Chương 1: Ly luân chung về nguyên tắc hôn nhân tư nguyện, tiền bộ Chương 2: Nội dung nguyên tắ hôn nhân tự nguyên, tiến bộ theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014 Chương 3. Thực tiễn thực hiện nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ va một số kiến nghị 7 NỘI DUNG CHUONG 1: LÝ LUẬN CHUNG VE NGUYÊN TAC HON NHÂN TỰ: NGUYEN, TIEN BỘ 111. Khái niệm nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ "Nguyên tắc trong hôn nhân là những nguyên , nôi dung mang tính chất nguyện, tiến bô nếu được tiếp cân dưới dang ngữ và nghĩa, thì nghĩa của tiên ‘v6 có thé được hiểu rộng trên nhiễu góc độ, ví dụ như giá trị tiến bộ có thể được hiểu là hôn nhân một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng,. trong pham vi nghiên cứu của khóa luân, hôn nhân tự nguyện, tiến bộ được tiếp cận, tìm hiểu vả phân tích theo nghĩa hôn nhân tự nguyện, tién bộ 1a quyền tự do kết hôn, quyển tự do ly hôn, việc kết hôn va ly hồn không bi pham vào các điều cắm của pháp luật nói chung và Luật HN&GĐ nói riêng HN&GD, van con tôn tại những nguyên tắc khác, được quy định đc lập Keét hôn là sự kiên pháp lý làm phat sinh quan hé hôn nhân, liên kết một người din ông vả mốt người phụ nữ trên cơ sở tư nguyên, bình đẳng theo quy.
định của pháp luật ết hôn cũng là dầu móc quan trọng của đời người, theo. quan niệm truyén thống của người Việt Nam, việc kết hôn không chỉ la của riêng hai bên nam nữ mã còn liên quan đến hai bên gia đình, cần phải “môn đăng hộ đổi” hoặc cha me hai bến cảm thay vừa y mới có thé di dén hôn nhân, vây nên trong quá khử, việc kết hồn của con cái thường trong trang thải bị sắp đặt. Hiện nay, với tốc độ phát triển của xã hôi, van dé kết hén dang dan trở nên tiến bé hơn, tính độc lap trong việc đưa ra quyết đính đi đến hôn nhân. cũng dẫn cao hơn, việc cưới hỏi dẫn trở nền đơn giản, không cần quả nhiễu.
hình thức như trước. Tuy nhiến, cỏ một thực trang đảng budn là tỷ 1é ly hôn. cũng din tăng cao. Thống kê của Vién nghiên cứu Gia đỉnh và Giới vao năm.
2018, trung bình cA nước có trên 60.000 vụ ly hôn mỗi năm, chiếm tỷ lệ 30% 1g số cặp đôi. Đồng nghĩa với việc cứ 10 cặp đôi kết hôn thì có đến3 cặp ly hôn. Ly hôn đưới góc đô pháp lý 1a sư kiên lam chấm đứt quan hệ vo chẳng, được giải quyết bởi Tòa án Theo Mác - Angghen là “Ly hôn chỉ là vide xác in một sự kiện, cuộc sống hôn nhân này là cuộc hôn nhân đã chết, sự tôn tai của nô chỉ là bỀ ngoài và lừa đối "3, Ly hôn chỉ được thực hiện khi cuộc hôn nhân giữa vo chẳng đã không còn tồn tại ý nghĩa sây dựng hạnh phúc cũng nhau, hai bên cảm thấy hôn nhân chỉ dem lại đau khổ, cần được giải phóng để thoát ra khỏi những mâu thuẫn không thể giải quyết được. Tai Việt Nam thời ki phong kiến, việc ly hôn là một sự kiện mang tính tũi nhục đổi với người phụ nữ, sự bat bình đẳng được thể hiện rất rõ trong các luật lệ cũ như.
người phụ nữ không được yêu cầu ly hôn, chỉ bö được chồng khí người chẳng yên câu ly hôn trước. Hôn nhân dù cho không hanh phúc, bi bạo hành về cả mặt thể xác lẫn tinh than thì người phụ nữ cũng phải nin nhịn, không thể tự giải thoát bản than. Sự tiến bộ của sã hội đã dem lại bình đẳng giới, vi thé hiện nay, khi thấy đời sông hôn nhân bắt hòa, không thể tìm được tiếng nói chung, thì cả hai bên vợ chẳng déu có quyền được yêu cầu Tòa án công nhận. cho ly hôn, cham đứt mối quan hệ vợ chong, Hôn nhân tự nguyên, tiền bộ là khi hai bên tham gia va cham đứt quan.
hệ hôn nhân một cách tự nguyên. Sự tw nguyên phải thống nhất giữa ý chỉ và ảnh động, xuất phát tử mong muốn nội tâm của cá nhân và thể hiện đồng. nhất bằng hành vi bên ngoài. Khi tham gia vào quan hệ hôn nhân, hay còn gọi 1ä kết hôn, việc kết hôn phải được dua trên tỉnh yêu, sự rung động vẻ mặt cảm.
“xúc giữa hai bên, không vi vụ lợi, toan tính hay ép buộc, thúc giục ma phải xiên vợ niên chẳng. Hai bên nam nữyêu nhau, muôn tiền tới hôn nhân vi mong. muốn được chung sống, gắn bó với nhau cả đời, chăm sóc vả chia sẽ với nhau niém vui, nỗi buôn. Sự tình nguyện lả yếu tố can thiết để có thể xây dựng.
quan hệ hôn nhân bén chất. Anggun Q00), Bcc it, Toin tp, Tp 1 Nob. Cait quốc gà Sethi, HỆ Nếu 231-8235 Tuy nhiên, vi nhiều lý do khác nhau ma không phải cuốc hôn nhân nảo cũng kéo dài mãi mãi, không phải cấp vo chồng nảo cũng sé bên nhau đền khi vẻ giả. Khi cuộc sông hôn nhân không còn hạnh phúc, những mâu thuẫn trong cuộc sống không thé được giễi quyết, mỗi quan hệ vợ chồng tan võ, thi ly hôn là giải pháp đúng đắn để có thể giải thoát cho cã hai.
Di vay, việc ly hôn. không chỉ dựa vào sự nhìn nhân chủ quan của một bên đương sự la có thể đưa za quyết định, mà phải xem xét mối quan hệ hôn nhân từ cả hai phía va khách. Quan hệ hôn nhân không còn có thể cứu vấn, mọi nỗ lực để han gắn đều. thất bại và hai bên không tim được hạnh phúc bên nhau nữa thì lúc đó, hôn.
nhân mới được coi là đã chết. Việc ly hôn phải trên tinh than tự nguyên, hai ‘vén vợ chẳng déu có quyển yêu cầu ly hôn và thực hiện quyển đó một cách ty nguyên, không bi ai cưỡng ép, xi giục, không vi pham quy định của pháp luật. Quyển yêu cầu ly hôn chỉ được thực hiện khi một trong hai bên cảm thay hôn nhân không còn thực hiên đúng mục dich là yêu thương, mong muốn được xây dựng gia định với nhau ma chỉ còn đem lại đau khổ. Trong bản Tuyên ngôn độc lập năm 1945 của Chủ tịch Hỗ Chi Minh, Người đã noi: “Tất cả mọi người déu sinh ra có quyền bình đẳng, Tao hóa cho ‘ho những quyển không ai có thể xâm phạm được, trong những quyển ấy, có quyển được sống, quyền tư do vả quyên mưu cầu hanh phúc”.
Bản chất của. hôn nhân là sự yếu thương, gắn bó, chia sé, mong muốn được zây đựng gia đính với nhau, vậy nên khi tiến tới hôn nhân, yêu tổ quan trong nhất là hai bên am nữ phải có tỉnh cảm với nhau, tiền tới hôn nhân vi tình yêu vả không do các yếu td khác chi phối. Quan hệ hôn nhân là méi quan hệ thân mật, la bước đâu để xây dựng hạt nhân gia đính, quan hệ hôn nhân bên chặt sẽ xây dựng nén gia đính yêu thương, từ đó gop phan tạo nên x4 hội vững manh. Để cho hôn nhân bên chất, trước hết hai bên them gia quan hệ phải yêu thương và dem lại hanh phúc cho nhau, tự chiu trách nhiệm cho hảnh vi và quy của mình.
Cũng như vay, khi không còn căm thấy hạnh phúc va chỉ còn bé tắc. trong quan hệ hôn nhân, con người ta phải được thuc hiến quyển mưu cấu. 10 anh phúc cia minh bằng cách yêu cẩu ly hôn, giải thoát cho bản thân cũng, như cho đối phương khỏi mồi quan hệ nay —nrvậy có thê hiễn, nguyên tắc hn nhân tục nguyên tiễn bộ là những he tưỡng quan điễm mang tinh chất chỉ dao xuyên suốt nội dung các guy định quyển te do két liôn của cá nhân cfing nive qu góp phan gin giữ giả trị tiễn bộ của hôn nhân 1. Sự cần thiết của việc ghi nhận nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, bộ 121.
Cơ sở lý luận Gia đình của 2 hội văn minh được hình thành trên nên tăng của tỉnh yêu và hôn nhân, đó cũng là những quyển hết sức cơ bản của con người - quyển được tự do yêu đương và tư do kết hôn, được công đồng xã hội tén trọng va bao vê "Hiện nay chỉ có trong giai cấp vô sẵn thi tinh yêu nam nữ mới có thể ‘rd thành một quy tắc”, va muốn thực hiện được điều đó, tắt yêu phải xác lap sự bình đẳng zã hội that sự giữa hai bên”. Dưới chế độ tư hữu, phụ nữ phải chiu dung mốt nghịch lý. vai trở lớn nhưng địa vi thấp hén cả trong gia đình ngoài xã hội, luôn chịu cảnh bat bình đẳng với nam giới, bi bóc lột, bị tha hoá. Trong từng thời kỹ lich sử khác nhau, các hình thức bat bình đẳng tuy có thay đổi nhưng bản chất thì không thay đổi.
Các Mac còn tô cáo sự lợi dụng, bóc lột tinh vi, đã man và tàn bạo của chủ ngiữa tw bản. Phụ nữ bi đổi xử kém. hon cả so với súc vật, họ phải lao đông năng nhoc trong những điều kiên khắc. khổ: “dé kéo thuyền dọc sông Đào, thỉnh thoang người ta vẫn còn ding phụ.
nữ thay cho ngựa” ‘Theo Lénin: "Muốn triệt dé giải phóng phụ nữ, muén lâm cho họ thực sự tỉnh đẳng với nam giới, thi phải có nên kinh tế chung của xã hội, phải dé phụ. nữ tham gia vio lao động sản xuất chung. Như thé, phụ nữ mới có dia vị bình đẳng với nam giới” u Angghen viết: “Hiên nay, chúng ta đang tiến tới mốt cudc cách mang 28 hội, trong đó các cơ sở kinh tế từ trước tới nay của chế độ một vợ một chẳng cũng như cơ sở của điều bổ sung cho nó lả nạn mại dâm, déu nhất định sẽ bi tiêu diệt. các tư liệu sản xuất ma được chuyển thành tải sản xã hội thì chế độ lao đông làm thuê, giai cấp vô sản cũng sẽ biển mắt, va đồng thời cũng sẽ không còn một tinh trang một số phụ nữ.
cén thiết phải bản minh vì đồng tiên nữa. chế độ một vợ một chồng không những không suy tin, mà cuối cũng lại còn tré thành một hiện thực - ngay cả đối với dan ông nữa”.* 'C Mâc và Ph Angghen còn có quan điểm tan thành giải quyết ly hôn khi hạnh phúc gia đính thực sự không còn nữa, đó là điều cân thiết cho cả người đản ông, người đàn bà và cho cả zẽ hội, là biểu hiện cia đạo đức va là một quy tắc trong quan hệ vợ chẳng mới.