi là chút rơi vãi còn sót lại kể từ khi quá trình thực dân kết thúc.
Trong số mang tải liệu it di về dé tài tại Việt Nam, hầu hết là các tác phẩm viết về văn hóa được dịch lại từ tư liệu nước ngoài với độ dai giới hạn. Không thé không kế đến loạt sách “Đổi thoại với các nền văn minh” của Nha Xuất Bản Trẻ trong đó có các cudn Inca, Aztec và Amazon giới thiệu những đặc trưng sinh động nhất về bức tranh các nên văn minh bản địa khu vực Mỹ Latinh. Dé la những câu chuyện huyền bi của nên văn minh Aztec va Inca, các phương pháp san bat điệu nghệ, những cuộc tranh dau giữa các bộ lạc, nghỉ lễ tôn giản. Tác phẩm “Các nền văn minh lớn, Amazon” tai hiện sinh động những phong tục, truyền thông vả lỗi sinh hoạt kỳ lạ của một nên văn minh tien sử nằm trong long chảo Amazon.
Thẻ giới hoang sơ, mới la của những thé din miễn đất Nam Mỹ sẽ hiện ra ngay trước mắt người đọc! SVTH: Nguyễn Thị Phương Thủy ' 5 Khoa luận tit nghiện GVHD: TS Lé Phụng Hoàng Nhin chung ở loạt tác phẩm nay, các tác giả đã thành công khi đưa bạn doc bước vào một the giới xa xôi bên kia bở đại dương, trở vẻ với quá khử cách đây hang ngan năm roi lại dat chúng ta vào cuộc hành trình khám phá miễn đất hoang đã vẫn còn tốn tại ngay lòng Mỹ Latinh hiện đại, [uy nhiên, tắt cả chỉ dừng lại ở việc giới thiệu vẻ đặc sắc của văn hóa, trong khi dé lịch sử cuộc chién với người da trắng thể hiện cốt lõi hon khí của những chiến binh da đỏ, họ chiến dau va bảo vệ không ngừng cho mảnh đất tổ tiền suốt một chặng đường dải, nội dung nay kha đơn điệu.