河内国家大学下属外语大学 研究生院 ************* 阮氏好 “口”字作为部首的汉字考察 KHẢO SÁT CÁC CHỮ HÁN CÓ CHỨA CHỮ “KHẨU” LÀM BỘ THỦ 硕士学位论文 专业 : 汉语言 专业号码 : 60.10 2012 年于河内 } LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ - ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI KHOA SAU ĐẠI HỌC ************* NGUYỄN THỊ HẢO “口”字作为部首的汉字考察 KHẢO SÁT CÁC CHỮ HÁN CÓ CHỨA CHỮ “KHẨU” LÀM BỘ THỦ LUẬN VĂN THẠC SỸ Chuyên ngành : Ngôn ngữ Hán Mã số chuyên ngành : 60.10 Giáo viên hướng dẫn : PGS.TS Phạm Ngọc Hà Hà Nội - 2012 } LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 目录 保证言.ii 摘要.iii 附录一.iv 前言. 1 第一章：绪论 .1 汉字概说 .1 汉字是表意文字 .2 汉字构字法特点 .3 汉字中的偏旁与部首的简介 .4 汉字的字体演变 .5 汉字与中国文化 .2 本课题的相关研究综述 .1 在中国的相关研究综述 .2 在越南的相关研究综述. 22 第二章：“口”字作为部首的汉字构字及字义特点 .1“口”字的概述 .1 “口”字的义项描写 .2 “口”字的本义. 25 v LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.3 “口”字的派生义 .2 “口”字作为部首在汉字中的位置考察 .1 带有“口”字居左的汉字 .2 带有“口”字居右的汉字 .3 带有“口”字居上的汉字 .4 带有“口”字居下的汉字 .5 由两个“口”字以上构成的汉字 .6 其他位置 .3 “口”字作为部首的汉字构字特点 .1 由“口”字作为部首的形声字 .2 由“口”字作为部首的会意字 .3 由“口”字作为部首的象形字及指事字 .4 其他情况 .4 “口”字作为部首的汉字字义特点 .1 表示用“口”来进行的动作、行为 .2 指人或动物的器官 .3 表示像“口”字形一样的事物 .4 表示话语的语气 .5 表示模拟声音 .6 音译用字 .7 表示称谓 .8 指地名.
43 vi LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.9 指人名. 45 第三章：“口”字作为部首的汉字文化内涵 .1 “口”字作为部首的汉字文化内涵 .1 “口”字作为部首的汉字反映中国人的认知特点 .2 “口”字作为部首的汉字反映中国古代的社会风貌 .3 “口”字作为部首的汉字反映中国传统家庭的观念 .2 对越南汉字教与学的几点启发 .1 对越南学生学习汉字的启发 .2 对越南教师汉字教学的启发. 63 参考文献. 65 附录二.I vii LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 附录一：表格与图示的素引 1．表格 表一：“口”字作为部首在汉字中所占的位置比例统计表.
28 表二：“口”字作为部首的汉字的构字比例统计表. 31 表三：带有“口”字作为部首的汉字谜语统计表. 61 2．图示 图一：“口”字作为部首在汉字中所占的位置比例图. 28 图二：“口”字作为部首的汉字构字比例图.
32 viii LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 前言 1. 选题理由 汉字既是记录汉语的书写符号又是中国文化组成的一部分。它不但承载着 古代科学知识与文化的观念，而且反映了中国的悠久历史。 汉字与中国文化 有着密切的关系。因此，从汉字的内在结构与字义，我们能够了解到中国古 代的劳动生活、风俗习惯、传统思想等等。相反，从文化的角度来认识汉 字，我们就会对汉字产生一种独特的兴趣，从而，逐步减轻对认字与书写的 难度。所以不少语言研究者选择汉字作为研究对象，主要的原因是汉字所带 着特色的特点。 汉字是形、音、义三方面的结合体。其中，形和义的关系比音和义的关系 更为重要。如果对汉字进行结构上的剖析，我们可以发现，部首或部件是作 为构成汉字的最小成分。每一个部首都含有一个意义上的表征。这些部首又 按照象形、指事、会意或形声等构字原则去构成。在学习汉语过程当中，若 能把握部首的意义并发现在一个具体的复合汉字里，各部首之间的关系以及 各自在字里所起的作用，我们就有依据去把握字形和字义，从而提高认字和 写字的准确性，并且对汉字的记忆更牢一些。另外，从字形和字义的关系分 析，我们还可以了解到中国人对世界万物的认知特点。 1 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 在组成汉字的部首中，“口”字作为部首来构字的出现频率比较多，而且在 不同的汉字所包含的意义也各不相同。考察汉语里由“口”字作为部首的汉字字 形及字义之间的关系不但能够更加了解汉字的相关理论而且对汉字教与学的 工作起着一定的作用。经多年学习与研究汉语，本人发现，学习者一般认 为，在语音、词汇、语法和文字四个因素中，最难学的还是汉字。可是，在 学认字和写字的过程中，不是人人都注重部首以及部首与字音、字义之间的 关系。因此，未能解除以为汉字难认而更难写的心理。由于上述原因，笔者 冒昧拟定选择“口”字作为部首的汉字考察 作为汉语专业硕士论文研究课题。 希望能够阐明带有“口”字作为部首的汉字的结构与字义特点，同时指出中国人 对人体器官“口”的认知特点。从而为越南汉语学习与研究者提供一份参考资 料。 2. 研究目的 本文的研究目的在于加深自己对汉字构字、字义及其文化内涵的了解，进 一步肯定汉字的表意性质。具体是阐明“口”字本身的各层意义尤其是带有“口” 字作为部首的汉字的构字及字义特点以及蕴含在内的文化含义。从而，进一 步肯定汉字与汉文化的密切关系。希望能够为越南现代汉语教与学，尤其是 汉字教学工作提供一份参考资料。 3. 研究任务 为了达到上述的目的，本论文要完成下面几项任务: 2 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.
综述一下汉字的相关理论依据 3. 对“口”字尤其是带有“口”字作为部首的汉字进行结构及字义考察，阐明 其特点。从而，指出其中的文化内涵。 3. 在弄清带有“口”作为部首的汉字结构及字义特点的基础上阐明该类汉 字的文化内涵并将研究结果联系到越南汉语教学实践中，为改善汉字教学质 量提出建议。 4. 研究对象及范围 本论文的研究对象及范围是带有“口”字作为部首的汉字及其有关问题。汉 字自从形成的时候发展演变到今天，字形上发生了极大的变化，就是繁简体 字也有一定的差别。现行的简体字已经差不多符号化了。因此，本文主要按 照现行汉字字典和现代汉语词典去考察带有“口”字作为部首的简体字的字形及 字义特点，另外也联系到汉字的古字形。 5.
研究方法 本论文采取文字学研究方法，具体是： 5. 采取文献法、引证法、例证法对汉字的有关问题进行理论综述。 5. 采取统计法对《汉语大字典》中由“口”字作为部首的汉字进行统计。 3 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. 采取描写法和分析法对所统计的汉字进行结构描写以及字形与字义之 间的关系进行分析，从而弄清该类汉字的文化内涵。 6.
论文结构 本论文除了前言、结语、参考文献及附录之外，一共分为三章： 第一章 绪论 第二章 “口”字作为部首的汉字构字及字义特点 第三章 “口”字作为部首的汉字文化内涵 第一章 绪论 4 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.1 汉字概说 1.1 汉字是表意文字 作为记录汉语的书写符号，汉字是世界上最古老的文字之一。它对中国社 会的发展，对汉族语言的发展，起着重要的作用。中国古代的文化、哲学、 经济、政治、军事、科学、历史、文学等方面具有巨大的结果，都靠汉字记 载下来，流传到现在。 瑞士语言学家德索绪尔（Ferdinand de Saussure）将所有的文字分为两大 体系：表意体系和表音体系。表音文字是用数目不多的文字及字母来表示一 种文字里有限的音位和音节，从而标识语言中词语的声音的文字。典型的表 音文字有：日语、越南语、法语等语言。表意文字是一种图形符号即代表语 素，又代表音节的文字。汉字作为是典型的表意文字。这种观点在当时被学 者们普遍接受。比如：沈兼士在《文字形义学讲义》中说：“综考今日世界所 用之文字，种类虽甚繁多，我们把他大别起来，可以总括为两类：一是意符 的文字，亦谓之意字；二是音符的文字，亦谓之音字。”他所说的“意字”就是 “表意文字”，而“音字”则是“表音文字”。他认为汉字就是“意字”。汉字是一种根 据意义构形的文字，它的字形及字音没有直接的关系。比如：日、月、山 等。这些字形与字义有联系，但字音又没有联系。 任何一种文字都具有字形、字音、字义三个要素，作为记录语言的符 号，文字总代表着语言中的某种音与义。可以说表意性是汉字的突出特点， 5 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 这不是意味着汉字是表意文字就不表音的，也不是意味着表音文字只表音而 不表意。所有的文字都是既能表音，又能表意的，只是汉字的表意与表音文 字有着明显的不同点。汉字不但是属于表意体系的文字，而且是一种很有特 色的表意文字，是因为它具有与众不同的方块构形。关于汉字的构形方式的 发展史，在何九盈、胡双宝、张孟主编《中国汉字文化大观》中提出以下三 个阶段： 其一、象形阶段：象形阶段是汉字发展中最早阶段。这个阶段汉字主要运 用直观物象的描写来构形或运用直观物象的复合来创造文字形体，这个体现 在甲骨文和金文。比如：口、日、月等。 其二、意化阶段：“意化”就是汉字由象形符号发展演变为表意符号。这个 阶段，象形符号逐渐与语言的意义固化，并找到对应的词，与语言相结合， 语义变成了它所负载的东西，而不再是物象，从而产生了一些具有意义的基 本符号。这些义符通过不同的手段构形，从而直接把意义信息带进字形。这 些阶段我们可以看到在小篆字形。比如：目、水、犬等 其三、形声阶段：形声阶段就是汉字的形符逐渐简化，字形所表现出来的 意义信息逐渐简化。为了维护汉字的表意性，加强汉字的记录功能，于是在 原有义符上的字加上义符或声符，所以产生大量的形声字。比如： “丁、订、 盯和叮” 四个字，它们都有“丁”是表音的。 1.2 汉字构字法特点 6 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 关于汉字的构字法，《六书》可以看为“造字之本”。《六书》是前人分析 汉字结构所归纳出来的。唐兰在《古文字学导论》 年 中把“六书”分成 象形文 字、 象意 文 字、形 声文 字的 说 法；张 世禄 在《 中 国文字 学概 要》 年 中把“六书”分成“写实法”，“象征法”“标音法”；许镇在《说文解字》 把“六书”之名定为“指事、象形、形声、会意、转注、假借”等六种等。前人对 “六书”有不同的归纳，我们只列出许镇所归纳的六种造字法作为代表。 1.1 象形法 象形法是一种用简单的线条描写客观事物的形状的造字法，它使人一看就 把字形与事物联系起来，知道它所代表的事物。象形字所“象”的“形”，是客观 事物中富有特征性的“形”，有“象”全形的，也有“象”局部的，有的“象”其正面 的，也有的“象”其侧面的。比如：人、牛、马、羊、月、日等。 象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东 西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线 条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。在（容庚《甲骨文 字之发现及其考释》，北京大学《国学季刊》1924.3）也提出：早期的象形文 字“羊角象其取，鹿角象其歧，象象其长鼻，豕象其竭尾，犬象其修体，虎象 其巨口，马象其丰尾长颅，兔象其厥尾，虫象其博首宛身，鱼象其枝尾细 鳞，燕象其箭口布翅，龟象其昂首被甲，且也或立或卧，或左或右，或正视 或横视，因物赋形，恍若图画无异”。这表明象形文字所表的意义对象一定是 7 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 看得见，有一定外型的具体名物， 必须是有形可象的。比如：甲骨文的象形 字：“月”字像一弯月亮的形状，“龟”像一只龟的侧面形状，“门”字像是左右两 扇门的形状；“雨”字像雨点下落之形状，“人”字像一人侧面之形，“手”字像人 的一只手有五个手指之形状等 中国最初的文字就属于象形文字，甲骨文和金文也算是象形文字。汉字虽 然还保留象形文字的特征，但是经过几千年的演变，所以它已经跟原来的形 象区别很大，所以不属于象形文字，而属于表意文字。 象形字来自图画文字，是一种最原始的造字法，图画性质减弱，象征性质 增强。由于有些实体事物和抽象事物是画不出来的，因此它的局限性很大。 从而，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法。 1.2 指事法 指事法是一种利用特殊性符号标记某一客观事物，表示其一概念的造字 法，这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位，或是加在代表某种事物 符号的特殊位置。上下有别，本末分明，“上”与“下”，“本”与“末”就是最典型的 指事字。指事字分为独体、合体及变体指事字三类。 一 独体指事字：是在形体上没有经过后来的增减或变化，用来表示抽象 事类的叫做独体指事字。这类文字通常都是以线条符号来指明抽象事物的意 象。比如：上、二、下、ㄔ、爻等。 8 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com （二）合体指事字：是当已有的文字形象或符号不足以表达抽象概念时，就 在这成文的形象上，加些点画以引出概念的方法，也就是以一个文字为主 体，附加不成文的符号，两者相结合形成的文字的叫做合体指事字。比如： 元、示、中、屯、牟、牵等。 （三）变体指事字：是为了要表达抽象的意念，往往把一个成文的形象加以 变化或减少一个成文形象的部分笔划，使人领悟到另一层相关的概念。这种 变化，通常是指位置上的变化，如有的左右相反，有的上下相倒的叫做变体 指事字。比如：乏、廷、逆、世、臣、幻、夏、巾等。 1.3 会意法 会意法是一种在象形、指事基础上创造合体字的方法，把意义可相配合的 两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来，表示一个新的意义的造字 法。比如：林、森、品、相、从、众等。会意字分成异体会意字和同体会意 字两类。 （一）异体会意字 是用两个或两个以上不同的象形文字产生新义的。比 如：“采”字上面的“爪”象抓取东西的手，下面是一颗树，两者组合后，表示用 手在树上采摘。“相”字左边是一颗树的象形，右边是一只眼睛的象形，二者组 合后，表示用眼睛观察树木，说明古代社会的生活与森林密切相关。因此“相” 字的本义是“仔细观察”等。 9 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com （二）同体会意字 是用两个或两个以上相同的象形文字产生新义的。比 如：“从”是两个人形组合的会意字，一个人站在另一个人的身后，表示跟从， 这也是“人”字的本义。“众”指三个人组合的会意字。因为数字“三”常常是多数 的代称，所以三个人合在一起不是确指的三人，而表示多数“众多”。 现行的会意字大多数都是古代会意字演变而来的。有些会意字现在还能了 解它的意义，但有些字由于字形的演变与字义的变化，很难了解它们如何会 意的。 1.4 形声法 形声法是一种在象形、指事基础上创造合体字的方法，它的特点是标注 音，具体是用一个字作形旁，表示意义，用另一个字作声旁，表示读音，两 者结合成为一个形声字。比如：诗、河、江、洋等。 形声字的形旁也叫义符，大多数形声字的义符跟字义有某种联系，通过义 符能概括了解汉字的字义。比如：用“言”作义符，表示跟语言有关，可以从 “诗”中见“言”，“语”中见“言”。用“手”作意符，表示跟“手”有关的动作，可见“把” 字的本义是拿着，“拥”字的本义是“抱”等。 形声字的声旁也叫声符，主起标音作用。声符与字音有的相同，有的相 近。由于古今音变，有一些形声字的声符和字音现在读起来差别较大。比 如：“否”以“不”为声旁。有一些形声字的声符除了标音以外也兼表意义。比 如：日不明为“昏”，心不明为“惛”，“昏”在“惛”字中作声符，同时兼义。 10 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.5 转注 转注是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形的造字法。许镇解释为 “建类一首，同意相受”就是“指同一个部首或几个同一部首的同义词，可以互 相解释”。比如：“考”字 在《说文解字》中：“老也”，表示年纪大的意思，古 时候“考”可作“老”。由于时间和地区的不同，又有用 kǎo 这个音表示“老”的意 思，于是又造出了一个与“老”字部首相同、读音相近和意义相同的“老”字。 1.6 假借 假借是借用同音字表示新义的一种造字法。左民安解释为“当某个新事物 （或某种新概念）出现之后，在口语里已经有了这个词，但在笔下却没有代 表它的字，需要借用和它的名称声音相同的字来代表。比如：“然”字，本来是 烧的意思，底下四点已经是火了，可是被“然否”借用后，只好自己在旁边再加 一把火，变成“燃”字。 1.3 汉字中的偏旁与部首简介 “偏旁”和“部首”常常连在一起说，于是有些人就认为“偏旁”和“部首”是一回 事，这是一种误解。偏旁和部首，虽然有某些联系，却是两个不同的概念。 1.1 偏旁与部首的概念 （一）偏旁：是合体字的构字部件。古代人把左右结构的合体字的左方称 为“偏”，右方称为“旁”，现在合体字各部位的部件统称为“偏旁”。比如：“语”字 11 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 由“言字旁”和“吾”两个偏旁组成；“问”字由“门字框”和“口” 两个偏旁组成等。汉 字的形声字由形旁和声旁组成，所以，“偏旁”，主要包含形旁和声旁两类。 （二）部首：是表意的偏旁。部首可以是偏旁，但偏旁不一定是部首，偏 旁与部首是整体与部分的关系。在偏旁中，部首的数量之中，常用的不过一 百多个。在人民教育出版社编辑出版的小学语文第一册《教师教学用书》“附 录表”里有《部首名称表》列出的部首是 99 个。大量的偏旁是表音成分，主 要是声旁，常用的有一千多个。声旁中将近 90%是独体字。比如：偏、驾、 固 等字中的“扁”、“加”、“古”，这类声旁叫做“成字声旁”。 偏旁是部首作为左旁或右旁时的称呼。 比如：“心”部作为左偏旁时，如： 情、性、憎，会变形为三划的“忄”，又称为“竖心旁”。放在 文字下面时，有 “志、慕”两种外形。但这些变化都不障碍其归入“心”部。由于最早将汉字以部 首加以分类的《说文解字》还是以小篆为标准字样的，所以 “心”与“忄”是相同 形状。这些“心”、“忄”这类字型差异，都出现在小篆转变为隶书的时候（小篆 转变为隶书是汉字变化最大的时候，称为“隶变”）。 于是，直到使用楷书的 现在，多数字书还是继承原来的部首分类。故有些部首原先外观不同。例 如：“胴、胸、胃”的“月”字旁像四划的“月”部，但归在六划的“肉”部。 1.2 部首分类 部首的类型有识字部首和检字部首两类。 12 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com （一）识字部首： 识字教学中所说的“部首”，通常是指合体字的表意偏 旁，分析字形时常提到的“三点水”（氵）、“提手旁”（扌）“四点底”（灬） 等。这类部首是合体字的构字部件，能够帮助学生了解字义，可以叫做“识字 部首”。 （二）检字部首： 《新华字典》和《现代汉语词典》都有“部首检字表”。 在教给学生用部首查字法查字典时，也用到“部首”这个词语，在这种情况下所 说的部首可以叫做“检字部首”。 识字部首与检字部首大部分是相同的。比如：“提”字，识字部首是“扌” （称“提手旁”），检字部首也是“扌”（称“扌”部）。两者虽然都叫“部首”，基本 相同，却不是同一个概念，可以从内涵、作用、固定程度及范围等四个方面 来区别。 首先是内涵不同。识字部首是表意偏旁、构字部件，检字部首是某一类字 字形上的共同标志。识字部首有“旁”、“头”、“底”、“框”、“心”五种类型， 每一 类型 都 有具 体名 称 。比 如 ：“ 言字 旁（ 讠） ”、 “雨 字 头（ 雨） ”、 “马 字底 （马）”、“同字框（冂）”等，而检字部首统称为“某部”，如“丶部”、“亻 部”、 “亠部”等。 其次是作用不同。识字部首有利于字形字义的识记，检字部首有利于字的 检索。例如“雉”，是一种鸟，按识字来说，只能归入“隹字旁”，但在字典的检 字目录 里可以归入“矢部”。 13 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 再次是固定程度不同。识字部首是固定的。例如“语”字，不管在哪里都可 以说它的部首是“言字旁”（讠）；检字部首是临时性的，例如：“恭”字，在检 字目录里属于“—”部，离开检字目录这个环境，谁也认不出这是“横部”。 最后是范围不同。两种部首涉及的范围也不同。识字部首范围小，只有合 体字才有识字部首；检字部首范围大， 合体字的部件、独体字的笔画、合体 字的笔画，都能作为检字部首。例如： “棠”字是木本植物名，“木”是形旁， “尚” 是声旁，检字部首既归入“木部”，又归入“⺌部”等。 1.3 部首的数量 汉字的部首在不同的书籍所统计的就有不同的数量。下面列出各不同出版 社出版的词典中的部首数量。（ ）李行健主编、外语教学与研究出版社 2004 年出版的《现代汉语规范词典》（2）博古今主编、内蒙古大学出版社出版的 《新华字典》（3）晁继周与韩敬体修订主持人、商务印书馆 2005 年出版的 《现代汉语词典》第五版，汉字部首的数量为 201 个；（4）张文戒与黎克娇绿 编著、社会科学出版社 2001 年出版的《 现代汉越词典》，其数量为 203 个； （5）侯寒江、麦伟良编著、商务印书馆出版社 2002 年出版的《汉越词典》数 量为 227 个；（6）刘镰力主编、北京语言文化大学出版社 2000 年出版的《汉 语 8000 词词典》其数量为 175 个。 1.4 汉字的字体演变 14 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 汉字在几千年的发展历史中，字形发生了很大的变化。这种变化表现在两 个方面：一是笔势和体态的变化，一般称为形体的变化。二是笔画组合的变 化，称为字形的发展。这两个方面有时交叉在一起，但在本质上还是两个问 题。前者是字体问题，就是字的书写方法问题，后者是结构问题，就是字有 哪些笔画组成的问题。 汉字形体的演变有两个因素：一是应用范围的扩大，二是书写工具的改 变。文字应用范围的扩大，要求书写速度快，从而引起字体的变化，书写工 具改变，为字体的改变提供了方便。汉字形变化的因素是加快与准确地记录 汉语的需要。为了达到这个目的，中国古代人尽量简化字形，分化多义字， 从而形成大量的异体字和古今字。 1.1 甲骨文 甲骨文是刻在龟甲和兽骨（主要是牛的肩胛骨）上的文字。甲骨文应用的 年代主要是商代后期和周代前期，距今有 3000 年的历史。商代统治者每当遇 到田猎、征伐、年景、生育、疾病等都要进行占卜，并把占卜结果记录下 来。占卜的方法是在龟甲或兽骨的背面钻凿出一些小坑或小槽，然后用火燃 烧小坑或小槽，使甲骨因受热而出现裂纹。这种裂纹叫兆，占卜者就根据兆 来判断吉凶。管理占卜事物的人员，往往把占卜者、占卜事由、卜兆吉凶发 生事后的经验和情况刻记在卜甲卜骨上。这种文字就是甲骨文。 15 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 甲骨文大多数都是发现于河南省安阳县小屯村，那里是商代后期的遗址， 所以人们把甲骨文成为殷虚文字。又因为这种文字是用于占卜的，所以有人 叫它是“卜辞”。此外，它还被叫作“契文”、“殷契”、“殷虚书契”是由于它多用刀 刻。甲骨文是中国的最古老的文字，主要包括以下一些特点： （1）象形程度高：体现在许多字还像一幅简化了的图画。比如：牛、 鸟、羊等。 （2）字形不稳定：虽然甲骨文有基本的形态，但又有多种写法，笔画的 多少和方向往往很不固定的。比如：明、家、牢、物等。 （3）合文很多：在甲骨文中，一字一体，逐字排列的体制基本形成，但 也有两三个挤在一起，有时两个字共用一个笔画，这就是合文。 （4）行文款式不定：每行从上到下，但行与行之间，有时从左到右，有 时从右到左。 1.2 金文 金文是铸刻在铜器上的铭文。因为周代之前把铜叫金，所以铜器上的铭文 叫“金文”或“吉金文字”，又因为这类刻在铜器制作的钟鼎上的字数量最多，所 以过去又叫“钟鼎文”。金文应用的年代是从商代的早期到秦灭六国，大概 1200 多年。与甲骨文相比，金文字体和结构的变化大，它有下面几个特点： （1）早期金文比甲骨文更象形、更保守；（2）早期金文笔画圆转肥粗，多 团块；（3）后期金文的笔画线条化；（4）后期金文出现了美术化的倾向。 16 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.3 篆书 篆书分成小篆和大篆两类。大篆有人叫籀文，小篆又称为秦篆。它产生于 战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前周。 （一）大篆：是籀文的一种名称。大篆开始于西周晚期、春秋战国时期、 各国的文字字体还没统一的秦国通行的文字字体。 （二）小篆： 是秦始皇统一汉字之后创造出来的文字。据说：当时楚、 齐、燕、赵、魏、韩六国使用的文字有分歧，秦始皇统一六国之后，实行“同 车文”的政策下令全国统一文字，明确以小篆为统一文字字体，所以大篆也称 为秦篆。小篆是由大篆简化而来的。 篆书有三大特点：（1）线条达到完成的程度；（2）结构比较整齐，同时 结构已经打下了方块汉字的基础；（3）笔画比较多引起书写不够方便。 1.4 隶书 隶书是由籀文的草率写法演变而成的一种合体字。因为籀文圆转弯曲的笔 画太多，写起来很费时间，所以人们在非庄重的场合，就将字写得草率一 点，这本该工整的笔画变成了比较平直的笔画。这种字体在战国后期的秦国 开始出现，后来逐渐流行开来。 隶书经过整理，应用自然更加广泛，到了西汉初期，经过一个时期与篆文 混用，逐渐取代篆文。隶书分为三期：西汉中期以前使用的隶书称秦隶；西 17 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 汉中期以后使用的隶书称汉隶；东汉中后期出现的新体称八分。与篆文相 比，隶书主要有两个变化：（1）解散篆体，把弯弯区区的线条变化为平直的 笔画；（2）简化字形及偏旁变形。 1.5 楷书 楷书是对隶书略加改造的一种字体。它保存隶书的结构，去掉隶书的波 挑，字体端庄，书写便当。大约在东汉末年形成，到魏晋时代就逐渐成熟 了。六朝以来，楷书被称为真书、正书。这表明它在六朝时期已是人们在正 式场合应用的通用字体。到了唐代，这种字体又有了很大的发展，大概是由 于它作为人们学习模仿的楷模，因此被称为楷书。由于它比隶书好写，比草 书好认，所以从魏晋以后就取代了隶书，成为通用字体，一直应用到现在。 楷书的特点是：字的笔画横平竖直、结构紧奏、气势流畅、形体优美。 到了宋代，由于印刷术的发展，在楷书的基础上又逐渐形成了一种专供印 刷用的字体大小一致、笔画仔细的字体，后来成为宋体。明朝末年，印刷界 通用一种形体方正的字体，人们叫它宋体。现代印刷界有时还用仿宋体、黑 体。印刷物上所用的宋体、黑体、仿宋体都是正体，都是楷书的变化应用。 1.6 行书 行书是介于草书和正体之间的一种流畅字体。早期行书介于草书和隶书之 间，现在常见的行书介于草书和楷书之间。行书有两个特点:（1）行书比楷书 18 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 易写，比草书好认。它在楷书形体的前提下，适当运用连笔，省减笔画； （2）行书没有严格的书写规律，楷书成分多草书成分少叫行楷，相反楷书成 分少草书成分多叫行草。但因为难说那一种成分多所以一般还叫是行书。 1.5 汉字与中国文化 1.1 中国文化的特点： 中国文化是中华民族长期历史发展中形成的，是中国各民族集体智慧结 晶。中国文化产生是随着民族的产生而产生的，使其文化有了民族性，并以 民族的形式发展起来，最终形成文化民族传统和特色。所以中国文化是带有 汉民族文化特征的。 中国是世界农业的发源地之一。黄河、长江成为中国农业文化的摇篮。这 此地方不仅为中国人提供了物质生活，而且创造了灿烂的农业文化。在农业 发展过程中，农业生产组织与生活方式紧紧地联系起来，从而产生不同的思 想与观念。中国传统的农业也主要是耕作与畜牧。农耕活动受热带气候与亚 热带气候的影响，每年又受到黄河这条河的不良影响，水灾、旱灾经常威胁 着农业生产的生活。从而“民以食为天”这一思想也出于农耕的困难。在进行农 耕与畜牧过程中，古代人对农业生产有关的农具与动植物界逐渐加深了解。 比如：“草”、“木”、“牛”、“羊”、“鸟”、“米”、“禾”作为部首去构字，出现的频率 也特别多。 19 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 中国古代主要靠力气来干活，男子的力气比女子的强，所以家庭中男子仍 然是干活的主要人物，是一家之主。这引起男子的地位比女子的高的原因， 从而产生“男尊女卑”，“重男轻女”等一些观念。这些观念不但制约女人的行为 而且使女子们的生命更为痛苦。女子一辈子要服从，忠贞于一个，而男子除 了正室以外可以随意娶妻。甚至，人们认为，凡是跟女有关或是卑鄙或是下 等，甚至女子被认为是灾祸的来源，同时被统治的。比如：“奴”字的古字。右 部是一个双手交叉在胸前跪在地上的女子（女），左部是一只大手（又）， 表示抓住一个女人，反映古代女子的被统治地位。 中国文化受儒家思想的影响，所以中国古代人很重视道德、礼教、仁义。 儒家思想可以说是中国人道德建设的基础、是中国人做人的基础，是中华民 族宝贵的精神财富，是民族精神的重要渊源之一，促进了民族的统一与融 合。儒家思想一直是指导绝大部分中国人日常行为的基本意识规则。中华民 族礼貌友善、温良忠厚和认真刻苦的气质，也是在儒家的教化下逐渐形成 的。比如：儒家思想的核心之一是“孝”。孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限 于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心。“长 幼尊卑”“长幼有序”等这些观也从“孝”的思想会形成。“孝”要求人们这些观念要 求人们要敬老，对父母的孝顺及尊重长辈等。儒家思想可以说是中国文化的 灵魂，使中国文化带有与众不同的特征。 20 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com “阴阳五行”也是中国古代的独特特征。“阴阳”就是世界上的物质都就有阴 和阳的两类属性。阴和阳是互相对立的，互相关联的。阴和阳可以指一个事 物的两个方面。如果没有阴，也没有阳；没有阳，也没有阴。天地之中，天 为阳，地为阴；男女之中，男为阳、女为阴；日月之中、日为阳、月为阴 等。“五行”就是金、木、水、火、土等五种物质。中国古代认为五行就是万物 的最基本的物质。这些物质的运动及变化是世界万物的生长根源。 1.2 汉字中所反映的中国文化。 其一、哲学思想在汉字中的表现 汉字的大规模创立，是在中国哲学方法指导下得以实现的。汉字被称为是 表意文字，表意文字本质是指象形文字，象形文字是简单的、不能完整记录 语言的文字，从而形成不少的名称比如：表音文字、拼形文字、拼意文字 等。通过“六书”的造字法以实现，最后形成汉字的名称。因为汉字能冲破象形 文字的束缚。如果没有人民的哲学思想和方法在中，象形文字难以改成“汉字” 的名称。所以，我们可以肯定汉字的大规模创立与中国哲学方法的指导是不 可分开的。 哲学思想在汉字的表现主要在于事物的两面性。比如，通过对事物的探 索，人们发现太阳与月亮有时明朗有时阴暗。因此，所创造出的带有“日”和 “月”作为部首的汉字字义也含有两面性的。“明”、“晴”、“朗”等字中的“日”和 “月”是明亮的；而“阴”、“暗”等字中的“日”和“月”则相反。再如，水有两面性， 21 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 或者是清澈的，或者是浑浊的。因此，“清”和“浊”两个意思相反的汉字都带有 “氵”作为义符。“聪明”的“聪”和“聋哑”的“聋”都有“耳”作为义符。“慈善”的“慈”和 “凶恶”的“恶”都有“心”作为义符。“水”的性质还有流动和呆滞两种情况。因此， “流动”的“流”和“停滞”的“滞”都带有“氵”作为义符，等等。我们不难从字典里找 到类似这样的汉字来。这种哲学的表现还充分说明了古代人对世界万物的认 知特点。 其二、中国人的世界观在汉字中的表现 世界观就是一个人对整个世界的根本看法。它包括自然观、社会观、价值 观等。汉字不但反映自然的造型，还有奇特的构成原理，这个来自独特的世 界观。中国人认为宇宙有两个互相对立的状态和性质组合而成的。它们矛盾 对立，同时互补的。所以，事物的两面性在汉字中体现明显的。比如：“日”有 明有暗，“水”有清有浊等。 中国人认为“天、地、人”是宇宙的主体，就是把自然和人看成一个整体。 这体现在“人”字。在许镇《说文解字》中解释为：“人，天地之性最贵者也”甲 骨文是像分腿站立，顶天立地的人之形象。中国人通过观察自然现象而体现在 汉字中。比如：繁体字的“電”带有“雨”，说明古代人观察雨中的闪电这一常见 的自然现象就会将“雨”作为义符去创造“電雷”的“電”。简体字的“电”已经删去了 “雨”。“雷”字的情况也如此。再如“水”当温度上升和下降的时候，其体积就不 22 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 同。因此，在造字的时候，人们也照顾到这一特点，“冰”字里面的“水”从三点 “氵”只留下两点“冫”。 中国人有独特的世界观，他们通过不断的观察，然后把认识到、体验到的 万物反映在汉字中。因此，我们可以从汉字的字形与字义分析了解到古代人 对周围世界的探索能力。世界万物的性质在汉字里已经生动地体现出来。 其三、中国人的人生观在汉字中的表现 人生观是世界观的一部分。它是人们对人生问题的根本看法。它包括：公 私观、苦乐观、幸福观、生死观等。中国人把他们的人生观体现在汉字中、 从汉字我们更了解中国人的人生观。比如：“相”这个字是“人用眼睛看树的象 形”，这里“目”不只是人体的一部分“眼睛”而且“目”是表示“看、看待”的等。再 如：“人”这个字，说明古代人通过观察人的各种各样的姿态，然后从中选择最 有代表性的姿态来造“人”字。这是挺立着身、前两肢解放、面向前的人的姿 态。“人”字的造字说明了古代人对做人的性质与要求。从中可以简明扼要地体 会到人生的道理。又如，“孝”字，这是上下结构会意字，上面是“老”代表长 辈、父母；下面是“子”代表晚辈、孩子孙子。两个部首会合在一起表示人子之 礼。作为孩子就要孝顺、孝敬、侍奉父母。 1.3 汉字与中国文化的关系 （一）汉字与中国文化的统一性 23 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 汉字是中国文化的载体，是通过对汉语的记录来实现。为了将文化成果记 录下来并传承下去，汉字与文化之间产生了一种系统的对应关系。 中国文化的成果随着时间的推移而不断地增加、积累和丰富。汉字作为记 录汉语的工具，为了满足各种新的要求，字形、字体、字量、字频等方面也 随着文化的发展而发展与变化。比如：“砲”本来是指抛石机一类的冷兵器，后 来发明了火药燃放的火炮，由于记录新式火炮的汉字字形变成了“炮”，意符不 再写“石”而写“火”。 在汉字的字体演变历史上，由于书写的速度引出了行书、楷书的区别，由 对汉字字形的抽象概括引出了草书。秦始皇推行了“书同文”而使六国文字消 亡，唐代以后通俗文化的兴盛而导致大量异体字的产生，这些都是由文化而 引发的汉字现象。 从汉字的使用情况看，使用者对汉字数量的需求是有限的。每一创造出来 的汉字里，应该都有一篇故事。比如：武则天给自己的名字造了一个字“瞾 （zhào）”，后来人们不用它，因为有一个现成的“照”字在那里。可是二十世 纪九年代，有人用“瞾”字作为一种妇女保健用品的上票牌号，似乎想借用武则 天这样的女皇帝的威风，来增加产品病疾的健身的功效，同时利用“瞾”字的特 别构形，去获取某种广告效应。因此流行的字，将来可能死亡，已经死亡的 字，将来可能会复生。汉字的生死存亡的问题，根本都是在文化的变化。 24 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com （二） 汉字与中国文化的矛盾性 在汉字与文化的关系，文化的进步，可以导致汉字的发展。文化的停滞， 可以导致汉字演变的停滞。汉字的发展与文化的发展之间有一个“时间差”从来 没有因汉字的革命而引起政治革命、经济革命、科学革命等。因为文化的发 展是重要的位置，汉字只是附属的位置。比如：小篆能够成为统一六国文字 的字体，是由于秦始皇统一六国，同时提供了政治基础。隶书的流行是跟社 会条件相关的，因为秦汉时期的事务增加，文字使用的范围广大，因而产生 了一种需求，比小篆更便利的字体出现。 先有社会文化的需求，后有汉字系统的变改，在需求提出之后，汉字与文 化很定也有不统一的特点。文化的发展是丰富多样的，文化对汉字有新的需 求也不相同，所以汉字与文化的矛盾也不同。因为文化的发展引起假借字、 生造字和借用符号产生，引起了各种各样的字体。现代社会中，文化的发展 越来越丰富，这不但给汉字有很多条件来弥补它与文化之间的“时间差”。 1.2 本课题的相关研究综述 汉字在世界文字体系中占有着独特的地位，所以汉字及其相关问题日益深 受中外研究界的高度重视，相关的研究工程随之而加多。 1.1 在中国的相关研究综述 25 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 在中国，提到汉字研究专著不可不提到许慎的《说文解字》是中国最早的 字典和文字学史上最高的经典名著。它根据文字的形体，创立 540 个部首， 540 部又据形系联归并为 14 大类，分为 14 卷，全书共有 15 卷，其中包括序 目 1 卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书，解 释每个字的本义，再解释字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》开创 了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。这部书籍至今仍然有着 非常重要的价值、意义和影响。 后来，出现了不少汉字专著研究。比如：1）《汉语大字典》徐中舒主 编，一共有 8 卷，全书约 2000 万字，是当今世界上规模最大、收集汉字单字 最多、释义最全的一部汉语字典。它注重形音义的密切配合，尽可能历史 地、正确地反映汉字形音义的发展，所以学习者肯定不能忽略这一部书；2） 何九盈、胡双宝、张孟主编《中国汉字文化大观》，这本书首次全面地从文 化看汉字、从汉字看文化，从此阐明汉字与文化的关系；3）窦文宇、窦勇著 《当代新说文解字〈汉字字源〉》，这本书研究汉字形义来源的意义和汉字 形体的演变过程，从而阐明每个字的文化内涵；4）张美霞的《说字释词谈文 化》，这本书有 4 册，每一册都从汉字形体结构，指出它们所蕴含的文化含 义等。 可见，与汉字相关研究真不少，虽然它们在不同的角度研究但是有共同的 目的是探讨汉字与汉字相关的理论问题。 26 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 与汉字相关的研究专著比较多，那与“口”字的相关研究在中国如何呢？笔 者所查到与“口”字的相关研究，只有两个研究专著。 第一份研究专著是：许英英《英汉“口”、“嘴”的认知隐喻意义研究》西华 大学， 外国语言学及应用语言学， 2010 年， 硕士论文。本论文主要的内容 是：作者的研究在不同程度和不同角度揭示了认知隐喻思维模式对词义延伸 的作用。为了更好地补充对词汇的隐喻研究，这篇论文拟运用原型理论、意 象图式理论及认知隐喻理论等相关理论对“口”、“嘴”的认知隐 喻意义进行研 究，以 进一 步阐 释 认知隐 喻思 维模 式 在词汇 意义 延伸 中 的作用 。作 者对 “口”、“嘴”的词汇表达，较全面、深入地分析“口、嘴”一词的认知隐喻意义， 再次充分证明了隐喻存在的普遍性、系统性，以及人类的认知隐喻思维在某 些方面存在一定的相似性：“口”、“嘴”词语所建构的隐喻意义大多来自实体和 空间的认知取象。同时，研究的成果也丰富了隐喻意义的研究。 第二份研究专著是：傅华辰在安徽大学中文系《偏旁 “口”字的构形功 能》，安庆师范学院学报( 社会科学版) 2008 年7 月。这本报告的主要内容 是：作者对“口” 是一个灵活的构件，也是构形功能完备的构件进行分析“口”字 的构形功能，从而对认识汉字构件的构形功能具有典型意义。本报告指出“口” 字的构形功能有五种： 一是做象形字的构件； 二是做会意字的构件； 三是做 形声字的形旁； 四是做形声字的声旁； 五是做形声字的标记。前四种是一般 的构形功能， 第五种是特殊的构形功能。作者也指出尽管“口” 字作为偏旁在 27 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 不同的字中发挥的构形功能不同， 其不同的构形功能创制的字数也不相同。 但是有一点是可以肯定的： 正是由于“口”字有如此完备的构形功能， 在汉字 的演进中， “口”部的字数量才得以不断地增长。 综上所述，在中国与“口”字的相关研究极少。前者是从“口”的词义来研 究，后者是从“口”字的构形功能来研究。虽然每篇文章从“口”字不同的角度来 研究，但共同的目的是阐明“口”字的不同功能和意义。 1.2 在越南的相关研究综述 在越南应该提的是范玉含副教授专著的“Góc văn hóa Trung hoa nhìn từ cấu tạo chữ “An”” (2005)《从“安”字的构字看中国文化》；“Nét văn hóa Trung Hoa nhìn từ cấu tạo và phát triển nghĩa của chữ “Ngọc”” Tạp chí ngôn ngữ (4-2008)《从 “玉”字的构字及字义演变看中国文化》；“Các chữ Quân, Thần, Quan, Dân với quan niệm đẳng cấp xã hội của dân tộc Hán”,Tạp chí khoa học (3-2008) 《君、 臣、官、民等汉字与汉族的社会等级观念》；“Chữ Nhân và quan niệm về con người dân tộc Hán”，Tạp chí ngôn ngữ (9-2008)《夫、妻、家、孝、教等汉字与 中国人的家庭观念》；“Chữ Hán với ngành thủ công nghiệp Trung Quốc cổ đại” （2008）《汉字与中国古代手工商业研究》；“Chữ Hán với triết lí nhân sinh của người Trung Quốc”（2010）《汉字与中国人生观研究》；“Chữ Hán với tín ngưỡng dân gian của người xưa”, Tạp chí ngôn ngữ (9-2011)《汉字与古代民间信 仰》 等。最近，范玉含副教授再一次总结自己多年来对汉字的研究，结合前 28 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 人的研究成果出版了《Chữ Hán(Chữ và Nghĩa) 》（汉字：形与义）一书 （2012），到目前为止在越南可以看作关于汉字研究的具有系统性专著。 除了范玉含副教授之外还有阮友求老师编写的《汉语言文化》（2002 年）这本书谈到汉字与汉民族文化的关系。琴秀才博士的《从汉语词汇文字 中男女不平等的各种表现看中国文化》。在我们国家大学下属外语大学也有 不少答辩成功了的硕士毕业论文。例如：裴氏梅香的《由“女”字作为偏旁部首 的汉字字义考察》（2008）；黄氏秋贤的《现代汉语里“心”字作为部首的汉字 研究》（2008）；陈幸源《现代汉语中与汉民族传统家庭观念有关的汉字考 察》（2010）；陈氏碧叶的《“人”字作为部首的汉字字义考察》（2010）以及 黎垂贞的《汉字与中国古代民间信仰研究》（2010）等诸多汉语言专业硕士 论文。每一篇论文都从不同的角度去探索研究汉字，阐明汉字的性质，尤其 是汉字中所蕴含的民族文化意义。在一定的程度上这些论文都有助于越南汉 语言文化的研究与教学工作。 总之，到目前为止，在越南，与汉字相关的研究相当多，然而与“口”字的 相关研究到目前为止尚未出现过较为全面的、具有系统性的论文。因此，本 人冒昧拟定选择《“口”字作为部首的汉字考察》做为硕士论文研究课题。 小结 29 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 汉字即是记录汉语的符号系统，又是中国文化的载体。它是古老的象形文 字之一，同时是反映中国各个方面的工具。 汉字是表意文字，这个体现在汉字的构形之中，通过段象形阶段、意化阶 段、形声阶段等三个阶，我们更为了解它的构字特点。汉字的构字方法仍然 是以《六书》为依据包括象形法、指事法、会意法、形声法、假借、转注等 六种构字法。汉字的字体演变相当复杂，经过甲骨文、金文、篆文、楷书、 行书才能有今天的汉字。 汉字与文化有着密切的关系，这体现在两个方面是统一性和矛盾性。汉字 反映中国文化，相反，中国文化体现更为突出在汉字的身上。所以，我们可 以从汉字了解中国文化，同时从文化认识汉字的。 30 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 第二章 “口”字作为部首的汉字构字及字义特点 2.1 “口”字的概述 “口”字是一个单一结构的象形字。除了本义之外，“口”字拥有许多派生 义。每个派生义都从“口”字的本义类推出来而形成的。 2.1“口”字的义项描写 在徐中舒主编、远东图书公司印行的《汉语大字典》第一卷中列出“口”字 的 18 个义项，具体如下：（1）人和动物用来发声和进食的器官；（2）泛指 言论、语言；（3）口才；（4）新口（吃或说）；口头的（区别于书面语 的）；（ ）口味；（6）人、人口；（7）容器通外面的部分；（8）进出的 通道；（9）特指长城的关口；（10）破裂的地方；（11）港口、通商码头； （12) 武器或工具的锋刃；（13）医生术语、寸口的简称；（14）量词（表示 人或动 物的 量词 ） ； （15）牲 畜的 年 龄（因 牲畜 的年 龄 由牙齿 的多 少看 出）；（16）系统、行业；（17）发问、询问；（18）姓。 在李行健主编、外语教学与研究出版社 2004 年出版的《现代汉语规范词 典》 中列出“口”字的 14 个义项。具体如下：（1）人和动物吃东西的器官， 也是发生器官的一部分；（2）指人对饮食味道的感觉和喜好；（3）指话 31 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 语；（4）指人口（多指一个家庭内部）；（5）容器与外界相通的部位； （6）泛指一般器物与外界相通的部位；（7）出入通过的地方；（8）特指长 城的关口；（9）特指港口；（10）专业方向，行业系统；（11）（人体和物 体表面）破裂张开的地方；（12）刀、剪等利器的刃；（13）指骡、马等的 年龄（它们的年龄可以用牙齿多少或磨损程度看得出）；（14）量词：a.用于 人或某些牲口、b.用于某些有口或有刃的器物、c.用于跟“口”有关的动作或事 物。 在晁继周和韩敬体修订主持人、商务印书馆 2005 年出版的《现代汉语词 典》第五版中列出“口”字的以下 12 个义项：（1）人或动物进食的器官，有时 也是发生器官的一部分；（2）指口味；（3）指人口；（4）容器通外面的地 方；（5）出入通过的地方；（6）长城的关口，多用于地名，也泛指这些关 口；（7）口子；（8）性质相同或相近的单位形成的管理系统；（9）刀、 剑、剪 刀等的 刃； （10）指 骡、马 等 的年龄 （因可 以由 牙齿的 多少看 出 来）；（11）量词：a. 用于人、b. 用于某些家畜或器物等；（12）姓。 虽然不同的书籍对“口”字所列的派生义不同，但是对“口”字的本义注解都 达成一致—— “口”是指人或动物进食或发声的器官。 2.2 “口”字的本义 词的本义是指一个词出现时原先的意思，即有文献记载的词的最初意义。 本义一般都与字形有着密切的联系，如《说文解字》对词义的理解，在立于 32 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 不朽，其突出贡献之一，就是用“据形释义”的方法，准确地阐释近万个汉字的 原始意义。 “口”字的本义在《说文解字》中释义说“人所以言食也”，这可以解释为： 人用来说话和进食的器官。“口”字的字形像张开着的嘴巴一样。“口”字是象形 字。甲骨文字形就像人的口形，更具体的就像一个向上的嘴形。字形的演变 过程体现如下： 甲骨文 篆书 楷书 行书 草书 我们可以认出，虽然“口”字的写法从甲骨文到草书有一定的差别，但它们 还按照人的口形来描绘的，先后都保留着原来的形状。这反映中国古代人以 “据形释义”来造字的方法是很有特色的。 2.3“口”字的派生义（引申义） 派生义（引申义）由原词义引申发展出来的新的意义。笔者从三本书籍所 列出“口”字的义项结合起来，总结出它的 个派生义。具体如下： 33 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 泛指言论、语言、话语有关的。比如：口音（带有个人、地方、民族语 言特征的话音）；口调（语调;口气）；口气（说话中所带的感情色 彩）等。 口才。比如：口沸(说话滔滔不绝,如水之沸腾)；口困(说破了嘴)；口稳 (说话谨慎)；口拙(不善言语)；口坠天花(比喻说话有声有色,非常动听) 等。 口头的（区别于书面语的）。比如：口词(案件中原告或被告的口供)； 口谈(口头禅;冠冕堂皇的话)；口论(口头论说)；口对(口头回答)等。 指人对饮食味道的感觉和喜好、口味。比如：口重（指人爱吃咸一点的 味道）；口福（饮食的享受）；口感（食物吃到嘴里时的感觉）等。 指人、人口（多指一个家庭内部）。比如：户口（他家共有五口人） 容器通外面的部分、泛指一般器物与外界相通的部位。比如：井口；矿 井口；火山口；瓶子口等。 进出的通道、出入通过的地方。比如：大门口；出口等。 特指长城的关口。比如：口外(长城以北的地区。亦指关外)；口内(泛指 长城以内的地区)等。 （人体和物体表面）破裂张开的地方。比如：伤口；口子（我手上拉的 口子好了）等。 34 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 港口、通商码头。比如：五口通商；口澳(港口 ；口岸（对外通 商的港口,也泛指两国边境设立的过境或贸易的地点）等。 武器或工具的锋刃。比如：枪口子、刀口。这把剪子还没开口 等。 医生术语、寸口的简称。比如：寸口（指切脉的部位）等。 量词（人或动物的量词）。比如：三口之家；一口井；二口猪； 一口钢刀等。 指牲畜 的年龄（它们的年 龄可以用牙齿多少 或磨损程度看 得 出）。比如：口小（牲口年龄小）；口硬（指牲口年龄较小、较壮的意 思）等。 行业系统、专业方向。比如：对口分配；农林口；文教口；归口 （处理）等。 可见“口”字的派生义也丰富多样，大多数都与“口”字的本义有关联的。 这点说明，在创造出“口”字之后，人们通过观察世界万物，不断地发现，联 想，推断，给了“口”字以丰富的字义。 2.2 “口”字作为部首在汉字中的位置考察 作为部首去构字，在复合字里，部首的位置比较灵活，但并不是随便。一 般分为上、下、左、右等四个常见位置。此外，还有其他特殊的情况。“口”字 35 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 作为部首在汉字中的位置也不例外。笔者从《汉语大字典》第一卷 中选出 572 个“口”字作为部首的汉字，对它们的位置进行考察，了解一下“口”字作为 部首在汉字中所占的位置如何，不同位置所占的比例是多少，考察的结果如 下： 表一：“口”字作为部首在汉字中所占的位置比例统计表 位置 数量 比例 例子 居左的“口”字 424 74. 13% 吃、喝、吗、吹等 居右的“口”字 1 0.
17% 和、扣 居上的“口”字 11 1. 92% 吊、呆、号、另等 居下的“口”字 24 4. 2% 召、古、台、吉等 两个“口”字以上构成的 90 15. 73% 哭、器、吕、吅等 其他位置 22 3.
85% 咫、句、史、吏等 所统计的数据可以图示如下： 图一：“口”字作为部首在汉字中所占的位置比例图 36 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 80 70 60 50 40 30 20 10 0 1 2 3 4 5 6 注：（1）居左的 （2）居右的（3） 居上的（4） 居下的 （5）由两个 “口” 字以上的 （6） 其他位置 2.1 带有“口”字居左的汉字 “口”字居左的汉字数量为 424 个，所占的比例是 74.13%，是最多的比例。 比如：叽、吸、呼、吁等。左旁的“口”字大部分都起义符的作用。比如：吗 （“口”表意的，“马”表音的）；“呀”（“口”表意的、“牙”表音的）；“吧”（“口”表 意的，“巴”表音的）等。其中，有“呐”和“叶”两个字是比较特殊的。（1）“呐” 是会意兼形声字。“呐”字是会意字读音是“ nè”。它的本义是说话迟钝或口吃。 “呐”字是形声字读音是“nà”它的本义跟“讷”字一样是：呐喊、大叫。（2）“叶” 37 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 字是形声字读音是“yè” 。它的本义:草木之叶。“叶”字是会意字读音是“xié”。它 的本义跟“协”字一样是：和睦、融洽。 2.2 带有“口”字居右的汉字 “口”字居右的汉字数量仅为一个，所占的比例是 0.17%，是最少的位置。 唯一的字是“和”。它是形声字。（“口”表意的，“禾”表音的）。“和”字古文字， 左边像一多条竹管合并而成的笙箫之形，代表一种吹奏乐乐器，所以“和”字的 本义是：“吹奏笙箫”。 2.3 带有“口”字居上的汉字 “口”字居上的汉字数量为 11 个，所占的比例是 1.92%，是排名第五的。 比如：吊、呆、号、另等。其中，会意字有 6 个字是：1）“号”字是“號”的古 字。本义：大声喊叫、号呼；2）“员” 甲骨文字形，表示俯视鼎，看到鼎口是 圆形的。本义：物的数量、人员的数额；3）“吴” 字的本义：大声说话，喧 哗；4）“兄” 据甲骨文字形：上为“口”，下为匍伏的人，表示一个人向天祈 祷。本义：兄长；5）“吊” 吊为弔的俗字。甲骨文字形，象人持弋射矰缴之 形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪盖着，但怕禽兽要来吃，连送丧的 亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义：悼念死者；6)“邑”甲骨文“邑”字由“口” 和坐着的人形构成。“口”字表示城墙的象形，整个字的意思是人居住的有城墙 的地方。本义：“人们聚居的地方”就是“城市”的。 38 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 形声字有 3 个，包括：1）“呈” 从口，壬声。本义：平；2）“呙” 从口，冎 声，本义：口歪；3）“嘦”《方言词》：只要。象形字有一个是：“另”字的本 义是：分居也、割开也。特殊的结构只有一个字是：“只”字是指事兼形声字。 指事字没有。 2.4 带有“口”字居下的汉字 “口”字居下的汉字数量为 24 个，所占的比例是 4.02%，是排名第三的。其 中会意字有 9 个字是：1）“古” 从十，从口。本义：指古代；2）“吉” 甲骨文字 形，上象兵器，下象盛放兵器的器具。合起来表示把兵器盛放在器中不用， 以减少战争，使人民没有危难。本义：吉祥、吉利；3）“各” 在《说文解字》 中：異辭也从口夊。夊者，有行而止之，不相聽也。表示“每个、各自”的意思； 4）“合” 从亼、三面合闭，从口。本义：闭合，合拢；5）“名” 甲骨文字形。 从口夕。本义：自己报出姓名，起名字；6）“告” 从口，从牛，甲骨文字形， 上面的“牛”，《说文解字》：“牛触人，角着横木，所以告人也”。本义：报告， 上报；7）“否” 从口，从不。本义：不然，不是这样；8）“咎” 从人，从各。 本义：灾祸，灾殃；9）“善” 从言，从羊。“言”是讲话、“羊”是吉祥的象征。本 义：吉祥。 形声字有 14 个字，比如：召、叴、吝、吞等。指事字和象形字没有。除 了还有特殊的一个字是：“台”字是会意兼形声字。 39 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.5 由两个“口”字以上构成的汉字 由两个“口”字以上构成的汉字数量为 90 个，所占比例是 15.73%，排名第 二。其中，会意字有 7 个，包括：咒、品、哥、哭、喜、器、嚣。形声字有 82 个。比如：呵、咖、呫、咍等。象形字只有一个“吕”字，甲骨文字形像脊 骨形，原先是“膂”字。本义：指脊梁骨。指事字和其他字形都没有。 2.6 其他位置 “口”字居其他位置的汉字数量为 22 个，所占的比例是 3.85%，排名第四。 其中会意字有 9 个，包括：可、右、史、吏、同、君、命、咸、啬。象形字 有“向”和“周”两个。指事字有唯一“司”字。形声字有 10 个字是：咫、哉、哿、 唐、啇、嗠、嗧、嗀、嘏、哀。 总之，在 572 个汉字之中，“口”字除了居左、右、上、下之外，还有少一 部分居在其他的位置。“口”字居左所占的比例最多，74.13%（作为义符的部首 在符合的汉字里，一般都是居左颇多），这是正常的现象。“口”字居右的只有 一个“和”字，所占的比例仅为 0.17%。虽然“口”字作为部首在汉字中所占的位 置不同，但是“口”字大多起义符作用。“口”字作为部首的汉字数量多，与其他 的“人”、“金”“木”、“水”、“火”、“手”、“目”等字作为部首的汉字数量相当。这点 说明“口”的造字能力特别强。 2.3 由“口”字作为部首的汉字构字特点 40 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 我们对 572 个“口”字作为部首的汉字构字特点进行考察，指出它们的构字 特点以及每一类构字法所占的比例是多少，从而进一步了解“口”字作为部首的 功能和意义。考察结果如下： 表二：“口”字作为部首的汉字的构字比例统计表 构字法 数量 比例 例子 形声字 526 92% 叮、呈、吧、吨等 会意字 35 6.12% 可、右、古、告等 指事字 1 0.17% 司 象形字 5 0.87% 另、向、吕、周、黾 其他情况 5 0. 87% 只（指事兼形声）、呐（会意兼 形声）、台（会意兼形声）、句（会 意兼形声）、叶（会意兼形声） 所统计的数字可以图示如下： 图二：“口”字作为部首的汉字构字比例图 41 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 100 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 形声字 会意字 指事字 象形字 其他的 2.1 由“口”字作为部首的形声字 由“口”字作为部首的形声字的数量为 526 个字，所占的比例是 92%，是最 多的。比如：叼、叭、叫、叹、叽等。在 526 个形声字之中，“口”字大多数是 起义符作用。比如：叮（从口，丁声。本义：切嘱）；吁（从口，于声。本 义：表示惊怪、不然、感慨）；吵（从口，少声。本义：叫嚷）；吟（从 口，今声。本义：呻吟、叹息）；呀（从口，牙声。本义：张口的样子）表 示惊异等。 从结构角度来看，“口”字作为部首的形声字大部分都是左形右声（义符在 左、声符在右）。还有少数字是下形上声（义符在下，声符在上）。比如： 42 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 召（从口，刀声。本义：呼唤）；售（从口，雔省声。本义：卖出去）；啻 （从口，帝声。本义：仅仅、只有）等。 从字义角度来看：因为“口”字的本义是：发出声音的器官，所以带有“口” 字作为部首的汉字几乎都是跟“声音”有关的。可以看到：在 526 个形声字之 中，大部分都是拟声词，模拟声音的，表示话语语气的。下面我们拿一些例 子来分析： 1）模拟声音：“哄”字由“口”和“共”构成。 “共”字是双手捧物的象形，表示 双手一起行动，表示“共同”的意思，加上“口”表示说话。所以整个字的意思 是：多嘴共同发出声音。后来，形容许多人大声笑或喧哗声；“唧”字由“口”和 “即”构成的。“即”字由“艮”和“卩”构成。“艮”表示饭盆的象形，“卩”表示坐着人 的象形。“即”字表示人正在吃饭的含义。吃饭时构成一种小小的声音，就是细 碎的声音。所以“唧”变成象声词表示：杂乱细碎的声音或秋虫鸣声；“叽”字由 “口”和“几”构成。“几”字表示用武装保卫人。为了不让故人发觉保卫人对被保 卫的人小声说话。因此产生小声说的含义等等。 2）话语语气 ：“唉”字由“口”和“矣”构成。“矣”字表示有命令射箭的含义。 整个字的意思是口中发出按受命令的答应声，从而产生：“答应的声音”的意 义；“嘿”字由“口”和“黑”构成。“黑”字的小篆字形，上面是古“囱”字，就是烟 囱；下面是“炎”（火）字，表示焚烧出烟之盛。两个合起来表示烟火熏黑之 43 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 意。“嘿”字的意思是口中说出的话像烟火熏黑的。因此成为叹词表示“招呼、 赞叹或惊异”的意义等。 2.2 由“口”字作为部首的会意字 由“口”字作为部首的会意字的数量是 35 个字，所占的比例是 6.12%，是排 名第二的。在 35 个会意字之中“口”字主要是表意的，这些字都跟“口”字的意义 有关联。比如：1）“品”字由三个口构成。这里“口”是代表人的嘴巴，“三”用来 表示多数。因此，这个字的意义是众多人一起来尝试、享受、评论味道，如今 所用的“品尝”一词来源于这一个意思。用“口”来代表人构成这个字表示“有很多 人”的意义，三个“口”代表“三个人”，从二以上是代表数量多了。因此这个字的 本义是“众多”。后来引申为“种类”、“品质”、“评定”等意义；2）“命”字在甲骨文 中“命”和“令”是同一个字，但金文把两个字区别开来。“命”由“口”和“令”构成。 “令”字表示命令，其旁加上“口” 是为了与“令”字的其它含义区别开。它的本义 还是“命令、差使”。“命令”会决定一个人的命运和生命，所以产生“命运”和“生 命”的引申义； ）“嚣”字由“页”和四个“口”构成。“页”字的甲骨文是由兽头的象 形和人形构成。金文字形由人头的象形和“人”构成。人的感觉器官集中于头 部。所以“页”字的意思是“有感觉的人”与“口”相结合表示一个人的声音像四个嘴 合起来发出的声音那么大，因此产生大声喊叫的含义，从而产生它的意义：喧 哗，声音响而闹哄；4）“可”的繁体字由“口” 和“丂”构成。“丂”是供神之架的象 形：表示在神仙的前面唱歌，所以本义是“唱”的意思，但是现在失去了本义， 44 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.