Nghiên Cứu Văn Xuôi Nghệ Thuật Tạ Duy Anh

Khám phá văn xuôi nghệ thuật của Tạ Duy Anh, tác phẩm nổi bật với phong cách độc đáo và chiều sâu tư tưởng trong văn học Việt Nam.

• Tác giả: Hoàng Thị Lọng Ngọc
• Người hướng dẫn: TS. Nguyễn Khắc Hóa
• Trường học: Đại Học Quốc Gia Thành Phố Hồ Chí Minh
• Chuyên ngành: Văn Học Việt Nam
• Đề tài: Văn Xuôi Nghệ Thuật Tạ Duy Anh
• Loại tài liệu: Luận Văn Thạc Sĩ
• Năm xuất bản: 2010
• Địa điểm: Thành Phố Hồ Chí Minh

Tóm tắt

I. Tổng Quan Nghiên Cứu Văn Xuôi Nghệ Thuật Tạ Duy Anh Đương Đại

Tạ Duy Anh là một trong những nhà văn nổi bật của văn học Việt Nam đương đại, đặc biệt trong giai đoạn đổi mới sau năm 1975. Ông sáng tác ở nhiều thể loại văn xuôi và thu hút sự quan tâm của cả độc giả lẫn giới phê bình. Các tác phẩm của ông thường gây tranh cãi, không chỉ vì sự khác biệt trong quan niệm nghệ thuật mà còn vì năng lực sáng tác dồi dào. Nghiên cứu văn xuôi Tạ Duy Anh là cơ hội để hiểu sâu sắc hơn về sự vận động và phát triển của văn xuôi đương đại, đồng thời đánh giá sự đóng góp của ông vào nền văn học đổi mới. Luận văn này sẽ góp phần xác định lại những giá trị chân chính và hạn chế của tác giả trong quá trình sáng tác, từ đó làm rõ hơn vị trí của ông trong văn học Việt Nam.

1.1. Bối Cảnh Văn Học Đổi Mới và Sự Xuất Hiện của Tạ Duy Anh

Sau Đại hội Đảng lần VI năm 1986, Việt Nam có nhiều thay đổi về kinh tế và xã hội, tạo điều kiện cho sự đổi mới trong văn học. Nghị quyết 05 của Bộ Chính trị cổ vũ văn nghệ sĩ sáng tác trung thực, tự do, phản ánh nguyện vọng của quần chúng. Trong bối cảnh đó, nhiều nhà văn cấp tiến xuất hiện, mang đến làn gió mới cho văn học, trong đó có Tạ Duy Anh. Sự xuất hiện của ông đánh dấu một bước chuyển mình quan trọng trong văn xuôi Việt Nam, với những thử nghiệm mới về nội dung và hình thức.

1.2. Vị Trí của Tạ Duy Anh Trong Dòng Văn Xuôi Đương Đại

Tạ Duy Anh được xem là một trong những nhà văn tiêu biểu của dòng văn học đổi mới, cùng với Nguyễn Huy Thiệp, Nguyễn Khắc Trường, Phạm Thị Hoài. Ông đã để lại nhiều dấu ấn trong lòng độc giả và giới phê bình. Các tác phẩm của ông thường tập trung vào những vấn đề nhức nhối của xã hội, những góc khuất trong đời sống con người. Phong cách nghệ thuật Tạ Duy Anh độc đáo, kết hợp giữa hiện thực và yếu tố huyền ảo, tạo nên sức hấp dẫn riêng.

II. Thách Thức Nghiên Cứu Văn Xuôi Tạ Duy Anh Góc Nhìn Phê Bình

Nghiên cứu văn xuôi nghệ thuật Tạ Duy Anh đặt ra nhiều thách thức do sự đa dạng trong phong cách và quan điểm của ông. Các tác phẩm của ông thường gây tranh cãi, với nhiều ý kiến trái chiều từ giới phê bình. Một số nhà phê bình đánh giá cao tính hiện thực và khả năng phản ánh xã hội của ông, trong khi những người khác lại chỉ trích sự bi quan và yếu tố tiêu cực trong tác phẩm. Việc đánh giá khách quan và toàn diện tác phẩm văn xuôi Tạ Duy Anh đòi hỏi sự phân tích sâu sắc, tỉ mỉ và một cái nhìn đa chiều. Cần phải xem xét các yếu tố lịch sử, xã hội và văn hóa để hiểu rõ hơn về ý nghĩa và giá trị của tác phẩm.

2.1. Sự Đa Dạng Trong Đánh Giá Tác Phẩm Tạ Duy Anh

Các bài viết về Tạ Duy Anh thường tập trung vào tính hiện thực và các thủ pháp nghệ thuật thể hiện tư tưởng, quan niệm của nhà văn về hiện thực. Thụy Khuê khẳng định Tạ Duy Anh là một nhà văn hiện thực khi dùng ngòi bút của mình để lên án mạnh mẽ mặt trái, tiêu cực của xã hội trong quá khứ. Trần Thiện Khanh lại nhấn mạnh rằng hiện thực trong các tác phẩm của Tạ Duy Anh luôn được thể hiện một cách rõ ràng, không rào đón, ước lệ.

2.2. Những Hạn Chế Trong Nghiên Cứu Hiện Tại về Tạ Duy Anh

Mặc dù có nhiều bài viết về Tạ Duy Anh, nhưng vẫn còn thiếu những nghiên cứu chuyên sâu, toàn diện về phong cách nghệ thuật và tư tưởng của ông. Nhiều bài viết chỉ tập trung vào một vài tác phẩm tiêu biểu, chưa khai thác hết tiềm năng của các tác phẩm khác. Ngoài ra, cần có những nghiên cứu so sánh, đối chiếu giữa Tạ Duy Anh và các nhà văn khác để làm rõ hơn vị trí và đóng góp của ông trong nền văn học.

III. Phương Pháp Phân Tích Văn Xuôi Tạ Duy Anh Tiếp Cận Đa Chiều

Để nghiên cứu văn xuôi Tạ Duy Anh một cách hiệu quả, cần áp dụng phương pháp phân tích đa chiều, kết hợp giữa phân tích nội dung và phân tích hình thức. Phân tích nội dung tập trung vào việc khám phá các đề tài trong văn xuôi Tạ Duy Anh, tư tưởng, quan niệm về con người và xã hội. Phân tích hình thức tập trung vào việc nghiên cứu các thủ pháp nghệ thuật, ngôn ngữ văn xuôi Tạ Duy Anh, kết cấu tác phẩm và giọng điệu. Cần phải xem xét các yếu tố này trong mối quan hệ biện chứng, để hiểu rõ hơn về giá trị nghệ thuật và ý nghĩa xã hội của tác phẩm.

3.1. Phân Tích Nội Dung Khám Phá Tư Tưởng và Quan Niệm

Phân tích nội dung các tác phẩm của Tạ Duy Anh giúp ta hiểu rõ hơn về tư tưởng và quan niệm của ông về con người, xã hội và lịch sử. Các tác phẩm của ông thường đề cập đến những vấn đề nhức nhối của xã hội, như sự tha hóa của con người, sự bất công, sự áp bức. Ông cũng quan tâm đến những vấn đề mang tính экзистенциальный, như ý nghĩa của cuộc sống, sự cô đơn, sự sợ hãi.

3.2. Phân Tích Hình Thức Nghiên Cứu Thủ Pháp Nghệ Thuật

Phân tích hình thức các tác phẩm của Tạ Duy Anh giúp ta hiểu rõ hơn về bút pháp Tạ Duy Anh và cách ông sử dụng các thủ pháp nghệ thuật để truyền tải thông điệp. Ông thường sử dụng các yếu tố phi lý, kỳ ảo, kết cấu mở, đa giọng điệu để tạo nên sự độc đáo cho tác phẩm. Nghệ thuật kể chuyện Tạ Duy Anh cũng rất đặc sắc, với nhiều điểm nhìn khác nhau và giọng điệu linh hoạt.

IV. Giá Trị Hiện Thực và Nhân Đạo Trong Văn Xuôi Tạ Duy Anh

Giá trị hiện thực trong văn xuôi Tạ Duy Anh thể hiện ở khả năng phản ánh chân thực và sâu sắc những vấn đề của xã hội đương đại. Ông không né tránh những mặt trái, tiêu cực của cuộc sống, mà dũng cảm đối diện và phơi bày chúng. Đồng thời, giá trị nhân đạo trong văn xuôi Tạ Duy Anh thể hiện ở sự cảm thông, chia sẻ với những số phận bất hạnh, những con người bị áp bức, bị bỏ rơi. Ông luôn đứng về phía những người yếu thế, bênh vực công lý và lẽ phải.

4.1. Phản Ánh Chân Thực Xã Hội Đương Đại Qua Tác Phẩm

Tạ Duy Anh đã phản ánh một cách chân thực và sinh động những vấn đề của xã hội Việt Nam đương đại, từ những vấn đề kinh tế, chính trị đến những vấn đề đạo đức, văn hóa. Ông không ngại phê phán những thói hư tật xấu, những tiêu cực trong xã hội, đồng thời cũng ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của con người.

4.2. Tình Yêu Thương Con Người và Niềm Tin Vào Tương Lai

Mặc dù phản ánh những mặt trái của xã hội, nhưng Tạ Duy Anh vẫn giữ vững niềm tin vào con người và tương lai. Ông tin rằng con người có khả năng vượt qua những khó khăn, thử thách để vươn tới những giá trị tốt đẹp. Tình yêu thương con người là một trong những yếu tố quan trọng tạo nên giá trị nhân đạo trong tác phẩm của ông.

V. Ảnh Hưởng của Tạ Duy Anh Đến Văn Học Việt Nam Đương Đại

Ảnh hưởng của Tạ Duy Anh đến văn học Việt Nam là không thể phủ nhận. Ông đã góp phần làm phong phú và đa dạng hóa nền văn xuôi đương đại, mang đến những góc nhìn mới về con người và xã hội. Các tác phẩm của ông đã khơi gợi nhiều cuộc tranh luận, góp phần thúc đẩy sự phát triển của tư duy phê phán và sáng tạo trong văn học. Ông cũng là nguồn cảm hứng cho nhiều nhà văn trẻ, khuyến khích họ thử nghiệm những phong cách mới và khám phá những đề tài táo bạo.

5.1. Góp Phần Đổi Mới Văn Xuôi Việt Nam

Tạ Duy Anh đã góp phần quan trọng vào quá trình đổi mới văn xuôi Việt Nam, từ việc lựa chọn đề tài đến việc sử dụng các thủ pháp nghệ thuật. Ông đã phá vỡ những khuôn mẫu cũ, tạo ra những tác phẩm độc đáo và ấn tượng.

5.2. Khuyến Khích Tư Duy Phê Phán và Sáng Tạo

Các tác phẩm của Tạ Duy Anh đã khơi gợi nhiều cuộc tranh luận, khuyến khích độc giả suy nghĩ và phê phán những vấn đề của xã hội. Ông cũng là nguồn cảm hứng cho nhiều nhà văn trẻ, khuyến khích họ sáng tạo và thử nghiệm những phong cách mới.

VI. Kết Luận và Hướng Nghiên Cứu Tiếp Theo Về Tạ Duy Anh

Nghiên cứu văn xuôi nghệ thuật Tạ Duy Anh cho thấy ông là một nhà văn tài năng và có nhiều đóng góp quan trọng cho nền văn học Việt Nam đương đại. Ông đã phản ánh chân thực và sâu sắc những vấn đề của xã hội, đồng thời thể hiện tình yêu thương con người và niềm tin vào tương lai. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều khía cạnh trong tác phẩm của ông chưa được khám phá hết. Các nghiên cứu tiếp theo có thể tập trung vào việc phân tích sâu hơn về tư tưởng trong văn xuôi Tạ Duy Anh, nghệ thuật xây dựng nhân vật của Tạ Duy Anh, hoặc so sánh tác phẩm của ông với các nhà văn khác.

6.1. Tổng Kết Những Đóng Góp Của Tạ Duy Anh

Tạ Duy Anh đã góp phần làm phong phú và đa dạng hóa nền văn xuôi Việt Nam, mang đến những góc nhìn mới về con người và xã hội. Ông đã khuyến khích tư duy phê phán và sáng tạo, đồng thời thể hiện tình yêu thương con người và niềm tin vào tương lai.

6.2. Đề Xuất Hướng Nghiên Cứu Mới Về Tạ Duy Anh

Các nghiên cứu tiếp theo có thể tập trung vào việc phân tích sâu hơn về tư tưởng trong văn xuôi Tạ Duy Anh, nghệ thuật xây dựng nhân vật của Tạ Duy Anh, hoặc so sánh tác phẩm của ông với các nhà văn khác. Ngoài ra, cần có những nghiên cứu về ảnh hưởng của văn học phương Tây đến sáng tác của Tạ Duy Anh.

Trích đoạn nội dung tài liệu

CHƯƠNG 1 TẠ DUY ANH TRONG NỀN VĂN XUÔI ĐƯƠNG ĐẠI VIỆT NAM 1.1 Tạ Duy Anh trong bối cảnh đổi mới tiểu thuyết Việt Nam 1.1 Khái quát về nền văn xuôi đương đại Việt Nam Văn xuôi đương đại Việt Nam trong quá trình thay đổi, “làm mới” mình, có thể chia làm ba giai đoạn chủ yếu: Giai đoạn thứ nhất có thể kể đến là giai đoạn từ đầu thế kỷ đến năm 1945. Đây là giai đoạn hình thành và phát triển của văn xuôi Việt Nam hiện đại. Nếu so với trước đó văn xuôi đã có bước phát triển đáng kể. Văn xuôi của Hồ Biểu Chánh, Nguyễn Bá Học, Phạm Duy Tốn, Đông Hồ, Tương Phố… không chỉ mới mẻ ở câu văn, lời văn, ngôn ngữ mà còn ở cách dẫn chuyện, xây dựng nhân vật, kết cấu và cả những vấn đề hiện thực được đề cập trong đó.

Rồi tiếp theo là Hoàng Ngọc Phách với Tố Tâm, văn xuôi Tự lực văn đoàn, và đặc biệt là văn xuôi hiện thực phê phán mà tiêu biểu là Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố… đã đưa văn xuôi Việt Nam hiện đại lên đỉnh cao rực rỡ. Giai đoạn tiếp theo là giai đoạn từ 1945 đến 1975. Đây là giai đoạn có nhiều sự kiện lịch sử trọng đại có ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển của văn xuôi cũng như văn học nói chung. Cách mạng tháng Tám thành công, một chế độ xã hội mới ra đời và tiếp theo là những năm tháng kháng chiến trường kỳ và anh dũng của dân tộc để giữ gìn độc lập của Tổ quốc.

Văn học gắn chặt với sự nghiệp vĩ đại đó của dân tộc. Cho nên đặc điểm của văn xuôi giai đoạn này là văn xuôi sử thi chiếm ưu thế. So với văn xuôi tiền chiến, văn xuôi hiện thực phê phán cách tân quan trọng nhất của văn xuôi giai đoạn này như nhiều nhà nghiên cứu đã khẳng định là “phát triển ra nội 11 dung cộng đồng trong đời sống xã hội và phương tiện cộng đồng trong ý thức cá nhân” (Lã Nguyên). Chưa bao giờ hình tượng Tổ quốc, hình tượng tập thể, hình tượng nhân dân lại chiếm ưu thế và hiện lên rực rỡ như thế trong văn học.

Giai đoạn thứ ba là giai đoạn sau 1975 đến nay. Tuy là một khoảng thời gian không dài, nhưng giai đoạn văn học này vẫn được xem là một giai đoạn phát triển bởi vì nó có những đặc điểm khác với các giai đoạn trước đó. Sau 1975, hiện thực đất nước ta bước sang một thời kỳ mới, thời kỳ từ chiến tranh chuyển sang hòa bình, từ đời sống bất bình thường của “ngày có giặc” (chữ dùng của Hữu Thỉnh) chuyển sang đời sống bình thường. Có những chuyện hôm qua văn học chưa kịp nói đến, chưa được đề cập, còn phải nhìn một cách phiến diện thì nay có điều kiện đề cập, để nhìn lại… Những điều này đòi hỏi văn xuôi phải chuyển kịp với thời đại, phù hợp với hiện thực mới.

Có thể nói trong thời gian qua năm qua văn xuôi đã có nhiều khởi sắc. Dĩ nhiên không phải ai cũng thừa nhận sự khởi sắc đó. Trong bài Thời kỳ văn học vừa qua và xu hướng phát triển của văn học, với tất cả sự thận trọng của một nhà nghiên cứu có kinh nghiệm, Hoàng Ngọc Hiến đã khẳng định : "Thời kỳ văn học từ 75 đến nay đặc biệt quan trọng cho sự định hướng sắp tới… Đến nay đã 15 năm nhưng vẫn còn là sớm để thấy hết chân giá trị của những tác phẩm ra đời và những tác giả xuất hiện được chú ý thời kỳ này, một thời kỳ phong phú các hiện tượng văn học". Và theo ông, đây là thời kỳ của "một sự kinh nghiệm - bừng tỉnh".

Với tư cách là Chủ tịch hội đồng văn xuôi Hội nhà văn Việt Nam, nhà văn Bùi Hiển nhận xét : "Ngay từ đầu những năm 80, đặc biệt là trong văn xuôi, sân khấu và điện ảnh đã bắt đầu xuất hiện những sáng tác mang nhiều sắc thái mới”. 12 Quan sát văn xuôi sau 1975 chúng ta thấy có hai thời kỳ. Thời kỳ đầu là từ 1975 cho đến đầu năm 80. Văn xuôi thời kỳ này tuy có một số biến đổi như mở rộng đề tài, đề cập đến nhiều vấn đề hơn… nhưng về cơ bản vẫn gần với đặc điểm của văn xuôi giai đoạn trước.

Nghĩa là ở những sáng tác này, cảm hứng sử thi vẫn giữ một vai trò quan trọng trong tư duy nghệ thuật. Chúng ta nhớ đến những sáng tác văn xuôi ở thời kỳ này như Tháng ba ở Tây Nguyên của Nguyễn Khải, Năm 75 họ đã sống như thế của Nguyễn Trí Huân, Trong cơn gió lốc của Khuất Quang Thụy, Nắng đồng bằng của Chu Lai, Miền cháy của Nguyễn Minh Châu… Phải từ những năm 80 văn xuôi mới thật sự có những bước chuyển đáng kể. Trước hết là sự tự đổi mới của các nhà văn đã có sáng tác khá vững vàng ở giai đoạn trước. Người ta thấy trong văn xuôi của Nguyễn Minh Châu, Bùi Hiển, Nguyễn Khải, Nguyễn Quang Sáng, Ma Văn Kháng, Xuân Thiều, Nguyễn Trọng Oánh, Lệ Lựu… đã bắt đầu có những đổi mới.

Ở đây không chỉ đổi mới ở phạm vi đề tài, vấn đề mà còn là ở tư duy nghệ thuật, cảm hứng, cách viết… Nếu trước đây Lê Lựu là Người về đồng cói, Mở rừng thì bây giờ là Thời xa vắng. Nếu Ma Văn Kháng trước đây là Xa phủ thì bây giờ là Mùa lá rụng trong vườn, Đám cưới không có giấy giá thú. Nếu Nguyễn Quang Sáng trước đây là Chiếc lược ngà, Mùa gió chướng, Chị Nhung…. thì bây giờ là Tôi thích làm vua, Thế võ… Rõ rằng tưrớc một hiện thực mới, một công chúng mới không cho phép nhà văn viết như cũ.

Sự đổi mới của các nhà văn do đó gần như là một tất yếu sống còn của chính họ. Trong số những nhà văn này không thể không kể đến một tên tuổi đã mang đến sự đổi mới rất sớm trong những trang viết của mình, và cũng bằng những trang viết đầy suy tư của mình đã dự cảm rất sớm những biến đổi của xã hội. Đó là nhà văn Nguyễn Minh Châu. Ngay từ sau 1975 và nhất là những năm đầu thập niên 80 với Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành, 13 Bức tranh, Bến quê, Mẹ con chị Hằng… rồi Mảnh đất tình yêu, Khách ở quê ra, Phiên chợ Giát, Cỏ lau… Nguyễn Minh Châu thực sự đã để lại những trang viết của một kiểu tư duy nghệ thuật khác trước.

Và chính ở đó, nhà văn đã nêu lên được, phân tích, lý giải nhiều vấn đề có tầm bao quát rộng lớn. Đặc biệt với sự xuất hiện của một loại cây bút trẻ đã làm thay đổi hẳn bộ mặt và diện mạo của văn xuôi. Các sáng tác của Nguyễn Huy Thiệp, Nguyễn Quang Lập, Tạ Duy Anh… đã mang lại cho văn xuôi những sắc thái mới mẻ. Đọc những cây bút này, người ta có thể chê trách điều này, điều nọ, thảo luận lại nhiều vấn đề, nhưng không thể không thừa nhận những đổi mới mà học đã đem đến trong văn xuôi giai đoạn này.

Sau khi đã nhìn lướt qua một cách khái quát tình hình văn xuôi sau 1975, có thể nêu lên một số đặc điểm để thấy rõ hơn bước phát triển của văn xuôi giai đoạn này. Trước hết có thể thấy rất rõ bước phát triển của văn xuôi trên bình diện tư duy nghệ thuật. Văn xuôi của ta sau 1975 đã chuyển dần từ tư duy sử thi sang tư duy tiểu thuyết. Cần phải nói ngay rằng sự đối lập giữa tư duy tiểu thuyết và tư duy sử thi về mặt đặc trưng thể loại không có ý nghĩa phân biệt thang bậc giá trị.

Có những đề tài vấn đề có khi tiếp cận bằng tư duy sử thi lại có giá trị hơn tư duy tiểu thuyết và ngược lại. Vấn đề là sự tương ứng giữa đề tài với nội dung thể loại. Văn xuôi trước 1975 chủ yếu là văn xuôi sử thi. Và sự tiếp cận này về cơ bản là phù hợp với đối tượng mà nó phản ánh, cảm hứng mà nó bộc lộ.

Với kiểu tiếp cận này, văn xuôi giai đoạn này cũng đã để lại nhiều tác phẩm có giá trị. Sau 1975 như đã nói, hiện thực đời sống đã khác trước, cần phải có cách tiếp cận phù hợp. Điều đó đòi hỏi đổi mới tư duy nghệ thuật. Quá trình đổi mới này đã diễn ra đầy khó khăn và thử thách.

Tư duy nghệ thuật đã dần 14 dần chuyển sang tư duy tiểu thuyết là phù hợp với đối tượng phản ánh và là một quá trình tất yếu trong sự phát triển của văn học. Thật ra, tư duy tiểu thuyết không phải không có trong văn xuôi giai đoạn trước. Trong văn xuôi 1930 - 1945 mà biểu hiện rõ nhất là trong văn xuôi hiện thực phê phán tư duy tiểu thuyết đã chiếm một vị trí đáng kể. Nhưng với văn học cách mạng 1945 - 1975 do đề cập đến những vấn đề lớn lao của dân tộc, của cách mạng nên tư duy sử thi chiếm ưu thế.

Đúng như Hoàng Ngọc Hiến nhận xét : "Trong văn xuôi ta, tư duy tiểu thuyết thảng hoặc bộc lộ ở một số tác phẩm đơn lẻ : Cha và con, và… của Nguyễn Khải, Thời xa vắng của Lê Lựu, nói chung tư duy sử thi chiếm ưu thế". Phải đến sau 1975 và nhất là từ thập niên 80 tư duy nghệ thuật mới chuyển dân từng bước từ tư duy sử thi sang tư duy tiểu thuyết. Có thể thấy quá trình chuyển biến này trong cả lớp nhà văn đã được khẳng định cũng như ở lớp nhà văn mới, xuất hiện trong thời kỳ này. Đọc những Tâm tưởng của Bùi Hiển, Gió từ miền cát của Xuân Thiều, Sống với thời gian hai chiều của Vũ Tú Nam,… đã bắt đầu thấy có cách tiếp cận khác trước.

Ở đây không chỉ ngợi ca khâm phục mà còn là sự phân tích, lý giải các hiện tượng của hiện thực. Nếu trước đây chủ yếu là cách nhìn đơn diện, rạch ròi thiện ác, địch ta, cao cả thấp hèn… thì bây giờ cách nhìn nhiều chiều hơn, đa diện hơn, phức tạp hơn. Đến Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, Lê Lựu và nhất là ở lớp nhà văn trẻ sau 1975 cách nhìn tiểu thuyết mới thật sự chiếm vị trí chủ yếu và trở nên có sức thuyết phục trong việc nắm bắt và lý giải hiện thực. Truyện ngắn của Nguyễn Minh Châu xuất hiện sau 1975 đã gây nên tranh luận khá sôi nổi.