phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo luận văn gồm 2 chương, 4 tiết: (LUAN.Nam 8 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.Nam Chƣơng 1: Cơ sở lí luận và Tính tất yếu của sự hình thành, phát triển nhà nước xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân ở Việt Nam. Chƣơng 2: Thực trạng và giải pháp tiếp tục xây dựng Nhà nước xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân ở Việt Nam hiện nay.Nam 9 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.Nam Chƣơng 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TÍNH TẤT YẾU CỦA SỰ HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN NHÀ NƢỚC XÃ HỘI CHỦ NGHĨA CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN Ở VIỆT NAM 1. Cơ sở lí luận của việc hình thành nhà nƣớc xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân ở Việt Nam 1. Quan điểm của C.Lênin và Hồ Chí Minh về Nhà nước và nhà nước xã hội chủ nghĩa Nhà nước là vấn đề có tầm quan trọng đặc biệt của lí luận chủ nghĩa Mác-Lênin nói chung và triết học Mác-Lênin nói riêng.
Các nhà tư tưởng trước Mác vì lợi ích của giai cấp thống trị nhằm duy trì sự áp bức bóc lột với các giai cấp và tầng lớp khác trong xã hội đã thần thánh hoá sự ra đời của nhà nước, hoặc là giải thích xuyên tạc, sai lệch về nguồn gốc nhà nước. Về vấn đề này các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác có cách tiếp cận khác về căn bản so với các nhà tư tưởng trước đó. Nguồn gốc, bản chất, vị trí, vai trò, chức năng, nhiệm vụ của nhà nước được C.Lênin trình bày trong nhiều tác phẩm như: “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu, của nhà nước”, “Phê phán cương lĩnh Gôta”, “Vấn đề nhà ở”, “Hệ tư tưởng Đức”, “Chống Đuyrinh”, “Bàn về quyền uy”, “Bàn về nhà nước”, “Nhà nước và cách mạng” v. Từ lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng, xem xét sự vận động và phát triển của lịch sử xã hội loài người, C.Lênin đã tiến hành cuộc đấu tranh không khoan nhượng đối với tư tưởng duy tâm, tôn giáo và chủ nghĩa duy vật tầm thường về vấn đề nhà nước.
Qua đó các ông đã xây dựng một hệ thống các quan điểm cơ bản và khoa học về vấn đề nhà nước.Nam 10 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. Quan điểm của C.Ăngghen Trước Mác, nhiều nhà tư tưởng khi nghiên cứu về nhà nước đã thần thánh hoá nhà nước, xem nhà nước như là một hiện tượng siêu tự nhiên, là một sức mạnh ở bên ngoài chi phối cuộc sống của con người, một sức mạnh được đưa đến từ đấng tối cao, huyền bí thống trị con người, nhà nước là một hiện tượng vĩnh cửu, bất biến và phi giai cấp.Ăngghen đã phân tích toàn bộ sự phát triển của lịch sử xã hội loài người trong mối quan hệ hữu cơ giữa con người với xã hội và quan hệ giữa con người với tự nhiên. Trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu, của nhà nước” Ph.Ăngghen đã phác họa một cách cơ bản nguồn gốc, bản chất và ý nghĩa sự ra đời của nhà nước. Theo quan điểm của C.Ăngghen thì xã hội loài người đã tồn tại trong một giai đoạn rất dài mà không có sự hiện hữu của nhà nước, đó là xã hội công xã nguyên thuỷ.
Xã hội loài người thời điểm đó duy trì, phát triển được là do sức mạnh của phong tục tập quán và những thiết chế đạo đức chi phối sự tồn tại và phát triển của xã hội.Ăngghen viết: “Nhà nước tồn tại không phải là mãi mãi từ ngàn xưa. Đã từng có xã hội không cần đến Nhà nước, không có một khái niệm nào về nhà nước và chính quyền nhà nước cả. Đến một giai đoạn phát triển kinh tế nhất định, giai đoạn tất nhiên phải gắn liền với sự phân chia xã hội thành giai cấp thì sự phân chia đó làm cho nhà nước trở thành một tất yếu” [30, tr. Điều này chỉ ra rằng khi kinh tế phát triển đến một giai đoạn nhất định do sự phát triển của lực lượng sản xuất thì trong nội bộ của xã hội diễn ra sự phân chia thành giai cấp bóc lột và giai cấp bị bóc lột.
Sự đối kháng giữa các giai cấp xuất hiện ngay trong nội bộ các thị tộc, bộ lạc là nguyên nhân chủ yếu xuất hiện nhà nước với vai trò đầu tiên là làm dịu những xung đột giai cấp trong xã hội. Khi nghiên cứu quá trình vận động và phát triển của xã hội, C.Ăngghen đã chỉ ra nguyên nhân sâu xa của sự ra đời nhà nước xét đến (LUAN.Nam 11 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.Nam cùng là từ nguồn gốc kinh tế và biểu hiện trực tiếp của nó là do sự phát triển của lực lượng sản xuất. Chính sự ra đời của chế độ tư hữu đã dẫn tới những mâu thuẫn giữa những giai cấp, tầng lớp có lợi ích đối lập nhau trong xã hội.Ăngghen cho rằng, sự tan rã của xã hội nguyên thủy và đưa đến sự ra đời nhà nước là do: Một là, do sự ra đời của công cụ sản xuất mới làm cho mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất trong phương thức sản xuất của xã hội không thể điều hòa được dẫn đến tất yếu ra đời phương thức sản xuất mới thay thế phương phức sản xuất cũ. Như vậy, sự phát triển của lực lượng sản xuất mang đến hệ quả là chế độ sở hữu chung bị thay thế bằng chế độ sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất và chế độ người bóc lột người trong xã hội.
Hai là, sự dư thừa của cải trong xã hội do sự phát triển của lực lượng sản xuất đã làm nảy sinh khát vọng muốn chiếm đoạt của cải của những người có địa vị trong xã hội. Ba là, chiến tranh ăn cướp giữa các thị tộc, bộ lạc đã làm cho quyền lực của các thủ lĩnh quân sự được củng cố và tăng cường. Song song với sự lớn mạnh về quyền lực thì lợi ích kinh tế cũng được mở rộng và củng cố, họ trở thành một lực lượng đối lập với nhân dân. Bốn là, cơ quan tổ chức thị tộc, bộ lạc dần trở lên xa lạ với nhân dân, từ chỗ là công cụ của nhân dân đã trở thành cơ quan đối lập, thống trị và áp bức nhân dân.
Như vậy, sự ra đời của nhà nước không phải với tư cách một cơ quan điều hoà mâu thuẫn giai cấp, mà chỉ là làm dịu đi những xung đột giai cấp, giữ cho xã hội ổn định tương đối trong vòng trật tự. Thực chất, nhà nước ra đời do những mâu thuẫn đối kháng giữa các giai cấp trong xã hội ngày càng sâu sắc và không thể điều hòa được. Do đó, để duy trì lợi ích kinh tế và địa vị thống trị về chính trị của giai cấp thống trị, nhà nước phải xây dựng cho mình (LUAN.Nam 12 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.Nam một hệ thống công cụ đặc biệt như Pháp luật, Quân đội, Cảnh sát, Nhà tù. để bảo vệ vững chắc sự thống trị của nhà nước.
Phân tích bản chất của nhà nước tư sản, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin đã chỉ ra rằng, giai cấp vô sản chỉ có thể thiết lập được nền dân chủ vô sản, khi đã đập tan được bộ máy của nhà nước tư sản, từ trước đến giờ không một cuộc cách mạng tư sản nào động đến nhà nước vì thực tế chúng chỉ thay thế giai cấp bóc lột này bằng giai cấp bóc lột khác trong xã hội mà thôi.Mác viết “Tất cả các cuộc cách mạng đã hoàn bị bộ máy đó chứ không đập tan nó. Các chính đảng nối gót nhau đấu tranh giành chính quyền, đều coi việc đoạt lấy toà lâu đài Nhà nước đồ sộ ấy là chiến lợi phẩm chủ yếu của thắng lợi của mình” [27, tr. Trong “Tuyên ngôn Đảng cộng sản”, C.Ăngghen đã phân tích cuộc đấu tranh giữa giai cấp vô sản với giai cấp tư sản và đi đến kết luận là những người vô sản phải có nhiệm vụ lật đổ chính quyền ở những nơi giai cấp tư sản nắm quyền và thành lập chính quyền vô sản ở nơi ấy. “Mục đích trước mắt của những người cộng sản cũng là mục đích trước mắt của tất cả các đảng vô sản khác: tổ chức những người vô sản thành giai cấp, lật đổ sự thống trị của giai cấp tư sản, giai cấp vô sản giành lấy chính quyền” [26, tr.
Căn cứ vào kinh nghiệm của các cuộc cách mạng, nhất là phân tích phong trào công nhân ở Pháp, bài học của công xã Pari, C.Mác đã chỉ ra, để thiết lập xã hội mới, giai cấp công nhân và nhân dân lao động trên toàn thế giới phải đập tan bộ máy nhà nước cũ và thay thế nó bằng bộ máy nhà nước của mình. Việc phá huỷ, đập tan bộ máy nhà nước quân phiệt - quan liêu phải là điều kiện tiên quyết của bất cứ một cuộc cách mạng nhân dân thực sự nào. Nhiệm vụ của giai cấp vô sản không chỉ giản đơn là chiếm lấy bộ máy nhà nước cũ mà còn phải phá huỷ, phải đập tan bộ máy nhà nước có sẵn và xây dựng bộ máy nhà nước mới của giai cấp vô sản.Nam 13 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.Nam Phân tích vai trò của giai cấp vô sản trong xã hội tư bản, căn cứ vào tiến trình phát triển của xã hội tư bản và tính chất không thể điều hoà được về lợi ích giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư sản, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác khẳng định chủ nghĩa tư bản đang “phát triển lên” chủ nghĩa cộng sản, sự phát triển này được C.Mác gọi là “thời kì quá độ chính trị” và trong thời kì đó, nhà nước chỉ có thể là “nền chuyên chính cách mạng của giai cấp vô sản”.Ăngghen cũng đã phác hoạ những nét đầu tiên về nhà nước kiểu mới mà giai cấp công nhân phải xây dựng lên để thay thế bộ máy nhà nước tư sản cũ. Hai ông đã nêu rõ rằng, ngay trong cách mạng dân chủ - tư sản đã phải tạo ra những mầm mống của cơ quan quyền lực riêng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động, như các công xã vô sản và các cơ quan khác tập hợp được đông đảo quần chúng nhân dân.
Trong tác phẩm “Ngày 18 tháng sương mù của Lui Bônapáctơ” C.Mác đã nhấn mạnh rằng việc thủ tiêu bộ máy nhà nước tư sản, giai cấp công nhân không xoá bỏ sự tập trung của nhà nước, việc đập tan bộ máy nhà nước tư bản không làm nguy hại đến chế độ tập trung, mà trái lại, giai cấp công nhân cần có chế độ tập trung để cải tạo và xây dựng xã hội mới, C.