Vai trò của tầng lớp trí thức trong phong trào cải cách ở Đông Á cuối thế kỷ XIX

Luận văn phân tích vai trò của tầng lớp trí thức, lực lượng đi đầu trong các phong trào cải cách ở một số nước Đông Á vào nửa cuối thế kỷ XIX.

Trường đại học

Trường Đại học Vinh

Chuyên ngành

Lịch sử thế giới

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Luận văn thạc sĩ khoa học lịch sử

2009

157
0
0

Phí lưu trữ

45 Point

Tóm tắt

I. Bối cảnh lịch sử và vai trò của trí thức Đông Á

Vào nửa cuối thế kỷ XIX, các nước Đông Á đứng trước bước ngoặt lịch sử khi phải đối mặt với sự xâm lược của chủ nghĩa thực dân phương Tây. Trong bối cảnh này, giới trí thức đã trở thành lực lượng chuyên nghiệp sản sinh ra trí tuệ, sáng tạo và truyền bá tri thức. Lịch sử loài người đã chứng minh rằng đội ngũ trí thức luôn là yếu tố then chốt đối với sự phát triển của một xã hội. Các nước phương Đông, đặc biệt là các quốc gia Đông Á như Nhật Bản, Trung Quốc, Thái Lan và Việt Nam, đã có những cách hành xử khác nhau nhằm bảo vệ nền độc lập dân tộc. Trong khi đa số các nước phương Đông kháng chiến bị chủ nghĩa tư bản phương Tây thần tính bằng biện pháp vũ lực, thì ở Đông Á, một số quốc gia đã xuất hiện trào lưu cải cách và những cải cách đã thành công.

1.1. Đặc điểm của phong trào cải cách Đông Á

Phong trào cải cách ở Đông Á nửa cuối thế kỷ XIX mang tính chất độc đáo khi không chỉ là cuộc kháng chiến quân sự mà còn là cuộc đấu tranh tư tưởng sâu sắc. Lực lượng đề xướng trào lưu cải cách thuộc tầng lớp trí thức, những người có đủ tầm nhìn để nhận ra sự cần thiết của hiện đại hóacải tổ tổ chức quốc gia. Họ không chỉ tham gia hoạch định đường lối mà còn là những người thực hành, tổ chức thực hiện những biện pháp cải cách, từ đó tạo ra sự thay đổi bước ngoặt cho lịch sử các nước.

1.2. Vai trò của nhà trí thức quan lại và tiến bộ

Trong quá trình cải cách, trí thức quan lạitrí thức tự do cấp tiến đóng những vai trò khác nhau nhưng đều quan trọng. Trí thức quan lại thường có ưu thế tiếp cận quyền lực, cho phép họ thi hành các chính sách cải cách từ trong hệ thống. Trong khi đó, trí thức tiến bộ tự do thường hoạt động ngoài khuôn khổ chính thống, tuyên truyền tư tưởng cải cách và tạo sức ép xã hội để thúc đẩy những thay đổi cần thiết.

II. Vai trò của trí thức trong các nước Đông Á cụ thể

Mỗi quốc gia Đông Á đã tạo ra những hình mẫu riêng biệt về vai trò của đội ngũ trí thức trong phong trào cải cách. Ở Nhật Bản, trí thức Meiji đã trở thành người lãnh đạo cuộc cách mạng Meiji, biến đất nước từ một xã hội phong kiến thành một quốc gia hiện đại. Ở Trung Quốc, các nhà cải cách như Kang Youwei và Liang Qichao đã cố gắng thắp sáng dân tộc chủ nghĩatư tưởng cải cách trong lòng nhân dân. Ở Thái Lan, những người trí thức tiến bộ đã giữ được sự độc lập quốc gia trong lúc các nước lân cận bị thực dân chiếm đóng. Ở Việt Nam, trí thức nước ta đã vũ vẻ với cuộc cải cách Tây Sơn và sau đó là cuộc cải cách Cần Vương, trong đó họ cố gắng bảo vệ nền độc lập dân tộc và đất nước.

2.1. Kinh nghiệm Nhật Bản và Meiji Restoration

Cuộc cách mạng Meiji được coi là bước ngoặt trong lịch sử Nhật Bản khi giới trí thứclãnh đạo họp đã chứng minh khả năng thực hiện hiện đại hóa một cách toàn diện. Họ không chỉ cải tổ quân đội, hành chính mà còn đầu tư mạnh mẽ vào giáo dụcđào tạo nhân tài. Điều này cho phép Nhật Bản không chỉ thoát khỏi nguy hiểm xâm lực thực dân mà còn trở thành một cường quốc trong khu vực.

2.2. Tình hình Trung Quốc và cuộc cải cách Vặn Hóa

Ở Trung Quốc, phong trào cải cách Vặn Hóa (Hundred Days' Reform) thể hiện sự nỗ lực của trí thức tiến bộ nhằm hiện đại hóa mà vẫn giữ lại những giá trị truyền thống. Tuy nhiên, cuộc cải cách này đã thất bại do sức kháng cự từ thế lực bảo thủ trong đế quốc. Sự kiện này cho thấy vai trò của trí thức mặc dù quan trọng nhưng nếu không có sự hỗ trợ từ quyền lực chính trị thì khó có thể thành công.

III. Nguyên nhân thành công và thất bại của cải cách

Sự thành bại của các phong trào cải cách ở Đông Á phụ thuộc rất lớn vào vai trò của trí thức và khả năng họ vận động các lực lượng chính trị. Những quốc gia mà trí thức có sự liên kết chặt chẽ với quyền lực nhà nước thường đạt được kết quả cao hơn. Giáo dụcđào tạo nhân tài là những công cụ quan trọng mà các nhà cải cách đã sử dụng để thực hiện biến đổi xã hội. Những người trí thức không chỉ là những người tư duy mà còn phải là những người hành động, có khả năng động viên quần chúng và tổ chức thực hiện những chính sách. Sự thất bại của một số phong trào cải cách thường xuất phát từ sự mâu thuẫn nội bộ, thiếu sự thống nhất trong tầng lớp trí thức hoặc sự can thiệp quá mạnh của lực lượng bảo thủ từ bên ngoài.

3.1. Yếu tố thành công trong các cải cách

Yếu tố thành công của phong trào cải cách ở Đông Á nằm ở khả năng tầng lớp trí thức trong việc hiểu rõ tình thế, lên kế hoạch chiến lượcthực hiện quyết liệt. Các quốc gia thành công như Nhật Bản đã có khả năng huy động toàn xã hội cho mục tiêu chung là hiện đại hóa nhất bảo vệ nền độc lập. Giáo dục quốc dân được ưu tiên hàng đầu, tạo ra một lực lượng lao động có tay nghềý thức dân tộc cao.

3.2. Lý do thất bại của một số cải cách

Những cuộc cải cách thất bại thường xuất phát từ sự thiếu thống nhất trong tầng lớp trí thức, không khả năng giành được sự ủng hộ từ quần chúng hoặc lực lượng bảo thủ quá mạnh. Ở Việt Nam, cuộc cải cách Cần Vương mặc dù thể hiện tinh thần yêu nước của trí thức, nhưng lại thiếu tầm nhìn chiến lược dài hạnsự chuẩn bị về tổ chức. Điều này dẫn tới thất bại trước lực lượng thực dân tổ chức tốt và có vũ khí hiện đại.

IV. Bài học cho thế hệ trí thức hiện nay

Lịch sử vai trò của trí thức trong các phong trào cải cách ở Đông Á nửa cuối thế kỷ XIX mang đến những bài học quý báu cho thế hệ trí thức hiện đại. Trước hết, trí thức phải có sự liên kết chặt chẽ với nhân dân, hiểu rõ nhu cầu và khát vọng của xã hội. Thứ hai, giáo dụcđào tạo nhân tài là những đầu tư dài hạn nhất cần thiết cho phát triển quốc gia. Thứ ba, tư tưởng tiến bộ cần phải được tuyên truyền rộng rãi và thấm sâu vào lòng nhân dân. Trong bối cảnh toàn cầu hóakinh tế tri thức ngày nay, vai trò của đội ngũ trí thức trở nên quan trọng hơn bao giờ hết. Trí thức Việt Nam cần phải học từ kinh nghiệm lịch sử, xác định rõ bổn phận, vinh dự và trách nhiệm của mình trước cuộc sống, dân tộcđất nước.

4.1. Vai trò của trí thức trong kinh tế tri thức

Trong bối cảnh kinh tế tri thức hiện nay, trí thức không chỉ là những người sáng tạo ý tưởng mà còn là những lãnh đạo thay đổi xã hội. Họ phải có khả năng chuyển hóa tri thức thành sản phẩmgiá trị kinh tế. Giáo dục liên tục, nâng cao kỹ năngthích ứng với công nghệ là những yêu cầu cấp thiết. Vai trò của trí thức trong xây dựng xã hội tri thức cần được công nhận rộng rãitạo điều kiện phát triển toàn diện.

4.2. Trách nhiệm của trí thức đối với cộng đồng

Trí thức phải có trách nhiệm xã hội cao trong việc nâng cao nhận thức cho cộng đồng về các vấn đề cấp bách. Không phải chỉ hoạt động trong lĩnh vực học thuậttrí thức còn phải tham gia đối thoại xã hội, tuyên truyền tư tưởng tiến bộgóp ý kiến xây dựng chính sách. Đạo đức nghề nghiệpliêm chính là những yếu tố không thể thiếu, giúp trí thức giữ được độc lập tư duydanh dự cá nhân.

22/12/2025
Vai trò của tầng lớp trí thức trong phong trào cải cách ở một số nước đông á nửa cuối thế kỷ xix

Trích đoạn nội dung tài liệu

Bé gi¸o dôc vµ ®µo t¹o tr-êng ®¹i häc vinh =====  ===== L¦¥NG NGäC HOAN VAI TRß CñA TÇNG LíP TRÝ THøC TRONG PHONG TRµO C¶I C¸CH ë MéT Sè N¦íC §¤NG ¸ NöA CUèI THÕ KØ XIX luËn v¨n th¹c sÜ khoa häc lÞch sö Vinh - 2009 1 Bé gi¸o dôc vµ ®µo t¹o tr-êng ®¹i häc vinh =====  ===== L¦¥NG NGäC HOAN VAI TRß CñA TÇNG LíP TRÝ THøC TRONG PHONG TRµO C¶I C¸CH ë MéT Sè N¦íC §¤NG ¸ NöA CUèI THÕ KØ XIX chuyªn ngµnh: lÞch sö thÕ gíi m· sè: 60.50 luËn v¨n th¹c sÜ khoa häc lÞch sö ng-êi h-íng dÉn khoa häc: pgs. nguyÔn c«ng khanh Vinh - 2009 2 Më §ÇU 1. LÞch sö cña nh©n lo¹i ®· minh chøng r»ng: giíi trÝ thøc - lùc l-îng chuyªn nghiÖp s¶n sinh ra trÝ tuÖ, s¸ng t¹o vµ truyÒn b¸ tri thøc, lu«n lµ yÕu tè th-êng trùc ®èi víi sù ph¸t triÓn. T×m hiÓu vÒ “Vai trß cña tÇng líp trÝ thøc trong phong trµo c¶i c¸ch ë mét sè n-íc §«ng ¸ nöa cuèi thÕ kØ XIX” gãp thªm mét minh chøng nhá cho vÊn ®Ò lín ®· nªu trªn.

Vµo thêi k× cËn ®¹i, tr-íc lµn sãng ¶nh h-ëng v¨n minh ph-¬ng T©y, ®Æc biÖt lµ lµn sãng x©m l-îc cña chñ nghÜa thùc d©n, c¸c n-íc ph-¬ng §«ng trong ®ã cã c¸c n-íc §«ng ¸ cã c¸ch hµnh xö kh¸c nhau nh»m b¶o vÖ nÒn ®éc lËp d©n téc ë mçi n-íc. Trong khi ®¹i ®a sè c¸c n-íc ph-¬ng §«ng kh¸ng chiÕn bÞ chñ nghÜa t- b¶n ph-¬ng T©y th«n tÝnh b»ng biÖn ph¸p vò lùc, th× ë §«ng ¸, mét sè quèc gia ®· xuÊt hiÖn trµo l-u c¶i c¸ch vµ c¶i c¸ch thµnh c«ng. Cã thÓ nhËn thÊy lùc l-îng ®Ò x-íng trµo l-u c¶i c¸ch thuéc tÇng líp trÝ thøc, lùc l-îng tham gia ho¹ch ®Þnh ®-êng lèi, chñ tr-¬ng biÖn ph¸p vµ tæ chøc thùc hiÖn c¶i c¸ch còng thuéc tÇng líp trÝ thøc, hoÆc lµ trÝ thøc quan l¹i, hoÆc lµ trÝ thøc tù do cÊp tiÕn. Do ®ã, viÖc t×m hiÓu “Vai trß cña tÇng líp trÝ thøc trong phong trµo c¶i c¸ch ë mét sè n-íc §«ng ¸ nöa cuèi thÕ kØ XIX” gãp phÇn lý gi¶i bèi c¶nh xuÊt hiÖn cña hä, vai trß cña hä ®èi víi tiÕn tr×nh c¶i c¸ch ë mçi n-íc vµ c¶ khu vùc, ®ång thêi, rót ra nh÷ng bµi häc kinh nghiÖm cÇn thiÕt cho hiÖn t¹i vµ t-¬ng lai.

§iÒu ®ã cµng trë nªn quan träng h¬n trong bèi c¶nh toµn cÇu ho¸ vµ kinh tÕ tri thøc hiÖn nay. Cho ®Õn nay, qua sè l-îng t- liÖu cã ®-îc, chóng t«i nhËn thÊy: tuy cã rÊt nhiÒu cuèn s¸ch, bµi viÕt vÒ phong trµo c¶i c¸ch ë mét sè n-íc §«ng ¸ nh-ng viÖc nghiªn cøu chuyªn s©u vÒ vai trß cña ®éi ngò trÝ thøc trong phong 3 trµo c¶i c¸ch ë giai ®o¹n lÞch sö ®Çy Ên t-îng nµy hÇu nh- ch-a ®-îc ®Ò cËp. V× thÕ, chóng t«i hi väng r»ng, nh÷ng nghiªn cøu trong luËn v¨n sÏ cã mét c¸ch nh×n t-¬ng ®èi kh¸i qu¸t vµ toµn diÖn vÒ vÊn ®Ò nµy, trªn c¬ së ®ã, ®-a ra mét sè nhËn ®Þnh, ®¸nh gi¸ thÝch hîp. N-íc ta vèn cã truyÒn thèng ®Ò cao trÝ thøc, t«n träng hiÒn tµi.

TrÝ thøc ViÖt Nam tr-íc thÕ kØ XIX ®· ®ång hµnh cïng d©n téc, gãp phÇn xøng ®¸ng vµo sù nghiÖp dùng n-íc vµ gi÷ n-íc cña «ng cha. §Õn thÕ kØ XIX, tr-íc mét kÎ thï míi l¹, trong lßng d©n téc còng nh- trong néi bé giíi trÝ thøc diÔn ra mét cuéc ®Êu tranh gay go, quyÕt liÖt ®Ó x¸c ®Þnh con ®-êng, ph-¬ng ph¸p, biÖn ph¸p ®Ó chèng thùc d©n Ph¸p x©m l-îc, b¶o vÖ ®éc lËp d©n téc vµ ph¸t triÓn ®Êt n-íc. Mét bé phËn trÝ thøc n-íc ta thêi ®ã ®· v-ît qua nhiÒu ®Þnh chÕ ngÆt nghÌo cña thêi cuéc, dòng c¶m vµ thøc thêi ®Ò xuÊt t- t-ëng c¶i c¸ch. T×m hiÓu vÒ vai trß cña tÇng líp trÝ thøc ë mét sè n-íc §«ng ¸ trong phong trµo c¶i c¸ch ë thÕ kØ XIX, d-íi gãc nh×n ®ång ®¹i, hi väng cã thÓ bæ sung nh÷ng kiÕn gi¶i míi vÒ xu h-íng c¶i c¸ch ë ViÖt Nam thÕ kØ XIX: V× sao xu h-íng nµy thÊt b¹i, nguyªn nh©n chÝnh lµ g×? Tõ ®ã gãp thªm nhËn thøc míi ®Çy ®ñ h¬n vÒ vai trß cña trÝ thøc trong mét giai ®o¹n lÞch sö nãng báng, rót ra nh÷ng bµi häc kinh nghiÖm cho viÖc x©y dùng vµ ph¸t huy vai trß cña ®éi ngò trÝ thøc ViÖt Nam trong c«ng cuéc ®æi míi h«m nay.

Víi nh÷ng lÝ do trªn, chóng t«i chän ®Ò tµi “Vai trß cña tÇng líp trÝ thøc trong phong trµo c¶i c¸ch ë mét sè n-íc §«ng ¸ nöa cuèi thÕ kØ XIX” ®Ó nghiªn cøu, víi mong muèn gãp phÇn lµm s¸ng tá vai trß, vÞ trÝ cña ®éi ngò trÝ thøc ®èi víi sù ph¸t triÓn cña x· héi, ®Ó x· héi cã quan niÖm vµ th¸i ®é ®óng h¬n vÒ ng-êi trÝ thøc. §ång thêi, ng-êi trÝ thøc còng x¸c ®Þnh râ bæn phËn, vinh dù vµ tr¸ch nhiÖm cña m×nh tr-íc cuéc sèng, d©n téc. LÞch sö nghiªn cøu vÊn ®Ò Cho ®Õn nay, ch-a cã mét c«ng tr×nh nghiªn cøu, mét chuyªn kh¶o nµo vÒ vai trß cña tÇng líp trÝ thøc trong phong trµo c¶i c¸ch ë mét sè n-íc §«ng ¸ nöa cuèi thÕ kØ XIX. V× vËy, chóng t«i ®· tham kh¶o mét sè l-îng tµi liÖu liªn 4 quan ®Õn kh«ng gian chung - §«ng ¸ vµ kh«ng gian cô thÓ - tõng quèc gia diÔn ra phong trµo c¶i c¸ch vµo nöa cuèi thÕ kØ XIX.

ë kh«ng gian chung, khi ®Ò cËp ®Õn Phong trµo c¶i c¸ch ë mét sè n-íc §«ng ¸ gi÷a thÕ kØ XIX - ®Çu thÕ kØ XX, GS. Vò D-¬ng Ninh vµ c¸c céng sù lÇn ®Çu tiªn ®· ®Æt phong trµo c¶i c¸ch trong bèi c¶nh chung cña thÕ giíi vµ khu vùc ®Ó tõ ®ã soi räi tõng phong trµo cô thÓ ë NhËt, Trung Quèc, Th¸i Lan vµ ViÖt Nam; nhÊn m¹nh ®Õn bµi häc vÒ sù ®µo t¹o vµ träng dông nh©n tµi - lùc l-îng cã tÇm quan träng ®Æc biÖt ®èi víi kÕt qu¶ cña ®-êng lèi chñ tr-¬ng. Cuèn s¸ch lµ tµi liÖu rÊt h÷u Ých cho chóng t«i khi thùc hiÖn ®Ò tµi luËn v¨n cña m×nh. C¸c t¸c gi¶ NguyÔn V¨n Hång, Ph¹m Quang Minh, Lª V¨n Quang, ë mét sè bµi viÕt cã liªn quan, mÆc dï ®Òu ®Ò cao vai trß cña nh©n tè con ng-êi nh-ng ch-a cã ®iÒu kiÖn ®Ó lµm râ vai trß cña ®éi ngò trÝ thøc khu vùc trong phong trµo c¶i c¸ch ë c¸c n-íc §«ng ¸ thêi gian nµy.

Phong trµo c¶i c¸ch ë tõng kh«ng gian cô thÓ nh- NhËt B¶n, Trung Quèc, ViÖt Nam, Th¸i Lan cã sè l-îng t- liÖu liªn quan kh¸ phong phó, ®a d¹ng bao gåm: s¸ch chuyªn kh¶o vÒ lÞch sö cña mçi quèc gia, s¸ch gi¸o tr×nh, kØ yÕu héi th¶o, s¸ch chuyªn ®Ò, luËn ¸n TiÕn sÜ, luËn v¨n Th¹c sÜ, kho¸ luËn chuyªn ngµnh, c¸c bµi viÕt trªn Website cña c¸c t¸c gi¶ trong vµ ngoµi n-íc,. Cã thÓ kÓ ®Õn mét sè tµi liÖu ®¸ng chó ý phôc vô cho luËn v¨n trong ph¹m vi tõng n-íc cô thÓ nh- sau: - ë NhËt B¶n, ngoµi c¸c quyÓn th«ng sö cña G.Caiger, Ch©m Vò cho c¸i nh×n kh¸i qu¸t, c¸c tµi liÖu nh-: NhËt B¶n trong thÕ giíi §«ng ¸ vµ §«ng Nam ¸ cña nhiÒu t¸c gi¶, C¶i c¸ch gi¸o dôc ë NhËt B¶n cña §Æng Xu©n Kh¸ng, T¹i sao NhËt B¶n thµnh c«ng? C«ng nghÖ ph-¬ng T©y vµ tÝnh c¸ch NhËt B¶n cña Michio Morishima,. ®· lý gi¶i s©u s¾c h¬n vÒ nh÷ng ®iÒu kiÖn kinh tÕ, chÝnh trÞ, v¨n ho¸ x· héi, t- t-ëng cho c¶i c¸ch bïng næ vµ thµnh c«ng. NguyÔn V¨n Kim trong NhËt B¶n víi ch©u ¸ - nh÷ng mèi liªn hÖ lÞch sö vµ kinh tÕ - x· héi ®· cã sù ph©n tÝch kh¸ s©u s¾c vÒ sù ph©n 5 ho¸ cña x· héi NhËt B¶n thêi tr-íc vµ trong Minh TrÞ Duy T©n, ®Æc biÖt chó ý ®Õn tÇng líp vâ sÜ, th-¬ng nh©n vµ thÞ d©n.

¤ng ®-a ra kh¸i niÖm giíi vâ sÜ trÝ thøc. §©y lµ nh÷ng ng-êi ®ång thêi mang c¶ hai nh©n c¸ch v¨n vµ vâ, d¸m suy nghÜ, d¸m hµnh ®éng, vµ s½n sµng chÞu tr¸ch nhiÖm b»ng chÝnh sinh m¹ng cña m×nh. §ã còng lµ nÐt kh¸c biÖt so víi tÇng líp nho sÜ quan liªu ë §«ng ¸ vµ lµ yÕu tè quan träng lµm nªn kh¸c biÖt víi ®a phÇn cßn l¹i cña §«ng ¸ trong cuéc ®èi ®Çu víi Ph-¬ng T©y. Fukuzawa Yukichi víi Phóc ¤ng tù truyÖn cung cÊp mét c¸ch nh×n ch©n thùc vÒ qu¸ tr×nh chuyÓn biÕn cña x· héi NhËt B¶n trong cuéc Duy T©n qua chÝnh sù chuyÓn biÕn trong con ng-êi «ng - ng-êi ®i tiªn phong trong cuéc Minh TrÞ Duy T©n.

Ngoµi ra, cßn cã nhiÒu bµi nghiªn cøu cã liªn quan ®¨ng trªn b¸o, t¹p chÝ chuyªn ngµnh, trang Website cña nhiÒu t¸c gi¶ trong vµ ngoµi n-íc. - LÞch sö Th¸i Lan nãi chung vµ phong trµo c¶i c¸ch ë Xiªm (Th¸i Lan) cã kh¸ nhiÒu c«ng tr×nh nghiªn cøu cã gi¸ trÞ. Tr-íc hÕt lµ LÞch sö §«ng Nam ¸ cña D. Hall ®Ò cËp kh¸ râ nÐt vÒ phong trµo c¶i c¸ch vµ hai nh©n vËt c¶i c¸ch hµng ®Çu lµ Mongkut vµ Chulalongkorn ®Æt trong mèi t-¬ng quan mËt thiÕt cña t×nh h×nh Th¸i Lan vµ quèc tÕ lóc bÊy giê.

Dï vËy, h×nh ¶nh ®éi ngò trÝ thøc trong phong trµo c¶i c¸ch ë Xiªm vÉn míi chØ lµ nh÷ng chÊm ph¸ ®¸ng tr©n träng mµ th«i. C¸c nhµ sö häc ViÖt Nam cã nhiÒu c«ng tr×nh ®¸ng chó ý vÒ lÞch sö Th¸i Lan nh-: V-¬ng quèc Th¸i Lan lÞch sö vµ hiÖn t¹i cña GS. Vò D-¬ng Ninh, LÞch sö Th¸i Lan cña Ph¹m Nguyªn Long vµ NguyÔn T-¬ng Lai, Qu¸ tr×nh c¶i c¸ch ë Xiªm 1851 - 1910 vµ nh÷ng hÖ qu¶ cña nã cña TS. D-¬ng ThÞ HuÖ hay ChÝnh s¸ch ®èi ngo¹i cña Th¸i Lan (Xiªm) nöa cuèi thÕ kû XIX ®Çu thÕ kû XX cña TS.

§µo Minh Hång, C¶i c¸ch ë Xiªm thêi Chulalongkorn cña TS. Ph¹m Quang Minh,. §ã lµ nh÷ng c¬ së rÊt quan träng t¹o nªn c¸i nh×n toµn c¶nh vÒ Th¸i Lan (Xiªm) ë thÕ kû XIX vµ c«ng cuéc c¶i c¸ch cña hä. Nh÷ng ph©n tÝch, nhËn ®Þnh, ®¸nh gi¸ cña c¸c t¸c gi¶ trªn vÒ lùc l-îng trÝ thøc cña n-íc nµy trong cuéc canh t©n lµ chç dùa tin cËy cña chóng t«i trong qu¸ tr×nh thùc hiÖn ®Ò tµi.

6 - VÒ lÞch sö Trung Quèc vµ phong trµo c¶i c¸ch ë Trung Quèc nöa cuèi thÕ kû XIX, ®¸ng chó ý lµ: LÞch sö v¨n minh Trung Hoa cña Will Durant; LÞch sö Trung Quèc cña NguyÔn Gia Phu vµ NguyÔn Huy Quý; Ch-¬ng XV - Trung Quèc cña gi¸o tr×nh LÞch sö thÕ giíi cËn ®¹i do Vò D-¬ng Ninh vµ NguyÔn V¨n Hång biªn so¹n; chuyªn ®Ò Phong trµo Duy T©n MËu TuÊt ë Trung Quèc n¨m 1898 trong Mét sè chuyªn ®Ò vÒ lÞch sö thÕ giíi do GS. Vò D-¬ng Ninh chñ biªn. Ngoµi ra, chóng t«i cßn chó träng tham kh¶o c¸c bµi viÕt vÒ phong trµo c¶i c¸ch ë Trung Quèc cña PGS.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ