Dấu Ấn Thi Pháp Văn Học Dân Gian Trong Thơ Tố Hữu (Qua Một Tiếng Đờn và Ta Với Ta)

Luận văn thạc sĩ văn học nghiên cứu dấu ấn thi pháp văn học dân gian trong thơ tố hữu qua một tiếng đờn và ta với ta, khảo sát thực trạng, phân tích nguyên nhân, đề xuất giải pháp

• Tác giả: Phạm Phương Chi
• Người hướng dẫn: TS. Nguyễn Việt Hương
• Trường học: Đại học Quốc gia Hà Nội
• Chuyên ngành: Văn học dân gian
• Đề tài: Dấu Ấn Thi Pháp Văn Học Dân Gian Trong Thơ Tố Hữu (Qua Một Tiếng Đờn Và Ta Với Ta)
• Loại tài liệu: luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2015
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Tổng Quan Về Dấu Ấn Thi Pháp Văn Học Dân Gian Tố Hữu

Văn học dân gian đóng vai trò nền tảng trong sự hình thành và phát triển của văn học dân tộc. Mối liên hệ mật thiết giữa văn học dân gian và văn học viết thể hiện rõ qua việc văn học dân gian phản ánh tâm hồn, đặc điểm tâm lý, tình cảm và tâm thức của dân tộc. Văn học dân gian được xem như cội nguồn, bầu sữa nuôi dưỡng văn học viết, nhiều thể loại văn học viết kế thừa và phát triển từ văn học dân gian. Trong sáng tác của nhiều nhà văn, nhà thơ, đặc biệt là Tố Hữu, ta có thể tìm thấy dấu ấn thi pháp văn học dân gian. Tố Hữu là lá cờ đầu của thi ca cách mạng Việt Nam, tính dân tộc trong thơ ông, thể hiện qua nhiều khía cạnh, đặc biệt là yếu tố thi pháp dân gian, tạo nên sức sống lâu bền.

1.1. Khái Niệm Thi Pháp và Vai Trò Trong Nghiên Cứu Văn Học

GS. Trần Đình Sử khẳng định thi pháp là hình thức bên trong, mang tính quan niệm, mở đường cho cách nhìn, biểu hiện và sáng tạo ngôn ngữ. Thi pháp là hệ thống nguyên tắc nghệ thuật chi phối sự hình thành của một hệ thống nghệ thuật. Thi pháp học là yếu tố quan trọng giúp người đọc nâng cao năng lực cảm thụ tác phẩm bằng cách nắm bắt các công cụ để tìm hiểu văn bản nghệ thuật. Nó khác với việc xem xét hình thức văn học như những hiện tượng ngẫu nhiên, rời rạc, mà đòi hỏi nghiên cứu hình thức nghệ thuật cũng như những hiện tượng có quy luật.

1.2. Tầm Quan Trọng Của Văn Học Dân Gian Đối Với Văn Học Viết

Văn học dân gian, sản phẩm của nhân dân, phản ánh tâm hồn, đặc điểm tâm lý, tình cảm và tâm thức của dân tộc. Văn học dân gian là cội nguồn, là bầu sữa nuôi dưỡng văn học viết. Nhiều thể loại văn học viết được xây dựng và phát triển dựa trên sự kế thừa và phát triển các thể loại văn học dân gian. Mỗi thời đại lịch sử đều để lại dấu ấn đậm nét lên mối quan hệ giữa văn chương dân gian và văn học viết. Các sáng tác sau này của các nhà thơ, nhà văn, muốn có sức sống lâu bền và thấm sâu trong lòng người đọc thì đều có sự vận dụng các thi pháp dân gian trong sáng tác của mình.

II. Vấn Đề Nghiên Cứu Thi Pháp Văn Học Dân Gian Trong Thơ Tố Hữu

Thơ Tố Hữu giữ vị trí quan trọng trong nền thi ca Việt Nam, đặc biệt là thời kỳ kháng chiến cứu quốc. Nhiều công trình nghiên cứu đã bàn luận về thơ ông, nhưng hầu hết tập trung vào năm tập thơ đầu, gắn liền với con đường chính trị và hoạt động cách mạng. Các tập thơ cuối, “Một tiếng đờn” và “Ta với ta”, ít được nghiên cứu đầy đủ, đặc biệt là trên phương diện thi pháp văn học dân gian. Việc tìm hiểu hai tập thơ này từ góc độ các phương thức biểu đạt để thấy được dấu ấn thi pháp văn học dân gian sẽ đóng góp vào việc tìm hiểu thơ Tố Hữu toàn diện hơn. Nghiên cứu này phục vụ cho quá trình giảng dạy, giúp các bài dạy sâu sắc và ý nghĩa hơn.

2.1. Lịch Sử Nghiên Cứu Về Thơ Tố Hữu và Thiếu Sót Hiện Tại

Các nhà nghiên cứu đã khai thác thơ Tố Hữu trên nhiều phương diện. Tuy nhiên, hai tác phẩm sau này, “Một tiếng đờn” và “Ta với ta”, dường như chưa được đề cập tới nhiều như các tác phẩm thời trước đó, đặc biệt những dấu ấn của thi pháp văn học dân gian trong hai tác phẩm chưa được khai thác một cách hệ thống. Vì thế, việc tìm hiểu ảnh hưởng của văn học dân gian trong hai tập thơ cuối của nhà thơ Tố Hữu có ý nghĩa quan trọng.

2.2. Tính Cấp Thiết Của Việc Nghiên Cứu Dấu Ấn Dân Gian Trong Thơ Tố Hữu

Nghiên cứu dấu ấn thi pháp văn học dân gian trong thơ Tố Hữu, đặc biệt là trong hai tập thơ cuối, là cần thiết để hiểu sâu sắc hơn về sự nghiệp sáng tác của ông. Nghiên cứu này góp phần khẳng định vị trí và tầm ảnh hưởng của Tố Hữu trong nền văn học Việt Nam. Ngoài ra, đối với giáo viên dạy văn, nghiên cứu này còn cung cấp kiến thức và tư liệu để giảng dạy thơ Tố Hữu một cách hiệu quả và sâu sắc hơn.

III. Phương Pháp Tiếp Cận Dấu Ấn Văn Học Dân Gian Trong Thơ Tố Hữu

Nghiên cứu này sử dụng các phương pháp thống kê, phân tích, tổng hợp, so sánh, đối chiếu. Thống kê được sử dụng để có số liệu cụ thể, giúp so sánh, đối chiếu việc sử dụng các yếu tố dân gian trong sáng tác thơ của Tố Hữu qua các thời kỳ. Phân tích, tổng hợp, so sánh được sử dụng để chỉ ra những dấu ấn của thi pháp văn học dân gian trong thơ Tố Hữu. Mục tiêu là khẳng định giá trị không thể phủ nhận của yếu tố dân gian trong thơ ông.

3.1. Kết Hợp Thống Kê Phân Tích và So Sánh Để Làm Rõ Ảnh Hưởng

Phương pháp thống kê được sử dụng để đo lường tần suất xuất hiện của các yếu tố dân gian (như thành ngữ, tục ngữ, ca dao) trong các tác phẩm của Tố Hữu. Phân tích nội dung giúp làm rõ ý nghĩa và vai trò của các yếu tố dân gian này trong việc thể hiện tư tưởng và tình cảm của nhà thơ. So sánh đối chiếu giúp làm nổi bật sự khác biệt và tương đồng trong việc sử dụng văn học dân gian giữa các giai đoạn sáng tác khác nhau của Tố Hữu.

3.2. Phân Loại và Giải Thích Các Yếu Tố Thi Pháp Dân Gian

Nghiên cứu tiến hành phân loại các yếu tố thi pháp dân gian xuất hiện trong thơ Tố Hữu (như thể thơ, ngôn ngữ, hình ảnh, biểu tượng). Giải thích ý nghĩa biểu tượng và giá trị thẩm mỹ của các yếu tố này. Phân tích sự vận dụng sáng tạo các yếu tố thi pháp dân gian của Tố Hữu, thể hiện qua việc kết hợp chúng với các yếu tố hiện đại.

IV. Thể Thơ Dân Tộc Yếu Tố Quan Trọng Trong Thơ Tố Hữu

Thơ Tố Hữu sử dụng thể thơ dân tộc, đặc biệt là lục bát, một cách nhuần nhuyễn. Ông biến hóa thể thơ này để phù hợp với nội dung cách mạng. Các hình ảnh, biểu tượng quen thuộc của thi pháp văn học dân gian cũng được Tố Hữu sử dụng một cách sáng tạo. Ngôn ngữ thơ gần gũi với lời ăn tiếng nói của nhân dân. Nhạc điệu thơ mang âm hưởng của ca dao, dân ca.

4.1. Sự Vận Dụng Sáng Tạo Thể Lục Bát Trong Thơ Tố Hữu

Tố Hữu đã khéo léo sử dụng thể lục bát, một thể thơ truyền thống của dân tộc, để truyền tải những nội dung chính trị và tư tưởng cách mạng. Ông đã biến thể thể lục bát một cách linh hoạt, tạo ra những biến tấu mới lạ, phù hợp với giọng điệu và nhịp điệu của thời đại. Việc sử dụng thể lục bát giúp thơ Tố Hữu dễ đi vào lòng người, tạo sự gần gũi và dễ đồng cảm với độc giả.

4.2. Ngôn Ngữ và Nhạc Điệu Mang Âm Hưởng Ca Dao Dân Ca

Ngôn ngữ thơ Tố Hữu giản dị, trong sáng, gần gũi với lời ăn tiếng nói hàng ngày của nhân dân. Ông sử dụng nhiều thành ngữ, tục ngữ, ca dao để tăng tính biểu cảm và gợi hình cho thơ. Nhạc điệu thơ Tố Hữu du dương, uyển chuyển, mang âm hưởng của ca dao, dân ca, tạo nên sự hài hòa và dễ nghe.

V. Không Gian và Thời Gian Nghệ Thuật Mang Dấu Ấn Văn Hóa Dân Gian

Không gian nghệ thuật trong thơ Tố Hữu thường gắn liền với quê hương, đất nước, những địa danh lịch sử, những hình ảnh thân thuộc của làng quê Việt Nam. Thời gian nghệ thuật thường mang tính lịch sử, gắn liền với những sự kiện trọng đại của dân tộc. Dấu ấn văn hóa dân gian thể hiện rõ qua việc sử dụng các hình ảnh, biểu tượng quen thuộc như trăng, gió, sông, núi, đồng lúa,...

5.1. Không Gian Nghệ Thuật Gắn Liền Với Quê Hương Đất Nước

Không gian nghệ thuật trong thơ Tố Hữu thường tái hiện những cảnh quan quen thuộc của làng quê Việt Nam, như cánh đồng lúa, dòng sông, lũy tre xanh. Những địa danh lịch sử, những di tích văn hóa cũng thường xuyên xuất hiện trong thơ ông, gợi nhớ về những trang sử hào hùng của dân tộc. Không gian nghệ thuật này tạo nên sự gần gũi, thân thương và khơi gợi lòng yêu nước ở độc giả.

5.2. Thời Gian Nghệ Thuật Mang Tính Lịch Sử và Truyền Thống

Thời gian nghệ thuật trong thơ Tố Hữu thường gắn liền với những sự kiện lịch sử trọng đại của dân tộc, như Cách mạng Tháng Tám, cuộc kháng chiến chống Pháp, cuộc kháng chiến chống Mỹ. Ông cũng thường xuyên sử dụng những hình ảnh, biểu tượng liên quan đến thời gian, như trăng, sao, mùa xuân, để thể hiện những cảm xúc và suy tư của mình về cuộc đời và thời đại.

VI. Kết Luận Giá Trị Thi Pháp Văn Học Dân Gian Trong Thơ Tố Hữu

Tóm lại, thi pháp văn học dân gian có vai trò quan trọng trong việc tạo nên giá trị và sức sống lâu bền cho thơ Tố Hữu. Việc nghiên cứu dấu ấn thi pháp văn học dân gian trong thơ ông, đặc biệt là trong hai tập thơ cuối, giúp chúng ta hiểu sâu sắc hơn về tài năng và đóng góp của Tố Hữu cho nền văn học Việt Nam. Đồng thời, khẳng định sự ảnh hưởng sâu rộng của văn học dân gian đối với sự phát triển của văn học viết.

6.1. Tổng Kết và Đánh Giá Về Ảnh Hưởng Của Dân Gian

Việc sử dụng các yếu tố thi pháp dân gian đã giúp thơ Tố Hữu trở nên gần gũi, dễ hiểu và dễ đi vào lòng người đọc. Những hình ảnh, biểu tượng, ngôn ngữ, thể thơ mang đậm chất dân gian đã góp phần tạo nên bản sắc riêng biệt và độc đáo cho thơ Tố Hữu. Nghiên cứu này góp phần khẳng định giá trị và sức sống lâu bền của thơ Tố Hữu trong nền văn học Việt Nam.

6.2. Hướng Nghiên Cứu Tiếp Theo Về Thơ Tố Hữu và Văn Hóa Dân Gian

Có thể tiếp tục nghiên cứu sâu hơn về sự ảnh hưởng của từng thể loại văn học dân gian cụ thể (như ca dao, tục ngữ, truyện cổ tích) đối với thơ Tố Hữu. Nghiên cứu về sự tiếp biến văn hóa giữa văn học dân gian và văn học viết trong thơ Tố Hữu. So sánh ảnh hưởng của văn học dân gian đối với thơ Tố Hữu với các nhà thơ khác trong phong trào thơ mới và thơ kháng chiến.

Trích đoạn nội dung tài liệu

phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, luận văn được chia thành 3 chương: Chƣơng 1: Tổng quan về đề tài. Chƣơng 2: “Một tiếng đờn” và “Ta với ta” - chặng đƣờng mới trong nghiệp thơ của Tố Hữu. Chƣơng 3: Những yếu tố của thi pháp văn học dân gian trong “Một tiếng đờn” và “Ta với ta” 6 (LUAN.ta) TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) CHƢƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ ĐỀ TÀI 1. Một số khái niệm cơ bản có liên quan đến đề tài 1.

Thi pháp Trong chuyên luận “Thi pháp thơ Tố Hữu”, GS. Trần Đình Sử khẳng định “Thi pháp là câu chuyện về hình thức bên trong, hình thức mang tính quan niệm, có tác dụng mở đường cho những cách nhìn, cách biểu hiện và sáng tạo ngôn ngữ. Đó là đặc điểm của thi ca xét trên phương diện chủ thể, tính chỉnh thể và hệ thống” [33, tr.11] Nói rõ hơn thi pháp là hệ thống các nguyên tắc nghệ thuật chi phối sự tạo thành của một hệ thống nghệ thuật với các đặc sắc của nó. Thi pháp là nguyên tắc bên trong, vốn có của sáng tạo nghệ thuật, hình thành cùng nghệ thuật.

Thi pháp học Thi pháp học là một yếu tố quan trọng giúp người đọc nâng cao năng lực cảm thụ tác phẩm nhờ việc đã nắm bắt được các công cụ để tìm hiểu văn bản nghệ thuật đã kể trên. Nhưng khác với việc xem xét hình thức văn học như những hiện tượng ngẫu nhiên, rời rạc thì thi pháp học đòi hỏi nghiên cứu hình thức nghệ thuật cũng như những hiện tượng có quy luật. Cho đến nay, vẫn chưa có một định nghĩa bao quát được hết nội hàm của khái niệm “Thi pháp học”. Tuy nhiên, các định nghĩa khác nhau luôn có điểm chung ở một phạm vi nhất định của bộ môn chuyên ngành này là nghiên cứu hình thức và ngôn ngữ của văn học.

Thi pháp học là khoa học nghiên cứu thi ca (tức là văn học) như là một nghệ thuật, là khoa học về cấu tạo của tác phẩm văn học và hệ thống các phương tiện thẩm mĩ được sử dụng trong đó. Trong cách hiểu rộng hơn, thi pháp học trùng với lí luận văn học, khi hiểu hẹp thì trùng với nghiên cứu ngôn ngữ thơ hay ngôn từ nghệ thuật. Thi pháp học đại cương nghiên cứu các phương thức có thể có trong việc thể hiện cấu tứ nghệ thuật của nhà văn văn và các quy tắc kết hợp, các phương thức phụ thuộc vào thể loại, loại hình văn học. Các phương tiện nghệ thuật có thể được phân loại theo các cấp độ khác nhau giữa cấu tứ 7 (LUAN.ta) TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) nghệ thuật, coi như cấp độ cao nhất và sự thể hiện cuối cùng của văn bản ngôn từ.

Thi pháp học miêu tả đặt mục đích tái hiện con đường từ cấu tứ đến văn bản cuối cùng, qua đó nhà nghiên cứu có thể hoàn toàn thâm nhập vào cấu tứ của tác giả. Ở đây, các cấp độ và bộ phận của tác phẩm được xem xét như một chỉnh thể. Thi pháp học lịch sử nghiên cứu sự phát triển của các biện pháp nghệ thuật riêng lẻ (định ngữ, ẩn dụ, vần,…); nghiên cứu các phạm trù (thời gian nghệ thuật, không gian nghệ thuật, các đối lập cơ bản), cũng như cả hệ thống các thủ pháp hay phạm trù vốn có của những thời đại văn học; Thi pháp học - khoa học về hệ thống các phương tiện biểu hiện trong tác phẩm văn học. Trong nghĩa rộng thi pháp học trùng với lí luận văn học, trong nghĩa hẹp trùng với một trong các lĩnh vực của thi pháp lí thuyết.

Là lĩnh vực của lí luận văn học, thi pháp học nghiên cứu đặc trưng của các loại hình, thể loại văn học, các dòng và trào lưu, các phong cách, phương pháp, nghiên cứu quy luật liên hệ nội tại và tương quan các cấp độ của chỉnh thể nghệ thuật. Bởi vì tất cả các phương tiện biểu hiện trong văn học suy đến cùng đều quy về ngôn ngữ, vì thế có thể định nghĩa thi pháp học như là khoa học nghiên cứu cách sử dụng các phương tiện ngôn ngữ. Văn bản ngôn từ của tác phẩm là hình thức tồn tại vật chất duy nhất của nội dung. Mục đích của thi pháp học là chỉ ra và hệ thống hóa các yếu tố của văn bản tham gia vào việc tạo thành ấn tượng thẩm mĩ của tác phẩm.

Thông thường người ta phân biệt thi pháp học đại cương (hay lí thuyết), thi pháp học bộ phận (miêu tả) và thi pháp học lịch sử; Thi pháp học là khoa học về các hình thức, các dạng thức, các phương tiện, phương thức tổ chức tác phẩm sáng tác ngôn từ, về các kiểu cấu trúc và các thể loại tác phẩm văn học. Nó muốn bao quát không chỉ ngôn từ thơ, mà còn cả các khía cạnh khác nhau nhất của tác phẩm văn học và sáng tác dân gian. Nhiệm vụ của thi pháp học là nghiên cứu phương thức cấu tạo của tác phẩm văn học. Đối tượng của thi pháp học là các sáng tác có giá trị.

Phương pháp nghiên cứu thi pháp là tiến hành miêu tả, phân loại và giải thích các hiện tượng được nghiên cứu”.ta) TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) Từ các định nghĩa trên, ta thấy thi pháp học chủ yếu là một lĩnh vực nghiên cứu về đặc trưng, tổ chức, các phương thức, phương tiện, nguyên tắc làm nên giá trị thẩm mĩ của văn học trong tính chỉnh thể của văn bản. Đó là lĩnh vực nghiên cứu quy luật nội tại của tác phẩm, cấu tạo và phong cách, nó phân biệt (chứ không đối lập) với các lĩnh vực nghiên cứu khác. Thi pháp về thực chất là hệ thống ngôn ngữ (kí hiệu) nghệ thuật, mang tính mở. Thi pháp học bao gồm các bộ phận lí thuyết, miêu tả và lịch sử, gồm cả phong cách học, và ngày nay bao gồm cả tự sự học, tu từ học - mỗi bộ phận có đối tượng riêng, nhưng đều không ra ngoài phạm vi nói trên.

Có nhà nghiên cứu đã ví thi pháp của văn học như là ngữ pháp trong ngôn ngữ, cho đến nay đã có nhiều lí thuyết và cách miêu tả ngữ pháp, nhưng không có một lí thuyết duy nhất miêu tả đầy đủ, trọn vẹn về ngữ pháp của một ngôn ngữ cụ thể nào. Tình hình đó cũng giống như thi pháp học. Theo các nhà nghiên cứu Lê Bá Hán – Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi thì “Thi pháp học là khoa học nghiên cứu thi pháp, tức hệ thống các phương tiện biểu hiện đời sống bằng hình tượng nghệ thuật trong sáng tác văn học. Mục đích của thi pháp học là chia tách và hệ thống hóa các yếu tố của văn bản nghệ thuật tham gia vào sự tạo thành thế giới nghệ thuật, ấn tượng thẩm mĩ, chiều sâu phản ánh của sáng tác nghệ thuật.

Khi nghiên cứu về thi pháp, chúng ta có thể tìm hiểu về đặc trưng thể loại, phương pháp, kết cấu, không gian, thời gian, ngôn ngữ, các biện pháp ngữ âm (ngữ âm, từ vựng và hình tượng) trong tác phẩm để tìm hiểu sự tác động của nó đến các sáng tác văn học” [35, tr. Nguyễn Xuân Kính, hiện nay, có nhiều cách hiểu về Thi pháp học. Có thể hiểu, thi pháp học là cách thức phân tích tác phẩm bám vào văn bản là chính, không chú trọng đến những vấn đề nằm ngoài văn bản như: tiểu sử nhà văn, hoàn cảnh sáng tác, nguyên mẫu nhân vật, giá trị hiện thực, tác dụng xã hội… Thi pháp học chỉ chú ý đến những yếu tố hình thức tác phẩm như: hình tượng nhân vật - không gian - thời gian, kết cấu - 9 (LUAN.ta) TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) cốt truyện - điểm nhìn, ngôn ngữ, thể loại… Nội dung trong tác phẩm phải được suy ra từ hình thức, đó là “hình thức mang tính nội dung”. Thi pháp văn học dân gian Theo các nhà nghiên cứu Lê Bá Hán – Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi thì "Văn học dân gian còn gọi là văn chương (hay văn học) bình dân, văn chương truyền miệng hay truyền khẩu là toàn bộ những sáng tác nghệ thuật ngôn từ của nhân dân" [13, tr.

Văn học dân gian có nhiều đặc điểm và thuộc tính quan trọng, đáng chú ý như tính truyền miệng, tính nguyên hợp, tính tập thể, tính vô danh. trong đó tính truyền miệng được coi là thuộc tính quan trọng nhất, có quan hệ nhiều nhất với các thuộc tính và đặc điểm khác của văn học dân gian. Văn học dân gian cùng với văn học viết đã góp phần tạo thành nền văn học của dân tộc và giữa chúng có mối quan hệ ảnh hưởng qua lại. Tác phẩm văn học dân gian khi tồn tại ở dạng văn bản chữ viết, nó có nhiều nét chung với văn học viết.

Điều đó có nghĩa là nghiên cứu thi pháp văn học dân gian vẫn phải dựa vào lí luận, phương pháp, khái niệm công cụ của thi pháp văn học nói chung. Tuy văn học viết và văn học dân gian có điểm giống nhau nhưng nếu chúng ta xét kĩ thì văn học dân gian vẫn có những nét đặc thù mà văn học viết không có được. Văn học dân gian là sản phẩm mà ngôn từ làm chất liệu cơ bản, nhưng nó không chỉ có yếu tố ngôn từ mà còn kết hợp với nhiều yếu tố của văn nghệ dân gian như: nhạc, vũ đạo, biểu diễn,… và các thành phần phi nghệ thuật khác, gắn với môi trường diễn xướng, quá trình hình thành, tồn tại, lưu truyền và biến đổi của nó. Vì thế, nếu tách một tác phẩm văn học dân gian khỏi môi trường diễn xướng, sinh hoạt của nó thì tác phẩm đó không có ý nghĩa, chỉ còn là một cái xác khô cứng.

Trước hết, khi nói đến thi pháp văn học dân gian là phải nói đến những đặc điểm của hình thức, những cách thức thể hiện và biểu hiện riêng của từng nghệ nhân, của đặc điểm dân tộc Hiện nay nhiều nhà nghiên cứu xem ý kiến của nhà nghiên cứu Folklore Chu Xuân Diên như một định nghĩa. Theo ông, “Thi pháp văn 10 (LUAN.ta) TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) học dân gian là toàn bộ những đặc điểm về hình thức nghệ thuật, về phương thức và thủ thật miêu tả, biểu hiện, về cách cấu tạo đề tài, cốt truyện và phương pháp xây dựng hình tượng con người”.