Luận văn thạc sĩ về hàm ngôn hội thoại trong truyện cười tiếng Đức

Luận văn thạc sĩ nghiên cứu vnu ulis hàm ngôn hội thoại trong truyện cười tiếng đức, khảo sát thực trạng, phân tích nguyên nhân, đề xuất giải pháp cải thiện thực tiễn.

• Tác giả: Trần Thị Vân Quỳnh
• Người hướng dẫn: Frau Dr. Dörte Lütvogt
• Trường học: Nationaluniversität Hanoi Hochschule für Fremdsprachen
• Chuyên ngành: Germanistik
• Đề tài: Konversationelle Implikatur In Deutschen Witzen Hàm Ngôn Hội Thoại Trong Truyện Cười Tiếng Đức
• Loại tài liệu: Masterarbeit
• Năm xuất bản: 2016
• Địa điểm: Hanoi

Mục lục chi tiết

• ERKLÄRUNG
• DANKSAGUNG
• ZUSAMMENFASSUNG
• INHALTSVERZEICHNIS
• 1. TEIL I: THEORETISCHE GRUNDLAGEN
• 1.1. Das Kooperationsprinzip und die Konversationsmaximen
• 1.2. Das Schema zur Erschießung konversationeller Implikaturen
• 1.3. Die Entstehung der konversationellen Implikatur
• 1.3.1. Entstehung konversationeller Implikaturen durch Befolgung der Maximen
• 1.3.2. Entstehung konversationeller Implikatur durch Verletzung der Maximen
• 1.4. Merkmale der konversationellen Implikaturen
• 1.5. Arten der konversationellen Implikaturen
• 1.6. Witze – ihre Definition und Merkmale
• 1.7. Abgrenzung der Begriffe „Witz“ und „Humor“
• 1.8. Aufbau des Witzes
• 1.9. Die Formen des Witzes. Erzählung und Dialog
• 1.10. Die innere Gegensätzlichkeit des Witzes
• 1.11. Über den Begriff Skript. Über die semantische Skript-Theorie des Humors - SSTH
• 2. TEIL II: KONVERSATIONELLE IMPLIKATUREN IN DEUTSCHEN WITZEN EINE EMPIRISCHE UNTERSUCHUNG
• 2.1. Die Bevölkerungsgruppe der Ostfriesen und die Hintergründe des Ostfriesenwitzes in Deutschland
• 2.2. Konversationelle Implikaturen in deutschen Ostfriesenwitzen
• 2.2.1. Verstoß gegen die Maxime der Modalität
• 2.2.2. Verstoß gegen die Maxime der Qualität
• 2.2.3. Unklare Entstehung der konversationellen Implikatur
• 2.3. Erzählung und Dialog
• 2.4. Verstoß gegen die Maxime der Quantität
• 2.5. Verstoß gegen die Maxime der Qualität
• 2.6. Verstoß gegen die Maxime der Relation
• 2.7. Verstoß gegen die Maxime der Modalität
• 2.8. Verstoß gegen die Konversationsmaximen
• 2.9. Befolgung der Konversationsmaximen
• EINLEITUNG

Tóm tắt

I. Tổng quan về hàm ngôn hội thoại trong truyện cười tiếng Đức

Hàm ngôn hội thoại là một khái niệm quan trọng trong ngôn ngữ học, đặc biệt là trong việc phân tích các tác phẩm văn học như truyện cười. Trong truyện cười tiếng Đức, hàm ngôn hội thoại không chỉ đơn thuần là những gì được nói ra mà còn bao gồm những ý nghĩa ẩn sau các câu nói. Điều này tạo nên sự phong phú và đa dạng trong cách thức giao tiếp và truyền tải thông điệp. Nghiên cứu hàm ngôn hội thoại trong truyện cười tiếng Đức giúp hiểu rõ hơn về cách mà ngôn ngữ và văn hóa tương tác với nhau.

1.1. Khái niệm hàm ngôn hội thoại và vai trò của nó

Hàm ngôn hội thoại đề cập đến những ý nghĩa không được nói ra một cách trực tiếp nhưng vẫn được người nghe hiểu. Trong truyện cười, điều này thường được thể hiện qua các tình huống hài hước, nơi mà người nói sử dụng ngôn ngữ một cách tinh tế để tạo ra sự hài hước. Việc hiểu rõ hàm ngôn hội thoại giúp người đọc cảm nhận được chiều sâu của tác phẩm.

1.2. Tầm quan trọng của nghiên cứu hàm ngôn hội thoại

Nghiên cứu hàm ngôn hội thoại trong truyện cười tiếng Đức không chỉ giúp làm sáng tỏ các kỹ thuật ngôn ngữ mà còn phản ánh các giá trị văn hóa và xã hội. Qua đó, người đọc có thể nhận diện được các yếu tố văn hóa đặc trưng trong ngôn ngữ, từ đó nâng cao khả năng giao tiếp và hiểu biết về văn hóa Đức.

II. Những thách thức trong việc phân tích hàm ngôn hội thoại

Phân tích hàm ngôn hội thoại trong truyện cười tiếng Đức gặp phải nhiều thách thức. Một trong những khó khăn lớn nhất là sự khác biệt về ngữ cảnh văn hóa và ngôn ngữ giữa các nền văn hóa. Điều này có thể dẫn đến việc người đọc không hiểu được các hàm ý hoặc ý nghĩa ẩn sau các câu nói. Hơn nữa, sự đa dạng trong cách sử dụng ngôn ngữ cũng tạo ra những khó khăn trong việc xác định các hàm ngôn hội thoại.

2.1. Khó khăn trong việc hiểu ngữ cảnh văn hóa

Ngữ cảnh văn hóa đóng vai trò quan trọng trong việc hiểu hàm ngôn hội thoại. Những người không quen thuộc với văn hóa Đức có thể gặp khó khăn trong việc nhận diện các yếu tố hài hước hoặc các hàm ý trong truyện cười. Điều này đòi hỏi người phân tích phải có kiến thức sâu rộng về văn hóa và ngôn ngữ.

2.2. Sự đa dạng trong cách sử dụng ngôn ngữ

Ngôn ngữ là một thực thể sống động và luôn thay đổi. Sự đa dạng trong cách sử dụng ngôn ngữ có thể dẫn đến việc các hàm ngôn hội thoại không được hiểu đúng cách. Các yếu tố như giọng điệu, ngữ điệu và cách diễn đạt có thể ảnh hưởng đến cách mà người nghe tiếp nhận thông điệp.

III. Phương pháp nghiên cứu hàm ngôn hội thoại trong truyện cười

Để nghiên cứu hàm ngôn hội thoại trong truyện cười tiếng Đức, cần áp dụng các phương pháp phân tích ngôn ngữ và văn hóa. Một trong những phương pháp hiệu quả là phân tích nội dung, nơi mà các tác phẩm được xem xét từ góc độ ngôn ngữ học và văn hóa học. Phương pháp này giúp làm rõ các hàm ý và ý nghĩa ẩn sau các câu nói trong truyện cười.

3.1. Phân tích nội dung và ngữ nghĩa

Phân tích nội dung cho phép người nghiên cứu xem xét các yếu tố ngôn ngữ và văn hóa trong truyện cười. Bằng cách phân tích các câu nói, người nghiên cứu có thể xác định được các hàm ngôn hội thoại và cách mà chúng được sử dụng để tạo ra sự hài hước.

3.2. Ứng dụng lý thuyết Grice trong phân tích

Lý thuyết của Herbert Paul Grice về các maxims hội thoại có thể được áp dụng để phân tích hàm ngôn hội thoại trong truyện cười. Việc xem xét các maxims như chất lượng, số lượng, quan hệ và cách thức giúp làm rõ cách mà các hàm ngôn hội thoại được hình thành và hiểu.

IV. Ứng dụng thực tiễn của nghiên cứu hàm ngôn hội thoại

Nghiên cứu hàm ngôn hội thoại trong truyện cười tiếng Đức không chỉ có giá trị lý thuyết mà còn có nhiều ứng dụng thực tiễn. Các kết quả nghiên cứu có thể được áp dụng trong việc giảng dạy ngôn ngữ, giúp học viên hiểu rõ hơn về cách sử dụng ngôn ngữ trong các tình huống giao tiếp thực tế. Hơn nữa, việc hiểu rõ hàm ngôn hội thoại cũng giúp nâng cao khả năng giao tiếp và tương tác xã hội.

4.1. Ứng dụng trong giảng dạy ngôn ngữ

Kết quả nghiên cứu có thể được sử dụng để phát triển các chương trình giảng dạy ngôn ngữ hiệu quả hơn. Việc tích hợp hàm ngôn hội thoại vào chương trình học giúp học viên nâng cao khả năng hiểu và sử dụng ngôn ngữ trong các tình huống giao tiếp thực tế.

4.2. Tăng cường khả năng giao tiếp và tương tác xã hội

Hiểu rõ hàm ngôn hội thoại giúp cá nhân nâng cao khả năng giao tiếp và tương tác xã hội. Điều này đặc biệt quan trọng trong môi trường đa văn hóa, nơi mà sự khác biệt về ngôn ngữ và văn hóa có thể tạo ra những rào cản trong giao tiếp.

V. Kết luận và triển vọng tương lai của nghiên cứu

Nghiên cứu hàm ngôn hội thoại trong truyện cười tiếng Đức mở ra nhiều hướng đi mới cho các nghiên cứu ngôn ngữ học và văn hóa học. Việc hiểu rõ các hàm ngôn hội thoại không chỉ giúp làm sáng tỏ các tác phẩm văn học mà còn góp phần vào việc phát triển các phương pháp giảng dạy ngôn ngữ hiệu quả. Tương lai của nghiên cứu này hứa hẹn sẽ mang lại nhiều giá trị mới cho cả lý thuyết và thực tiễn.

5.1. Hướng nghiên cứu tiếp theo

Các nghiên cứu tiếp theo có thể tập trung vào việc mở rộng phạm vi nghiên cứu sang các thể loại văn học khác, từ đó làm rõ hơn về vai trò của hàm ngôn hội thoại trong các tác phẩm văn học khác nhau.

5.2. Tác động của nghiên cứu đến giáo dục và văn hóa

Nghiên cứu hàm ngôn hội thoại không chỉ có tác động đến lĩnh vực ngôn ngữ học mà còn ảnh hưởng đến giáo dục và văn hóa. Việc áp dụng các kết quả nghiên cứu vào thực tiễn sẽ giúp nâng cao chất lượng giáo dục và hiểu biết văn hóa giữa các dân tộc.

Trích đoạn nội dung tài liệu

NATIONALUNIVERSITÄT HANOI HOCHSCHULE FÜR FREMDSPRACHEN ABTEILUNG FÜR POSTGRADUIERTENSTUDIUM ****************************** TRẦN THỊ VÂN QUỲNH KONVERSATIONELLE IMPLIKATUR IN DEUTSCHEN WITZEN HÀM NGÔN HỘI THOẠI TRONG TRUYỆN CƯỜI TIẾNG ĐỨC MASTERARBEIT Fachrichtung: Germanistik Fachrichtungscode: 60220205 HANOI – 2016 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] NATIONALUNIVERSITÄT HANOI HOCHSCHULE FÜR FREMDSPRACHEN ABTEILUNG FÜR POSTGRADUIERTENSTUDIUM ****************************** TRẦN THỊ VÂN QUỲNH KONVERSATIONELLE IMPLIKATUR IN DEUTSCHEN WITZEN HÀM NGÔN HỘI THOẠI TRONG TRUYỆN CƯỜI TIẾNG ĐỨC MASTERARBEIT Fachrichtung: Germanistik Fachrichtungscode: 60220205 Betreuerin: Frau Dörter Lütvogt HANOI – 2016 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] ERKLÄRUNG Hiermit bestätige ich, dass ich die vorliegende Arbeit eigenständig angefertigt und keine anderen als die angegebenen Quellen und Hilfsmittel benutzt habe. Desweiteren erkläre ich, dass ich alle wörtlichen und indirekten Zitate sowie Grafiken aus den angegebenen Quellen und Hilfsmitteln korrekt gekennzeichnet habe. Mir ist bekannt, dass ein Verstoß gegen diese Regelung als Plagiat betrachtet wird.2016 Trần Thị Vân Quỳnh i LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] DANKSAGUNG An dieser Stelle möchte ich mich bei all denjenigen bedanken, die mich während der Anfertigung dieser Masterarbeit unterstützt und motiviert haben. Ganz besonders gebührt mein Dank Frau Dr. Dörte Lütvogt, die meine Masterarbeit betreut und begutachtet hat. Für die hilfreichen Anregungen, die konstruktive Kritik, die große Motivation und Sympathie bei der Erstellung dieser Arbeit möchte ich mich herzlich bedanken. Ohne Sie könnte diese Arbeit nicht angefertigt werden. Ebenfalls möchte ich mich bei meiner alten Firma, meiner Chefin und allen Kollegen bedanken, die mir mit Hilfsbereitschaft zur Seite standen. Zu guter Letzt gilt der besondere Dank meiner Familie vor allem meinem Mann und meiner Tochter, die mir mein Studium durch ihre Unterstützung ermöglicht haben und stets ein offenes Ohr für meine Sorgen hatten. Ihnen ist dieser Arbeit gewidmet. ii LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] ZUSAMMENFASSUNG In der Tat geht es nicht immer aus der wörtlichen Bedeutung einer sprachlichen Äußerung hervor, was der Sprecher eigentlich meint. Stattdessen ist im Gesagten häufig nicht enthalten, was eigentlich gemeint ist. Es besteht ein grundsätzlicher Unterschied zwischen dem, was Wörter und andere Ausdrucksformen bedeuten (lexikalische Bedeutung) und dem, was der Sprecher bei seiner Verwendung von Wörtern und Intonation mitmeint (aktuelle Bedeutung) (vgl. Polenz 2008: 299) In der vorliegenden Arbeit wird versucht, auf das sprachliche Phänomen, konversationelle Implikaturen im Hinblick auf die literarische Gattung „Witz“ zu untersuchen. Durch die Analyse eines Korpus von zeitgenössischen Witzen soll überprüft werden, ob konversationelle Implikaturen in dieser literarischen Gattung existieren und wenn ja, ob die jeweilige konversationelle Implikatur durch Befolgung oder Verletzung der von Herbert Paul Grice formulierten Konversationsmaximen ausgelöst wird und welche rhetorischen Mittel dabei verwendet werden. Die Untersuchung wird auf der Grundlage der Grice‘schen Theorie über die konversationelle Implikatur (das Kooperationsprinzip und die Konversationsmaximen) und der Semantischen Skript-Theorie des Humors - SSTH (Raskin 1985) durchgeführt. iii LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] INHALTSVERZEICHNIS ERKLÄRUNG .1 TEIL I: THEORETISCHE GRUNDLAGEN. Das Kooperationsprinzip und die Konversationsmaximen . Das Schema zur Erschießung konversationeller Implikaturen. Die Entstehung der konversationellen Implikatur .1 Entstehung konversationeller Implikaturen durch Befolgung der Maximen .2 Entstehung konversationeller Implikatur durch Verletzung der Maximen .5 Merkmale der konversationellen Implikaturen.6 Arten der konversationellen Implikaturen . Witze – ihre Definition und Merkmale. Abgrenzung der Begriffe „Witz“ und „Humor“. Aufbau des Witzes . Die Formen des Witzes. Erzählung und Dialog .40 iv LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. Die innere Gegensätzlichkeit des Witzes . Über den Begriff Skript. Über die semantische Skript-Theorie des Humors - SSTH .44 TEIL II: KONVERSATIONELLE IMPLIKATUREN IN DEUTSCHEN WITZEN EINE EMPIRISCHE UNTERSUCHUNG . Die Bevölkerungsgruppe der Ostfriesen und die Hintergründe des Ostfriesenwitzes in Deutschland . Konversationelle Implikaturen in deutschen Ostfriesenwitzen . Verstoß gegen die Maxime der Modalität . Verstoß gegen die Maxime der Qualität . Unklare Entstehung der konversationellen Implikatur . Erzählung und Dialog . Verstoß gegen die Maxime der Quantität . Verstoß gegen die Maxime der Qualität . Verstoß gegen die Maxime der Relation . Verstoß gegen die Maxime der Modalität . Verstoß gegen die Konversationsmaximen . Befolgung der Konversationsmaximen. I v LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] EINLEITUNG Zufällig bin ich auf einen Post eines Freundes auf Facebook gestoßen, in dem es hieß: (1) „Hat jemand von euch die Telefonnummer von diesem schönen, niedlichen Mädchen? Ich glaube, ich bin in sie verliebt.“ Jemand, der diesen Facebooker nicht persönlich kennt, würde hier aus den wörtlichen Bedeutungen schließen, dass der Verfasser sich einseitig in das Mädchen verliebt hat und gerade nach ihrem Kontakt sucht. Seine Bekannten und vor allem seine engen Freunde, die wissen, dass die beiden bereits ein Paar sind, dürften den Post allerdings anders interpretieren, und zwar in dem Sinne, dass der Verfasser seiner Freundin ein öffentliches Kompliment machen möchte. Diejenigen, die den Kontext kennen, wissen hier, dass die lexikalischen Bedeutungen und sprachlichen Formen der Sätze nichts mit dem eigentlich Gemeinten zu tun haben. Statt seine Freundin direkt zu loben, stellt der Verfasser vor vielen Freunden eine Frage, eine unechte Frage. Streng genommen, hat er in dem Fall eine Lüge ausgedrückt, da er in der Tat doch ihren Kontakt hat. Es stellt sich nun die Frage, warum wählt er einen indirekten Weg, statt seine Gefühle direkt zum Ausdruck zu bringen? Und wie können die Hörer/Leser die eigentlich gemeinte Bedeutung erschließen? Problemstellung und Untersuchungsgegenstand „.man kann Sprache nur verstehen, wenn man mehr als Sprache versteht .“ (Hörmann 1976: 210) In der Tat geht es nicht immer aus der wörtlichen Bedeutung einer sprachlichen Äußerung hervor, was der Sprecher eigentlich meint. Stattdessen ist im Gesagten häufig nicht enthalten, was eigentlich gemeint ist. Es besteht ein grundsätzlicher Unterschied zwischen dem, was Wörter und andere Ausdrucksformen bedeuten (lexikalische Bedeutung) und dem, was der Sprecher bei seiner Verwendung von Wörtern und Intonation mitmeint (aktuelle Bedeutung) (vgl. von Polenz 2008: 299) 1 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] Es ist offensichtlich, dass wir im Alltag aus bestimmten Gründen (Höflichkeit, Ironie, Vermeidung zu intimer Themen .) nicht immer alles aussprechen können. Der tatsächliche Äußerungsinhalt besteht wesentlich aus dem, was der Sprecher/ Verfasser aufgrund seiner Absichten, Einstellungen, der eigenen Kommunikationssituation ausdrücken will (vgl. Die Kommunikation kommt nur zustande, wenn eine Verständigung zwischen dem Sprecher und dem Gegenüber erreicht wird. Daraus ergibt sich die Frage, wie der Hörer das Nicht-Gesagte, also das vom Sprecher Gemeinte, erschließen kann. Es scheint schwierig zu sein, trotzdem funktioniert die Kommunikation im Alltag zumeist. Offenbar existieren stillschweigende Kommunikationsregeln, die es den Gesprächspartnern ermöglichen, dieses Informationsungenügen zu vermeiden und das Gemeinte aus dem Gesagten herauszuziehen. Im Stillen wirkt zwischen ihnen ein Mechanismus, für den der englische Sprachwissenschaftler Herbert Paul Grice in seinen William-James-Lectures on Logic and Conversation im Jahr 1967 (veröffentlicht im Jahr 1975) den Begriff „konversationelle Implikatur“ geprägt hat (vgl. Grice 1975/1979: 42) Es lässt sich sagen, dass eine konversationelle Implikatur eine sprachliche Schlussfolgerung ist, die nicht nur in Alltagssituationen, sondern auch in nahezu allen literarischen Textsorten zu finden ist. Im Rahmen meiner Arbeit wird das sprachliche Phänomen „konversationelle Implikatur“ im Hinblick auf die literarische Gattung „Witz“ als Untersuchungsgegenstand ausgewählt. Der Entscheidung liegt der folgende Grund zugrunde: Der Witz ist eine häufig gelesene Textsorte, die vermutlich in allen Kulturen vorkommt, und dient als ein gutes Mittel für das Entkommen aus dem Alltagstrott. Witze haben nicht nur einen Unterhaltungswert, sondern dienen oft der Kritik an Menschen, der Gesellschaft und anderen Institutionen. Das Lachen dient als ein gutes Mittel zur Erotisierung oder Abwertung von schlechten Charakteren in der Gesellschaft. Betrachten wir einen berühmten traditionellen Witz aus Vietnam: Lợn cưới áo mới, auf Deutsch 2 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] Hochzeitsschwein – neues Hemd. Im Folgenden zitiere ich den Witz in zwei Sprachen und mit meiner eigenen Übersetzung: (2) Lợn cưới áo mới Có anh tính hay khoe của. Một hôm, may được cái áo mới, liền đem ra mặc, rồi đứng hóng ở cửa đợi có ai đi qua người ta khen. Đứng mãi từ sang đến chiều, chả thấy ai hỏi cả, anh ta tức lắm. Đang tức tối, chợt thấy một anh cũng hay khoe, tất tưởi chạy đến hỏi to: - Bác có thấy con lợn cưới của tôi chạy qua đây không? Anh kia liền giơ ngay vạt áo ra, bảo: - Từ lúc tôi mặc cái áo mới này, tôi chẳng thấy con lợn nào chạy qua đây cả. Hochzeitsschwein und neues Hemd Ein Mann ist sehr prahlerisch. Eines Tages kauft er sich ein neues Hemd. Er entscheidet sich, es zu tragen und damit vor dem Haupttor seines Hauses zu stehen. Er hofft darauf, viele Komplimente zu bekommen. Doch vom Morgen bis zum Nachmittag lobt niemand sein Hemd. Darüber ärgert er sich. Nach einiger Zeit kommt ein anderer Mann, der auch für seine Prahlerei bekannt ist, vorbei. Dieser fragt ihn: - Haben Sie mein Hochzeitsschwein gesehen? Der andere Mann hält seinen Hemdkragen und sagt zu ihm: - Seitdem ich mein neues Hemd angezogen habe, habe ich kein Schwein gesehen. Wenn ein vermisstes Schwein gesucht wird, braucht man in der Regel lediglich das Aussehen zu beschreiben, damit andere Leute es erkennen können. Doch der Mann in diesem Witz nutzt die Gelegenheit, um mit seiner Hochzeit zu prahlen. Der Sprecher ist sich dessen bewusst, dass der Hinweis auf die Hochzeit überflüssig ist, spricht ihn dennoch absichtlich aus, um auf diese Weise triumphierend auf seine Hochzeit aufmerksam zu machen. Der zweite Mann ist auch sehr prahlerisch. Seine 3 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] Antwort beinhaltet ebenfalls eine unnötige Informationen: mặc cái áo mới này (mein neues Hemd). Er bräuchte lediglich zu sagen, dass er, seit er dort steht, kein Schwein gesehen hat. Die Aussage über sein neues Hemd steht in keinem Zusammenhang mit der Suche des anderen Mannes nach dem verlorenen Schwein. Mit der deutlichen Verletzung der Maxime der Quantität (auf die ich später im Teil I eingehen werde) wird eine konversationelle Implikatur ausgelöst. Der traditionelle Autor möchte den prahlerischen Charakter der beiden Männer betonen und kritisieren. Ausgehend von diesen Erkenntnissen ergibt sich für mich die These, dass auch in deutschen Witzen konversationelle Implikaturen vorkommen und verwendet werden. Vor diesem Hintergrund wähle ich konversationelle Implikaturen in den deutschsprachigen Witzen als Untersuchungsgegenstand meiner Arbeit. Das Thema meiner Arbeit lautet entsprechend Konversationelle Implikatur in deutschen Witzen. Zielsetzung der Arbeit Dem Thema entsprechend wird in der vorliegenden Arbeit versucht, die konversationelle Implikatur in deutschsprachigen Witzen zu untersuchen. Durch die Analyse eines Korpus von zeitgenössischen Witzen soll überprüft werden, ob konversationelle Implikaturen in dieser literarischen Gattung existieren und wenn ja, ob die jeweilige konversationelle Implikatur durch Befolgung oder Verletzung der von Herbert Paul Grice formulierten Konversationsmaximen ausgelöst wird und welche rhetorischen Mittel dabei verwendet werden. Als Grundlage für die empirische Untersuchungen sollen zunächst die Grice‘sche Theorie zur konversationellen Implikatur und die wichtigsten Theorien über die Textsorte „Witz“ dargestellt werden. Forschungsstand Theorie von Grice Der Begriff der konversationellen Implikatur wurde zum ersten Mal im Jahr 1967 von dem Sprachphilosophen Herbert Paul Grice in seinen 1975 veröffentlichten William-James-Lectures onLogics and Conversation eingeführt. Diese Idee basiert 4 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] teilweise auf seiner Arbeit Meaning, in der Grice den Unterschied zwischen einer zufälligen Übermittlung von Informationen und der wirklichen Kommunikation darstellen möchte. Er führt dabei die Begriffe natürliche Bedeutung und nicht- natürliche Bedeutung ein. Er hat herausgefunden, dass sich das Gemeinte von dem Gesagten unterscheiden kann und dass der Sprecher mit seiner Äußerung Absichten verfolgt, die vom Empfänger erkannt werden sollten. Aufgrund dieser Erkenntnisse entwickelte Grice die Implikaturtheorie mit dem Kooperationsprinzip und den vier Konversationsmaximen: Maxime der Qualität, Maxime der Quantität, Maxime der Relation und Maxime der Modalität. Das Kooperationsprinzip von Grice gilt für diejenige Kommunikationsart, deren oberste Prinzip das Bemühen beider Gesprächspartner um eine Kommunikationskooperation ist. Wenn jemand eine der Maximen mit Absicht nicht befolgt, wird nach Grice eine konversationelle Implikatur (conversational implicature) hervorgerufen (vgl.Anders gesagt, der Hörer soll aus der absichtlichen Verletzung einer Maxime eine Schlussfolgerung ziehen. Wer in bestimmten Situationen eine Maxime nicht befolgt, muss einen Grund dazu haben, d., er meint eigentlich noch etwas anderes, als das, was er sagt. Durch das Kooperationsprinzip und die vier Konversationsmaximen findet Grice einen Weg, um zu zeigen, wie konversationelle Implikaturen zustande kommen.