Luận văn thạc sĩ: Quan hệ giữa đạo đức và kinh tế thị trường ở Việt Nam

Luận văn thạc sĩ USSH phân tích mối quan hệ giữa đạo đức và kinh tế thị trường tại Việt Nam hiện nay, nêu rõ thách thức và cơ hội.

• Tác giả: Trịnh Duy Huy
• Người hướng dẫn: TS. Nguyễn Văn Phúc
• Trường học: Trường Đại Học Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn
• Chuyên ngành: Triết Học
• Đề tài: Một Số Vấn Đề Về Quan Hệ Giữa Đạo Đức Và Kinh Tế Thị Trường Ở Nước Ta Hiện Nay
• Loại tài liệu: Luận Văn Thạc Sĩ
• Năm xuất bản: 2000
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• PHẦN MỞ ĐẦU
• 1.1. Tính cấp thiết của đề tài
• 1.2. Tình hình nghiên cứu của đề tài
• 1.3. Mục đích và nhiệm vụ của luận văn
• 1.4. Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu
• 1.5. Cài mới của luận văn
• 1.6. Ý nghĩa của luận văn
• 1.7. Kết cấu của luận văn
• 1. CHƯƠNG 1: ĐẠO ĐỨC VÀ KINH TẾ
• 1.1. Đạo đức với tính cách là sự phản ánh đặc thù cơ sở kinh tế - xã hội
• 1.2. Vai trò của đạo đức đối với sự phát triển kinh tế
• 2. CHƯƠNG 2: ĐẠO ĐỨC VỚI KINH TẾ THỊ TRƯỜNG Ở HIỆN NAY
• 2.1. Kinh tế thị trường và tác động của nó đối với đạo đức
• 2.2. Đạo đức với tính cách là yếu cầu của kinh tế thị trường
• 3. CHƯƠNG 3: NHỮNG GIẢI PHÁP CHỦ YẾU XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN ĐẠO ĐỨC TRONG ĐIỀU KIỆN KINH TẾ THỊ TRƯỜNG Ở NƯỚC TA
• 3.1. Tạo lập môi trường kinh tế - xã hội phát triển lành mạnh
• 3.2. Xây dựng và hoàn thiện cơ chế quản lý nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa
• 3.3. Dân chủ bảo vệ và giữ nghiêm kỷ cương xã hội
• 3.4. Đẩy mạnh và nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức
• 3.4.1. Đẩy mạnh giáo dục đạo đức kinh doanh
• 3.4.2. Đẩy mạnh giáo dục đạo đức trên phạm vi toàn xã hội
• KẾT LUẬN CHUNG
• TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tóm tắt

I. Tổng quan về Đạo đức và Kinh tế thị trường tại Việt Nam

Đạo đức và kinh tế thị trường là hai khái niệm quan trọng trong xã hội hiện đại. Tại Việt Nam, sự phát triển của kinh tế thị trường đã tạo ra nhiều cơ hội nhưng cũng đặt ra không ít thách thức về mặt đạo đức. Việc hiểu rõ mối quan hệ giữa hai yếu tố này là cần thiết để xây dựng một nền kinh tế bền vững và công bằng.

1.1. Đạo đức kinh doanh trong bối cảnh kinh tế thị trường

Đạo đức kinh doanh đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng lòng tin của khách hàng và đối tác. Các doanh nghiệp cần phải tuân thủ các nguyên tắc đạo đức để phát triển bền vững.

1.2. Tác động của kinh tế thị trường đến đạo đức xã hội

Kinh tế thị trường có thể dẫn đến sự gia tăng bất bình đẳng và các vấn đề xã hội khác. Cần có các chính sách để điều chỉnh và bảo vệ các giá trị đạo đức trong xã hội.

II. Vấn đề và Thách thức trong mối quan hệ giữa Đạo đức và Kinh tế thị trường

Mối quan hệ giữa đạo đức và kinh tế thị trường tại Việt Nam đang gặp nhiều thách thức. Sự phát triển nhanh chóng của kinh tế thị trường đôi khi dẫn đến việc xem nhẹ các giá trị đạo đức. Điều này cần được nhận diện và giải quyết kịp thời.

2.1. Các vấn đề xã hội phát sinh từ kinh tế thị trường

Nhiều vấn đề như tham nhũng, gian lận thương mại và sự bất bình đẳng xã hội đang gia tăng. Cần có các biện pháp để giảm thiểu những vấn đề này.

2.2. Thách thức trong việc duy trì đạo đức trong kinh doanh

Doanh nghiệp phải đối mặt với áp lực cạnh tranh và lợi nhuận, điều này có thể dẫn đến việc vi phạm các nguyên tắc đạo đức. Cần có sự giám sát và quản lý chặt chẽ hơn.

III. Phương pháp và Giải pháp để cải thiện mối quan hệ giữa Đạo đức và Kinh tế thị trường

Để cải thiện mối quan hệ giữa đạo đức và kinh tế thị trường, cần có các giải pháp đồng bộ từ chính phủ, doanh nghiệp và xã hội. Việc giáo dục và nâng cao nhận thức về đạo đức là rất quan trọng.

3.1. Giáo dục đạo đức trong doanh nghiệp

Doanh nghiệp cần xây dựng các chương trình đào tạo về đạo đức cho nhân viên để nâng cao nhận thức và trách nhiệm xã hội.

3.2. Chính sách hỗ trợ từ chính phủ

Chính phủ cần có các chính sách khuyến khích doanh nghiệp thực hiện các hoạt động kinh doanh có đạo đức và bền vững.

IV. Ứng dụng thực tiễn và Kết quả nghiên cứu về Đạo đức và Kinh tế thị trường

Nhiều nghiên cứu đã chỉ ra rằng việc thực hiện các nguyên tắc đạo đức trong kinh doanh không chỉ giúp doanh nghiệp phát triển bền vững mà còn tạo ra giá trị cho xã hội. Các doanh nghiệp thành công thường là những doanh nghiệp có trách nhiệm xã hội cao.

4.1. Các mô hình doanh nghiệp bền vững

Nhiều doanh nghiệp tại Việt Nam đã áp dụng các mô hình kinh doanh bền vững, kết hợp lợi nhuận với trách nhiệm xã hội.

4.2. Kết quả nghiên cứu về tác động của đạo đức đến hiệu quả kinh doanh

Nghiên cứu cho thấy rằng các doanh nghiệp có đạo đức cao thường có hiệu quả kinh doanh tốt hơn và được khách hàng tin tưởng hơn.

V. Kết luận và Tương lai của Đạo đức trong Kinh tế thị trường tại Việt Nam

Mối quan hệ giữa đạo đức và kinh tế thị trường tại Việt Nam đang trong quá trình phát triển. Cần có sự nỗ lực từ tất cả các bên để xây dựng một nền kinh tế vừa phát triển vừa bền vững. Tương lai của đạo đức trong kinh doanh sẽ phụ thuộc vào cách mà xã hội và doanh nghiệp cùng nhau hành động.

5.1. Tương lai của đạo đức trong kinh doanh

Dự báo rằng trong tương lai, các doanh nghiệp sẽ ngày càng chú trọng đến trách nhiệm xã hội và đạo đức trong kinh doanh.

5.2. Vai trò của cộng đồng trong việc duy trì đạo đức

Cộng đồng cần đóng vai trò tích cực trong việc giám sát và thúc đẩy các hoạt động kinh doanh có đạo đức.

Nội dung chính

Tổng quan nghiên cứu

Quá trình chuyển đổi nền kinh tế từ cơ chế kế hoạch hóa tập trung quan liêu bao cấp sang nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần vận hành theo cơ chế thị trường có sự quản lý của Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa là bước ngoặt lịch sử của Việt Nam từ năm 1986. Sau hơn 10 năm thực hiện công cuộc Đổi mới, tốc độ tăng trưởng kinh tế đạt mức cao, nhưng đồng thời xã hội cũng chứng kiến sự gia tăng phức tạp của các hiện tượng tiêu cực. Điển hình, chỉ trong 9 tháng đầu năm 1996, các cấp tòa án đã phải thụ lý xét xử 300 vụ án tham nhũng và 400 vụ buôn lậu lớn, gây thất thoát hàng nghìn tỷ đồng ngân sách quốc gia. Thực tiễn này đặt ra vấn đề nghiên cứu cấp thiết về mối quan hệ giữa đạo đức và kinh tế thị trường.

Mục tiêu nghiên cứu trọng tâm của luận văn là làm sáng tỏ bản chất mối quan hệ biện chứng giữa đạo đức và kinh tế nói chung, phân tích các đặc trưng tác động hai chiều giữa chuẩn mực đạo đức và nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa tại Việt Nam. Từ việc đánh giá khách quan cả mặt tích cực giải phóng sức sản xuất lẫn mặt tiêu cực xói mòn hệ giá trị tinh thần, công trình đề xuất hệ thống 4 nhóm giải pháp có tính định hướng nhằm xây dựng nền đạo đức mới. Phạm vi không gian của nghiên cứu bao quát thực tiễn chuyển dịch kinh tế - xã hội trên phạm vi toàn quốc, tập trung vào giai đoạn bản lề từ năm 1986 đến năm 2000. Ý nghĩa nghiên cứu thể hiện ở việc cung cấp luận cứ triết học vững chắc, giúp các nhà quản lý hoàn thiện chính sách xã hội, hướng đến mục tiêu hài hòa giữa tăng trưởng kinh tế và bảo đảm công bằng xã hội cho hơn 76 triệu người dân.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Khung lý thuyết áp dụng

Luận văn vận dụng thế giới quan và phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng cùng chủ nghĩa duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mác - Lênin. Nền tảng cốt lõi là học thuyết về mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng. Đạo đức được xác định là một hình thái ý thức xã hội đặc thù, phản ánh các quan hệ kinh tế - vật chất nhưng có tính độc lập tương đối và tác động trở lại mạnh mẽ đối với sự phát triển kinh tế.

Bên cạnh lý thuyết Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng, nghiên cứu kết hợp đối sánh 2 luồng quan điểm học thuật quốc tế: lý thuyết đạo đức Tin lành thúc đẩy chủ nghĩa tư bản của Max Weber và quan điểm của các học giả phương Đông về vai trò của đạo đức Nho giáo đối với sự cất cánh kinh tế tại Singapore cùng các nước Đông Á. Khung nghiên cứu tập trung vào 4 khái niệm trung tâm: ý thức đạo đức, chức năng điều chỉnh hành vi, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và sự tha hóa nhân cách. Luận văn phân tích toàn diện 3 chức năng cơ bản của đạo đức: chức năng nhận thức phản ánh thực tại, chức năng điều chỉnh quan hệ lợi ích cá nhân - cộng đồng, và chức năng giáo dục nhân cách con người phát triển toàn diện.

Phương pháp nghiên cứu

Nghiên cứu sử dụng nguồn dữ liệu thứ cấp quy mô lớn từ các văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VI, VII, VIII cùng các báo cáo thống kê chuyên ngành trong giai đoạn 1990 - 1999. Nguồn dữ liệu thực chứng bao gồm số liệu thống kê từ Tòa án nhân dân tối cao với hơn 700 vụ án kinh tế trọng điểm, số liệu của Bộ Lao động - Thương binh và Xã hội khảo sát trên 183.200 đối tượng tệ nạn xã hội, và báo cáo điều tra xã hội học của nhóm tác giả Nguyễn Quang Uẩn, Nguyễn Thạc, Mạc Văn Trang trên cỡ mẫu gồm 7 nhóm khách thể xã hội nhằm xếp hạng 25 giá trị nhân cách người Việt Nam thời kỳ đổi mới.

Phương pháp chọn mẫu trong các tài liệu tham chiếu là chọn mẫu phân tầng kết hợp ngẫu nhiên đại diện cho các tầng lớp cán bộ, thanh niên, sinh viên và người lao động tại hơn 10 tỉnh, thành phố trọng điểm. Các phương pháp phân tích chủ đạo bao gồm: phân tích - tổng hợp triết học, phương pháp lịch sử - lôgíc, phương pháp so sánh đối chiếu và phân tích định tính kết hợp kiểm chứng số liệu định lượng. Lý do lựa chọn hệ phương pháp này là nhằm bảo đảm tính khách quan khoa học, từ các hiện tượng xã hội cụ thể quy nạp thành các kết luận có tính quy luật bản chất, tránh nhìn nhận phiến diện một chiều về tác động của kinh tế thị trường.

Kết quả nghiên cứu và thảo luận

Những phát hiện chính

Thứ nhất, kinh tế thị trường tác động tích cực mạnh mẽ, giải phóng năng lực tư duy năng động, tinh thần tự chủ và trách nhiệm cá nhân của người lao động. Kết quả điều tra xã hội học trên 25 giá trị nhân cách cho thấy có 6 giá trị nổi bật đạt trên 50% tỷ lệ lựa chọn: trình độ học vấn rộng đạt 75,7%, sống có tình nghĩa đạt 52,7%, năng lực tổ chức quản lý đạt 51,9%, làm việc tận tâm có trách nhiệm đạt 50,3%, sáng tạo trong lao động học tập đạt 50,3%, và biết nhiều nghề thạo 1 nghề đạt 50,2%. Điều này chứng minh định hướng giá trị của thế hệ trẻ đã kết hợp nhuần nhuyễn giữa phẩm chất hiện đại và đạo lý truyền thống.

Thứ hai, mặt trái của cơ chế thị trường và chủ nghĩa thực dụng làm phát sinh tình trạng suy thoái đạo đức, sùng bái đồng tiền và xói mòn kỷ cương. Tệ nạn tham nhũng và hối lộ có chiều hướng lan rộng nghiêm trọng: nếu năm 1975 toàn miền Bắc chỉ có 10 trên 26 tỉnh ghi nhận tệ hối lộ thì sau năm 1995 hiện tượng này đã xuất hiện tại hầu khắp các địa phương. Hàng loạt đại án kinh tế gây thất thoát hàng nghìn tỷ đồng như vụ Tamexco, Epco, Tân Trường Sanh cho thấy sự tha hóa nhân cách nghiêm trọng của một bộ phận cán bộ có chức quyền.

Thứ ba, tệ nạn xã hội và tội phạm gia tăng nhanh chóng trong giai đoạn chuyển dịch cơ cấu kinh tế. Giai đoạn 1993 - 1997, lực lượng chức năng phát hiện 17.901 đối tượng phạm tội ma túy, thu giữ 7.160 kg thuốc phiện và 138,35 kg heroin. Tại Quảng Ninh, số người nghiện ma túy tăng hơn 7 lần, từ 100 đối tượng năm 1993 lên 761 đối tượng năm 1996 tại 13 huyện thị. Đến năm 1996, cả nước có khoảng 76.900 người bán dâm và 183.200 người nghiện ma túy; khảo sát tại 8 tỉnh trọng điểm tháng 7/1995 phát hiện 463 cơ sở dịch vụ chứa chấp mại dâm, trong đó có tới 170 cơ sở do cơ quan nhà nước quản lý, chiếm tỷ lệ 36,7%.

Thảo luận kết quả

Nguyên nhân căn bản của thực trạng trên bắt nguồn từ sự chuyển đổi phương thức sản xuất từ nông nghiệp tiểu nông lạc hậu sang công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế. Sự biến đổi của cơ sở hạ tầng kinh tế diễn ra nhanh hơn sự thích ứng của ý thức đạo đức và khung khổ pháp lý, tạo ra các khoảng trống quản lý. Thêm vào đó, lối sống tiêu dùng thực dụng tư sản xâm nhập ồ ạt qua các kênh văn hóa phẩm độc hại làm lu mờ chuẩn mực đạo đức cộng đồng.

So sánh với các nghiên cứu quốc tế, phát hiện của luận văn bác bỏ tính tuyệt đối của thuyết trượt dốc đạo đức bi quan lẫn thuyết leo dốc lạc quan tếu. Tác động của kinh tế thị trường đến đạo đức mang bản chất hai mặt biện chứng. Khi thể hiện qua biểu đồ phân tích tương quan, dữ liệu phản ánh rõ sự phân hóa: trục tăng trưởng kinh tế tỷ lệ thuận với mức độ nâng cao tính năng động sáng tạo của cá nhân, nhưng đồng thời nếu thiếu sự điều tiết vĩ mô, đường cong tội phạm kinh tế và tệ nạn xã hội cũng có xu hướng gia tăng theo cấp số nhân trong 10 năm đầu đổi mới.

Đề xuất và khuyến nghị

Dựa trên kết quả nghiên cứu, luận văn đề xuất 4 nhóm giải pháp chiến lược có tính hành động cao:

1. Kiến tạo môi trường kinh tế - xã hội lành mạnh: Chính phủ và các bộ ngành kinh tế cần đẩy mạnh hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, kết hợp chính sách tăng trưởng kinh tế với tiến bộ và công bằng xã hội. Thiết lập cơ chế phân phối thu nhập hợp lý, bảo đảm an sinh xã hội nhằm mục tiêu kéo giảm khoảng cách chênh lệch giàu nghèo giữa thành thị và nông thôn xuống dưới mức 5 lần trong giai đoạn 5 năm tiếp theo.
2. Nâng cao hiệu lực pháp luật và giữ vững kỷ cương xã hội: Các cơ quan tư pháp, Tòa án nhân dân và Viện kiểm sát nhân dân tối cao cần đẩy mạnh công tác thanh tra, xét xử nghiêm minh tội phạm tham nhũng, buôn lậu. Phấn đấu xử lý 100% các vụ án trọng điểm đúng người đúng tội, đồng thời tiến hành rà soát, thanh tra định kỳ 100% các cơ sở kinh doanh dịch vụ văn hóa nhạy cảm nhằm triệt phá các điểm nóng tệ nạn.
3. Tăng cường giáo dục đạo đức kinh doanh và trách nhiệm xã hội: Bộ Giáo dục và Đào tạo phối hợp cùng Phòng Thương mại và Công nghiệp xây dựng chuẩn mực văn hóa doanh nghiệp, đưa nội dung đạo đức kinh doanh vào chương trình đào tạo của 100% các trường đại học khối kinh tế - quản trị kinh doanh giai đoạn 2001 - 2005, lấy chữ tín và tính trung thực làm thước đo cạnh tranh lành mạnh.
4. Xây dựng hệ chuẩn mực đạo đức mới trên phạm vi toàn xã hội: Ban Tư tưởng - Văn hóa và các tổ chức đoàn thể chính trị - xã hội cần đẩy mạnh tuyên truyền, kết hợp hài hòa các giá trị truyền thống như lòng yêu nước, tình nghĩa thủy chung với các giá trị thời đại như tác phong công nghiệp, tôn trọng pháp luật và tinh thần tự lập, phủ sóng chương trình giáo dục đạo đức đến hơn 90% đoàn viên, thanh niên cả nước.

Đối tượng nên tham khảo luận văn

Luận văn là nguồn tư liệu khoa học hữu ích cho 4 nhóm đối tượng chính sau:

1. Nhà hoạch định chính sách và cơ quan quản lý nhà nước: Cung cấp cơ sở lý luận triết học giúp các cơ quan quản lý hoạch định chính sách phát triển văn hóa - xã hội tương thích với tốc độ tăng trưởng kinh tế, thiết lập các chế tài ngăn ngừa suy thoái đạo đức công vụ.
2. Giảng viên, nghiên cứu sinh và sinh viên ngành Khoa học Xã hội: Đóng vai trò là tài liệu tham khảo chuyên khảo giá trị cho các chuyên đề Triết học Mác - Lênin, Đạo đức học, Xã hội học và Kinh tế chính trị học tại hơn 50 trường đại học và viện nghiên cứu trên toàn quốc.
3. Doanh nhân và nhà quản lý doanh nghiệp: Giúp cộng đồng doanh nghiệp nhận thức sâu sắc về vai trò của đạo đức kinh doanh, từ đó xây dựng văn hóa doanh nghiệp bền vững, coi việc giữ chữ tín và phụng sự cộng đồng là lợi thế cạnh tranh dài hạn.
4. Cán bộ làm công tác tư tưởng và đoàn thể thanh niên: Ứng dụng các chỉ số định hướng giá trị nhân cách vào thực tiễn công tác định hướng lối sống, phòng chống tệ nạn xã hội cho hàng triệu thanh thiếu niên trong giai đoạn hội nhập.

Câu hỏi thường gặp

1. Kinh tế thị trường có tất yếu dẫn đến suy thoái đạo đức xã hội hay không? Kinh tế thị trường không tất yếu làm suy thoái đạo đức. Mặc dù quy luật lợi nhuận dễ kích thích chủ nghĩa cá nhân vị kỷ, nhưng nếu được vận hành dưới định hướng xã hội chủ nghĩa và quản lý chặt chẽ bằng pháp luật, kinh tế thị trường sẽ là động lực mạnh mẽ thúc đẩy tính năng động, sáng tạo và tinh thần trách nhiệm của hơn 75% người lao động.

2. Sự khác biệt cốt lõi giữa đạo đức kinh tế thị trường tư bản và xã hội chủ nghĩa là gì? Đạo đức kinh tế thị trường tư bản đề cao chủ nghĩa cá nhân vị kỷ và tối đa hóa lợi nhuận cho thiểu số giai cấp tư sản. Ngược lại, nền đạo đức kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa tại Việt Nam lấy lợi ích của toàn thể nhân dân lao động làm trung tâm, kết hợp hài hòa giữa lợi ích cá nhân, tập thể và toàn xã hội.

3. Đạo đức có vai trò tác động trở lại như thế nào đối với tăng trưởng kinh tế? Đạo đức đóng vai trò là động lực tinh thần nội sinh và hệ điều tiết hành vi kinh tế. Các giá trị như chữ tín, tính trung thực và trách nhiệm xã hội giúp giảm thiểu chi phí giao dịch, ngăn chặn hơn 700 vụ án lừa đảo kinh tế mỗi năm và tạo dựng môi trường kinh doanh minh bạch, bền vững.

4. Tại sao cần kết hợp cả pháp luật và đạo đức trong quản lý nền kinh tế chuyển đổi? Pháp luật điều chỉnh hành vi bằng các chế tài cưỡng chế bên ngoài, trong khi đạo đức điều chỉnh hành vi bằng lương tâm và dư luận xã hội từ bên trong. Sự kết hợp đồng bộ giữa 2 công cụ này tạo ra cơ chế kiểm soát toàn diện, ngăn ngừa tình trạng lách luật và chạy theo lợi nhuận bất chính của các chủ thể kinh tế.

5. Giá trị nhân cách nào của người Việt Nam được đánh giá cao nhất trong thời kỳ đổi mới? Theo khảo sát xã hội học trên 7 nhóm đối tượng xã hội, giá trị có trình độ học vấn rộng đứng đầu với 75,7% ý kiến lựa chọn, tiếp theo là phẩm chất sống có tình nghĩa với 52,7%. Kết quả này phản ánh sự kết hợp hài hòa giữa yêu cầu tri thức hiện đại và đạo lý nhân ái truyền thống của dân tộc.

Kết luận

• Luận văn luận giải toàn diện mối quan hệ biện chứng giữa đạo đức và kinh tế thị trường dưới lăng kính duy vật lịch sử.
• Chỉ rõ tính hai mặt của kinh tế thị trường: vừa tạo lập phẩm chất năng động, tự chủ đạt trên 50% đồng thuận xã hội, vừa tiềm ẩn nguy cơ xói mòn giá trị truyền thống.
• Cung cấp bức tranh thực chứng sâu sắc với hơn 10 đại án kinh tế và thống kê chi tiết về tệ nạn xã hội giai đoạn 1990 - 1999.
• Xác lập hệ thống 4 nhóm giải pháp đồng bộ kết hợp chặt chẽ giữa kinh tế, pháp luật, giáo dục và truyền thông.
• Đóng góp luận cứ khoa học quan trọng cho công cuộc xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trong thế kỷ 21.

Các cơ quan quản lý và cơ sở đào tạo cần tiếp tục nghiên cứu, hiện thực hóa các giải pháp nêu trên trong chiến lược phát triển kinh tế - xã hội giai đoạn 2001 - 2010. Hãy tải và tham khảo toàn văn công trình để ứng dụng hiệu quả vào công tác nghiên cứu lý luận và quản lý thực tiễn ngay hôm nay.

Trích đoạn nội dung tài liệu

BO CIAO DUC VA DAO TAO DAI HOC QUÒC GIÀ HA NÓI TRUÒNG DAI HOC KHOA HOC XÀ HÒI VA NHÀN VÀN TRINH DUY HUY MOT SO VAN DE VÈ QUAN HE G I C A DAO DÙC VA KENH TÉ THITRUÒNG Ò NI/ÒC TA HIÉN NA.Y Chuyén ngành: CKDVBC & CNDVLS Ma so :5.0L02 LUAN VÀN THAC SI TRIET HOC li I NGUÒIHUÒNG DAN KHOA HOC TS. Nguyen Vàn Phùc DAi HOC a j c ^ c o.ioi !; iRdNGC^MTHQNGTlN.TIIU^nÉN^ Ha Nói- 2000 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] Day là cóng trinh nghién cihi cita riéng tóL Nhitng so liéu néu va tron^ còng trinh nghién cùu này là trung thitc^ co xuàt xix rò ràng. Càc két luqn ciìc luqn vàn chita duac còng bótrong bàt cu còng trinh nào khàc. Tàc già iuan vàn Trinh Duy Huy LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] MUC LUC lutili.» PI1ANN4ÒDAU ' L Tinh cip thiéi cùa de lai I 2.

lình hinh nghién cilu cùa de lai 2 3. Muc dich va nhiem vu cùa iufln van 4 4- Co sd ly Iuan va phuc/ng phàp nghién citu 4 5. Cài mdi cùa Iuan van 4 6. y nghìa cùa luàn van 5 7.

Kel cau cùa luSn vàn 5 PHAN NOI DIJNG ^> Cliuoiig 1: Dao diìc va kinli té f> 1. Dao due vói linh càcli là su phàn ành dac Ihù co sd kinh le - xà hòi 6 1. Vai Irò cùa dao diic ddi vdi su pliàl Irién kinh le 17 Chirang 2: Dao diic vdi khih (e (hi tnròng nude (a hlen nay 24 2. Kinh le' Ibi Irudnp, va làc ddne cùa nd ddi vdi dao due 2.

Dao due vdi tfnh càch là yen càii cùa kinh le ibi li'jò'no 1"^ Chirong 3: Nhung giai phap ehù yéu xay (hing va phà< UÌOÌÌ dao fhVc "^3 trong dién kien kinh te thj truòng a nmic la.Tao lap mdi Inrdng kinli te - xà boi elio su phàl li icn d-^i) tlnc mdi S^ 3. Xny dung va lioàn Ihien C(/ che llii Imdng co su quàn ly CÙ;Ì 5.^ Nhà nude Iheo dinh hudng xà lidi ehù ngliTa 3. Dan ehù boa va giù ngliicm ky cirong xà boi 56 3. Day manli va nàng cao Jiieu qua giào due dao due 61 3.1, Day manh giào due dao due kinli doanh 62 3.

Day manh giào due dao due Irén pham vi toàn xà hòi 66 KÉT LUAN CnUNG 70 TÀILIÈUrnAMKMÀO 7 "^ LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] PHAN MÒ DÀU 1. TINH GAP THIÈT CÙA Dlt lÀI Dao diic, xcl ve mal bau chil là mdi liìnli ihài y ihùc xà lidi. Vi vay, nò ed quan he va chiù su qui djnb cùa ddi sdng kinh le - xà boi. Khi ddi song kinh té - xa boi ed su biè'n ddi ibi ddi sdng dao due cùa xà ligi cung se biéii dói Iheo; ddng ihdi nd cung ed tic ddng manh me den su phàl trién cùa kinh té; Nude la dà Irai qua mot ihdi gian dai Irong co che' kinh le tap Irung quan liéu bao e^p vdi su tri tre, bào Ihù lae bau, kem phàl Irién nay chuyén sang nén kinh té'nhiéu thànii plian van bành Iheo co che ibi trudng ed su ciiiàn If cùa nhà nude Iheo dinh hu'dhg xà boi ehù nghìa - mgl nén kinh le khàc ve can han so vdi kinh té ké boach boa trude day; su cliuyén ddi này dà lao ra mot su bicn ddi eàn bàn ve moi mal cùa ddi sdng xà boi.

Kinh le' Ibi Irudng là san pham cùa su phàl trién lau dai nén kinh le xà lidi, là lìiành luu cùa van minb nhan !oai. Mac dù ed thè ed nhiìn,^' diém chunu nào dò, nhimg ve nguyén tàc kinh le thi Iriròng co nhiJng nguyen lAc, iihilng yéu càu van hành kliàc vói kinh te ké hoacii hoa lap liiing cfing nhir khac vói nén kinh té liéu nójig Iruyén Ihong. Su khac biet dò lat yen dàn dén sir biè'n ddi nliCrng chiiAn mire, nhmig nguyen liìc dao dire Iruycn tlióng, dóng ihòi cung óùn dell su xual hien iihCrng nguyen ulc dao diic inói vói linh caeh là bicii hicn ve mal dao diic yeu cau cùa kinh le ihj Iruóiig. Dói song kinh le - xà hòi dang ti;nig buóc biéii dói kéo iheo sir bién dói cùa dao due dang diCn ra hèì sue phùc tap.

Dóng Ihòi, Dàiig la xàe dinh: K^iuh té ihi truòng vón co liuh hai inai, mot mal nò cho phép khai liiàc trièl de moi liém nàug de ihùc day lang liiróug dna dai nuóc la ihoàl khòi khùng iioàng kinh le - xà hòi, buóc vào ky nguyen cùa su phàl Irién, mal kliàc, kinh le Ihj liuóng lai là mòi Imóng lòl cho càc le uan xà liòi phàl Irién làm xòi mòn he già tri Iruyén Ihòng cùa dàn lòc. duói LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] làe ddng eùa mal trai cùa kinh té Ibi trudng, nhiéu biéu bién liéu cuc ve dao dire dà va dang phàl sinh, phàl Irién va do khi nang làc ddng nguoc Ud lai cùa dao dite ddi voi kinh té ma nhiing liéu ciré do dà anh hudng klidng idi dén chfnh qua Irình phàl trién kinh té- xa boi. Nhifng vu àn kinh té' Idn, nan iham nhung va càc le nan xà boi Irong nliiìng nam gin day chhib là su biéu hicn Irén ihirc té mdi cpian he pbirc tap giùa dao due va kinh te Ihj trudng d nude la Irong giai doan liien nay. De xay dilng mot nén dao, dire bién dai vdi Ifnh càch là miic liéu va ddng lue cùa sU phat Irién xa boi, vice lìm biéu quan he giun dao dite va kinh té', dac bici là biéu hien eùa nd Irong diéu kien kinh té' Ibi Inrdng d nir(tc la hien nay, nhàm luàn ehiing cho nhirng giii phàp khi Ibi xay dung dao due mdi là vice cin thiét ci ve mal ly Iuan lin thire tién, vira ed y nghia cap ihiél vira ed y nghìa làu dai.TÌNH HÌNH NGHIÉN CÙU CTJA DE TÀI Mòi quan he gitra dao due va kinh té vói linh càch ha mòi (|uan he giùa y ihù'c xà hòi va lón lai xà hòi, giùa kién truc ihuo'ng làng va c(/ so lia làng, lù iàu dà ducfc tiuaii làm Irong khuòn khò cùa nhung nghién cùu ve ehù ngliìa duy vai lich siV.

Nhùng nghién ciru à'y Iroug Ihòi ky kinh le ké hoacli hoà Iriróc day eh; làp trung làm sang tò mòi quan he giùa dao due vói mòi tìén kinh té dira Irén co so mot quan he so luìu Ihuàn nhàì bao hàm so hùu Nhà uuc'fc va so liùu lap (he xà hòi eliù ngliTa. Tà'l cà nhiìng gì Irai hoàc khàc vói ehù nghìa lap Ihé déu bi phé phàn iiliir là nhùng cài khòng pliù hop vói nén dao due mòi, dao due xà hòi dui ngliTa. Tir khi dòi niói dal nuóc, su xàc lap nén kinh le Ihi liu'irng lu' no dà già djnh su lón lai va sir Iheo duói Ir/i icli cà nhàn mòi càch chiuli dànu. Ihiic le dò dà làm hòc lo sir bai cap cùa nhùng c]uan niem ve quan he gii'ra dao diic \'à kinh té trifóc day.

Vi vay, nhung nghién ciru tir khi dòi mòi dai nmk dà dui y LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] dén su làc dòng cùa kinh té thi truòng dòi vói dao due, dén vai Irò eùa dao due Irong kinh té, dac biét là trong kinh doanh, dén viéc giù gin va phàl huy càc già tri dao diic trong diéu kién kinh té thi truòng. Tlieo huóng nghién cùu nhir vày dà co nhùng còng trinh dàng ehù y san: Nguyén Ngoe Long - Quàn tiiét moi quan he bién cliung giùa kinh le va dao due Irong vice ddi mài lu duy,Tap chi Nghién cùu 15^ luàn so 1/1987; Vu Hien - ca che liti Infàng va nìnlng diéu cdn bào dóng, Tap chi Còng san thàng 10/1990; Duong Phù Miép - Su ìiình ihành va phàl trién nhàn càch con nguòi Viél nam Irong diéu kién kinh le bao cà'p sang nén kinh le thi Iruòug, Tap ehi Triéì hoc so 4/1993; Mac Van Trang, Le Due Phùc - Tong ìuàii ve già ni va giào due già ni. Ha nói 1993; Nguyén Trong Chuan - Dói diéu suy nghf ve già tri va su' bién dói càc già tri khi nuóc ta chuyén sang iién kinh le thi truòng, Tap chi Triét hoc so 1/1995; Ma Hong - Kinh le thi trudng xà hói ehù ngìùa, Nxb Chinli lij quòc già, Ha Noi, 1995; Nguyén Vàn Phùc - Khìa cgnh dao due cùa su nghiép cóng nghiep lioà, hièn dai hoà a nuóc la hién nay, Tap chi Triét hoc so 1/1996; Nguyén l l i é Kiél - Quan he giùa dao due va kinh té trong viéc dinh hùóng càc già tri dao due hién nay,Tap chi triét hoc ssò 6/1996; Nguyén Vàn Phùc A'ai Irò cùa giào due dao due dói vói su phàl Irién nhàn càch Irong co che' thi truòng, Tap chi Triét hoc so 5/1996; Vién lliòng lin khoa hoc xà hòi - Nìnlng van de dao due trong diéu kién kinh le thi truòng. Ha nói, 1996; Dinh Còng San - Buóc ddu tini ìùéu mot vài khia cgnh cùa dao due kinh doanh, Luàn van thac sy irié'l hoc, Ha nói 1998.

Tuy nhién hoac do khudn kiid cùa bài nghién ciiu, hoàc do muc dfch riéng cùa còng trinh nghién eùu, nhifng còng Irình Irén chira phàn ticji mot càch day dù su làc dòng qua lai giiia dao due va kinh té trong diéu kién kinh té Ibi Inrdng va vice vàn dung nhan lhu:e dd vào viéc xay dung dao due mdi. Yéu ciu này ddi lidi day manh hon nira nhung ngliién cùu d lini Iriél hoc liong diéu kién hien nay. LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. MUC fiiCH VA NHIÈM VU CUA LUÀN VÀN Trén ed so phàn lich quan he giiia dao dù*e va kinh le ndi chung, Iuan vàn làm sang tò quan he giiia dao dù*e va kinh té Ihj trudng, tir dd de xuat nhifng giai phàp ddi vdi viéc xày dung nén dao due mdi.

De Ihue hien muc dieh này, luàn vàn ed nhifng nhiem vu sau : - Phàn lieh quan he giiia dao diic va kinh té. - Phàn tich nhung dac Lrung cùa su làe dòng qua lai giiia dao dire va kinh té' thj Irudng dac biet là kinh té thi trudng ò nude la hien nay. - De xuat nliirng giai phàp ed tfnh dinh hudng ddi vdi viéc xày dung dao dù:e thich ù*iig vdi kinh le Ibi Inrdng theo djnh hudng xà bòi ehù nghia d nude la hien nay. CO SÒ LY LUÀN VA PHUONG PHÀP NGHIÉN CUU - Co sd ly luàn cùa Iuan vàn là ehù nghìa duy vai bién chùng va ehù nghìa duy vai lich su, tu ludng Lio Chi Minb, càc quan diém cùa Dang ve cjuan lìé giua dao due va kinh té, dac biet là quan he giu'a dao diic va kinh té thi Inrdng.

- Luan van su' dung càc phuo'ng phàp: Phan lich, long bop, Ijch sir - lo gfch, so sành.