Luận văn: Sự tham gia của phụ nữ trong hoạt động du lịch tại huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang

Luận văn thạc sĩ nghiên cứu thực trạng và vai trò sự tham gia của phụ nữ trong hoạt động du lịch tại huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang, đề xuất giải pháp bền vững.

• Tác giả: Trịnh Thị Khánh Linh
• Người hướng dẫn: TS. Bùi Nhật Quỳnh
• Trường học: Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội
• Chuyên ngành: Du lịch học
• Đề tài: Sự tham gia của phụ nữ trong hoạt động du lịch tại huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang
• Loại tài liệu: Luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2026
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Tổng quan sự tham gia của phụ nữ du lịch tại Yên Minh Hà Giang

Du lịch cộng đồng tại huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang ghi nhận bước tiến rõ rệt nhờ bàn tay của phụ nữ địa phương. Khu vực Công viên địa chất toàn cầu Cao nguyên đá Đồng Văn mở ra nhiều cơ hội kinh tế mới. Phụ nữ các dân tộc Mông, Dao, Tày, Nùng chủ động chuyển dịch từ sản xuất nông nghiệp thuần túy sang hoạt động thương mại dịch vụ du lịch. Các hộ gia đình bắt đầu tận dụng nguồn lực nhà ở truyền thống để kinh doanh homestay. Lao động nữ đảm nhận hầu hết các khâu từ dọn dẹp buồng phòng, chế biến thực phẩm dân tộc đến thuyết minh văn hóa bản địa. Nguồn thu nhập từ khách tham quan giúp củng cố vị thế kinh tế của phụ nữ trong gia đình. Phụ nữ không còn hoàn toàn phụ thuộc vào việc làm nương rẫy bấp bênh theo mùa vụ. Tỷ lệ phụ nữ tham gia điều hành dịch vụ du lịch quy mô nhỏ có xu hướng tăng nhanh trong giai đoạn gần đây. Sự hiện diện tích cực của lao động nữ góp phần thay đổi diện mạo kinh tế nông thôn vùng cao. Tuy nhiên, việc tham gia hoạt động dịch vụ vẫn mang tính tự phát và phân tán. Phần lớn cơ sở kinh doanh do phụ nữ quản lý thiếu vốn đầu tư dài hạn và kiến thức thương mại hiện đại.

1.1. Bối cảnh phát triển du lịch tại Yên Minh

Yên Minh sở hữu vị trí cửa ngõ nối tiếp các điểm đến của Cao nguyên đá Hà Giang. Huyện có tiềm năng địa hình karst kỳ vĩ cùng rừng thông rộng lớn. Văn hóa đa tộc người tạo sức hút mạnh mẽ với du khách nội địa và quốc tế. Hệ thống đường giao thông nâng cấp tạo điều kiện cho các luồng khách du lịch tiếp cận bản làng xa xôi. Các mô hình làng văn hóa du lịch cộng đồng từng bước hình thành tại các xã Lao Và Chải, Du Già. Lượng khách tăng nhanh thúc đẩy nhu cầu chỗ ở, ẩm thực và quà lưu niệm. Bối cảnh trên tạo mảnh đất thuận lợi cho lao động nữ tham gia kinh tế dịch vụ. Địa phương chú trọng bảo tồn cảnh quan tự nhiên song hành cùng phát triển kinh tế du lịch nông thôn.

1.2. Các hình thức tham gia du lịch của phụ nữ

Phụ nữ tại Yên Minh tham gia hoạt động du lịch dưới nhiều dạng thức phong phú. Hình thức phổ biến nhất là vận hành các nhà sàn homestay và phục vụ ăn uống dân dã. Nhiều phụ nữ chế biến nông sản đặc sản như mật ong bạc hà, rượu ngô, thịt treo gác bếp để bán trực tiếp. Nghề dệt thổ cẩm truyền thống cũng được khôi phục nhằm cung cấp sản phẩm lưu niệm cho khách du lịch. Lao động nữ trẻ tuổi tích cực tham gia hướng dẫn tham quan các danh thắng và làng bản. Một số người tham gia các đội văn nghệ dân gian biểu diễn khèn múa phục vụ khách buổi tối. Sự đa dạng này tạo dòng tiền trực tiếp vào hộ gia đình hàng tháng. Phụ nữ từng bước làm chủ các công đoạn quản lý dịch vụ lưu trú.

II. Phân tích rào cản phụ nữ tham gia du lịch tại Yên Minh Hà Giang

Thực tiễn nghiên cứu chỉ ra nhiều rào cản nội tại và khách quan đối với phụ nữ Yên Minh khi làm du lịch. Định kiến giới truyền thống vẫn tạo áp lực nặng nề lên tâm lý lao động nữ. Quan niệm cũ thường gán việc nhà và chăm sóc con cái cho phụ nữ. Khi làm du lịch, phụ nữ phải gánh vác trách nhiệm kép nặng nề hơn. Thời gian lao động kéo dài từ sáng sớm đến đêm muộn gây suy giảm sức khỏe thể chất. Ngoài ra, sự chênh lệch học vấn và ngoại ngữ hạn chế khả năng tương tác với du khách quốc tế. Phụ nữ dân tộc thiểu số gặp trở ngại lớn khi sử dụng công nghệ số và ứng dụng đặt phòng trực tuyến. Quyền tiếp cận vốn tín dụng chính thức của phụ nữ cũng bị hạn chế do không đứng tên tài sản thế chấp. Đa số lao động nữ chỉ làm công việc phụ trợ có giá trị gia tăng thấp trong chuỗi giá trị du lịch. Nam giới thường nắm quyền quyết định tài chính lớn và đại diện gia đình trong các cuộc họp thôn bản. Điều này làm chậm tiến trình nâng cao quyền năng thực chất cho phụ nữ địa phương.

2.1. Gánh nặng lao động kép và định kiến xã hội

Chuẩn mực văn hóa truyền thống quy định phụ nữ chịu trách nhiệm chăm lo nội trợ và canh tác nông nghiệp. Khi mở rộng kinh doanh dịch vụ đón khách, khối lượng công việc hàng ngày tăng lên gấp đôi. Phụ nữ phải thức dậy từ sớm để chuẩn bị bữa ăn và dọn dẹp nhà cửa. Sau đó họ tiếp tục làm đồng áng và đón tiếp khách lưu trú vào ban đêm. Thời gian nghỉ ngơi bị thu hẹp đáng kể dẫn đến áp lực căng thẳng tinh thần kéo dài. Định kiến xã hội tại vùng cao vẫn xem việc giao tiếp với người lạ bên ngoài là không phù hợp với chuẩn mực đoan trang của người vợ. Những rào cản vô hình này làm giảm động lực tham gia các hoạt động cộng đồng.

2.2. Hạn chế về kỹ năng quản trị và nguồn lực vốn

Phần lớn phụ nữ nông thôn tại Yên Minh chưa từng trải qua đào tạo nghiệp vụ lưu trú bài bản. Kỹ năng giao tiếp bằng tiếng phổ thông còn nhiều ngập ngừng, trong khi vốn tiếng Anh giao tiếp gần như bằng không. Việc định giá phòng, xây dựng thực đơn và ghi chép sổ sách kế toán chủ yếu dựa vào thói quen ước lượng. Sự thiếu hụt kiến thức tiếp thị kỹ thuật số khiến cơ sở lưu trú phụ thuộc vào khách vãng lai hoặc đơn vị lữ hành trung gian. Bên cạnh đó, việc tiếp cận vốn vay ngân hàng đòi hỏi nhiều thủ tục hành chính phức tạp. Tài sản thế chấp đất đai hầu hết do nam giới đứng tên chủ hộ. Thiếu vốn khiến phụ nữ không thể nâng cấp phòng ốc, mua sắm tiện nghi vệ sinh đạt chuẩn du lịch.

III. Giải pháp thúc đẩy phụ nữ tham gia du lịch tại Yên Minh Hà Giang

Để phát huy tiềm năng to lớn của phụ nữ Yên Minh trong du lịch, cần triển khai đồng bộ nhiều nhóm chính sách thiết thực. Chính quyền địa phương cần phối hợp chặt chẽ với các tổ chức phát triển để mở các khóa đào tạo nghề linh hoạt. Các chương trình bồi dưỡng kỹ năng đón tiếp khách, an toàn vệ sinh thực phẩm và quản lý tài chính hộ kinh doanh phải được thiết kế riêng cho người dân tộc thiểu số. Phương pháp giảng dạy nên trực quan bằng hình ảnh thực tế, cầm tay chỉ việc ngay tại bản làng. Bên cạnh đào tạo nghề, việc mở rộng nguồn vốn tín dụng ưu đãi vi mô đóng vai trò then chốt. Hội phụ nữ các cấp cần đứng ra bảo lãnh vốn vay không cần thế chấp tài sản để phụ nữ cải tạo homestay. Ngoài ra, việc thành lập các tổ hợp tác du lịch cộng đồng do phụ nữ làm chủ sẽ tạo sức mạnh tập thể vững chắc. Mô hình hợp tác giúp chia sẻ lượng khách, hỗ trợ phân công công việc và giảm áp lực thời gian cho từng cá nhân. Việc ứng dụng công nghệ số cũng cần được phổ cập để phụ nữ tiếp cận khách hàng trên mạng xã hội.

3.1. Đào tạo kỹ năng số và nghiệp vụ du lịch bản địa

Các lớp tập huấn nghiệp vụ cần tập trung nâng cao kỹ năng buồng phòng, chế biến món ăn và đón tiếp khách an toàn. Việc đào tạo kỹ năng số đóng vai trò mang tính đột phá cho phụ nữ nông thôn. Cán bộ hướng dẫn cách tạo tài khoản mạng xã hội, chụp ảnh sản phẩm lưu niệm và cập nhật thông tin phòng trống trên bản đồ số. Phụ nữ trẻ cần được bồi dưỡng vốn từ tiếng Anh căn bản về chào hỏi, chỉ đường và giới thiệu món ăn. Quá trình đào tạo nên tổ chức theo nhóm nhỏ vào thời gian rảnh rỗi nông nhàn. Sự hỗ trợ từ các nền tảng công nghệ giúp phụ nữ tiếp cận trực tiếp luồng khách lẻ mà không qua trung gian.

3.2. Xây dựng hợp tác xã du lịch do phụ nữ làm chủ

Mô hình hợp tác xã dịch vụ du lịch tạo nền tảng vững chắc để liên kết các hộ gia đình riêng lẻ. Phụ nữ cùng nhau xây dựng quy chế chia sẻ nguồn khách lưu trú một cách công bằng và minh bạch. Hợp tác xã đứng ra ký hợp đồng đón các đoàn khách lớn, mở ra nguồn doanh thu ổn định. Các thành viên có thể phân công chuyên trách từng mảng dịch vụ như lưu trú, ẩm thực hoặc dẫn tour trải nghiệm. Hình thức liên kết này giảm thiểu nguy cơ cạnh tranh hạ giá tiêu cực giữa các hộ trong thôn bản. Đồng thời, mô hình tập thể tạo diễn đàn trao đổi kinh nghiệm và hỗ trợ chăm sóc con cái trong mùa cao điểm du lịch.

IV. Kết luận sự tham gia của phụ nữ trong du lịch Yên Minh Hà Giang

Sự tham gia tích cực của phụ nữ trong ngành du lịch tại Yên Minh mang lại sự chuyển hóa sâu rộng cho kinh tế và xã hội địa phương. Du lịch không đơn thuần đem lại nguồn thu nhập tiền mặt mới cho hộ đồng bào thiểu số. Ngành kinh tế này trở thành đòn bẩy quan trọng giúp tái cấu trúc quan hệ giới trong gia đình và cộng đồng nông thôn. Phụ nữ ngày càng tự tin hơn trong các quyết định chi tiêu, đầu tư giáo dục cho con cái và giao lưu xã hội. Các tri thức bản địa cùng phong tục tập quán truyền thống được khơi dậy và bảo tồn thông qua các trải nghiệm văn hóa. Tuy nhiên, để phát triển bền vững, chiến lược phát triển du lịch địa phương cần đặt mục tiêu bình đẳng giới vào trọng tâm hành động. Các can thiệp chính sách phải chú trọng giảm nhẹ gánh nặng việc nhà không tên và tăng quyền lực kinh tế thực chất cho phụ nữ. Việc phát huy vai trò của lao động nữ sẽ bảo đảm ngành du lịch Yên Minh phát triển cân bằng và nhân văn trong tương lai.

4.1. Tác động kinh tế và thay đổi vị thế của phụ nữ

Thu nhập từ du lịch giúp phụ nữ chủ động trang trải chi phí sinh hoạt gia đình. Phụ nữ không còn lệ thuộc tài chính hoàn toàn vào người chồng hay nông nghiệp truyền thống. Sự đóng góp tài chính rõ nét nâng cao tiếng nói của phụ nữ trong các quyết định lớn của gia đình. Nhiều phụ nữ trở thành trụ cột kinh tế chính của hộ kinh doanh lưu trú homestay. Họ tham gia nhiều hơn vào các buổi sinh hoạt bản làng và diễn đàn kinh tế địa phương. Sự tự tin trong giao tiếp xã hội và tư duy kinh doanh của lao động nữ tăng lên rõ rệt. Vị thế bình đẳng trong gia đình từng bước được củng cố một cách tự nhiên.

4.2. Khuyến nghị ứng dụng cho chính sách địa phương

Chính quyền huyện Yên Minh cần lồng ghép chỉ tiêu bình đẳng giới vào kế hoạch phát triển du lịch hàng năm. Các ban ngành nên thiết lập trung tâm hỗ trợ phụ nữ khởi nghiệp du lịch tại trung tâm huyện. Cơ chế cho vay vốn ưu đãi cần nới lỏng điều kiện tài sản thế chấp đối với phụ nữ dân tộc thiểu số. Ngành giáo dục địa phương cần đẩy mạnh phổ cập ngoại ngữ ứng dụng và kỹ năng số cho phụ nữ bản địa. Cần phát triển các dịch vụ hỗ trợ việc nhà và trông trẻ cộng đồng trong mùa du lịch cao điểm. Những giải pháp này sẽ tạo hành lang bảo vệ và giải phóng tiềm năng của lao động nữ trong thời kỳ hội nhập.

Trích đoạn nội dung tài liệu

CHƯƠNG 1. TỔNG QUAN TÀI LIỆU VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN LIÊN QUAN ĐẾN SỰ THAM GIA CỦA PHỤ NỮ TRONG HOẠT ĐỘNG DU LỊCH 1. Tổng quan nghiên cứu về sự tham gia của phụ nữ trong hoạt động du lịch 1. Nghiên cứu về giới trong hoạt động du lịch Trong giai đoạn trước năm 1990, yếu tố giới gần như không xuất hiện như một khía cạnh phân tích độc lập trong các nghiên cứu về du lịch.

Các công trình học thuật thời kỳ này chủ yếu tập trung vào các vấn đề kinh tế, phát triển và thị trường, trong khi các mối quan hệ quyền lực về giới hoặc vai trò của phụ nữ trong ngành du lịch bị xem nhẹ hoặc hoàn toàn bỏ qua. Như Aitchison (2001) nhận xét, nghiên cứu du lịch trước thập niên 1990 mang tính trung lập giới một cách giả định, tức là coi giới như một yếu tố không quan trọng, từ đó bỏ qua những bất bình đẳng cấu trúc mà giới mang lại trong thực tế. Swain (1995) cũng chỉ ra rằng phụ nữ trong các nghiên cứu du lịch thời kỳ này thường chỉ xuất hiện một cách mờ nhạt, chủ yếu trong vai trò người tiêu dùng hoặc nhân viên phục vụ và hầu như không được phân tích như những chủ thể xã hội có vị trí trong các mối quan hệ quyền lực. Những nghiên cứu ban đầu chủ yếu tái hiện hình ảnh phụ nữ trong các khuôn mẫu giới truyền thống như người chăm sóc, người bản địa phục vụ du khách hoặc là biểu tượng văn hóa bị khai thác mà không đi sâu vào phân tích bối cảnh xã hội và chính trị tạo ra những vị trí đó (Ferguson, 2011).

Ngoài ra, các nhà nghiên cứu như Pritchard và Morgan (2000) đã chỉ ra rằng những mô tả sớm về du lịch chủ yếu được xây dựng từ góc nhìn nam giới, trong đó du lịch được xem như không gian của sự khám phá, phiêu lưu và tự do dành cho đàn ông, còn phụ nữ bị vật thể hóa như những hình ảnh phục vụ cho cái nhìn nam tính. Điều này phản ánh sự vắng mặt của phân tích giới và sự thống trị của các diễn ngôn nam quyền trong các tài liệu nghiên cứu và quảng bá du lịch thời kỳ đầu. Tóm lại, giai đoạn khởi đầu của nghiên cứu du lịch là một thời kỳ mà yếu tố giới bị vô hình hóa cả trong lý luận và thực tiễn. Chính sự thiếu vắng này đã dẫn đến các lời kêu gọi mạnh mẽ từ thập niên 1990 nhằm đưa lý thuyết nữ quyền và phân tích 15 giới vào lĩnh vực du lịch, mở ra những hướng nghiên cứu sâu sắc và phê phán hơn trong các giai đoạn sau.

Giai đoạn từ đầu thập niên 1990 đến giữa những năm 2000 đánh dấu bước chuyển quan trọng trong nghiên cứu giới trong du lịch, khi các học giả bắt đầu tiếp cận lĩnh vực này từ các khung lý thuyết nữ quyền và phê phán. Điểm nổi bật của giai đoạn này là việc tái định vị phụ nữ từ vị thế bị động sang chủ thể tích cực trong các quá trình du lịch, đồng thời làm rõ các mối quan hệ quyền lực giới tính, không gian và diễn ngôn. Một trong những công trình có ảnh hưởng lớn trong giai đoạn này là của Pritchard và Morgan (2000), trong đó hai tác giả đề xuất khái niệm “cái nhìn nam giới” để phân tích cách mà các hình ảnh và tài liệu quảng bá du lịch thường được thiết kế nhằm phục vụ thị hiếu nam giới. Họ chỉ ra rằng du lịch không chỉ là một ngành công nghiệp kinh tế mà còn là một thực hành văn hóa có khả năng sản sinh và củng cố các khuôn mẫu giới thông qua diễn ngôn và hình ảnh.

Cùng thời điểm, Kinnaird và Hall (2000) đã đưa ra những đóng góp quan trọng trong việc phát triển khung phân tích giới trong du lịch. Họ nhấn mạnh rằng giới cần được hiểu không chỉ như một yếu tố nhân khẩu học mà như một cấu trúc quyền lực xuyên suốt các cấp độ, từ chính sách công đến tương tác cá nhân. Quan điểm này giúp mở rộng phạm vi nghiên cứu từ mô tả các vai trò giới sang phân tích sâu các cơ chế tạo ra và duy trì bất bình đẳng giới trong lĩnh vực du lịch. Ngoài ra, nhiều học giả như Aitchison (2005) đã phê phán việc các nghiên cứu giai đoạn trước tập trung quá mức vào phụ nữ mà bỏ qua khái niệm giới như một hệ thống quyền lực có khả năng định hình nhận thức, không gian và hành vi.

Aitchison kêu gọi sự chuyển dịch từ nghiên cứu phụ nữ trong du lịch sang du lịch như một không gian giới hóa, nhấn mạnh mối liên hệ giữa giới, văn hóa, quyền lực và bản sắc. Giai đoạn này đã đặt nền móng lý luận vững chắc cho nghiên cứu giới trong du lịch, chuyển hướng từ cách tiếp cận mô tả sang phản tư và phê phán, đồng thời làm phong phú thêm cách hiểu về trải nghiệm du lịch từ góc nhìn xã hội học và nhân văn. 16 Từ sau năm 2005, nghiên cứu giới trong du lịch chứng kiến sự mở rộng mạnh mẽ cả về nội dung, phương pháp và đối tượng nghiên cứu. Thay vì chỉ tập trung vào phụ nữ, các học giả bắt đầu quan tâm nhiều hơn đến các chủ đề như bản dạng giới phi nhị nguyên, tính dục, lao động cảm xúc, quyền lực trong nghiên cứu thực địa và mối quan hệ giữa du lịch và cơ thể.

Một số tác phẩm đã nhấn mạnh khái niệm du lịch như một không gian cơ thể hóa, nơi mà các bản dạng giới và tính dục không chỉ được thể hiện mà còn bị định hình bởi bối cảnh du lịch. Công trình này góp phần quan trọng trong việc mở rộng khái niệm giới vượt ra khỏi phạm vi nhị nguyên nam-nữ truyền thống (Pritchard và Morgan, 2007). Trong khi đó, Swain (2004) và các học giả hậu thực dân như Babb (2010) đã nhấn mạnh tầm quan trọng của bối cảnh địa lý, chủng tộc và thuộc địa trong việc hình thành các trải nghiệm giới trong du lịch, đặc biệt là tại các quốc gia đang phát triển hoặc các cộng đồng bản địa. Những phân tích này giúp nhấn mạnh tính liên ngành và giao thoa của nghiên cứu giới, kết nối du lịch với các vấn đề toàn cầu như di cư, phát triển bền vững và chủ quyền văn hóa.

Gần đây, các nghiên cứu hệ thống như của Je và cộng sự (2022) và Tristanti và cộng sự (2022) đã thực hiện tổng quan học thuật có hệ thống về vấn đề giới trong tổ chức và cộng đồng du lịch. Các tác giả cho thấy rằng, mặc dù có nhiều tiến bộ lý thuyết, bất bình đẳng giới vẫn tồn tại rõ rệt trên thực tế, đặc biệt là sự thiếu vắng phụ nữ trong vai trò quản lý cấp cao và hoạch định chính sách du lịch. Nhìn chung, các nghiên cứu đương đại về giới trong du lịch cho thấy sự dịch chuyển từ các tiếp cận nữ quyền truyền thống sang các khuynh hướng hậu cấu trúc và phê phán. Dưới ảnh hưởng của lý thuyết Queer của Butler (2011) cùng các tiếp cận hậu thực dân và giao thoa, giới không còn được xem là phạm trù cố định mà là một cấu trúc xã hội luôn được kiến tạo và tái thương thảo trong các bối cảnh văn hóa khác nhau.

Theo đó, du lịch được nhìn nhận như một không gian xã hội - văn hóa đặc thù, nơi các quan hệ quyền lực, bản sắc và thực hành giới được biểu hiện, tái sản xuất và biến đổi một cách liên tục. 17 Các vấn đề về giới trong hoạt động du lịch cũng đã thu hút sự chú ý của nhiều nhà nhiên cứu trong những năm gần đây bởi ngành du lịch đóng vai trò vô cùng quan trọng trong sự phát triển kinh tế và sự thay đổi của xã hội. Mối quan hệ giữa du lịch và các vấn đề về giới, trong đó có bình đẳng giới là vô cùng phức tạp. Một trong những vấn đề đáng chú ý nhất trong hoạt động du lịch đó chính là sự chênh lệch về cơ hội việc làm và thăng tiến nghề nghiệp của phụ nữ.

Theo Tổ chức du lịch Liên hợp quốc, phụ nữ chiếm khoảng 54% lực lượng lao động trong ngành du lịch toàn cầu, tuy nhiên phụ nữ lại là đối tượng gặp nhiều rào cản khi tiếp cận các vị trí lãnh đạo và các công việc có mức lương cao (UN Tourism, 2019). Nghiên cứu của đã chỉ ra rằng số lượng phụ nữ giữ chức vụ cao trong ngành du lịch là rất ít so với nam giới. Tương tự, ở Bồ Đào Nha, phụ nữ phải đối mặt với việc chênh lệch lương theo giới, sự chênh lệch này gia tăng theo trình độ học vấn và cấp bậc, đồng thời phụ nữ ít có khả năng giữ các vị trí cao so với nam giới (Carvalho, 2017). Hiện tượng “leaky pipeline” (Tạm dịch: ống nước rò rỉ) là hiện tượng được nhắc đến trong báo cáo tổng hợp của UNESCO (2015), thuật ngữ này dùng để miêu tả quá trình tỷ lệ phụ nữ dần suy giảm khi tiến lên các cấp độ cao hơn trong giáo dục và sự nghiệp.

Hiện tượng này phản ánh thực trạng phụ nữ dù có thể chiếm tỷ lệ lớn trong giai đoạn đầu, tuy nhiên lại vắng mặt tại các vị trí cấp cao như quản lý, học thuật hoặc lãnh đạo. Phụ nữ có xu hướng rút lui hoặc không thể thăng tiến lên các cấp cao hơn trong khi nam giới lại hoàn toàn có thể tiến xa hơn trong sự nghiệp. Hiện tượng này bắt nguồn từ những rào cản có hệ thống, định kiến giới, sự phân biệt đối xử theo giới, thiếu các mạng lưới hỗ trợ nghề nghiệp và đặc biệt là văn hóa tổ chức mang tính nam quyền (Remington và Kitterlin-Lynch, 2018). Văn hóa là một yếu tố có tính quyết định trong việc định hình các vấn đề giới trong hoạt động du lịch bởi nó chi phối nhận thức của xã hội về cách thức phân công lao động và xác định những vai trò nào được coi là phù hợp với nam hay nữ.

Những khuôn mẫu này không chỉ giới hạn sự lựa chọn nghề nghiệp của phụ nữ mà còn tác động đến thu nhập, vị thế xã hội và khả năng thăng tiến của họ trong ngành. Tại nhiều quốc gia châu Á, nghiên cứu cho thấy phụ nữ thường tập trung vào các công việc có 18 thu nhập thấp và ít uy tín hơn, trong khi nam giới chiếm ưu thế trong các vị trí quản lý hoặc công việc đòi hỏi kỹ năng chuyên môn cao (Vithayaporn, 2023; Sari Adnyani và cộng sự, 2021). Tại các vùng nông thôn Trung Quốc, sự chuyển đổi từ nông nghiệp sang du lịch mặc dù mang lại nhiều cơ hội kinh tế nhưng vẫn chưa thực sự dẫn đến việc nâng cao quyền năng cho phụ nữ.