Luận văn thạc sĩ vận dụng tư tưởng đạo đức hồ chí minh vào giáo dục đạo đức cho học sinh trung học cơ sở ở đà nẵng nghiên cứu trường hợp trường thcs trưng vương đà nẵng

Luận văn về vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vào giáo dục đạo đức cho học sinh THCS tại Đà Nẵng. Nghiên cứu trường hợp THCS Trưng Vương.

• Tác giả: Hoàng Thị Bích Phương
• Người hướng dẫn: TS. Trịnh Sơn Hoan
• Trường học: Trường Đại học Kinh Tế - Đại học Đà Nẵng
• Chuyên ngành: Triết học
• Đề tài: Vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vào giáo dục đạo đức cho học sinh trung học cơ sở ở Đà Nẵng (Nghiên cứu trường hợp trường THCS Trưng Vương, Đà Nẵng)
• Loại tài liệu: Luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2022
• Địa điểm: Đà Nẵng

Tóm tắt

I. Tổng Quan Về Vận Dụng Tư Tưởng Đạo Đức HCM 55 ký tự

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về đạo đức cách mạng, được hình thành và phát triển trong quá trình hoạt động cách mạng của Người. Tư tưởng này không chỉ là kim chỉ nam cho Đảng Cộng sản Việt Nam mà còn là nền tảng đạo đức cho toàn xã hội, đặc biệt là trong việc giáo dục thế hệ trẻ. Việc vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vào giáo dục đạo đức THCS là một nhiệm vụ quan trọng, góp phần xây dựng nhân cách tốt đẹp cho học sinh, giúp các em trở thành những công dân có ích cho xã hội. Việc nghiên cứu trường hợp tại THCS Trưng Vương sẽ cung cấp những bằng chứng cụ thể và kinh nghiệm thực tiễn quý báu. Hồ Chí Minh từng khẳng định: “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em.”

1.1. Nguồn gốc hình thành Tư Tưởng Đạo Đức Hồ Chí Minh

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh được hình thành trên cơ sở kế thừa và phát triển những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, kết hợp với tinh hoa văn hóa nhân loại và chủ nghĩa Mác - Lênin. Những giá trị đạo đức cốt lõi của tư tưởng Hồ Chí Minh bao gồm lòng yêu nước, thương dân, tinh thần đoàn kết, cần kiệm liêm chính, chí công vô tư. Những giá trị này được Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo vào điều kiện cụ thể của Việt Nam, trở thành nền tảng đạo đức cho cách mạng Việt Nam và cho sự nghiệp xây dựng đất nước sau này.

1.2. Nội dung cốt lõi của Tư Tưởng Đạo Đức Hồ Chí Minh

Nội dung cốt lõi của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh tập trung vào những phẩm chất đạo đức cơ bản của con người, bao gồm: Trung với nước, hiếu với dân; Yêu thương con người, sống có tình nghĩa; Cần kiệm liêm chính, chí công vô tư; Tinh thần quốc tế trong sáng. Hồ Chí Minh coi đạo đức là gốc của người cách mạng, là nền tảng để xây dựng một xã hội tốt đẹp. Người luôn nhắc nhở cán bộ, đảng viên và nhân dân phải thường xuyên tu dưỡng, rèn luyện đạo đức, trở thành những người có ích cho xã hội.

II. Thực Trạng Giáo Dục Đạo Đức THCS Ở Đà Nẵng 59 ký tự

Thực tế cho thấy, giáo dục đạo đức THCS ở Đà Nẵng hiện nay còn đối mặt với nhiều thách thức. Tình trạng học sinh vi phạm đạo đức, ứng xử thiếu văn hóa, bạo lực học đường,... vẫn còn diễn ra. Một trong những nguyên nhân là do phương pháp giáo dục còn khô khan, thiếu tính thực tiễn, chưa thu hút được sự quan tâm của học sinh. Bên cạnh đó, sự tác động của môi trường xã hội, sự du nhập của các luồng văn hóa ngoại lai cũng ảnh hưởng không nhỏ đến nhận thức và hành vi của học sinh. Việc nghiên cứu thực trạng giáo dục đạo đức tại trường THCS Trưng Vương sẽ giúp chúng ta hiểu rõ hơn về những khó khăn và thách thức đặt ra, từ đó đề xuất các giải pháp phù hợp.

2.1. Vài nét về trường THCS Trưng Vương Đà Nẵng

Trường THCS Trưng Vương là một trong những trường có bề dày thành tích trong giáo dục ở Đà Nẵng. Nhà trường luôn chú trọng đến việc giáo dục toàn diện cho học sinh, không chỉ về kiến thức mà còn về đạo đức, lối sống. Đội ngũ giáo viên của trường có trình độ chuyên môn vững vàng, tâm huyết với nghề, luôn nỗ lực đổi mới phương pháp giảng dạy để nâng cao chất lượng giáo dục. Nhà trường cũng tích cực phối hợp với gia đình và xã hội trong việc giáo dục đạo đức cho học sinh.

2.2. Nội dung giáo dục Tư Tưởng Đạo Đức Hồ Chí Minh

Nội dung giáo dục tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cho học sinh THCS Trưng Vương tập trung vào việc giáo dục lòng yêu nước, tinh thần tự hào dân tộc, ý thức trách nhiệm công dân. Giáo dục cho các em về những phẩm chất đạo đức cao đẹp của Bác Hồ, về những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc. Bên cạnh đó, nhà trường cũng chú trọng giáo dục cho học sinh về kỹ năng sống, kỹ năng giao tiếp, ứng xử, giúp các em có thể tự tin hòa nhập vào cộng đồng.

2.3. Đánh giá thực trạng giáo dục đạo đức THCS Trưng Vương

Đánh giá khách quan cho thấy giáo dục đạo đức THCS Trưng Vương đã có nhiều chuyển biến tích cực, thể hiện qua tỷ lệ học sinh có hạnh kiểm tốt, khá tăng lên, tình trạng vi phạm đạo đức giảm xuống. Tuy nhiên, vẫn còn một số hạn chế cần khắc phục, như phương pháp giáo dục còn khô khan, chưa thu hút được sự quan tâm của học sinh, sự phối hợp giữa nhà trường, gia đình và xã hội chưa chặt chẽ.

III. Cách Vận Dụng Tư Tưởng HCM Hiệu Quả Nhất 53 ký tự

Để vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vào giáo dục đạo đức THCS một cách hiệu quả, cần có sự đổi mới toàn diện từ nội dung, phương pháp đến hình thức tổ chức. Nội dung giáo dục cần được cập nhật, bổ sung những vấn đề mới, phù hợp với thực tiễn xã hội. Phương pháp giáo dục cần linh hoạt, sáng tạo, tăng cường tính tương tác, khuyến khích học sinh chủ động tham gia vào quá trình học tập. Hình thức tổ chức cần đa dạng, phong phú, tạo môi trường thuận lợi để học sinh rèn luyện đạo đức.

3.1. Nâng cao tính tích cực chủ động tự học đạo đức

Một trong những giải pháp quan trọng là nâng cao tính tích cực, chủ động, tự học, tự rèn luyện đạo đức cho học sinh. Giáo viên cần tạo điều kiện để học sinh tự tìm hiểu, nghiên cứu về tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, tự đánh giá bản thân, tự đề ra mục tiêu rèn luyện. Bên cạnh đó, cần phát huy vai trò của các tổ chức Đoàn, Đội trong việc tổ chức các hoạt động giáo dục đạo đức.

3.2. Đẩy mạnh các hoạt động thực tiễn tham quan dã ngoại

Việc tổ chức các hoạt động thực tiễn, tham quan dã ngoại có ý nghĩa quan trọng trong việc giáo dục đạo đức cho học sinh. Thông qua các hoạt động này, học sinh có cơ hội được trải nghiệm thực tế, được tiếp xúc với những tấm gương người tốt việc tốt, từ đó bồi dưỡng tình yêu quê hương, đất nước, ý thức trách nhiệm với cộng đồng.

3.3. Kết hợp chặt chẽ giữa gia đình nhà trường và xã hội

Để giáo dục đạo đức cho học sinh một cách toàn diện, cần có sự phối hợp chặt chẽ giữa gia đình, nhà trường và xã hội. Gia đình cần tạo môi trường sống lành mạnh, quan tâm, giáo dục con em về đạo đức, lối sống. Nhà trường cần đổi mới phương pháp giáo dục, tăng cường các hoạt động ngoại khóa. Xã hội cần tạo điều kiện để học sinh được tham gia vào các hoạt động cộng đồng, được tiếp xúc với những giá trị văn hóa tốt đẹp.

IV. Ứng Dụng Tư Tưởng Đạo Đức HCM Tại THCS Trưng Vương 57 ký tự

Việc ứng dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh tại THCS Trưng Vương không chỉ dừng lại ở việc giảng dạy lý thuyết mà còn chú trọng đến việc tạo ra môi trường thực hành đạo đức cho học sinh. Nhà trường đã triển khai nhiều hoạt động cụ thể, thiết thực, như tổ chức các buổi nói chuyện về tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, phát động các phong trào thi đua học tập và làm theo lời Bác, xây dựng các câu lạc bộ, đội, nhóm về đạo đức,...

4.1. Tổ chức nói chuyện về lịch sử truyền thống dân tộc

Việc tổ chức các buổi nói chuyện về lịch sử, truyền thống dân tộc có ý nghĩa quan trọng trong việc bồi dưỡng lòng yêu nước, tinh thần tự hào dân tộc cho học sinh. Thông qua các buổi nói chuyện, học sinh có cơ hội được tìm hiểu về những trang sử hào hùng của dân tộc, về những tấm gương anh hùng, liệt sĩ đã hy sinh vì độc lập, tự do của Tổ quốc.

4.2. Đổi mới phương pháp giảng dạy môn Giáo dục công dân

Môn Giáo dục công dân đóng vai trò quan trọng trong việc giáo dục đạo đức cho học sinh. Để nâng cao hiệu quả giảng dạy môn học này, cần có sự đổi mới về phương pháp, hình thức tổ chức. Giáo viên cần sử dụng các phương pháp dạy học tích cực, phát huy tính chủ động, sáng tạo của học sinh. Bên cạnh đó, cần tăng cường sử dụng các phương tiện trực quan, các ví dụ thực tế để minh họa cho bài giảng.

4.3. Nêu gương người tốt việc tốt trong trường học

Việc nêu gương người tốt, việc tốt có tác dụng lan tỏa, khích lệ tinh thần học tập và rèn luyện đạo đức cho học sinh. Nhà trường cần thường xuyên phát hiện, biểu dương những học sinh, giáo viên có thành tích xuất sắc trong học tập, rèn luyện, có những hành động đẹp, việc làm ý nghĩa. Việc này không chỉ giúp tạo động lực cho các em mà còn góp phần xây dựng môi trường văn hóa học đường lành mạnh, thân thiện.

V. Kết Luận Về Vận Dụng Tư Tưởng HCM Hiện Nay 55 ký tự

Việc vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vào giáo dục đạo đức THCS là một nhiệm vụ cấp thiết, có ý nghĩa chiến lược trong việc xây dựng con người Việt Nam mới, đáp ứng yêu cầu phát triển của đất nước trong giai đoạn hiện nay. Nghiên cứu trường hợp tại THCS Trưng Vương đã cung cấp những kinh nghiệm thực tiễn quý báu, cho thấy việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào giáo dục đạo đức là hoàn toàn khả thi và mang lại hiệu quả thiết thực. Hồ Chí Minh từng nói: “Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người”, câu nói này càng khẳng định tầm quan trọng của việc giáo dục thế hệ trẻ.

5.1. Tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức cho THCS

Giáo dục đạo đức cho học sinh THCS đóng vai trò then chốt trong việc hình thành nhân cách và định hướng giá trị sống. Đây là giai đoạn các em bắt đầu có những nhận thức sâu sắc về bản thân, xã hội và thế giới xung quanh. Việc trang bị cho các em những phẩm chất đạo đức tốt đẹp sẽ giúp các em trở thành những công dân có ích, có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội.

5.2. Hướng phát triển trong tương lai giáo dục đạo đức

Trong tương lai, việc giáo dục đạo đức cần tiếp tục được đổi mới, sáng tạo để đáp ứng yêu cầu ngày càng cao của xã hội. Cần tăng cường ứng dụng công nghệ thông tin vào giảng dạy, tạo ra những bài học sinh động, hấp dẫn. Đồng thời, cần phát huy vai trò của gia đình, nhà trường và xã hội trong việc giáo dục đạo đức cho học sinh.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1: Khái luận chung về đạo đức và tư tưởng đạo đức Hỗ Chí Minh. Chương 2: Thực trạng giáo dục tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cho học sinh THCS Trưng Vương Đà Nẵng Chương 3: Giải pháp nâng cao chất lượng giáo dục tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cho học sinh trường THCS Trưng Vương hiện nay. Tổng quan tài liệu nghiên cứu Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung và tư tưởng đạo đức của Người nói riêng đã được rất nhiều tác giả quan tâm đến. Tác phẩm “Van hod, dao dite trong tư tưởng Hỗ Chí Minh" (2008) của Bùi Đình Phong, Nhà xuất bản Công an nhân dân đã làm rõ về giá trị của những tư đạo đức Hỗ Chí Minh đối với dân tộc và nhân loại.

Đồng thời, tác phẩm cũng đã đi phân tích để thấy rõ những đặc trưng bản chất trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, đó là nguyên tắc “ở đời và làm người”. Ngoài ra, tác giả cũng đã đi phân tích để thấy rõ tính toàn diện, tính thông nhất trong tư tưởng Hồ Chí Minh. Đó là sự thống nhất giữa tư tưởng giữa tư tưởng và hành động, chính trị và tư tưởng đạo đức, giữa đức và tài. Tác phim “Mai mai học tập và làm theo tắm gương đạo đức Hỗ Chí Minh” (2008) của Nhà xuất bản Chính trị quốc gia đã khai thác nội dung tư tướng đạo đức Hỗ Chí Minh thông qua ba nội dung chính.

Thứ nhất là những bài viế và trích đoạn của Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng. Thứ hai là những nội dung tư tưởng đạo đức Hỗ Chí Minh thông qua nhiễu bài viết của nhiều tác giả khác nhau, ở những khía cạnh khác nhau của đạo đức cách mạng. Và cuối cùng là những câu chuyện kể vẻ tắm gương đạo đức của Hồ Chí Minh được sưu tằm từ lời kế của nhiễu người và từ nhiều cuốn sách khác nhau. Tae phim “Day manh hoc tdp và làm theo tắm gương đạo đức Hồ Chí Mink” (2007) của Ban tư tưởng văn hoá trung ương, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia đã tập trung vào việc nghiên cứu đạo đức là gì, vai trò, những chức năng nói chung của đạo đức và những ảnh hưởng của nó trong đời sống xã i.

Tác giả cũng đã đi phân tích thực trạng và nguyên nhân suy thoái về đạo. đức, lỗi sống của một bộ phận cán bộ, đảng viên. Bài báo “Tính cách mạng trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh" của tác giả Vũ Văn Thuấn (2005), Tạp chí triết học, số 10 đã đi phân tích đẻ thấy rõ những điểm vĩ đại của đạo đức cách mạng, những điểm đối lập giữa đạo đức. cách mạng với nền đạo đức cũ- đạo đức duy tâm và chỉ được nêu lên nhưng không được thực hiện.

Qua đó, tác giả khẳng định giá trị to lớn của đạo đức cách mạng trong sự nghiệp đổi mới của đất nước ta. Bai bao “Tir tong HO Chi Minh È đạo đức" của tác giả Lê Trọng An (2005) đăng trên Tạp chí triết học, số 1 đã khái quát những nội dung cơ bản tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh và khăng định sự cần thiết cúa việc học tập tư tưởng đạo đức của Người. Bài báo “Đạo đức mới - đạo đức cách mạng từ các cách tiếp cận khác nhau” của tác giả Trịnh Duy Huy (2006), Tạp chí triết học, số 1đã phân tích và cho thấy đạo đức Tư sản là sự đối lập giữa những giá trị đạo đức đã được nêu lên và việc thực hiện nó, từ đó khẳng định sự tiến bộ của đạo đức công sản. Bài viết cũng đã phân tích đạo đức mới dưới góc độ nhận thức luận, giá trị nhân cách và những chức năng cơ bản của nó.

Bên cạnh những tác phẩm nghiên cứu về tư tưởng đạo đức Hỗ Chí Minh, trong những năm qua cũng có nhiều tác giả và nhiễu bài viết nghiên cứu về tình hình đạo đức thanh niên và công tác giáo dục đạo đức đối cho thanh niên 'Việt Nam hiện nay. Tác phẩm “Tự tưởng đạo đức cách mạng Hỗ Chí Minh với việc giáo dục đạo đức thanh niên Việt Nam hiện nay”, Trần Thì Kim Dung (2008) đã dành một phần để khái quát những khái niệm chung về thanh niên. Tác phẩm cũng đã trình bày tư tưởng Hồ Chí Minh về thanh niên ở những khía cạnh khác nhau. Thứ nhất là, tác giả nhìn nhận và đánh giá về vai trò, vị trí của thanh niên trong tiến trình lịch sử của dân tộc qua các thời kỳ cách mạng.

Thứ hai là, tác giả đã trình bày đường lối, nội dung giáo dục bồi dưỡng thanh niên thành lớp người kể tục sự nghiệp cách mạng của Đảng và dân tộc. Thứ ba là, tác giã đã nêu những nhiệm vụ công tác thanh niên của Đảng, Nhà nước, đặc biệt là Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh - với chức năng là cánh tay phải và đội hậu bị của Đảng trong công tác giáo dục và rèn luyện thanh niên. Qua tác phẩm này, tác giả cũng đã làm rõ sự tin tưởng của Hồ Chí Minh đối với thế hệ thanh niên, sự nhìn nhận và đánh giá một cách toàn diện của Người đối với vấn đề thanh niên, sự quan tâm giáo dục toàn diện cho thanh niên, đặc. biệt là giáo dục đạo đức.

Ngoài công trinh nghiên cứu tiêu biểu nêu trên, còn có rất nhiều công. trình nghiên cứu khác. Những công trình nghiên cứu đó đã đề cập một cách toàn diện hay những khía cạnh khác nhau về tư tướng đạo đức Hồ Chí Minh cũng như những khía cạnh khác nhau. Nhưng nhìn chung, chưa có tác phẩm nào tập trung nghiên cứu riêng về vấn đề giáo dục đạo đức cho học sinh “Trung học cơ sở theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh.

Vì vậy, qua luận văn này, tác giá muốn đi sâu tìm hiểu và phân tích để làm rõ một cách hệ thống những luận điểm cơ bản trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh và công tác giáo dục đạo đức cho học sinh theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đặc biệt là ở lứa tuôi học sinh THCS. CHUONG 1 KHÁI LUẬN CHUNG VỀ DAO ĐỨC VÀ TƯ TƯỚNG ĐẠO ĐỨC HÒ CHÍ MINH 1. MOT SO VAN DE VE DAO DUC: 1. Khái niệm đạo đức a.

Các quan niệm khác nhau về đạo đức Theo quan niệm phương Đông, trong các học thuyết của Nho giáo. của Đạo giáo hay Phật giáo đều lấy đạo đức làm cơ sở ể tự rèn luyện mình trong việc đối nhân xử thế và, đều khuyên con người làm điều thiện, tránh điều ác. Các học thuyết dy dé xuất các chuẩn mực, các quy tắc, những rằng buộc trong các hoạt động sống của con người. Thật vậy, khái niệm đạo đức ở phương Đông có nghĩa là đạo làm người, bao gồm rất nhiều chuẩn mực về các mỗi quan hệ vua tôi, cha con, chồng vợ, anh em, làng xóm, bạn bè, tu thân, dưỡng tâm rèn luyện khí tiết.

theo những định hướng giá trị nhất định. Những tư tưởng đạo đức đã xuất hiện cách đây hơn 2.600 năm trong triết học Trung Quốc, Ân Độ và Hi Lạp cỗ đại. Khái niệm đạo đức bắt nguồn từ tiếng Latinh là mos (moris) ~ lề thói (moralis nghĩa là có én quan với lễ thói, đạo nghĩa). Còn "luân được xem như đồng nghĩa vị lạo đức” có gốc từ tiếng Hi Lạp là erhicos - lẻ thói, tập tục.

Khi nói đến đạo đức tức là nói đền những lễ thói và tập tục biểu hiện mối quan hệ nhất định giữa người với người trong giao tiếp với nhau hàng ngày. Thời kỳ này, nội dung đạo đức học nổi tiếng với ba vấn đề: Một là, những phẩm hạnh như dũng cảm, công bằng, trung thành, chân thưc.là gì? Hai là những luật đạo đức là bắt buộc hay tương đối. Ba là mục đích của cuộc sống và hạnh phúc của con người. G phương Đông, từ rất sớm, các học thuyết về đạo đức của người Trung.

Quốc cổ đại đã xuất hiện, trong đó rõ nét nhất là những quan niệm về đạo và đức. Đạo đức là một trong những phạm trù quan trọng nhất của triết học Trung Quốc cô đại Đạo có nghĩa là con đường, đường đi, là đường sống của con người trong xã hội. Đức dùng để nói đến đạo nghĩa, là nguyên tắc, luân lí, nhìn chung đức tính là biểu hiện của đạo. Như vậy, có thể nói đạo đức theo quan niệm của người Trung Quốc cô đại chính là những nguyên tắc, những yêu cầu do cuộc sống đặt ra mà mỗi người phải tuân theo.

phương Tây, từ lâu vấn đề đạo đức đã thu hút sự quan tâm của nhiều nhà tư tưởng. Cho đến nay, người ta vẫn coi Xôcrat (469-399 TCN) là người đầu tiên đặt nên móng cho khoa học Đạo đức học. Còn Arixtot (384-322 TCN) đã viết bộ sách 10 cuốn về Đạo đức học, trong đó ông đặc biệt đề cao đến phẩm hạnh con người. Nội dung của phẩm hạnh chính là chỗ biết biết làm việc thiện, định hướng đúng.

Ông nói: “Chúng ta bàn về đạo đức không phải để biết đức hạnh là gì mà là để trở thành con người có đức hạnh”. Trong lịch sử Đạo đức học, Êpiquya (341 -271 TCN) là người đầu tiên đưa phạm trù lẽ sóng vào Đạo đức học và là một trong những người có công luận giải về sự tự do của con người. Ngày nay, đạo đức được định nghĩa như sau: lo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tập hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực a ä hội nhằm điều chính và đánh ạ ích ứng xử của con nại i trong quan hệ với nhau và quan hệ vi h bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dự luận xã hội" [63,25] “Trong định nghĩa trên có mấy điểm cần c† như sau: Một là đạo đức được xem với tư cách là hình thái ý thức xã hội phản ánh sự tồn tại xã hội, ngoài ra đạo đức phản ánh hiện thực đời sống xã hội. Cũng như các quan điểm khác của t ết học, chính trị, nghệ thuật và tôn giáo, đạo đức đều mang tính chất của ến trúc thượng tầng.

Trên hết, đạo đức con 10 người hình thành từ chế độ kinh tế - xã hội. Các quan điểm này luôn thay đôi theo điều kiện kinh tế - xã hội qua từng giai đoạn. Hai là đạo đức được hiểu như là một phương thức điều chỉnh hành vi con người. Loài người đã sáng tạo ra nhiều phương thức điều chỉnh hành vi khác nhau như pháp luật, tôn giáo, phong tục, tập quán.

Đồi với dao dit sự đánh giá đó được hình thành theo khuôn phép, chuẩn mức và quy tắc đạo đức và biểu hiện nên những khái niệm cúa thiện - ác, vinh ~ nhục, chính nghĩa ~ phi nghĩa.