Luận văn: Kỳ thị giới tính trong ca dao về tình yêu, hôn nhân và gia đình

Luận văn phân tích sâu sắc vấn đề kỳ thị giới tính trong ca dao Việt Nam về tình yêu, hôn nhân, gia đình và làm rõ định kiến về người phụ nữ.

Chuyên ngành

English Linguistics

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Minor programme thesis

2017

75
0
0

Phí lưu trữ

30 Point

Tóm tắt

I. Khái niệm kỳ thị giới tính trong ca dao Việt Nam

Kỳ thị giới tính là hiện tượng phổ biến trong ca dao Việt Nam về tình yêu và hôn nhân, phản ánh những quan niệm xã hội từ thời phong kiến. Ca dao, với vai trò là kho tàng văn hóa dân gian, không phải là một phương tiện trung lập mà chứa đựng những ý thức hệ giới tính sâu sắc. Thông qua ngôn ngữ mạnh mẽ, những bài ca dao này biểu hiện sự tôn trọng đối với một giới tính nhưng lại thể hiện sự coi thường rõ ràng đối với giới tính kia. Các nghiên cứu phân tích diễn ngôn tại Đại học Ngoại ngữ Quốc tế Hà Nội đã chỉ ra rằng cấu trúc ngôn ngữ trong ca dao phản ánh sự áp chế và từng bước định hình các vai trò xã hội không công bằng giữa nam và nữ trong lịch sử Việt Nam.

1.1. Định nghĩa kỳ thị giới tính

Kỳ thị giới tính là sự phân biệt và đối xử bất công dựa trên giới tính. Trong ca dao Việt Nam, hiện tượng này thể hiện qua việc nam giới được ca tụng còn nữ giới bị hạ thấp. Ý thức hệ phong kiến kiều chế hóa trong ngôn ngữ dân gian, tạo nên những khuôn mẫu giới tính bất bình đẳng kéo dài qua nhiều thế kỷ.

1.2. Nguồn gốc từ tư tưởng phong kiến

Tư tưởng Nho giáo và hệ thống phong kiến Việt Nam cổ đại là nền tảng của kỳ thị giới tính trong ca dao. Triết lý nam tôn nữ kỳ được ghi chép sâu vào văn hóa dân gian, từ đó hình thành các quan niệm về vai trò của phụ nữ chỉ giới hạn ở gia đình, chăm sóc con cái và phục vụ chồng.

II. Vai trò và vị trí của phụ nữ trong ca dao tình yêu hôn nhân

Phân tích 2000 bài ca dao Việt Nam về tình yêu và hôn nhân cho thấy phụ nữ thường được miêu tả với các vai trò bị động và phục tùng. Trong ca dao hôn nhân, phụ nữ được coi là những người chăm sóc gia đình, nuôi dạy con em và phục vụ bên phai chồng. Phụ nữ trong ca dao hiếm khi được thể hiện với những đặc tính độc lập, năng động hay bình đẳng với nam giới. Thay vào đó, hình ảnh phụ nữ mong chờ, chịu đựng và phục tùng lại chiếm ưu thế. Các đặc tính này không phải là tình cờ mà phản ánh một hệ thống xã hội nam quyền sâu thẳm, trong đó sự thống trị của nam giới được chuẩn hóa thông qua ngôn ngữ dân gian.

2.1. Phụ nữ trong không gian gia đình

Ca dao về phụ nữ trong gia đình thường khắc họa họ với những vai trò như chăm sóc con cái, lo việc nhà cửa và hỗ trợ gia đình chồng. Vai trò của phụ nữ bị giới hạn chỉ trong phạm vi nội trợ, cho thấy sự thiếu tự chủ và độc lập kinh tế của phụ nữ thời phong kiến.

2.2. Sự phục tùng và chờ đợi

Hình ảnh phụ nữ chờ chồng, chờ con xuất hiện liên tục trong ca dao tình yêu Việt Nam. Những bài ca này nhấn mạnh sự vô lực và phụ thuộc của phụ nữ vào quyết định của nam giới, phản ánh cấu trúc quyền lực bất cân xứng trong gia đình và xã hội thời xưa.

III. Phương tiện ngôn ngữ thể hiện kỳ thị giới tính

Phân tích diễn ngôn phê phán cho thấy các phương tiện ngôn ngữ cụ thể như tính chuyển của động từ, lựa chọn từ vựng và cấu trúc câu đóng vai trò then chốt trong việc thể hiện kỳ thị giới tính. Trong ca dao, nam giới thường xuất hiện như chủ thể thực hiện hành động chủ động, trong khi phụ nữ bị biểu diễn như chủ thể chịu tác động. Các từ ngữ mô tả phụ nữ thường mang sắc thái tiêu cực như yếu đuối, thụ động, hay phụ thuộc, trong khi nam giới được tả là mạnh mẽ, quyết đoán. Cấu trúc ngôn ngữ trong ca dao không chỉ phản ánh mà còn củng cố những ý thức hệ giới tính bất công.

3.1. Tính chuyển động từ và vai trò của nam nữ

Động từ chuyển tiếp trong ca dao thường gắn với nam giới (hành động chủ động), còn phụ nữ thường là đối tượng bị tác động. Cấu trúc câu này tái tạo lại hệ thống quyền lực nam quyền, khiến sự áp chế trở nên tự nhiên và bình thường trong nhận thức dân gian.

3.2. Lựa chọn từ vựng mô tả giới tính

Từ vựng mô tả phụ nữ trong ca dao tình yêu thường mang hàm ý tiêu cực: yếu đuối, hay cảm, thụ động. Ngược lại, từ vựng dành cho nam giới như gan dạ, kiên cường, chắc chắn. Sự chọn lựa này không phải là ngẫu nhiên mà phản ánh ý thức hệ nam tôn nữ kỳ của xã hội phong kiến.

IV. Tác động và ý nghĩa của nghiên cứu kỳ thị giới tính trong ca dao

Nghiên cứu kỳ thị giới tính trong ca dao Việt Nam có ý nghĩa quan trọng trong việc nâng cao nhận thức chỉ trích về bất bình đẳng giới và thúc đẩy sự cân bằng giới thông qua ngôn ngữ. Phân tích ý thức hệ ẩn sâu trong ca dao giúp chúng ta hiểu rõ hơn cách ngôn ngữ không phải là một phương tiện trung lập, mà là một công cụ mạnh mẽ để tái tạo và duy trì các cấu trúc quyền lực. Khi nhận thức được sự kỳ thị giới tính trong ngôn ngữ dân gian, xã hội có thể chủ động thay đổi những cách sử dụng ngôn ngữ để hướng tới bình đẳng giới thực sự. Điều này không chỉ giúp làm sáng tỏ lịch sử mà còn tạo nền tảng cho một xã hội công bằng hơn trong tương lai.

4.1. Tăng cường nhận thức bất bình đẳng giới

Thông qua phân tích ca dao, chúng ta có thể làm sáng tỏ cách ý thức hệ nam quyền được ghi chép trong ngôn ngữ. Nhận thức chỉ trích về kỳ thị giới tính là bước đầu tiên để thay đổi các chuẩn mực xã hội và thúc đẩy bình đẳng giới trong giao tiếp hàng ngày.

4.2. Ứng dụng cho giáo dục ngôn ngữ và văn hóa

Nghiên cứu ngôn ngữ học về ca dao có thể được ứng dụng trong giáo dục, giúp học sinh, sinh viên hiểu sâu hơn mối liên hệ giữa ngôn ngữ và xã hội. Đây là nền tảng để phát triển ý thức phê phán và khuyến khích sử dụng ngôn ngữ bình đẳng giới hơn trong thời đại hiện đại.

28/12/2025

Trích đoạn nội dung tài liệu

VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY, IIANOL UNIVERSITY OF LANGUAGES AND INTERNATIONAL STUDIES FACULTY OF POST-GRADUATE STUDIES _—G@8EHsa-—- NGUYÊN PHƯƠNG THIANIT SEXISM IN VIETNAMESE FOLK POEMS ON LOVE AND MARRIAGE Ky thi giới tính trung ca dao Việt Nam. về tình yêu, hôn nhân và gia đình M. MINOR PROGRAMME TIIESIS Field: English Linguistics Code: 60220201 TIANOI, 2017 VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY, IIANOL UNIVERSITY OF LANGUAGES AND INTERNATIONAL STUDIES FACULTY OF POST-GRADUATE STUDIES -—-caEHz2-—- NGUYÊN PHƯƠNG THIANIT SEXISM IN VIETNAMESE FOLK POEMS ON LOVE AND MARRIAGE Kỳ thị giới tính trong ca dao Việt Nam về tình yêu, hôn nhãn và gia dinh MLA. MINOR PROGRAMME THESIS Field: English Linguistics Cede: 60220201 Supervisor: Dr.

Nguyén T! TIANOI, 2017 DECLARATION Thereby declare that the thesis entitled “Sexism in Vietnamese folk poems on love and marriage” bas been carried oul at the University of Languages and International Studies under the guidance of Dr. Nguyen ‘Thi Thu La. ‘The work is original and has not ever been submitted in part or full by me for any degree at another University 1 further declare that the material obtained from other sources has been duly acknowledged in the thesis. Nguyen Phuong Thanh December 2017 ABSTRACT The curcnt investigation is an attempt in CDA, conducting data analysis into 2000 Vietnamese folk poems on love and marriage, basing on Mairclough’s three- dimensional framework with the grounding of Systemic Functional Grammar by M K.

The research aims lo unveil the underlying sexist ideologies behind language, generally manifesting the domination of men over women in the feudal time. To achieve the aims, experiential values of words and grammar are deliberately exploited. The tescarch has reached some findings. Gender bias was clearly seen when women undertook varying roles both in the domestic and social sphere, but most of them were subordinate to men’s.

In terms of linguistic means which make great contributions to the discursive construction and representation of social relations, transitivity and semantic features display sexism the most. Mam †onets of CDAA. ch HH hy 2. Fairclough’s analytical framewcrk 2.

Lialliday”s systematie functienal grammar and CA. Procedure of data analy8is. t0 1 de re CHAPTER 3: FINDINGS AND DISCUSSIONS 3. Womenin the family setting 3.

Women as caretakers for children. Women as caretakers for in-Taw family’s members 3. Women as caretakers for house chores 3. Women as helpers for meth cscs seistenenssvennentrsersiesnssasoneeise 3.

Women wailing for men 3. Women as inferiors 3. Women badly treated. ào ni nhang ereieiee 3.

Women as đependenL beintgs,.2, Women in the social setting. Women in low social lncrarchy 3. Women as dependent beings PART C: CONCGLUBION. HH HH ghe 2.

SuggesHions for fiuther research. REFERENCE; exhibits behaviors among people. With their powerful language, folk pocms are not a neutral vehicle. Words are employed to hold people in respect but demonstrate blatant disregard for others ‘Therefore, | manage to do a thesis called “Sexism in Vietnamese folk poems on love and marriage” to partly disclose a social-cultural problem underlying the discowye.

The sludy approached the folk poems from a linguistic stand point, nimang to systematically show the hidden gender ideologies and the linguistic means basing on linguistic theories and framework. This feature may set the study distinguished from Hilerary analysis in which meanings are more ofen derived from personal interpretation and emotions. Aims and research questions The current paper is devoted to a critical discourse analysis of positive and negative evaluation of men and women carried out in Vietnamese folk poems on love and marriage. The aims of this research are to clarify the ideologies embedded in the discourse and lo investigate linguistic means in which the ideologies are expressed Tn fact, the two aims are closely interrelated and they will be achieved simultaneously throughout the process of data analysis.

this analysis of the literature motucnium ef the Vielamese people is expected te raise people’s erilical awareness of the persisted gender inequality and partly help with gender balance through language. The study attempts to answer the following research questions: 1. What are the sexist ideologies m Vietnamese folk poems on love and marriage? 2. How are these ideologies linguistically reflected in Vietnamese folk poems on love aud mariage? 3.

Research methods and scope ‘This researcli adopted the approach of Critical Discourse Analysis. It analyzed 2000 selected folk poems on love and marriage which were collecled in lwo anthoplogics of Vietnamese folk poems by Va Ngee Phan and Phuc Hai. The analysis decoded gender dominance in folk poems that linked to the society. ‘The qualitative rs ABSTRACT The curcnt investigation is an attempt in CDA, conducting data analysis into 2000 Vietnamese folk poems on love and marriage, basing on Mairclough’s three- dimensional framework with the grounding of Systemic Functional Grammar by M K.

The research aims lo unveil the underlying sexist ideologies behind language, generally manifesting the domination of men over women in the feudal time. To achieve the aims, experiential values of words and grammar are deliberately exploited. The tescarch has reached some findings. Gender bias was clearly seen when women undertook varying roles both in the domestic and social sphere, but most of them were subordinate to men’s.

In terms of linguistic means which make great contributions to the discursive construction and representation of social relations, transitivity and semantic features display sexism the most. TABLE OF CONTENTS DECLARATION - - - - - - i ACKNOWLEDGEMEMIS. scenes uesaeesseeesseesneesieeieaiaerieeniancealll ABSTRACT ii TABLE OF CONTENTS. LIST OF FIGURES.

vị PART A: DITRODUC TIƠN. Aims and research questions bạ 3. Research methods nhở §€0Đ6. nọ HH0, ererie is ie 5.

w PART By DEVELOPMUR TT wesc ieeisseneesiesiisnneenennerenenneseisessneareaieeD CHAPTER 1: LITERARUE REVIEW ANT? CONTEXTUAL BACKGROUND ta 7. Gender and language studies. Language and Sexism. Confucianism and its implications for gender equality in Vietnam.

The Vietnamese women’s status in patriarchal soeiety. Vietnamese folk poems on love and mariage "1 CIIAPTER 2: THILORETICAL BACKGROUND AND METIIODOLOGY. Definition of CDA - - - - 14 2. Kcy notions of CDA.

T5) iv exhibits behaviors among people. With their powerful language, folk pocms are not a neutral vehicle. Words are employed to hold people in respect but demonstrate blatant disregard for others ‘Therefore, | manage to do a thesis called “Sexism in Vietnamese folk poems on love and marriage” to partly disclose a social-cultural problem underlying the discowye. The sludy approached the folk poems from a linguistic stand point, nimang to systematically show the hidden gender ideologies and the linguistic means basing on linguistic theories and framework.

This feature may set the study distinguished from Hilerary analysis in which meanings are more ofen derived from personal interpretation and emotions. Aims and research questions The current paper is devoted to a critical discourse analysis of positive and negative evaluation of men and women carried out in Vietnamese folk poems on love and marriage. The aims of this research are to clarify the ideologies embedded in the discourse and lo investigate linguistic means in which the ideologies are expressed Tn fact, the two aims are closely interrelated and they will be achieved simultaneously throughout the process of data analysis. this analysis of the literature motucnium ef the Vielamese people is expected te raise people’s erilical awareness of the persisted gender inequality and partly help with gender balance through language.

The study attempts to answer the following research questions: 1. What are the sexist ideologies m Vietnamese folk poems on love and marriage? 2. How are these ideologies linguistically reflected in Vietnamese folk poems on love aud mariage? 3. Research methods and scope ‘This researcli adopted the approach of Critical Discourse Analysis.

It analyzed 2000 selected folk poems on love and marriage which were collecled in lwo anthoplogics of Vietnamese folk poems by Va Ngee Phan and Phuc Hai. The analysis decoded gender dominance in folk poems that linked to the society. ‘The qualitative rs 2. Mam †onets of CDAA.

ch HH hy 2. Fairclough’s analytical framewcrk 2. Lialliday”s systematie functienal grammar and CA. Procedure of data analy8is.

t0 1 de re CHAPTER 3: FINDINGS AND DISCUSSIONS 3. Womenin the family setting 3. Women as caretakers for children. Women as caretakers for in-Taw family’s members 3.

Women as caretakers for house chores 3. Women as helpers for meth cscs seistenenssvennentrsersiesnssasoneeise 3. Women wailing for men 3. Women as inferiors 3.

Women badly treated. ào ni nhang ereieiee 3. Women as đependenL beintgs,.2, Women in the social setting. Women in low social lncrarchy 3.

Women as dependent beings PART C: CONCGLUBION. HH HH ghe 2. SuggesHions for fiuther research. REFERENCE; ABSTRACT The curcnt investigation is an attempt in CDA, conducting data analysis into 2000 Vietnamese folk poems on love and marriage, basing on Mairclough’s three- dimensional framework with the grounding of Systemic Functional Grammar by M K.

The research aims lo unveil the underlying sexist ideologies behind language, generally manifesting the domination of men over women in the feudal time. To achieve the aims, experiential values of words and grammar are deliberately exploited. The tescarch has reached some findings. Gender bias was clearly seen when women undertook varying roles both in the domestic and social sphere, but most of them were subordinate to men’s.

In terms of linguistic means which make great contributions to the discursive construction and representation of social relations, transitivity and semantic features display sexism the most. Mam †onets of CDAA. ch HH hy 2. Fairclough’s analytical framewcrk 2.

Lialliday”s systematie functienal grammar and CA. Procedure of data analy8is. t0 1 de re CHAPTER 3: FINDINGS AND DISCUSSIONS 3. Womenin the family setting 3.

Women as caretakers for children. Women as caretakers for in-Taw family’s members 3. Women as caretakers for house chores 3. Women as helpers for meth cscs seistenenssvennentrsersiesnssasoneeise 3.

Women wailing for men 3. Women as inferiors 3. Women badly treated. ào ni nhang ereieiee 3.

Women as đependenL beintgs,.2, Women in the social setting. Women in low social lncrarchy 3. Women as dependent beings PART C: CONCGLUBION. HH HH ghe 2.

SuggesHions for fiuther research. Mam †onets of CDAA. ch HH hy 2. Fairclough’s analytical framewcrk 2.

Lialliday”s systematie functienal grammar and CA. Procedure of data analy8is. t0 1 de re CHAPTER 3: FINDINGS AND DISCUSSIONS 3. Womenin the family setting 3.

Women as caretakers for children. Women as caretakers for in-Taw family’s members 3. Women as caretakers for house chores 3. Women as helpers for meth cscs seistenenssvennentrsersiesnssasoneeise 3.

Women wailing for men 3. Women as inferiors 3. Women badly treated. ào ni nhang ereieiee 3.

Women as đependenL beintgs,.2, Women in the social setting. Women in low social lncrarchy 3. Women as dependent beings PART C: CONCGLUBION. HH HH ghe 2.

SuggesHions for fiuther research. REFERENCE; ACKNOWLEDGEMENTS During the process of doing the thesis, I have received a lot of precious lessons, necessary supporl and ummely encouragement from my teachers, family and. First of all, I wish to express my deepest gratitude to my supervisor, Dr. Nguyen Thi Thu Ha, who has always been willing to give me valunble advice and patience so that 1 can successfully complete the thesis.

My sincere thanks are also sent to all of the teachers at the University of Languages and International Studies Lor their useful lessons during my two-year leaming here.ast but not least,T would like Lo send my heartfelt. thanks to my family and frionds for everything. ABBREVIATIONS CDA : Crilical Discourse Analysis CL; Critical Linguistics LIST OF FIGURES Figure 1: ‘Three lines of meaning in the clause Figure 2: The grammar of experience: types of process in English vi PART A: INTRODUCTION 1. Rationale Both women and men make up the whole world and are imporlant workforee and integral elements of the economic development and the advance of society.

Tlawever, over hundreds of years struggling in many parts of the world, women’s rights finally became human’s rights as voiced by Hillary Clinton at the United Nations l‘ourth World Conference on Women in China, 5 September 1995.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ