Nghiên cứu về màu sắc trong văn hóa nghệ thuật Tây Nguyên

Khám phá ý nghĩa và vai trò của màu sắc đỏ đen trong không gian văn hóa nghệ thuật Tây Nguyên, từ trang phục đến nghệ thuật truyền thống.

• Tác giả: Nguyễn Thị Kim Dung
• Người hướng dẫn: Thạc Sĩ Phạm Đình Bình
• Trường học: Trường Đại Học Sư Phạm Hà Nội
• Chuyên ngành: Sư Phạm Mỹ Thuật
• Đề tài: Nghiên Cứu Về Màu Sắc Trong Văn Hóa Nghệ Thuật Tây Nguyên
• Loại tài liệu: tiểu luận tốt nghiệp
• Năm xuất bản: 2009
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• LỜI CẢM ƠN
• 1. CHƯƠNG 1: ĐẶT NÉT VỀ ĐẶC ĐIỂM VÙNG VĂN HÓA TÂY NGUYÊN
• 1.1. Đặc điểm tự nhiên- xã hội
• 1.1.1. Vị trí địa lý, địa hình, khí hậu
• 1.1.2. Tài nguyên- xã hội- môi trường
• 1.1.3. Dân cư
• 1.1.4. Đời sống, con người
• 1.1.5. Tín ngưỡng, phong tục tập quán
• 2. CHƯƠNG 2: MÀU SẮC ĐÁ- ĐEN TRONG KHÔNG GIAN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT TÂY NGUYÊN
• 2.1. Trang trí trong kiến trúc, tôn giáo tín ngưỡng
• 2.2. Trang trí trên đồ gia dụng
• 2.3. Trang trí trên trang phục
• 2.4. Trang trí trên điêu khắc
• 2.5. Trang trí trong lễ hội
• KẾT LUẬN
• TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tóm tắt

I. Tổng quan về màu sắc trong văn hóa nghệ thuật Tây Nguyên

Màu sắc trong văn hóa nghệ thuật Tây Nguyên không chỉ đơn thuần là yếu tố thẩm mỹ mà còn mang ý nghĩa sâu sắc về tâm linh và bản sắc dân tộc. Các sắc thái màu sắc như đỏ, đen, và vàng thường được sử dụng trong các tác phẩm nghệ thuật truyền thống, phản ánh quan niệm và tín ngưỡng của người dân nơi đây. Màu sắc không chỉ là biểu tượng mà còn là phương tiện giao tiếp văn hóa, thể hiện sự kết nối giữa con người và thiên nhiên.

1.1. Ý nghĩa màu sắc trong nghệ thuật truyền thống Tây Nguyên

Màu sắc trong nghệ thuật truyền thống Tây Nguyên mang nhiều ý nghĩa khác nhau. Màu đỏ thường biểu trưng cho sức mạnh và sự sống, trong khi màu đen lại thể hiện sự bí ẩn và tâm linh. Những sắc màu này không chỉ được sử dụng trong trang phục mà còn trong các tác phẩm điêu khắc và trang trí nhà cửa.

1.2. Biểu tượng màu sắc trong văn hóa Tây Nguyên

Màu sắc không chỉ là yếu tố thẩm mỹ mà còn là biểu tượng văn hóa. Mỗi màu sắc đều gắn liền với các truyền thuyết, phong tục tập quán và tín ngưỡng của người dân Tây Nguyên. Ví dụ, màu đỏ thường được coi là màu của sự thịnh vượng và may mắn.

II. Vấn đề và thách thức trong nghiên cứu màu sắc Tây Nguyên

Nghiên cứu về màu sắc trong văn hóa nghệ thuật Tây Nguyên gặp nhiều thách thức do sự đa dạng và phong phú của các nền văn hóa khác nhau. Việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống trong bối cảnh hiện đại là một vấn đề cần được quan tâm. Ngoài ra, sự xâm nhập của văn hóa ngoại lai cũng ảnh hưởng đến cách nhìn nhận và sử dụng màu sắc trong nghệ thuật.

2.1. Thách thức trong việc bảo tồn văn hóa màu sắc

Việc bảo tồn các giá trị văn hóa truyền thống, bao gồm màu sắc, đang gặp khó khăn do sự phát triển nhanh chóng của xã hội hiện đại. Nhiều nghệ nhân trẻ không còn mặn mà với các kỹ thuật truyền thống, dẫn đến nguy cơ mai một các giá trị văn hóa.

2.2. Ảnh hưởng của văn hóa ngoại lai đến màu sắc Tây Nguyên

Sự xâm nhập của văn hóa ngoại lai đã làm thay đổi cách nhìn nhận và sử dụng màu sắc trong nghệ thuật Tây Nguyên. Nhiều nghệ sĩ trẻ đã bắt đầu áp dụng các xu hướng màu sắc hiện đại, làm giảm đi tính nguyên bản của nghệ thuật truyền thống.

III. Phương pháp nghiên cứu màu sắc trong nghệ thuật Tây Nguyên

Để nghiên cứu màu sắc trong văn hóa nghệ thuật Tây Nguyên, các phương pháp như khảo sát thực địa, phỏng vấn nghệ nhân và phân tích tác phẩm nghệ thuật được áp dụng. Những phương pháp này giúp thu thập thông tin chính xác và sâu sắc về cách mà màu sắc được sử dụng và hiểu trong bối cảnh văn hóa địa phương.

3.1. Khảo sát thực địa và phỏng vấn nghệ nhân

Khảo sát thực địa giúp ghi nhận cách sử dụng màu sắc trong các tác phẩm nghệ thuật. Phỏng vấn nghệ nhân cung cấp cái nhìn sâu sắc về ý nghĩa và cảm nhận của họ về màu sắc trong văn hóa của mình.

3.2. Phân tích tác phẩm nghệ thuật

Phân tích các tác phẩm nghệ thuật giúp hiểu rõ hơn về cách mà màu sắc được thể hiện và ý nghĩa của chúng trong bối cảnh văn hóa. Điều này cũng giúp nhận diện các xu hướng mới trong việc sử dụng màu sắc.

IV. Ứng dụng thực tiễn của nghiên cứu màu sắc Tây Nguyên

Nghiên cứu về màu sắc trong văn hóa nghệ thuật Tây Nguyên không chỉ có giá trị lý thuyết mà còn có ứng dụng thực tiễn trong việc phát triển du lịch văn hóa và bảo tồn di sản. Việc hiểu rõ về màu sắc giúp các nhà quản lý và nghệ nhân có thể phát huy giá trị văn hóa địa phương một cách hiệu quả.

4.1. Phát triển du lịch văn hóa dựa trên màu sắc

Du lịch văn hóa có thể được phát triển thông qua việc giới thiệu các sản phẩm nghệ thuật mang màu sắc đặc trưng của Tây Nguyên. Điều này không chỉ thu hút du khách mà còn góp phần bảo tồn văn hóa địa phương.

4.2. Bảo tồn di sản văn hóa thông qua màu sắc

Việc bảo tồn di sản văn hóa có thể được thực hiện thông qua các chương trình giáo dục và truyền thông về ý nghĩa của màu sắc trong văn hóa Tây Nguyên. Điều này giúp nâng cao nhận thức của cộng đồng về giá trị văn hóa của mình.

V. Kết luận và tương lai của nghiên cứu màu sắc Tây Nguyên

Nghiên cứu về màu sắc trong văn hóa nghệ thuật Tây Nguyên là một lĩnh vực đầy tiềm năng. Việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa thông qua màu sắc không chỉ giúp gìn giữ bản sắc dân tộc mà còn góp phần vào sự phát triển bền vững của cộng đồng. Tương lai của nghiên cứu này cần được chú trọng hơn nữa để đảm bảo rằng các giá trị văn hóa không bị mai một.

5.1. Tầm quan trọng của việc bảo tồn màu sắc văn hóa

Bảo tồn màu sắc văn hóa là một phần quan trọng trong việc gìn giữ bản sắc dân tộc. Điều này không chỉ giúp duy trì các giá trị văn hóa mà còn tạo ra sự kết nối giữa các thế hệ.

5.2. Hướng đi tương lai cho nghiên cứu màu sắc

Nghiên cứu màu sắc cần được mở rộng hơn nữa, không chỉ trong nghệ thuật mà còn trong các lĩnh vực khác như giáo dục và phát triển cộng đồng. Việc này sẽ giúp nâng cao nhận thức và giá trị của màu sắc trong văn hóa Tây Nguyên.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Lêi c¶m ¬n Em xin ®îc bµy tá lßng c¶m ¬n s©u s¾c ®Õn c¸c thÇy c« gi¸o khoa S ph¹m Mü thuËt- ¢m nh¹c ®· tËn t×nh d×u d¾t em trong nh÷ng n¨m häc võa qua. §Æc biÖt em xin ch©n thµnh c¶m ¬n Th¹c sÜ Ph¹m §×nh B×nh ®· tËn t×nh híng dÉn em hoµn thµnh bµi tiÓu luËn tèt nghiÖp nµy. Em xin tr©n träng c¶m ¬n. Hµ Néi, th¸ng 5 n¨m 2009 NguyÔn Thanh Tïng MôC LôC A: Më ®Çu………………………………………………………….

4 TiÓu luËn tèt nghiÖp NguyÔn ThÞ Kim Dung 1. Môc ®Ých nghiªn cøu, nhiÖm vô nghiªn cøu……………………… 5 3. §èi tîng vµ ph¹m vi nghiªn cøu…………………………………. §èi tîng nghiªn cøu………………………………………….

Ph¹m vi nghiªn cøu……………………………………………. Ph¬ng ph¸p nghiªn cøu…………………………………………. Dù kiÕn nh÷ng ®ãng gãp cña ®Ò tµi………………………………. Bè côc cña tiÓu luËn……………………………………………….

7 Ch¬ng 1: §«i nÐt vÒ ®Æc ®iÓm vïng v¨n hãa T©y Nguyªn …………………………………………………………………………….1: §Æc ®iÓm tù nhiªn- x· héi T©y Nguyªn………………………. VÞ trÝ ®Þa lý, ®Þa h×nh, khÝ hËu………………………………. Tµi nghuyªn x· h«i m«i tr- êng………………………………. §êi sèng vµ con ng- êi……………………………………….

TÝn ngìng, phong tôc tËp qu¸n…………………………….9 Líp: K55A – Sp Mü thuËt 1 Trêng §¹i häc S ph¹m Hµ Néi TiÓu luËn tèt nghiÖp NguyÔn ThÞ Kim Dung 1. Quan niÖm cña ngêi T©y Nguyªn vÒ hai mµu §á- §en…….12 Ch¬ng 2: Mµu §á- §en trong kh«ng gian v¨n hãa nghÖ thuËt T©y Nguyªn……………………………………………….1: Trang trÝ trong kiÕn tróc, t«n gi¸o tÝn ng- ìng……………….2: Trang trÝ trªn ®å gia dông………………………………….3: Trang trÝ trªn trang phôc………………………………….4: Trang trÝ trªn ®iªu kh¾c……………………………………….5: Trang trÝ trong lÔ héi……………………………………………29 C: KÕt luËn………………………………………………………….31 Tµi liÖu tham kh¶o…………………………………………… 34 A: më ®Çu 1.1 – N»m trªn d¶i ®Êt cao nguyªn miÒn Trung- T©y Nguyªn cã nhiÒu d©n téc ®Þnh c sinh sèng. G¾n bã víi nói rõng Trêng S¬n- T©y Nguyªn tõ rÊt xa xa nªn thiªn nhiªn ë vïng Trêng S¬n-T©y Nguyªn ®· ¶nh hëng ®Õn cuéc sèng c tró cña d©n téc nµy. Do ®Þa thÕ vµ ®Þa h×nh vµ ®Ó hßa nhËp víi thiªn nhiªn ngêi T©y Nguyªn ®· h×nh thµnh nh÷ng quan niÖm vµ tÝn ngìng riªng víi phong c¸ch sèng m¹nh mÏ, víi c¸i nh×n thÈm mü ®éc ®¸o kÕt hîp víi së thÝch lµm ®Ñp cña ngêi Thîng ®Ó tõ ®ã s¶n sinh ra nÒn nghÖ thuËt d©n gian ®éc ®¸o mang ®Ëm b¶n s¾c d©n téc.

Nã kh«ng chØ lµ trêng ca cæ, nh÷ng lµn ®iÖu d©n ca mît mµ vµ ®»m th¾m, nh÷ng lÔ héi cång chiªng víi nh÷ng ©m thanh cã søc vang Líp: K55A – Sp Mü thuËt 2 Trêng §¹i häc S ph¹m Hµ Néi TiÓu luËn tèt nghiÖp NguyÔn ThÞ Kim Dung déi s©u xa g¾n liÒn víi rÊt nhiÒu lÔ thøc trong ®êi sèng céng ®ång, nh÷ng trang trÝ vµ ®iªu kh¾c, nghÖ thuËt dÖt hoa v¨n còng rÊt ®Æc s¾c, nh÷ng kiÕn tróc nhµ må. §Æc biÖt ®¸ng chó ý lµ truyÒn thèng ®Ïo tîng nhµ må b»ng nh÷ng khóc gç trßn mang nhiÒu gi¸ trÞ nghÖ thuËt vµ ®îc thÓ hiÖn vµo tõng nÕp sèng cña ®êi sèng con ngêi T©y Nguyªn. V× vËy ®èi víi ngêi T©y Nguyªn v¨n hãa nghÖ thuËt lµ mét yÕu tè kh«ng thÓ thiÕu trong cuéc sèng cña hä.2 - T©y Nguyªn ®îc coi lµ m¸i nhµ cã vÞ trÝ khèng chÕ c¶ vïng Nam §«ng D¬ng víi dßng ch¶y con ngêi t¹o nªn mét khu vùc nh©n v¨n rÊt phong phó, lµ n¬i sinh tô l©u ®êi cña nhiÒu d©n téc thiÓu sè, s¾c chñ nh©n cña nh÷ng nÒn v¨n hãa ®éc ®¸o vµ ®Æc s¾c. §Êt T©y Nguyªn trong kh«ng gian ®Çy ¾p tiÕng cång chiªng víi nh÷ng c¸i n¾m tay nhón nh¶y trong ¸nh löa bËp bïng, ©m nh¹c ®Çy cång chiªng cña lÔ héi.

Trong kho¶ng kh«ng gian bao la Êy dêng nh cã sù hiÖn diÖn cña s¾c mµu huyÒn ¶o §á vµ §en; trong ¸nh löa bËp bïng xua tan ®i mµn ®ªm tèi mµu §á vµ §en lóc Èn lóc hiÖn trªn trang phôc cña c¸c chµng trai, c« g¸i ®ang say sa trong c¸c ®iÖu móa truyÒn thèng. Mµu §á §en lung linh thÊp tho¸ng trªn cét c©y nªu ngµy lÔ vµ rùc rì trªn m¸i nhµ må. Dêng nh chç nµo chóng ta còng thÊy cÆp mµu §á §en Êy. Ph¶i ch¨ng ®©y lµ nÐt ®éc ®¸o, ®Æc trng cho b¶n s¾c d©n téc cña ngêi T©y Nguyªn.3 – Tuy kh«ng ®îc sinh ra còng nh lín lªn t¹i m¶nh ®Êt T©y Nguyªn nhng lµ mét sinh viªn mü thuËt còng nh bao b¹n sinh viªn kh¸c ®Ó t×m hiÓu thªm vÒ ®Êt níc con ngêi ViÖt Nam vÉn lµ kho tµng kiÕn thøc v« cïng réng lín mµ qua phim Líp: K55A – Sp Mü thuËt 3 Trêng §¹i häc S ph¹m Hµ Néi TiÓu luËn tèt nghiÖp NguyÔn ThÞ Kim Dung ¶nh, qua s¸ch b¸o…chóng ta ®· lÜnh héi ®îc.

B»ng nh÷ng s¶n phÈm, hiÖn vËt kh¸ phong phó cña ngêi T©y Nguyªn hßa quyÖn víi tÝn ngìng vµ së thÝch víi thÕ giíi mµu s¾c ®îc hiÖn diÖn trong kh«ng gian v¨n hãa nghÖ thuËt trang trÝ cña ngêi T©y Nguyªn. §Ó t×m hiÓu vÎ ®Ñp ®Æc trng Êy ®ã chÝnh lµ lý do t«i chän ®Ò tµi nµy. Môc ®Ých nghiªn cøu, nhiÖm vô nghiªn cøu: T×m hiÓu vÒ ®Æc ®iÓm tù nhiªn – x· héi vïng v¨n hãa T©y Nguyªn. T×m hiÓu mèi quan hÖ vÒ tÝn ngìng víi mµu s¾c, quan niÖm ý nghÜa vÒ mµu s¾c cña T©y Nguyªn.

Quan niÖm vÎ ®Ñp cña mµu ®á- ®en trong nghÖ thuËt trang trÝ T©y Nguyªn. Qua ®Ò tµi thÊy ®îc nÐt ®Ñp cña mµu s¾c riªng trong v¨n hãa nghÖ thuËt trang trÝ T©y Nguyªn. Gãp phÇn gi÷ g×n b¶n s¾c v¨n hãa d©n téc qua c¸i ®Ñp cña mµu s¾c vµ häa tiÕt. §èi tîng vµ ph¹m vi nghiªn cøu: 3.1 §èi tîng nghiªn cøu: Tõ phong tôc tËp qu¸n liªn quan ®Õn vßng ®êi nh sinh ®Î, trëng thµnh, cíi xin tang ma, ®Æc biÖt lµ nghi lÔ liªn quan ®Õn nhµ må vµ quan niÖm hån lóa vïng ®Êt nµy.

Quan niÖm tÝn ngìng víi mµu ®á ®en trong cuéc sèng. Mµu §á - §en trong nghÖ thuËt trang trÝ T©y Nguyªn ®îc thÓ hiÖn qua: _KiÕn tróc _Trang trÝ _ §iªu kh¾c Líp: K55A – Sp Mü thuËt 4 Trêng §¹i häc S ph¹m Hµ Néi TiÓu luËn tèt nghiÖp NguyÔn ThÞ Kim Dung _ LÔ héi 3.2: Ph¹m vi nghiªn cøu: T©y Nguyªn bao gåm l·nh thæ cña n¨m tØnh: Gia Rai, Kon Tum, L©m §ång, §¾c L¾c, §¾c N«ng. N»m gän trªn vïng cao nguyªn ®Êt ®á bazan phÝa T©y trung bé. TËp trung gÇn hai m¬i d©n téc anh em Gia Rai, £ §ª, M¹… Víi mµu s¾c §á- §en mang ®Ëm tÝn ngìng T©y Nguyªn ®· hiÖn diÖn trong v¨n hãa nghÖ thuËt.

Ph¬ng ph¸p nghiªn cøu: Ph¬ng ph¸p su tÇm tµi liÖu. Ph¬ng ph¸p so s¸nh. Ph¬ng ph¸p ph©n tÝch. Dù kiÕn nh÷ng ®ãng gãp cña ®Ò tµi - Gióp sinh viªn mü thuËt tÝch lòy kiÕn thøc vµ hiÓu biÕt thªm vÒ mµu s¾c còng nh c¸ch trang trÝ cña ngêi T©y Nguyªn - Nghiªn cøu , vËn dông vµo viÖc gi¶ng d¹y trong c¸c tr- êng nghÖ thuËt.

Bè côc cña tiÓu luËn Gåm 3 phÇn: A: Më ®Çu B: Néi dung: Ch¬ng 1: §«i nÐt vÒ vïng v¨n hãa T©y Nguyªn Ch¬ng 2: Mµu s¾c §á- §en trong kh«ng gian v¨n ho¸ nghÖ thuËt T©y Nguyªn C: KÕt luËn Líp: K55A – Sp Mü thuËt 5 Trêng §¹i häc S ph¹m Hµ Néi TiÓu luËn tèt nghiÖp NguyÔn ThÞ Kim Dung B: Néi dung Ch¬ng 1: §«i nÐt vÒ vïng v¨n hãa T©y Nguyªn 1.1 §Æc ®iÓm tù nhiªn- x· héi 1.11: VÞ trÝ ®Þa lý, ®Þa h×nh, khÝ hËu: T©y Nguyªn lµ vïng cao nguyªn, gi¸p víi H¹ Lµo vµ §«ng B¾c Campuchia cã con ®êng ®Êt ®á T©y Nguyªn mét thêi huyÒn tho¹i. Thùc chÊt T©y Nguyªn kh«ng ph¶i lµ mét cao nguyªn duy nhÊt mµ lµ mét lo¹t cao nguyªn liÒn kÒ. TÊt c¶ c¸c cao nguyªn nµy ®Òu ®îc bao bäc vÒ phÝa §«ng bëi nh÷ng d·y nói vµ khèi nói cao. T©y Nguyªn cã nhiÒu ®åi nói trËp trïng réng lín víi nh÷ng v¸ch nói treo leo , cã nhiÒu c©y cao, nhiÒu con s«ng réng mªnh m«ng vµ dµi.

Cã thÓ nãi ®Þa h×nh ë ®©y v« cïng hiÓm trë vµ phøc t¹p. KhÝ hËu ë T©y Nguyªn ®îc chia lµm hai mïa: Mïa ma tõ th¸ng 5 ®Õn hÕt th¸ng 10 vµ mïa kh« tõ th¸ng 11 ®Õn thÊng 4, trong ®ã th¸ng 3 vµ th¸ng 4 lµ hai th¸ng nãng vµ kh« nhÊt.12:Tµi nguyªn- x· héi- m«i trêng: So víi c¸c vïng kh¸c trong c¶ níc ®iÒu kiÖn tù nhiªn x· héi T©y Nguyªn cã nhiÒu khã kh¨n nh thiÕu lao ®éng lµnh nghÒ, c¬ së h¹ tÇng kÐm ph¸t triÓn, sù chung ®ông cña nhiÒu s¾c d©n trong mét vïng ®Êt nhá víi møc sèng cßn thÊp. Tuy nhiªn T©y Nguyªn cã diÖn tÝch cµ phª h¬n 290 ngh×n ha, chiªm 4/5 diÖn tÝch cµ phª c¶ níc. Líp: K55A – Sp Mü thuËt 6 Trêng §¹i häc S ph¹m Hµ Néi TiÓu luËn tèt nghiÖp NguyÔn ThÞ Kim Dung Tµi nguyªn rõng vµ diÖn tÝch ®Êt l©m nghiÖp ë T©y Nguyªn ®ang ®øng tríc nguy c¬ ngµy cµng suy gi¶m nghiªm träng do nhiÒu nguyªn nh©n kh¸c nhau nh mét phÇn nhá diÖn tÝch rõng s©u cha cã chñ vµ d©n c míi ®Õn lËp nghiÖp x©m lÊn rõng ®Ó ë vµ s¶n xuÊt còng nh n¹n ph¸ rõng, khai th¸c l©m s¶n tr¸i phÐp cha kiÓm so¸t ®îc.Do sù suy gi¶m tµi nguyªn rõng nªn s¶n lîng khai th¸c gç kh«ng ngõng, hiÖn nay chÝnh quyÒn ®Þa ph¬ng ®ang cã thö nghiÖm giao ®Êt, cho thuª ®Êt l©m nghiÖp cho c¸c tæ chøc, hé gia ®×nh, c¸ nh©n sö dông æn ®Þnh, giao rõng kho¸n b¶o vÖ rõng cho hé gia ®×nh vµ céng ®ång ngêi trong bu«n lµng.13: C d©n: NhiÒu d©n téc thiÓu sè chung sèng víi d©n téc ViÖt ë T©y Nguyªn nh Ba Na, Gia Rai, £ ®ª, C¬ Ho, M¹, X¬ §¨ng, Mn«ng…ChÝnh phñ ViÖt Nam céng hßa gäi chung nh÷ng d©n téc nµy lµ “ ®ång bµo s¾c téc” hoÆc “ ngêi Thîng”; “ Thîng” cã nghÜa lµ trªn, “ ngêi Thîng” lµ ngêi ë miÒn cao hay miÒn nói, mét c¸ch gäi ®Æc trng chØ nh÷ng s¾c d©n sinh sèng trªn cao nguyªn miÒn Trung.

Thiªn nhiªn T©y Nguyªn v« cïng kh¾c nghiÖt vµ cã nhiÒu lò quÐt, cã ¶nh hëng lín tíi con ngêi n¬i ®©y. M«i tr- êng ®· t¸c ®éng trùc tiÕp tíi con ngêi T©y Nguyªn t¹o cho con ngêi T©y Nguyªn cã tÝnh c¸ch m¹nh mÏ vµ bèc löa.21: §êi sèng, con ngêi: §êi sèng cña ngêi T©y Nguyªn g¾n chÆt víi thiªn nhiªn, con ngêi kh«ng t¸ch khái thiªn nhiªn, mµ lµ mét bé phËn cña thiªn nhiªn, mäi ho¹t ®éng cña con ngêi ®Òu võa Líp: K55A – Sp Mü thuËt 7 Trêng §¹i häc S ph¹m Hµ Néi TiÓu luËn tèt nghiÖp NguyÔn ThÞ Kim Dung t¸c ®éng lªn thiªn nhiªn, l¹i võa chÞu sù t¸c ®éng trë l¹i cña thiªn nhiªn, mèi quan hÖ cña con ngêi víi thÕ giíi thÇn linh ®ang cai qu¶n thÕ giíi tù nhiªn, ®ã chÝnh lµ c¬ së cña tÝn ngìng. Con ngêi vµ thiªn nhiªn ®· ®îc siªu nhiªn hãa, ®an xen gi÷a hiÖn thùc vµ huyÒn tho¹i, con ngêi sèng gi÷a c©n b»ng vµ æn ®Þnh.