Lễ hội văn hóa vùng Phố Hiến và tác động tới đời sống người dân Hưng Yên

Khám phá Lễ hội văn hóa Phố Hiến, di sản đặc sắc của Hưng Yên. Bài viết phân tích vai trò và tác động của lễ hội tới đời sống người dân.

Chuyên ngành

Văn Hóa Học

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Khóa luận

2014

91
1
0

Phí lưu trữ

35 Point

Tóm tắt

I. Lễ hội văn hóa Phố Hiến Khám phá di sản đất Hưng Yên

Lễ hội văn hóa Phố Hiến là một sự kiện văn hóa đặc sắc, tái hiện và tôn vinh những giá trị lịch sử của một thương cảng sầm uất bậc nhất Đàng Ngoài thế kỷ XVI - XVII. Đây không chỉ là một lễ hội thông thường mà còn là một di sản sống động, minh chứng cho bề dày văn hiến của đất và người Hưng Yên. Được tổ chức định kỳ, Lễ hội văn hóa Phố Hiến trở thành điểm nhấn quan trọng trong hoạt động du lịch Hưng Yên, thu hút hàng vạn du khách trong và ngoài nước. Sự kiện này là sự kết tinh của nhiều lễ hội cổ truyền, được phục dựng và tổ chức quy mô nhằm bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc. Nền tảng của lễ hội là quần thể di tích Phố Hiến với hơn 100 công trình kiến trúc cổ, trong đó nhiều di tích đã được xếp hạng quốc gia. Lễ hội không chỉ là dịp để người dân địa phương tưởng nhớ cội nguồn, tri ân công đức của các bậc tiền nhân mà còn là cơ hội để quảng bá hình ảnh một Phố Hiến từng được mệnh danh là "Tiểu Tràng An". Trong không khí trang nghiêm của phần lễ và sự sôi động của phần hội, du khách được đắm mình vào không gian văn hóa độc đáo, nơi các giá trị truyền thống và hiện đại giao hòa, tạo nên một bức tranh đa sắc màu về một vùng đất địa linh nhân kiệt.

1.1. Nguồn gốc từ thương cảng Phố Hiến xưa sầm uất

Lịch sử của Lễ hội văn hóa Phố Hiến bắt nguồn sâu sắc từ thời kỳ hoàng kim của thương cảng Phố Hiến xưa. Vào thế kỷ XVI - XVII, nơi đây là một trung tâm kinh tế, chính trị và văn hóa quan trọng, chỉ đứng sau kinh thành Thăng Long. Tài liệu nghiên cứu "Lễ hội văn hóa vùng Phố Hiến trong đời sống của người dân thành phố Hưng Yên" chỉ rõ, Phố Hiến là nơi hội tụ của các thương nhân trong và ngoài nước như Trung Hoa, Nhật Bản, Hà Lan, Pháp. Sự giao thương tấp nập này đã tạo nên một không gian văn hóa đa dạng. Các lễ hội cổ truyền hình thành trong giai đoạn này phản ánh sự giao thoa giữa tín ngưỡng bản địa của người Việt với văn hóa Trung Hoa, phương Tây. Các công trình kiến trúc như Đông Đô Quảng Hội, đền Thiên Hậu, Võ Miếu là minh chứng rõ nét cho sự hội nhập này. Lễ hội hiện đại ngày nay được xây dựng dựa trên nền tảng các lễ hội cổ đó, nhằm tái hiện không khí phồn thịnh và nét văn hóa đặc trưng của một đô thị cảng sông vang bóng một thời.

1.2. Vị thế là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia

Lễ hội truyền thống Hưng Yên tại Phố Hiến đã được công nhận là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, khẳng định giá trị to lớn và độc đáo của nó trong kho tàng văn hóa Việt Nam. Sự công nhận này không chỉ là niềm tự hào của người dân Hưng Yên mà còn đặt ra trách nhiệm lớn trong việc bảo tồn và phát huy di sản. Lễ hội bao gồm một chuỗi các hoạt động nghi lễ và sinh hoạt cộng đồng mang tính biểu tượng cao, phản ánh đời sống tâm linh, tín ngưỡng và phong tục tập quán của cư dân địa phương qua nhiều thế hệ. Các nghi lễ như lễ rước nước, lễ rước kiệu cùng với các hoạt động văn hóa dân gian là những yếu tố cốt lõi tạo nên giá trị của di sản. Việc duy trì và tổ chức lễ hội hàng năm góp phần giáo dục thế hệ trẻ về lịch sử, củng cố tình đoàn kết cộng đồng và làm giàu thêm đời sống tinh thần của nhân dân.

II. Thách thức bảo tồn Lễ hội Phố Hiến trong thời hiện đại

Trong bối cảnh xã hội phát triển và toàn cầu hóa, việc bảo tồn và phát huy giá trị di sản của Lễ hội văn hóa Phố Hiến đối mặt với không ít thách thức. Quá trình đô thị hóa nhanh chóng có thể làm thay đổi không gian văn hóa truyền thống, vốn là môi trường diễn xướng của lễ hội. Sự tác động của kinh tế thị trường cũng có nguy cơ làm thương mại hóa các hoạt động lễ hội, khiến các giá trị tâm linh và văn hóa cốt lõi bị phai nhạt. Một thách thức lớn khác là việc truyền dạy và kế thừa di sản cho thế hệ trẻ. Nếu không có những phương pháp tiếp cận phù hợp, giới trẻ có thể dần xa rời các giá trị văn hóa truyền thống. Bên cạnh đó, việc tổ chức một lễ hội quy mô lớn đòi hỏi nguồn lực tài chính và nhân sự đáng kể, trong khi vẫn phải đảm bảo tính nguyên bản, trang trọng của các nghi lễ. Việc cân bằng giữa yếu tố bảo tồn và nhu cầu phát triển du lịch Hưng Yên cũng là một bài toán khó, đòi hỏi các nhà quản lý phải có tầm nhìn chiến lược để di sản không bị biến dạng hay khai thác quá mức, làm mất đi bản sắc văn hóa dân tộc.

2.1. Nguy cơ mai một bản sắc văn hóa dân tộc độc đáo

Một trong những rủi ro lớn nhất là sự mai một bản sắc văn hóa dân tộc độc đáo của lễ hội. Sự du nhập của các hình thức giải trí hiện đại có thể lấn át các trò chơi dân gian và các loại hình nghệ thuật truyền thống. Theo nghiên cứu, các lễ hội cổ truyền Phố Hiến là sự kết hợp giữa yếu tố nông nghiệp và thương mại, giữa văn hóa bản địa và văn hóa ngoại lai. Nếu các nghi lễ, trò diễn không được tái hiện một cách chính xác và đầy đủ, những lớp văn hóa đặc sắc này có thể bị giản lược hoặc hiểu sai. Việc chạy theo thị hiếu của du khách một cách thiếu chọn lọc có thể làm biến đổi các nghi thức thiêng liêng, vốn là linh hồn của lễ hội. Do đó, công tác nghiên cứu, ghi chép và phục dựng các yếu tố gốc của lễ hội một cách khoa học là vô cùng cấp thiết để gìn giữ giá trị đích thực của di sản.

2.2. Bài toán cân bằng giữa phát triển và bảo tồn di sản

Cân bằng giữa phát triển kinh tế du lịch và bảo tồn và phát huy giá trị di sản là một bài toán phức tạp. Lễ hội văn hóa Phố Hiến là một tài nguyên quý giá để phát triển du lịch tâm linh và văn hóa. Tuy nhiên, lượng du khách quá đông có thể gây áp lực lên cơ sở hạ tầng và các di tích lịch sử như đền Mẫu Hưng Yên hay Văn miếu Xích Đằng. Việc khai thác du lịch cần được quy hoạch một cách bài bản, đảm bảo lợi ích kinh tế hài hòa với việc bảo vệ không gian thiêng và sự trang nghiêm của lễ hội. Cần có những quy định rõ ràng về các hoạt động dịch vụ, thương mại trong khu vực lễ hội để tránh tình trạng lộn xộn, chèo kéo khách. Sự tham gia của cộng đồng địa phương với vai trò chủ thể văn hóa là yếu tố then chốt để đảm bảo sự phát triển bền vững, giúp họ vừa có sinh kế từ du lịch, vừa có ý thức gìn giữ di sản của cha ông.

III. Bí quyết tái hiện các nghi lễ đặc sắc tại Lễ hội Phố Hiến

Để Lễ hội văn hóa Phố Hiến giữ được linh hồn và sức hấp dẫn, việc tái hiện các nghi lễ đặc sắc một cách trang trọng và đúng với truyền thống là yếu tố then chốt. Đây không chỉ là việc mô phỏng lại các hành động trong quá khứ mà là quá trình làm sống lại không khí thiêng liêng và các giá trị biểu tượng của di sản. Nghiên cứu của Vũ Ngọc Anh nhấn mạnh, các nghi lễ tại Phố Hiến mang đậm dấu ấn của cả văn hóa nông nghiệp và văn hóa đô thị thương cảng. Việc tổ chức thành công các nghi lễ này đòi hỏi sự chuẩn bị công phu, từ việc lựa chọn người thực hành nghi lễ, chuẩn bị lễ vật, cho đến việc tuân thủ nghiêm ngặt các trình tự đã được quy định từ xa xưa. Các nghi lễ chính như lễ rước nướclễ rước kiệu là tâm điểm của phần lễ, thể hiện đạo lý "Uống nước nhớ nguồn" và lòng tôn kính đối với các vị thần đã che chở cho mảnh đất này. Sự thành công trong việc tái hiện các nghi lễ không chỉ thu hút du khách mà còn củng cố niềm tin và sự gắn kết trong cộng đồng, làm cho di sản văn hóa phi vật thể quốc gia này thực sự sống trong đời sống đương đại.

3.1. Nghi thức lễ rước nước và lễ rước kiệu trang trọng

Nghi thức lễ rước nướclễ rước kiệu là hai trong số những hoạt động trang trọng và ý nghĩa nhất của lễ hội. Lễ rước nước thường được thực hiện từ một nguồn nước thiêng như giếng cổ hoặc giữa dòng sông Hồng, mang ý nghĩa cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu và tẩy trần, gột rửa mọi điều không may. Đoàn rước với cờ, lọng, kiệu, trống chiêng uy nghiêm, thể hiện sự thành kính của cộng đồng. Trong khi đó, lễ rước kiệu là nghi thức rước bài vị hoặc tượng của các vị thần được thờ phụng tại các đền, đình đi quanh làng hoặc đến một địa điểm linh thiêng. Đây là dịp để thần "du ngoạn", chứng giám lòng thành của dân chúng và ban phát phúc lành. Cả hai nghi lễ này đều đòi hỏi sự tham gia của đông đảo người dân, tạo nên một không khí cộng cảm sâu sắc, thể hiện sức mạnh đoàn kết của cộng đồng làng xã.

3.2. Sức hấp dẫn từ các trò chơi dân gian truyền thống

Bên cạnh phần lễ trang nghiêm, phần hội sôi động với các trò chơi dân gian là yếu tố không thể thiếu, tạo nên sức hấp dẫn đặc biệt cho du khách khi khám phá Phố Hiến. Các trò chơi như chọi gà, cờ người, kéo co, bịt mắt bắt dê, đi cầu kiều... không chỉ mang tính giải trí mà còn thể hiện tinh thần thượng võ, sự khéo léo và trí tuệ của người dân lao động. Các trò chơi này thường được tổ chức tại các không gian rộng lớn như sân đình, bãi đất trống, thu hút mọi lứa tuổi tham gia và cổ vũ. Việc duy trì các trò chơi dân gian trong lễ hội góp phần quan trọng vào việc bảo tồn các giá trị văn hóa truyền thống, tạo ra một sân chơi lành mạnh và kết nối các thành viên trong cộng đồng, giúp thế hệ trẻ hiểu hơn về đời sống văn hóa của cha ông.

IV. Giải mã sự giao thoa văn hóa trong Lễ hội truyền thống

Điểm độc đáo nhất của Lễ hội văn hóa Phố Hiến nằm ở sự giao thoa và hòa quyện của nhiều lớp văn hóa khác nhau. Đây là kết quả của một quá trình lịch sử lâu dài, khi Phố Hiến là điểm gặp gỡ của nhiều nền văn minh. Nền tảng của lễ hội vẫn là văn hóa bản địa của cư dân nông nghiệp lúa nước, thể hiện qua tín ngưỡng thờ Mẫu, thờ các vị thần tự nhiên và các nghi lễ cầu mùa. Tuy nhiên, trên nền tảng đó, các yếu tố văn hóa ngoại lai đã được tiếp biến một cách sáng tạo, làm phong phú thêm cho đời sống tinh thần của người dân. Các lễ hội tại Phố Hiến không chỉ phản ánh văn hiến đất Hưng Yên mà còn là một bảo tàng sống về lịch sử giao lưu văn hóa. Việc giải mã những lớp lang văn hóa này giúp hiểu sâu hơn về quá trình hình thành bản sắc văn hóa dân tộc của vùng đất này, một bản sắc vừa mang đậm dấu ấn Việt, vừa cởi mở, hội nhập. Đây chính là giá trị cốt lõi làm nên sức sống bền bỉ của di sản qua bao thăng trầm của lịch sử.

4.1. Dấu ấn văn hiến đất Hưng Yên qua tín ngưỡng bản địa

Văn hiến đất Hưng Yên được thể hiện rõ nét qua lớp văn hóa bản địa trong lễ hội. Tín ngưỡng thờ Mẫu, một tín ngưỡng cốt lõi của người Việt, chiếm vị trí quan trọng tại Phố Hiến với các di tích nổi bật như đền Mẫu Hưng Yên. Việc thờ cúng các vị nữ thần, các vị anh hùng dân tộc có công với đất nước phản ánh đạo lý "Uống nước nhớ nguồn". Các lễ vật dâng cúng như xôi, gà, bánh dày, hay đặc sản canh cá rô, chè sen long nhãn... đều là những sản vật của nền nông nghiệp lúa nước. Các loại hình nghệ thuật như hát chèo, hát trống quân cũng là sản phẩm tinh thần đặc trưng của cư dân đồng bằng Bắc Bộ. Những yếu tố này tạo nên phần gốc rễ vững chắc, là nền tảng để lễ hội Phố Hiến tiếp nhận và dung hòa các ảnh hưởng văn hóa từ bên ngoài.

4.2. Sự hòa quyện văn hóa Trung Hoa và phương Tây độc đáo

Do là một thương cảng quốc tế, Phố Hiến đã tiếp nhận và hội nhập sâu sắc các yếu tố văn hóa Trung Hoa. Tài liệu nghiên cứu chỉ ra sự tồn tại của các lễ hội do người Hoa tổ chức như lễ hội ở đền Thiên Hậu, Võ Miếu. Các nghi thức, lễ vật (lợn quay, bánh Tô Châu), và các trò diễn (múa lân, múa rồng) của người Hoa đã dần trở nên quen thuộc và hòa quyện vào các lễ hội của người Việt. Bên cạnh đó, dù không đậm nét bằng, văn hóa phương Tây cũng để lại dấu ấn qua sự hiện diện của Thiên Chúa giáo từ thế kỷ XVII. Sự đa dạng về tín ngưỡng, tôn giáo này tạo nên một bức tranh văn hóa đa sắc, thể hiện tinh thần cởi mở, khoan dung của người Phố Hiến, làm nên nét đặc trưng riêng biệt cho các lễ hội truyền thống Hưng Yên so với các vùng khác.

V. Top lợi ích Lễ hội Phố Hiến thúc đẩy du lịch Hưng Yên

Lễ hội văn hóa Phố Hiến không chỉ có ý nghĩa về mặt văn hóa, tinh thần mà còn là một động lực quan trọng thúc đẩy ngành du lịch Hưng Yên phát triển. Sự kiện này được xem là sản phẩm du lịch đặc trưng, độc đáo, có khả năng thu hút một lượng lớn du khách mỗi khi tổ chức. Lễ hội tạo ra cơ hội để quảng bá toàn diện hình ảnh, tiềm năng của Hưng Yên, từ các di tích lịch sử, văn hóa đến ẩm thực và các sản vật địa phương. Việc kết nối lễ hội với các tour tuyến tham quan quần thể di tích Phố Hiến giúp kéo dài thời gian lưu trú và tăng mức chi tiêu của du khách. Hơn nữa, lễ hội còn góp phần phát triển kinh tế địa phương thông qua việc tạo ra việc làm, thúc đẩy các ngành dịch vụ như lưu trú, ăn uống, vận tải và bán hàng lưu niệm. Đây là một mô hình hiệu quả để biến di sản văn hóa thành tài sản, giúp cộng đồng địa phương hưởng lợi trực tiếp từ việc bảo tồn và phát huy các giá trị truyền thống, hướng tới sự phát triển bền vững.

5.1. Phát triển du lịch tâm linh tại đền Mẫu và Văn Miếu

Lễ hội là thời điểm vàng để phát triển loại hình du lịch tâm linh, một thế mạnh của Hưng Yên. Du khách thập phương đến với lễ hội không chỉ để thưởng ngoạn không khí náo nhiệt mà còn có nhu cầu chiêm bái, cầu an, cầu phúc tại các cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo. Các di tích nổi tiếng như đền Mẫu Hưng Yên, nơi thờ Dương Quý Phi, và Văn miếu Xích Đằng, biểu tượng cho truyền thống hiếu học, trở thành những điểm đến không thể bỏ qua. Dòng người hành hương đông đảo trong dịp lễ hội tạo ra sức sống cho các di tích, đồng thời khẳng định vị thế của Hưng Yên như một trung tâm du lịch tâm linh quan trọng ở khu vực đồng bằng sông Hồng. Việc tổ chức tốt các hoạt động tại những điểm đến này sẽ nâng cao trải nghiệm của du khách và lan tỏa giá trị của di sản.

5.2. Trải nghiệm ẩm thực Phố Hiến và đặc sản nhãn lồng

Một yếu tố hấp dẫn khác khi khám phá Phố Hiến trong dịp lễ hội là cơ hội trải nghiệm ẩm thực Phố Hiến phong phú và các đặc sản nức tiếng. Du khách có thể thưởng thức các món ăn truyền thống được chế biến công phu, mang đậm hương vị địa phương như bún thang lươn, bánh cuốn, chè sen long nhãn. Đặc biệt, lễ hội cũng là dịp để quảng bá thương hiệu nhãn lồng Hưng Yên, đặc sản tiến vua nức tiếng gần xa. Các gian hàng giới thiệu sản phẩm nông nghiệp, ẩm thực không chỉ đáp ứng nhu cầu của du khách mà còn giúp nông dân và các cơ sở sản xuất địa phương tiêu thụ sản phẩm, nâng cao thu nhập. Sự kết hợp giữa du lịch văn hóa, tâm linh và du lịch ẩm thực tạo nên một sản phẩm du lịch tổng hợp, hấp dẫn, mang lại lợi ích kép cho kinh tế và văn hóa địa phương.

VI. Hướng đi bền vững cho Lễ hội văn hóa Phố Hiến tương lai

Để Lễ hội văn hóa Phố Hiến tiếp tục phát triển bền vững, trở thành một thương hiệu văn hóa-du lịch mạnh, cần có một chiến lược dài hạn và đồng bộ. Hướng đi tương lai phải đặt công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản làm trọng tâm. Cần đẩy mạnh công tác nghiên cứu, tư liệu hóa một cách khoa học các nghi lễ, trò diễn, phong tục để đảm bảo tính nguyên gốc. Đồng thời, cần có những hình thức sáng tạo trong công tác truyền thông, quảng bá để lễ hội đến gần hơn với công chúng, đặc biệt là thế hệ trẻ. Việc ứng dụng công nghệ số trong việc giới thiệu di sản, xây dựng tour tham quan ảo có thể là một giải pháp hiệu quả. Sự phát triển của lễ hội phải gắn liền với lợi ích của cộng đồng địa phương, coi họ là chủ thể sáng tạo và gìn giữ di sản. Cuối cùng, việc liên kết với các địa phương khác trong vùng để tạo ra chuỗi sản phẩm du lịch liên kết sẽ giúp nâng tầm ảnh hưởng và sức cạnh tranh cho du lịch Hưng Yên, đưa Phố Hiến trở lại vị thế xứng đáng trên bản đồ du lịch Việt Nam.

6.1. Giải pháp bảo tồn và phát huy giá trị di sản bền vững

Giải pháp cốt lõi là nâng cao nhận thức của cộng đồng và các cấp chính quyền về tầm quan trọng của di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. Cần xây dựng các chính sách hỗ trợ các nghệ nhân, những người nắm giữ và thực hành di sản. Việc đưa nội dung về lịch sử Phố Hiến và giá trị lễ hội vào chương trình giáo dục địa phương sẽ giúp vun đắp tình yêu di sản cho thế hệ trẻ. Bên cạnh đó, cần huy động các nguồn lực xã hội hóa cho công tác tu bổ, tôn tạo các di tích và phục dựng các lễ hội. Việc tổ chức các hội thảo khoa học, trao đổi kinh nghiệm với các địa phương khác có di sản tương tự cũng là một cách làm hiệu quả để tìm ra những mô hình bảo tồn và phát huy giá trị di sản phù hợp và bền vững nhất.

6.2. Tầm nhìn phát triển Lễ hội gắn với thương hiệu Tiểu Tràng An

Tầm nhìn dài hạn là xây dựng Lễ hội văn hóa Phố Hiến trở thành một sự kiện Festival văn hóa-du lịch tầm cỡ quốc gia và quốc tế, gắn liền với thương hiệu lịch sử "Tiểu Tràng An". Để làm được điều này, cần đầu tư nâng cấp cơ sở hạ tầng du lịch, cải thiện chất lượng dịch vụ và đa dạng hóa các sản phẩm du lịch phụ trợ. Cần quy hoạch không gian lễ hội một cách khoa học, kết hợp giữa khu vực tâm linh trang nghiêm và khu vực hội hè, giải trí sôi động. Việc xây dựng một kịch bản lễ hội tổng thể, chuyên nghiệp, với những điểm nhấn đặc sắc mỗi năm sẽ tạo ra sự mới mẻ và thu hút du khách quay trở lại. Tái hiện hình ảnh thương cảng Phố Hiến xưa thông qua các hoạt động trải nghiệm, các không gian văn hóa sẽ là một hướng đi độc đáo, giúp du khách có những ấn tượng sâu sắc và khó quên.

04/10/2025

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1 MỘT SỐ KHÁI NIỆM LIÊN QUAN VÀ KHÁI QUÁT VỀ PHỐ HIẾN – THÀNH PHỐ HƯNG YÊN 1.1 Một số khái niệm liên quan 1.1 Khái niệm lễ hội Lễ hội là một sản phẩm và biểu hiện của một nền văn hoá, là một thành tố quan trọng cấu thành và có tác dụng duy trì những yếu tố văn hoá khác cùng tồn tại. Tham gia lễ hội là một ứng xử văn hoá. Nói đến “lễ hội”, “hội hè”, “đình đám”…là nói đến sinh hoạt văn hoá cộng đồng của nhân dân Việt Nam từ xưa đến nay. Lễ hội chứa đựng những giá trị văn hoá tinh thần của dân tộc đặc biệt là tính cộng cảm làng xã- vun đắp, nâng đỡ tinh thần cho từng cá nhân.

Có thể nói, lễ hội đã góp phần củng cố cái tinh thần cộng đồng của làng quê xóm cũ. Nhận thức được ý nghĩa xã hội của lễ hội mà ở bất cứ một thời đại nào, nhà nước nào cũng chăm lo duy trì và phát triển các hoạt động lễ hội cho nhân dân. Trong Từ điển tiếng Việt củaTrung tâm Từ điển học Vietlex, Nxb Đà Nẵng - Trung tâm Từ điển, 2008, tr.694 các tác giả Hoàng Phê, Vũ Xuân Lương, Hoàng Thị Tuyền Linh, Phạm Thị Thủy, Đào Thị Minh Thu, Đặng Thanh Hòa quan niệm lễ hội là: “cuộc vui chung có tổ chức, có các hoạt động lễ nghi mang tính văn hóa truyền thống”. Các tác giả trong Từ điển Bách khoa Việt Nam (Hội đồng Quốc gia chỉ đạo biên soạn Từ điển Bách khoa Việt Nam, Tập 2, Nxb Từ điển Bách Khoa, Hà Nội 2002, tr.

674) đưa quan niệm: “Lễ hội là hệ thống các hành vi, động tác nhằm biểu hiện lòng tôn kinh của con người đối với thần linh, phản ánh những ước mơ chính đáng của con người trước cuộc sống mà bản thân họ chưa có khă năng thực hiện. Hội là sinh hoạt văn hóa, tôn giáo, nghệ thuật của 11 cộng đồng xuất phát từ nhu cầu cuộc sống, từ sự tồn tại và phát triển của cộng đồng, sự bình yên cho từng cá nhân, hạnh phúc cho từng gia đình, sự vững mạnh cho từng dòng họ, sự sinh sôi nảy nở của gia súc, sự bội thu của mùa màng mà từ bao đời nay quy tụ niềm mơ ước chung vào bốn chữ “nhân khang, vật thịnh. Lễ hội là hoạt đông của một tập thể người liên quan đến tín ngưỡng và tôn giáo Do nhận thức, người xưa rất tin vào trời đất, sông núi, vì thế ở các làng xã ngoài miếu thờ thiên thần, thổ thần, thủy thần, sơn thần. Lễ hội cổ truyền đã phản ánh hiện tượng đó.

Tôn giáo có ảnh hưởng đáng kể đối với lễ hội. Tôn giáo thông qua lễ hội làm phương tiện phô trương thanh thế, ngược lại lễ hội thông qua tôn giáo để thần linh hóa những gì trần tục. Theo thư tịch cổ, lễ hội của người Việt xuất hiện từ thời nhà Lý (thế kỷ 11), nhưng có người cho rằng lễ hội của dân tộc Việt Nam đã hình thành và phát triển cùng với lịch sử của dân tộc, của đất nước biểu hiện qua trống đồng Đông Sơn, mà tiêu biểu ở vùng đồng bằng Bắc Bộ - cái nôi của dân tộc Việt, đó là Hội mùa, Hội làng… ngày hội cố kết cộng đồng biểu trưng những giá trị của đời sống tâm linh, đời sống xã hội và văn hóa của cộng đồng. Có những lễ hội mang tính toàn quốc như Hội đền Hùng, Hội đền Kiếp Bạc”.

Có thể thấy quan niệm về Lễ hội trên đây trong Từ điển Bách khoa Việt Nam là quan niệm tương đối toàn diện so với nhiều quan niệm khác về lễ hội ở nước ta, thể hiện được nhiều góc độ phản ánh các vấn đề lịch sử, nội dung và những biêủ hiện cụ thể của nó gắn với tộc người chủ thể - người Việt ở nước ta. Phạm Đức Dương trong Lời giới thiệu cuốn Những tương đồng giữa các lễ hội cổ truyền Đông Nam á của tác giả Trần Bình Minh (Viện Văn hóa-Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 2000) cũng cho rằng: Những tín ngưỡng dân gian của đời sống tâm linh nằm trong thế giới ý niệm được khách thể hóa, hiện thực hóa. Vì thế, lễ hội ở các nước Đông Nam 12 á đều có chung một cấu trúc ban đầu gồm hai phần: lễ và hội. Phần lễ là để con người giao tiếp với thần linh, để cầu xin thần linh thông qua những trung gian thiêng ( thầy cúng, lời khấn, múa, nhạc cụ, lễ vật…) với các nghi lễ: tế, rước.

ở đây mỗi vật , mỗi hành động đều có tính biểu tượng. Mối quan hệ giao cảm giữa con người và thần linh quyện lẫn trong hương khói, trong không gian thiêng… đưa con người vào thế giới ảo- thế giới tâm linh. Phần hội là những trò chơi nhằm xây dựng quan hệ cộng cảm trong cộng đồng với sự tham gia của thần linh.Vì thế không khí của ngày hội bao giờ cũng rộn ràng, kích động con người với những trò diễn xướng và trò chơi…[39, tr.Bachie cho rằng: “ thực chất lễ hội là cuộc sống được tái hiện dưới hình thức tế lễ và trò diễn, đó là cuộc sống lạo động và chiến đấu của công đồng cư dân. tuy nhiên, bản thân cuộc sống không thể thành lễ hội được nếu như chính nó không được thăng hoa, liên kết và quy tụ lại thành thế giới của tâm linh, tư tưởng, của các biểu tượng, vươn lên thế giới của các phương tiện và điều kiện tất yếu.

Đó là thế giới, là cuộc sống thứ hai, thoát ly tạm thời thực tại hiện hữu, đạt tới hiện thực lý tưởng mà ở đó mọi thứ đều trở lên đẹp đẽ, lung linh, siêu việt và cao cả” Có thể khẳng định lễ hội hiện đại là một trong nhưng hoạt động công đồng mang tính xã hội cao, mang những đặc trưng khác biệt với lễ hội truyền thống. Kurahayashi (Nhật Bản): “xét về tính chất xã hội, lễ hội là quảng trường của tâm hồn; xét về tính chất văn hóa, lễ hội là cái nôi sinh ra và nuôi dưỡng nghệ thuật như: mỹ thuật, nghệ thuật, giải trí, kịch văn học và với ý nghĩa đó lễ hội tồ tại và có liên quan mật thiết với sự phát triển của văn hóa” Như vậy, qua các công trình trên đây, các tác giả khi bàn về khái niệm lễ hội đều có những quan niệm tương đồng về mối quan hệ của các nội dung trên trong tổng thể lễ hội. Tuy nhiên ở mỗi cộng đồng tộc người, mỗi vùng 13 quê cụ thể các hoạt động lễ hội gắn với đời sống tâm linh - tôn giáo, tín ngưỡng đều có những biểu hiện cụ thể khác nhau và phụ thuộc vào nhiều yếu tố liên quan đến kinh tế-xã hội, sự bảo tồn và tương quan mạnh yếu giữa các giá trị văn hóa truyền thống và hiện đại… Trải qua hàng nghìn năm lịch sử, truyền thống lễ hội không hề bị mai một, ngược lại thời gian như dòng sông Hồng qua năm tháng thì càng bồi đắp cho sự giàu có cho mảnh đất này. Lễ hội là minh chứng cho sức sống bền bỉ và dẻo dai của một dân tộc, mang trong mình dấu ấn lịch sử đậm nét.

Có những lễ hội nghìn năm tuổi như Hội đền Hùng, Hội chùa Hương, Hội Thánh Gióng. Nhưng khi đất nước phát triển trong công cuộc công nghiệp hóa hiện đại hóa xuất hiện thêm những lễ hội mới trong xã hội hiện đại. Nhưng lễ hội mới hình thành như: Lễ hội văn hóa vùng Phố Hiến, Lễ hội hoa Đà Lạt, Lễ hội kỉ niệm 990 năm Thăng Long Hà Nội, Lễ hội Di sản Miền Trung… làm cho đời sống văn hóa của người dân ngày càng phong phú sôi động và đa dạng. Các lễ hội trên gắn với những sự kiện chính trị, những giá trị tinh thần linh thiêng trong đời sống dân tộc.

Nhân dân hưởng ứng say mê lễ hội là cơ sở cho sự tồn tại của lễ hội và phát triển của lễ hội. Hơn thế nữa, sự phát triển của lễ hội là một minh chứng sinh động cho sức sống của văn hóa Việt Nam trong thời đại mới. Trong thực tế hiện nay cụm từ “Lễ hội văn hóa” được sử dụng ở Việt Nam để chỉ những lễ hội mới thuộc nhóm lễ hội văn hóa thể thao và du lịch. Lễ hội văn hóa vùng Phố Hiến là một lễ hội hiện đại, mang đầy đủ đặc điểm của lễ hội hiện đại.

Trong các văn bản chính thống của Ủy bản nhân dân Thành phố Hưng Yên, Sở Văn hóa Thể thao và du lịch Thành phố Hưng Yên, Ban tổ chức lễ hội văn hóa vùng Phố Hiến… đều gọi là “ lễ hội văn hóa vùng Phố Hiến”. 14 Vậy “lễ hội văn hóa” hiện nay được hiểu như thế nào? Theo quan niệm của tác giả: “Lễ hội văn hóa là một sản phẩm xã hội công nghiệp hiện đại, là một cụm từ hiện nay mới được sử dụng ở việt nam để gọi các lễ hội vùng, liên vùng - ở đó diễn ra các hoạt động văn hóa từ truyền thống đến hiện đại”.2 Chức năng và vai trò của lễ hội Chức năng xã hội cơ bản – chức năng đặc thù của lễ hội là biểu hiện các giá trị xã hội của một cộng đồng và tái xác định những mối liên hệ đã gắn bó các nhóm lại với nhau. Lễ hội nhằm biểu hiện giá trị của nhân vật được cử lễ mà nhân vật ấy thực hay hư cấu lại gắn bó với nhóm hay cộng đồng từ trong quá khứ và trong nhiều trường hợp liên hệ ấy tồn tại như bất chấp thời gian, đó là trường hợp các nhân vật có công về phương diện chính trị, kinh tế, văn hóa hay xã hội với cả một cộng đồng, đó là giá trị của cả cộng đồng. Tương tự đối vơi các lễ hội ở các cấp cấu trúc khác nhau của xã hội: Giỗ tổ họ (nhóm họ tộc), giỗ tổ tiên (nhóm gia đình), các thành viên của nhóm tụ hội biểu hiện giá trị của nhóm.

Do đó, sức cô kết cộng đồng xã hội được tái xác định, những rạn nứt, đố kỵ, có cả những bất hòa, hận thù, diễn ra trong quan hệ hàng ngày, được lắng dịu một phần cũng được xóa bỏ. Tác động của giao lưu cộng đồng trong lễ hội mà giá trị văn hóa của các nhóm nhỏ, của cá nhân có dịp soi rọi vào nhau, tác động lẫn nhau tạo hiệu quả nâng lên, mở rộng và nối dài về kích thước xã hội ngày càng góp phần tạo lên một đời sống văn hóa đầy đủ cho con người mọi thời đại. Đó là thể hiện tính đặc trưng của lễ hội.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ