–1– –2– –3– –5– Thế gian khối bảo (Ngọc báu thế gian) - Nhận thức lão pháp sư (Làm quen với lão pháp sư) Tại sao cần đọc quyển sách này? Hoa tộc truyền thế chi bảo ấn tỉ (Khổng Mạnh nhân nghĩa trung thứ, Đại Thừa chân thành từ bi) N gày nay, con người hiện đại tiếp nhận nền mà diệt vong, đó cũng là một vấn đề lớn trong thời giáo dục phương Tây còn truyền thống giáo đại mà chúng ta sinh ra. Chúng ta có thể cứu được dục của Trung Quốc thì bỏ đi không màng Phật pháp, thì văn hóa truyền thống cũng cứu được, đến. Cái gốc của nền giáo dục truyền thống là đạo đó là một việc công đức vô lượng vô biên, nó giúp cho hiếu. Không học “Đệ tử quy”, không hiếu thuận cha thế giới này hưng thịnh ngàn năm.
Nếu như chúng ta mẹ, cái gốc của nền văn hóa Trung Quốc vì thế mà bị không thể cứu được, thì thế giới này sẽ giống như lời hủy hoại, nền văn hóa của dân tộc này cũng theo đó dự báo của người phương Tây, sẽ có một ngày tận thế, mà mất đi. Trong lịch sử, trái đất đã từng xuất hiện cả thế giới sẽ hủy diệt. Bởi trong truyền thống văn hóa bốn nền văn minh cổ, trong đó ba nền văn minh đã Trung Quốc Nho Đạo Thích là hi vọng và tiền đồ của mất đi, chỉ còn nền văn minh của Trung Quốc là còn cả nhân loại. Niềm hi vọng này nếu không còn, thế tồn tại.
Trong thời đại này của chúng ta nếu không ra giới loài người tự nhiên sẽ diệt vong. Cho nên, chúng sức cứu vớt nền văn minh ấy thì nó cũng sẽ theo đó ta - những con người của thời đại ngày nay có một mối –6– quan hệ to lớn với sự tồn vong của trái đất này. Ngày họ mới thức tỉnh. Chúng ta cần thực hiện điều này.
nay con người cần có một sự giác ngộ thật sự, nhưng Người thật sự giác ngộ ngày nay không nhiều, trong người giác ngộ thật sự không nhiều. Những người giác số người ít ỏi đó, nhất định phải có sự tập trung về ngộ này còn cần phải đồng tâm hiệp lực, hợp tác lẫn nhân lực, vật lực, tài lực mới có thể làm nên một tấm nhau để cứu vớt địa cầu. gương cho người đời noi theo. (dẫn từ tuyên giảng “Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú”) Cứu vớt địa cầu cần những gì? Tiến sĩ người Anh Toynbee (Arnold J.
Toynbee) nói, cần có hai yếu tố là Nam mô A-di-đà Phật (Thích Tịnh Không) học thuyết Khổng Mạnh của Trung Quốc và Phật pháp Thượng Tịnh Hạ Không lão pháp sư: một vị đại thừa mới có thể cứu vớt địa cầu. Trong học thuyết lãnh tụ tôn giáo thế giới, một bậc cao tăng đồng thời là Khổng Mạnh chủ yếu là Ngũ Luân, Ngũ Thường, Tứ một nhà giáo dục vĩ đại, một nhà hoạt động, xúc tiến Duy, Bát Đức, còn trong Phật pháp đại thừa thì chính cho nền hòa bình nhân loại, Nhất đại tông sư trong sự là sự chân thành, đức từ bi, thực hiện Tịnh Nghiệp nghiệp giáo dục văn hóa truyền thống Trung Hoa ở Tam Phước, Ngũ Giới, Thập Thiện, Lục Hòa, Lục Độ các nơi trên thế giới. (hình Ngài cầm tích trượng) bao nhiêu đó cũng đã đủ, chúng có thể giúp chúng sanh Đời người cần có một vị thầy tốt giác ngộ, giúp mọi người hồi đầu. Cần có người có đại phước đức, đại trí tuệ thật sự mới có thể cứu được địa 世不可一日無師 Thế bất khả nhất nhật vô sư cầu.
Phước đức trí huệ của chúng ta không đủ. Chúng (Thế gian không thể một ngày không có thầy) ta biết rất rõ rằng tại sao xã hội ngày nay lại rơi vào 族不可一日無師 Tộc bất khả nhất nhật vô sư hoàn cảnh thế này, làm sao để hóa giải, làm sao để xây (Dân tộc không thể một ngày không có thầy) dựng lại, chúng ta cũng biết cách để làm chẳng qua là 國不可一日無師 Quốc bất khả nhất nhật vô sư do phước báo không đủ. Con người ngày nay không (Quốc gia không thể một ngày không có thầy) tin Phật pháp, không tin thánh hiền, không tin cha mẹ, 家世不可一日無師 Gia bất khả nhất nhật vô sư thậm chí đối với bản thân mình còn không tin tưởng, càng không tin vào nhân quả. Họ không nhìn thấy thì (Gia đình không thể một ngày không có thầy) nhất định không tin.
Nhất định phải để họ nhìn thấy 人不可一日無師 Nhân bất khả nhất nhật vô sư thật sự, cái thấy ấy chính là một tấm gương để họ nhìn (Con người không thể một ngày không có thầy) vào. Phải tìm ra một tiểu khu, tiểu trấn, hay một thành thị nhỏ thật sự làm được, để mọi người thấy được thì –7– Ái tâm biến pháp giới - Thiện ý mãn nhân gian （愛心遍法界，善意滿人間） C ác bạn đồng học tôn kính: xin chào mọi Ái chính là bổn tánh, bổn thiện, thuần tịnh, người! Những năm gần đây, chúng ta đem thuần thiện. tình thương gửi đến toàn thế giới, khẳng định Ái chính là chân lý, chân đế, sinh mệnh, tính người vốn là lương thiện (nhân sinh bổn thiện), vĩnh hằng. người người đều có Phật tánh.
Kì vọng mọi người đều Ái chính là thần thánh, thượng đế, chân chủ, biết tự yêu lấy mình, yêu người, yêu gia đình, yêu tổ thánh linh. quốc, yêu thế giới, yêu chúng sanh. Ái, xuất phát từ tâm, lấy sự cảm thọ chân tâm làm nghĩa. Sự cảm thọ Ái (Tình yêu thương) sinh thành và dưỡng dục chân thành chính là ái (tình yêu thương).
Chân thành nên vạn vật trong vũ trụ, không một thứ gì không được bao dung hư không, nhân ái bao trùm sa giới, thực sinh ra và lớn lên từ lòng yêu thương. hiện tại nhân gian chính là thực hiện như đệ tử quy, Ái là căn nguyên của vạn phước, vạn năng, thực hiện trong Phật pháp chính là thập thiện nghiệp vạn đức. Nhất thiết Phật Thánh sở chứng sở đắc, tức thị Cho nên, từ bi biến pháp giới, thiện ý mãn sa bà. tự ái Tức là thập thiện nghiệp đạo bao trùm cả pháp giới, đệ Nhất thiết Phật Thánh sở giáo sở hóa, tức thị ái tử quy giáo dục khắp ta bà.
tha (chính là thực hiện thập thiện nghiệp và đệ tử quy) Ái chính là thực hiện viên mãn thập thiện nghiệp Tất cả sự giáo hóa của thánh hiền, chính là sự đạo, cũng là di sản văn minh thế giới. giáo dục mẫu mực trong thập thiện nghiệp đạo và đệ Ái chính là thực hiện viên mãn đệ tử quy, cũng là tử quy, chúng xuất phát từ tình yêu chân thành. truyền thừa kinh nghiệm và trí tuệ của nhân loại. Tam tai là quả, tam độc là nhân.
Ái chính là chân tâm, chân tánh, chân như, Thủy tai là quả, tham dục là nhân. Hỏa tai là quả, pháp tánh. sân hoạn là nhân. –8– Phong tai là quả, ngu si là nhân.
Địa chấn là quả, Địa cầu ngày nay nhiều tai nạn là bởi do tâm ngạo mạn là nhân. người bất thiện. Người phương Tây vứt bỏ tôn giáo, Cần tu giới định huệ, tức diệt tham sân si người phương Đông đánh mất lời dạy của thánh hiền. Thánh hiền và tôn giáo là hai đại biểu cho cái thiện, Tâm bình khí hóa, tai nạn tự tức khi triển khai kinh điển không lúc nào là không dạy Tâm thương yêu chân thành, không tạp xen điều bạn chớ nên làm điều bất thiện.
Thiện căn có thể sinh bất thiện, người người hành thiện, nhà nhà an vui, tự ra tất cả điều thiện, hiếu thân chính là thiện căn, thành nhiên sẽ không khởi tam tai chư nạn. kính chính là thiện căn. Con người có ba thiện căn này Tam học (giới định tuệ) tăng thượng, nhân ái lễ thì vạn thiện đều sẽ sinh ra. Chúng ta đều dạy đạo hiếu nhượng, thiên hạ hòa thuận, quốc phong dân an, binh cho người nước ngoài, Phật pháp Đại Thừa càng khiến qua vô dụng, tự nhiên bách phước tề tựu, thiên tường bạn nhận thức rằng tất cả mọi người và chúng ta là một vân tập.
Đấy là hiệu quả viên mãn của nền giáo dục thể, tâm bao trùm thái hư, lượng khắp cả sa giới. Tôi nhân ái của các bậc thánh hiền. Chân tánh của ta cũng yêu người thân của tôi, tất cả mọi người đều là người nhà, là thân thuộc, chỉ có thầm lượng như vậy mới có tự nhiên hiển phát. thể bao dung mọi tôn giáo, tộc quần (dân tộc) và tất cả Nguyện cho việc học tập và nhận biết đệ tử quy nhân loại.
(Sư phụ Thượng nhân pháp ngữ) cùng thập thiện nghiệp đạo của tôi được thập phần (Toàn thế giới một quyển nói về cuộc đời và các viên mãn. Lấy đó để hóa giải tất cả tai nạn, tất cả xung hình ảnh (họa truyện) về sư phụ cuối cùng đã ra đời, đột, đối lập, mâu thuẫn; tu hành đại pháp! đại chúng xem như kinh Phật bái đọc) Kính chúc Chư ác mạc tác, tuế tuế bình an, chúng thiện phụng hành, niên niên như ý Thích Tịnh Không kính hiến Nguyên đán 2005 –9– Lời tựa (sự cống hiến của một bậc thầy trong tám mươi tám năm qua) N hìn lại lịch sử nhân loại, mỗi lần đến những Ở vùng ngoại ô xa xôi xứ Cảng Thơm bước ngoặc lịch sử luôn xuất hiện một bậc (Hongkong), có một cõi Tịnh Độ được bao bọc bởi hiền triết, vĩ nhân. Người ấy như một ngọn một quẩn thể núi non, nơi đó đang hiện diện một bậc đèn sáng soi rọi trong biển khổ tăm tối, như người cao tăng đại đức đã tám mươi chín tuổi, Ngài là một mang lại cho nhân loại phương hướng và hi vọng khi bậc lãnh tụ tôn giáo thế giới - lão pháp sư thượng Tịnh chơi vơi, vô trợ trong sinh tử. Bậc hiền triết ấy dùng hạ Không.
Ngoài việc tiếp kiến các vị khách đến từ các tình thương vô hạn và tâm lượng quảng đại, trí tuệ nơi trên thế giới, mỗi ngày Ngài đều dành ra bốn tiếng viên mãn cũng như hành động của bản thân mà xả dồng hồ để giảng kinh dạy học nơi phòng thu, xưa kỉ vị nhân, hóa giải mọi kiếp nạn của thế giới, dẫn nay chưa từng gián đoạn. Nội dung dạy học là kinh dắt nhân loại bước ra khỏi tăm tối. Nếu như không “Vô Lượng Thọ”. Một bộ kinh tối trọng yếu của tông có bậc hiền triết ấy xuất hiện, thì nhân gian sớm đã Tịnh Độ.
Đến năm nay đã trải qua mười bốn lần tuyên trở thành tù ngục. Giống như cổ nhân từng xưng tán giảng. Tuy là kinh Phật, nhưng kinh giáo mà Lão pháp Khổng tử rằng: “Thiên bất sinh Trọng Ni, vạn cổ như sư giảng có thể viên dung vạn pháp, bao trùm hết tất trường dạ”.