Chương I: TỎNG QUAN TÀI LIỆU I. Các thuật ngữ - Giới: Là phạm trù chỉ quan niệm, vai trò và mối quan hệ xã hội giữa nam giới và phụ nữ. Xã hội tạo ra và gán cho trẻ em gái và trẻ em trai, cho phụ nữ và nam giới các đặc điểm giới khác nhau, bởi vậy các đặc điểm giới rất đa dạng và có thể thay đổi được [2]. - Giới tính: Là sự khác biệt về mặt sinh học giữa nam và nữ.
Giới tính là những đặc điểm đồng nhất mà khi chúng ta sinh ra đã có và không thể thay đổi được [2], - Màng trinh: Dưới góc độ y học, màng trinh là một màng mỏng nằm trong âm đạo, màng sẽ bị rách ở lần giao hợp đầu tiên hoặc do chơi thể thao, chạy nhảy, đi xe đạp. Tuy nhiên, sự tồn tại của màng trinh không phải là một tiêu chí đủ tin cậy đê đánh giá trinh tiết và sự trong trắng của người phụ nữ. Bởi không phải bất cứ người phụ nữ nào cùng đều có màng trinh khi sinh ra và cũng không phải bất cứ người phụ nữ nào còn màng trinh thì điêu đó có nghĩa là họ còn trong trắng. Vì vậy, việc nhìn nhận một người phụ nữ có còn trinh tiết hay không phải căn cứ vào yếu tố xã hội trong hành vi của người đó [14], - Trinh tiết: Theo nghĩa đen, ữinh tiết là tình trạng của một người phụ nữ chưa từng CÓ quan hệ tình dục với một người đàn ông nào và vẫn còn giữ được nguyên vẹn màng trinh.
Theo nghĩa bóng, trinh tiết là trạng thái tốt về tâm hồn và đạo đức của phụ nữ còn trinh hoặc giữ trọn lòng chung thủy với chồng [20]. Cách hiểu tương tự về trinh tiết cũng được định nghĩa trong từ điển tiếng việt của Hoàng Phê: “Trinh tiết là người con gái còn tân, còn trong trắng chưa chồng và người đó phải giữ gìn được trọn lòng thủy chung với chồng” [12]. Căn cứ vào hai định nghĩa trên, trong nghiên cứu này, khái niệm trinh tiết được hiểu đồng thời dưới cà hai góc độ là sinh học và góc độ đạo đức. Trinh tiết là một khái niệm mang tính xã hội nên có sự khác nhau trong mỗi thời kỳ, mỗi một nền văn hóa và được quyết định bởi yếu tố xã hội [14].
Những từ chỉ sự trinh tiết là trong trắng, còn “zin”, trinh nguyên với nữ và trai tân với nam [10]. 5 - Quan niệm: Là cách hiểu riêng của cá nhân về một sự vật, một vấn đề [20]. - Quan đìêm: Là cách nhìn, cách suy nghĩ, ý kiến, điêm xuất phát quy định phương hướng suy nghĩ, cách xem xét và hiểu các hiện tượng, các vấn đề [20], Thái độ của xã hội về trinh tiết cuả phụ nữ được phân tích dưới góc độ giới cho thấy có những đặc trưng cơ bản là tính tập nhiễm (do học mà có), tính đa dạng (khác nhau ở mỗi vùng miền, bối cảnh văn hóa) và tính năng động (luôn vận động, thay đổi) [14]. Quan niệm về trinh tiết trong các nền văn hóa Trong lịch sử, tình dục được đề cập đến từ hai góc độ cơ bản.
Thứ nhất là đề cập mang tính chất thể chất, coi tình dục gắn liền với sinh sản. Cách thứ hai là cách đề cập mang tính tâm lý và xã hội học, gắn tình dục với khoái cảm [6]. Mỗỉ xã hội có một quan niệm khác nhau về tình dục. Các quan niệm này được tạo ra bời nền văn hóa của dân tộc đó.
Các nước phương Tây thường có quan niệm cời mở hơn vê vấn đề tình dục và họ đề cao cách đề cập thứ 2 của tình dục đó là cách đề cập mang tính tâm lý và xã hội, gắn tình dục với khoái cảm. Ngoài ra, trinh tiết của người phụ nữ thường được đề cập trong hai trường hợp: tình dục có tình yêu hoặc tình dục không có tình yêu [7]. Quan niệm vê trinh tiết trong nển văn hóa phưoTig Tây Ở phương Tây, trinh tiết cũng rất được các nền văn hóa coi trọng. Hình ảnh các trình nữ luôn được tôn vinh trong văn học, nghệ thuật như Đức mẹ đong trinh.Tuy nhiên, với sự ra đời của Chù nghĩa tư bản và phong trào Phục Hưng đã góp phần quan trọng trong việc giải phóng tư tưởng tình cảm của con người khỏi mọi kìm hãm và trói buộc của Giáo hội bằng cách đề cao những giá trị tốt đẹp, cao quý và nhân bản của con người [14], Nhờ vậy, tình dục và mối quan hệ giới giữa đàn ông và phụ nữ trong xã hội cũng trở nên cởi mở và bình đẳng hơn.
ở nước Mỹ vào những năm 1940-1950, Alfred Kinsey đã công bố kết quà nghiên cứu về hành vi tình dục của nam giới và phụ nữ Mỹ rằng 50% phụ nữ Mỹ không còn 6 trinh tiết trong ngày cưới [28]. Những quan điểm cởi mở và phóng khoáng về tình dục tiếp tục được duy trì đến thời hiện đại với đỉnh cao là cuộc cách mạng tình dục xảy ra vào thập niên 60-70 của thế kỷ trước. Theo trào lưu này, giá trị của trinh tiết bị xem nhẹ, bị nhiều người coi là “xiềng xích của phụ nữ” [14], Bàn về khía cạnh giới trong quan hệ tình dục ở xã hội phương Tây nói chung và ở Anh nói riêng, Anthony Gidden đã từng viết rằng: "Mất trinh, đối với một chàng trai từ thưở xa xưa cho đến tận bây giờ vẫn được coi là một khái niệm sai, đoi với các chàng trai, kinh nghiệm tình dục đầu tiên là một điểm cộng, là chiến cõng. Đó là một trong những biểu tượng của nam tính.
” [30], Trong nghiên cứu của Lew-Starowicz về Sự thay đổi về thái độ đối với tình dục cùa những chàng trai ở Ba Lan năm 1990, trong khi các chàng trai ở Ba Lan, đặc biệt là các vùng nông thôn được khuyến khích để có quan hệ tình dục trước hôn nhân thì các cô gái được mong đợi sẽ giữ được trinh tiết đến ngày cưới hay ít nhất là cho đến khi họ đã đính hôn. Cuộc cách mạng tình dục đã khiến các cô gái ở đây chủ động hơn trong quan hệ tình dục và tầm quan trọng của trinh tiết giảm dần [35]. Cuộc khảo sát của Ramirez về kinh nghiệm tình dục sớm và các giá trị truyền thống ở Colombia năm 1991 ở đối tượng thanh thiếu niên cũng cho thấy xu hướng quan hệ tình dục sớm và tình dục không được coi như là một phần của hôn nhân [39]. Tuy nhiên, sau 20 năm trải nghiệm, phương Tây nhận ra rằng những giá trị đạo đức truyền thống cũng bị xói mòn, tỳ lệ ly hôn đã tăng nhanh, các giá trị gia đình trờ nên lỏng lẻo, tình cảm nhạt nhòa, nòi giống tương lai trở nên đáng báo động [16].
Do đó, ngày nay, giá trị của trinh tiết đang dần được nhiều nước phương Tây tôn vinh trở lại. Khảo sát quốc gia 2008 tại Mỹ cho thấy 28% những người được phỏng vấn không tham gia bất cứ hình thức quan hệ tình dục nào, tăng 6% so với năm 2002, có 29% thiếu nữ (so với 27% nam) cho biết, họ vẫn còn trinh trắng trước khi lấy chồng. Nhóm tình nguyện có tên True Love Waits đã kêu gọi được 2,4 triệu thanh niên Mỹ tham gia ký tấm thiệp có chữ: “Tin tưởng rằng tình yêu đích thực sẽ chờ đợi, tôi 7 xin thề trước Chúa, trước bản thân, gia đĩnh và bạn đời tương lai, tôi sẽ giữ gìn trọn vẹn trinh tiết đến khi kết hôn. Ngoài ra, một nghiên cứu trường hợp trên 534 sinh viên đại học tại Thổ Nhĩ Kỳ về chuẩn mực kép giá trị truyền thống của trinh tiết và quan hệ tình dục trước hôn nhân cho kết quả nữ giới đang có xu hướng giữ gìn trinh tiết trước khi kết hôn khi mà tỳ lệ quan hệ tình dục trước hôn nhân của nữ (4,3%) thấp hơn nhiều so với nam giới (44,2%).
Bên cạnh đó, bạn đời còn trinh tiết có ý nghĩa quan trọng hơn đối với sinh viên nam (76,7%) so với sinh viên nữ (11,1%), và theo phần lớn các nam sinh ở đây trinh tiết là biểu tưởng cho hạnh phúc gia đình [27]. Tóm lại, trong nền văn hoá phương Tây, mặc dù có những giai đoạn thăng trầm khác nhau nhưng nhìn chung người phương Tây có cái nhìn cởi mở, phóng khoáng về tình dục. Đối với họ, tình dục được khuyến khích vì nó là hoạt động tự nhiên và quan trọng đối với hạnh phúc của con người. Quan niệm về trinh tiết trong nền văn hóa phưong Đông Ngược lại với phương Tây, văn hoá phương Đông coi trọng người phụ nữ còn trinh và điều này diễn ra ở những nước chịu ảnh hưởng của hệ tư tưởng Nho giáo.
Theo quan điểm của người dân thuộc những nước theo Nho giáo, “chữ trinh đáng giá ngàn vàng” và phụ nữ có hai điểu quý nhất cẩn phải gìn giữ là trinh và tiết, nếu để mất đi họ chẳng còn giá trị gì [14], Một nghiên cứu về giới tính và tình dục tại Campuchia năm 2001 cho thấy trinh tiết của một người phụ nữ là vô cùng quan trọng ở đây, nó quyết định tương lai của một phụ nữ chưa lập gia đình trong xã hội. Trong khi người phụ nữ nếu đánh mất trinh tiết vì bất cứ lý do gì có thể phải sống độc thân, thậm chí phải trở thành gái mại dâm, có vị trí rất thấp trong xã hội Khmer thì đàn ông lại được khuyến khích có các mổi quan hệ tình dục trước hôn nhân [32]. Theo một nghiên cứu của Zablan thực hiện trên sinh viên đại học Philippin vào năm 2005 nhằm xác định xem liệu trinh tiết có còn là một phẩm hạnh quan trọng đối với 8 thanh niên ở đây không đã cho kết quà đáng ngạc nhiên khi hầu hết người trả lời xem trinh tiết trước hôn nhân là quan trọng. Chỉ có 7,6% sinh viên nữ và 18,4% sinh viên nam chấp nhận hành vi quan hệ tình dục trước hôn nhân của cô gái.
Tuy nhiên có tới 40,6% nam được ủng hộ có quan hệ tình dục trước hôn nhân. Điều này cho thấy một chuẩn mức kép về quan hệ giới tồn tại sâu sắc ở đất nước này [47], Tuy nhiên, trải qua thời gian, quan niệm trinh tiết của người phương Đông ngày nay cũng có phần cởi mở hơn so với trước [14], Trong một cuộc khảo sát tập trung về tầm quan trọng của trinh tiết và sự chấp nhận tình dục trước hôn nhân của giới trẻ thực hiện trên 1661 sinh viên của đại học Delhi tại Án Độ vào năm 1995 cho kết quả phần lớn các cô gái có quan điểm rằng quan hệ tình dục trước hôn nhân không còn là điều cấm kỵ và ba phần tư các chàng trai tham gia nghiên cứu đã không quá coi trọng trinh tiết [41].