Các trò diễn, trò chơi dân gian trong Lễ hội Đền Thượng, Vũ Thư, Thái Bình

Tổng hợp các trò chơi dân gian đặc sắc trong lễ hội đền Thượng, Thái Bình. Khám phá nét đẹp văn hóa, giá trị lịch sử và nghệ thuật truyền thống.

Chuyên ngành

Văn Hóa Học

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Luận Văn Thạc Sĩ

2014

120
0
0

Phí lưu trữ

35 Point

Tóm tắt

I. Tổng quan trò chơi dân gian đặc sắc Lễ hội Đền Thượng

Lễ hội Đền Thượng tại xã Song Lãng, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình là một sinh hoạt cộng đồng mang đậm bản sắc dân tộc, được tổ chức thường niên từ mùng 6 đến 12 tháng Giêng âm lịch. Lễ hội nhằm tưởng nhớ công đức của thiền sư Đỗ Đô, một danh nhân thời Lý có công lớn với dân làng. Bên cạnh các nghi lễ trang nghiêm, phần hồn của lễ hội chính là các trò chơi truyền thống và trò diễn độc đáo, tạo nên một không gian văn hóa lễ hội sôi động và giàu ý nghĩa. Các hoạt động văn hóa thể thao này không chỉ là hình thức giải trí mà còn là phương tiện kết nối cộng đồng, thể hiện tinh thần thượng võ và những ước vọng về một cuộc sống ấm no, hạnh phúc. Theo luận văn của Hoàng Thị Nhung (2014), các trò chơi, trò diễn dân gian chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống văn hóa tinh thần của người dân, thấm sâu vào tâm hồn như một nét đẹp văn hóa dân dã. Các trò chơi này là sự mô phỏng lại quá trình lao động, sản xuất và chiến đấu, qua đó giáo dục thế hệ trẻ về lịch sử và cội nguồn. Chúng phản ánh rõ nét triết lý nhân sinh, quan niệm về vũ trụ và chứa đựng những giá trị thẩm mỹ đặc trưng của văn hóa dân gian Thái Bình. Sự tồn tại và phát triển của các trò chơi này qua nhiều thế hệ đã góp phần quan trọng vào việc bảo tồn và phát huy những giá trị truyền thống của dân tộc.

1.1. Lịch sử Lễ hội Đền Thượng và Thiền sư Đỗ Đô

Đền Thượng, tọa lạc tại xã Song Lãng, là nơi thờ phụng Đạt ma thiền sư Đỗ Đô. Theo thần tích, ngài là một nhân vật lịch sử dưới triều vua Lý Thánh Tông, không chỉ tinh thông Phật pháp mà còn có tài thao lược, giúp dân trị thủy, chữa bệnh. Lễ hội được tổ chức vào tháng Giêng âm lịch hàng năm để kỷ niệm ngày sinh và ngày mất của ngài, thể hiện lòng biết ơn sâu sắc của nhân dân. Đây là một lễ hội liên làng, quy tụ người dân từ khắp các thôn trong xã, cùng nhau tham gia vào các hoạt động tế lễ và vui hội, tạo nên một bức tranh văn hóa dân gian Thái Bình đầy màu sắc.

1.2. Vai trò của trò chơi trong đời sống văn hóa cộng đồng

Các trò chơi truyền thống trong Lễ hội Đền Thượng không chỉ đơn thuần là hoạt động giải trí. Chúng đóng vai trò là chất keo gắn kết sinh hoạt cộng đồng, củng cố mối quan hệ làng xóm và biểu dương sức mạnh tập thể. Mỗi trò chơi như đấu vật, kéo co, cờ người đều mang một ý nghĩa thiêng liêng, gửi gắm ước nguyện về mùa màng bội thu, sức khỏe và sự bình an. Việc tham gia vào các trò chơi giúp con người giải tỏa căng thẳng sau những ngày lao động vất vả, đồng thời khơi dậy niềm tự hào về bản sắc dân tộc và các giá trị truyền thống.

II. Thách thức trong việc bảo tồn trò chơi dân gian Thái Bình

Trong bối cảnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, các trò chơi dân gian tại Lễ hội Đền Thượng đang phải đối mặt với nhiều thách thức. Sự phát triển của các hình thức giải trí hiện đại như trò chơi điện tử, mạng xã hội đã làm giảm sự quan tâm của thế hệ trẻ đối với các trò chơi truyền thống. Luận văn của Hoàng Thị Nhung (2014) chỉ ra rằng: “dưới tác động của nền kinh tế thị trường việc đa dạng hóa, xã hội hóa các hoạt động văn hóa cũng đã bộc lộ một số hạn chế. Chẳng hạn như làm mai một các trò diễn, trò chơi dân gian trong lễ hội hay thương mại hóa làm mất dần những ý nghĩa tốt đẹp của các hoạt động này”. Quá trình đô thị hóa cũng thu hẹp không gian cần thiết để tổ chức các trò chơi quy mô lớn như đấu vật, pháo đất hay kéo co. Bên cạnh đó, việc thiếu kinh phí, sự đứt gãy trong việc truyền dạy kinh nghiệm từ thế hệ trước cho thế hệ sau cũng là những nguyên nhân chính dẫn đến nguy cơ mai một. Nhiều nghệ nhân am hiểu luật chơi và ý nghĩa sâu sắc của các trò chơi ngày càng lớn tuổi mà chưa có lớp kế cận xứng đáng. Nếu không có những giải pháp kịp thời, những nét đẹp văn hóa này có thể sẽ chỉ còn lại trong ký ức, làm phai nhạt đi bản sắc dân tộc độc đáo của vùng đất Thái Bình.

2.1. Nguy cơ mai một các hoạt động văn hóa thể thao truyền thống

Sự thay đổi trong lối sống và phương thức giải trí đang dần đẩy các hoạt động văn hóa thể thao truyền thống ra khỏi đời sống thường nhật. Thế hệ trẻ ít có cơ hội tiếp xúc và trải nghiệm những trò chơi như bịt mắt bắt dê, chọi gà, do đó không cảm nhận được sự hấp dẫn và giá trị của chúng. Sự thiếu vắng người chơi, người tổ chức và khán giả đang là một thực trạng đáng báo động, đe dọa sự tồn tại của kho tàng văn hóa dân gian Thái Bình.

2.2. Tác động của kinh tế thị trường đến không gian văn hóa lễ hội

Yếu tố thương mại hóa có thể làm biến dạng bản chất của lễ hội. Việc tổ chức các trò chơi đôi khi chỉ mang tính hình thức để thu hút khách du lịch thay vì tập trung vào ý nghĩa tâm linh và cộng đồng vốn có. Không gian văn hóa lễ hội có nguy cơ bị xâm lấn bởi các dịch vụ thương mại, làm mất đi sự trang nghiêm và thiêng liêng. Việc cân bằng giữa phát triển du lịch văn hóa Thái Bình và bảo tồn giá trị truyền thống là một bài toán khó đòi hỏi sự quan tâm đúng mức của các cấp quản lý và cộng đồng.

III. Khám phá Top 4 trò chơi dân gian đặc sắc tại Đền Thượng

Lễ hội Đền Thượng là nơi hội tụ của nhiều trò chơi dân gian đặc sắc, thể hiện tinh thần thượng võ và trí tuệ của người dân địa phương. Nổi bật nhất là đấu vật, một hoạt động văn hóa thể thao không thể thiếu, thu hút đông đảo các đô vật từ khắp nơi về tranh tài. Hội vật được chia thành vật thờ (mang tính nghi lễ) và vật tranh tài (mang tính giải trí). Các keo vật không chỉ là cuộc đọ sức mà còn là nơi thể hiện tinh thần mã thượng, tôn trọng đối thủ, phản ánh nét đẹp văn hóa của cư dân nông nghiệp. Kế đến là chọi gà, một trò chơi đòi hỏi sự kỳ công trong việc tuyển chọn và huấn luyện chiến kê. Những trận đấu kịch tính luôn thu hút sự quan tâm của đông đảo khán giả, tạo nên không khí sôi động cho lễ hội. Cờ người cũng là một điểm nhấn đặc sắc, biến sân đền thành một bàn cờ sống động với các quân cờ là những nam thanh nữ tú trong trang phục truyền thống. Mỗi nước đi đều được cân nhắc kỹ lưỡng, thể hiện chiều sâu trí tuệ và chiến thuật. Cuối cùng, kéo co là trò chơi mang tính tập thể cao, biểu trưng cho sức mạnh đoàn kết của cộng đồng trong việc chinh phục thiên nhiên, cầu cho mưa thuận gió hòa. Những trò chơi này cùng nhau tạo nên một bức tranh sinh động về văn hóa dân gian Thái Bình.

3.1. Đấu vật Nét võ cổ truyền trong không gian văn hóa lễ hội

Sới vật tại Đền Thượng luôn là tâm điểm của phần hội. Theo thông lệ, hội vật bắt đầu với các keo vật thờ, mang ý nghĩa trình diễn, cầu mong thánh thần phù hộ cho dân làng khỏe mạnh. Sau đó là các trận đấu tranh tài quyết liệt. Tiếng trống hội giục giã, tiếng hò reo cổ vũ của khán giả tạo nên một không gian văn hóa lễ hội náo nhiệt. Môn đấu vật không chỉ rèn luyện sức khỏe, sự dẻo dai mà còn giáo dục về lòng dũng cảm và tinh thần thượng võ, một giá trị truyền thống quý báu.

3.2. Chọi gà và Cờ người Cuộc đấu trí tuệ và tinh thần thượng võ

Nếu đấu vật là cuộc đọ sức thì chọi gàcờ người lại là những cuộc đấu trí. Các chủ gà phải có kiến thức sâu rộng để chọn và nuôi dưỡng gà chọi, trong khi các kỳ thủ cờ người phải thể hiện tài năng điều binh khiển tướng trên một bàn cờ sống. Cả hai trò chơi này đều phản ánh khát vọng chiến thắng, sự thông minh và mưu lược, góp phần làm phong phú thêm các hoạt động văn hóa thể thao trong lễ hội.

3.3. Hát giao duyên trên thuyền Sinh hoạt cộng đồng độc đáo

Một trong những nét đẹp văn hóa riêng có của Lễ hội Đền Thượng là hát giao duyên trên thuyền tại ao đền. Các liền anh, liền chị trong trang phục truyền thống cất lên những làn điệu mượt mà, đằm thắm. Đây không chỉ là nơi trai gái gặp gỡ, tìm hiểu mà còn là không gian để trình diễn và lưu giữ các làn điệu dân ca cổ của địa phương. Hoạt động này làm tăng thêm chất thơ và sự lãng mạn cho lễ hội, là một hình thức sinh hoạt cộng đồng tao nhã và tinh tế.

IV. Giải mã các trò diễn nghi lễ độc đáo tại Lễ hội Đền Thượng

Bên cạnh các trò chơi vui hội, Lễ hội Đền Thượng còn nổi bật với các trò diễn nghi lễ mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Đây là những hoạt động tái hiện lại sự tích, công trạng của thần hoặc thể hiện những ước vọng thiêng liêng của cộng đồng. Tiêu biểu nhất là lễ thi cỗ chay. Đây không chỉ là một cuộc thi nấu ăn mà là một nghi lễ dâng lên đức thánh những sản vật tinh túy nhất của đất trời, thể hiện tấm lòng thành kính và sự khéo léo của người dân. Các mâm cỗ được làm hoàn toàn từ nguyên liệu thực vật nhưng được tạo hình công phu, đẹp mắt. Một trò diễn đặc sắc khác là lễ giảng sự tích (giảng bảng), nơi các vị sư và ông hội chủ dùng hình thức diễn xướng để kể lại cuộc đời và công đức của thiền sư Đỗ Đô. Theo luận văn của Hoàng Thị Nhung, trò diễn này “nhằm tỏ lòng thành kính của nhân dân đối với đức thánh”. Đặc biệt, Lễ thông hành tịnh chùy là một khoa lễ mang màu sắc ma thuật của giáo phái Hoàng Giang, thực hiện nghi thức trừ tà diệt quỷ, cầu mong sự bình yên cho xóm làng. Những trò diễn này là phần cốt lõi, tạo nên sự khác biệt và chiều sâu cho không gian văn hóa lễ hội Đền Thượng, khẳng định các giá trị truyền thống độc đáo.

4.1. Lễ cỗ chay Tinh hoa ẩm thực trong tín ngưỡng dân gian

Hội thi cỗ chay là một nét đẹp văn hóa độc đáo. Các giáp trong làng sẽ chuẩn bị những mâm cỗ chay tinh xảo để dâng cúng. Mỗi món ăn đều là một tác phẩm nghệ thuật, thể hiện sự sáng tạo và tấm lòng thành kính. Nghi lễ này phản ánh tư tưởng từ bi của đạo Phật, đồng thời cũng là dịp để cộng đồng thể hiện sự đoàn kết, cùng nhau chuẩn bị lễ vật dâng lên thánh thần, qua đó củng cố thêm sinh hoạt cộng đồng.

4.2. Trò diễn giảng sự tích Tái hiện cuộc đời thiền sư Đỗ Đô

Lễ giảng sự tích là một hình thức sân khấu hóa dân gian. Qua lời kể và các động tác phụ họa, câu chuyện về cuộc đời, tài năng và đức độ của thiền sư Đỗ Đô được tái hiện một cách sống động. Đây là cách giáo dục trực quan về lịch sử và truyền thống cho thế hệ trẻ, giúp họ hiểu và tự hào hơn về vị thành hoàng của làng mình, góp phần bảo tồn bản sắc dân tộc.

4.3. Lễ thông hành tịnh chùy Bí ẩn nghi thức trừ tà cổ xưa

Đây là một trong những nghi lễ độc đáo và mang đậm yếu tố tín ngưỡng bản địa nhất. “Khoa thông hành tịnh chùy là một trong các phép phù thủy ma thuật của giáo phái Hoàng Giang dùng bùa chú, ấn quyết thu quỷ vào tịnh chùy rồi dùng vồ để đánh chúng” (Hoàng Thị Nhung, 2014). Nghi lễ này thể hiện khát vọng của con người về một cuộc sống bình yên, không bị các thế lực ma quỷ quấy nhiễu. Sự tồn tại của nó cho thấy sự giao thoa mạnh mẽ giữa Phật giáo và tín ngưỡng dân gian tại vùng đất này.

V. Phương pháp bảo tồn giá trị trò chơi Lễ hội Đền Thượng

Để bảo tồn và phát huy giá trị của các trò chơi dân gian tại Lễ hội Đền Thượng, cần có một phương pháp tiếp cận tổng thể và bền vững. Trước hết, công tác nghiên cứu, sưu tầm và tư liệu hóa cần được đẩy mạnh. Việc ghi chép lại luật chơi, ý nghĩa, các bài đồng dao đi kèm của những trò chơi như bịt mắt bắt dê, pháo đất là vô cùng cấp thiết để tránh bị thất truyền. Thứ hai, cần tăng cường công tác tuyên truyền, giáo dục trong cộng đồng, đặc biệt là thế hệ trẻ. Đưa các trò chơi truyền thống vào trường học, tổ chức các cuộc thi, ngày hội văn hóa là những giải pháp hiệu quả để khơi dậy niềm yêu thích và tự hào. Thứ ba, nhà nước và chính quyền địa phương cần có chính sách hỗ trợ kinh phí, tạo không gian và tôn vinh các nghệ nhân dân gian. Việc gắn kết bảo tồn di sản với phát triển du lịch văn hóa Thái Bình cũng là một hướng đi quan trọng. Tổ chức các tour du lịch trải nghiệm, cho phép du khách tham gia vào các trò chơi sẽ tạo ra nguồn lực để tái đầu tư cho công tác bảo tồn. Quan trọng nhất, chính cộng đồng địa phương phải là chủ thể trong việc gìn giữ bản sắc dân tộc. Sự tham gia tự nguyện và nhiệt tình của người dân là yếu tố quyết định sức sống lâu bền của các giá trị truyền thống.

5.1. Phát huy giá trị truyền thống thông qua du lịch văn hóa Thái Bình

Lễ hội Đền Thượng với các trò chơi độc đáo là một tài nguyên quý giá để phát triển sản phẩm du lịch văn hóa Thái Bình. Việc xây dựng các chương trình du lịch chuyên đề, quảng bá hình ảnh lễ hội một cách chuyên nghiệp sẽ thu hút du khách, tạo công ăn việc làm và nguồn thu cho địa phương. Tuy nhiên, cần đảm bảo việc khai thác du lịch không làm thương mại hóa, phá vỡ không gian văn hóa lễ hội và các giá trị cốt lõi.

5.2. Giải pháp nâng cao vai trò của hoạt động văn hóa thể thao

Cần thường xuyên hóa việc tổ chức các hoạt động văn hóa thể thao dân gian, không chỉ bó hẹp trong dịp lễ hội. Thành lập các câu lạc bộ đấu vật, cờ tướng, kéo co tại các thôn xóm sẽ tạo sân chơi lành mạnh, rèn luyện sức khỏe và kỹ năng cho người dân. Việc này giúp duy trì sức sống của trò chơi trong đời sống hàng ngày, biến di sản thành một phần không thể thiếu của sinh hoạt cộng đồng.

VI. Tương lai nào cho bản sắc dân tộc trong Lễ hội Đền Thượng

Tương lai của các trò chơi dân gian trong Lễ hội Đền Thượng phụ thuộc vào nhận thức và hành động của thế hệ hôm nay. Mặc dù đối mặt với nhiều thách thức từ quá trình hiện đại hóa, sức sống của văn hóa dân gian Thái Bình vẫn rất mãnh liệt. Các trò chơi này không chỉ là di sản của quá khứ mà còn chứa đựng những giá trị bền vững về tinh thần đoàn kết, trí tuệ và sức mạnh thể chất, hoàn toàn phù hợp với xã hội đương đại. Để bản sắc dân tộc tiếp tục được tỏa sáng, cần có sự chung tay của cả cộng đồng và nhà nước. Việc bảo tồn phải đi đôi với phát huy, làm mới các hình thức tổ chức để phù hợp hơn với thị hiếu của công chúng nhưng vẫn giữ được cái hồn cốt, cái thiêng của giá trị truyền thống. Lễ hội Đền Thượng và các trò chơi dân gian đi kèm sẽ tiếp tục là niềm tự hào của người dân Song Lãng, là một điểm đến hấp dẫn trên bản đồ du lịch văn hóa Thái Bình, góp phần xây dựng một nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Sự kế thừa và sáng tạo sẽ là chìa khóa để những nét đẹp văn hóa này trường tồn cùng thời gian.

6.1. Sức sống bền bỉ của các giá trị văn hóa dân gian Thái Bình

Trải qua bao thăng trầm lịch sử, các trò chơi truyền thống tại Đền Thượng vẫn được duy trì, chứng tỏ một sức sống bền bỉ. Chúng đã ăn sâu vào tiềm thức và trở thành một phần không thể thiếu trong sinh hoạt cộng đồng mỗi độ xuân về. Đây chính là nền tảng vững chắc để tin tưởng vào sự trường tồn của những giá trị truyền thống này trong tương lai.

6.2. Hướng đi cho việc phát huy di sản trong bối cảnh mới

Trong bối cảnh mới, việc phát huy di sản cần một tư duy năng động. Cần kết hợp giữa phương pháp bảo tồn tại chỗ (in-situ) với việc ứng dụng công nghệ số để quảng bá (số hóa tư liệu, xây dựng tour ảo). Khuyến khích sự sáng tạo trong việc tổ chức, làm cho các hoạt động văn hóa thể thao trở nên hấp dẫn hơn với giới trẻ là hướng đi tất yếu để di sản thực sự sống trong đời sống đương đại.

04/10/2025
Các trò diễn trò chơi dân gian trong lễ hội đền thượng xã song lãng huyện vũ thư tỉnh thái bình

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1 LÝ LUẬN CHUNG VỀ TRÒ DIỄN, TRÒ CHƠI DÂN GIAN VÀ TỔNG QUAN VỀ LỄ HỘI ĐỀN THƯỢNG 1. Lý luận chung về trò diễn, trò chơi dân gian 1. Trò diễn dân gian 1. Khái niệm về trò diễn Trong văn hóa, lễ hội Việt Nam hiếm có sự tách biệt rạch ròi giữa trò diễn và trò chơi dân gian: “Trò diễn gắn kết rất mật thiết với nhân vật được phụng thờ.

Những sự tích, những chiến công, phẩm chất anh hùng, cao quý, hay nói cách khác là cuộc đời của nhân vật phụng thờ được “trình diễn” bằng những động tác, nghi thức, v.v…để biểu lộ lòng thành kính, biết ơn của người dân” [30, tr. Các địa điểm diễn ra trò diễn, cũng thường được người dân giải thích là nơi diễn ra trận đánh, nơi vui chơi, hay nơi hóa, v.v… của thần thánh. Sự độc đáo của mỗi trò diễn còn được tạo dựng bởi các vật phẩm dâng cúng. Đó có thể là những vật phẩm mang tính nghi lễ, gắn kết với nhân vật phụng thờ (món ăn quen thuộc, vật dụng thường dùng…của nhân vật được phụng thờ) hay những vật phẩm được tạo ra từ một ý niệm, từ cõi vô thức trao truyền tới thế hệ hôm nay [4, tr.

Đặng Hoài Thu cho rằng: Hiểu một cách đầy đủ, về mặt nghệ thuật “trò diễn” gồm: động tác có tính nghệ thuật (quy cách hóa hoặc thẩm mỹ hóa); ngôn ngữ nói (nghệ thuật ngôn từ); nghệ thuật âm nhạc dân gian; nghệ thuật múa dân gian; nghệ thuật tạo hình dân gian và bài trí; phục trang; hóa trang [30, tr. 11 Trò diễn dân gian bao gồm các loại hình văn học nghệ thuật, các trò chơi dân gian mang tính vui khỏe, tính khéo léo đua tài hay các tục hèm, bên cạnh đó thì một số trò nhại (bắt chước hoặc tái hiện, biểu diễn lại các tích, các hoạt động một cách hài hước, cách điệu). Trò diễn, nếu hiểu là một hoạt động nghệ thuật dân gian thì yêu cầu chủ đạo được đặt ra là: Tính biểu diễn (những động tác của cơ thể con người). Ở các hình thức văn học dân gian kể miệng khi diễn thì yếu tố xướng là chính như khi kể chuyện chẳng hạn.

Tuy nhiên, khi đã trở thành trò diễn dân gian, tính diễn xướng vẫn được bảo lưu trong các trò diễn. Phải có diễn xướng thì mới đảm bảo được tính chất trang nghiêm (khi trò diễn được đem ra nghinh thánh thần, diễn hay hát là để thờ thần) [30, tr. Diễn xướng là một môi trường chủ đạo của trò diễn dân gian. Chính vì vậy: Những buổi trình bày các trò diễn phải có diễn xướng, phải vận dụng các khả năng tổng hợp những hình thái văn nghệ để phục vụ cho nhu cầu thẩm mỹ và nhu cầu nghi lễ, trong trường hợp này diễn xướng trở thành một phương thức để thể hiện.

Có thể lấy ví dụ cụ thể từ những giá đồng được trình diễn trong các nghi lễ thờ Tứ phủ, thực chất vẫn là những màn biểu diễn nghệ thuật. Giá đồng về một cô ở miền núi (Chầu Lục), một viên võ tướng (Quan lớn Tuần Tranh), một ông (Hoàng Bảy, Hoàng Ba) đều có những nhân vật diễn trò phù hợp với tính cách nhân vật. Đi kèm theo đó là trang phục, đạo cụ, đặc biệt là động tác diễn của “con trò”. Tất cả “con trò” đều không nói hay hát gì, mà họ trình bày như một cảnh kịch câm.

Nhóm cung văn hát lên sự tích của những nhân vật được diễn 12 và nhóm nhạc công thì tấu những bản nhạc cốt làm nổi bật động tác của con trò. Như vậy vừa có yếu tố diễn của con trò, vừa có yếu tố xướng (hát) của người tham dự bên ngoài [30, tr. Nói về mối quan hệ giữa “trò diễn” và “diễn xướng”, TS. Đặng Hoài Thu nhận xét: Khái niệm “trò diễn” có nghĩa chuyên môn hơn, hẹp hơn khái niệm “diễn xướng”.

trò, nghĩa là một áng hiện thực được tái tạo thông qua phương thức biểu hiện nghệ thuật, còn diễn xướng bao gồm cả trò, cả văn học nói, cả những hình thức sinh hoạt văn hóa có trình diễn, những thực tiễn sinh hoạt tinh thần của nhân dân lao động [30, tr. Diễn xướng vừa là nghệ thuật, vừa phản ánh sinh hoạt thường nhật trong nghệ thuật như: Những người ở Phường vải hát ví, người đi cấy hát ở trên cánh đồng,. GS Hoàng Tiến Tựu đã phân chia “diễn xướng dân gian” thành bốn loại như sau: Nói (kèm theo động tác điệu bộ) là hình thức biểu diễn chủ yếu của tục ngữ, câu đố.; Kể (kèm theo động tác điệu bộ) là hình thức biểu diễn chủ yếu của các loại truyện kể dân gian như: thần thoại, truyện cười.; Hát (kèm theo động tác điệu bộ hoặc vũ) là hình thức biểu diễn chính của các loại dân ca: hò mái nhì, hò mái đẩy, hò giã gạo, hát quan họ.; Diễn (bao gồm cả nói, hát, động tác, điệu bộ hoặc vũ.) là hình thức biểu diễn của những loại trò diễn mà lâu nay vẫn được coi là “nghệ thuật sân khấu dân gian”. Đây chính là phương thức biểu diễn chủ yếu, tiêu biểu nhất của diễn xướng dân gian hiểu theo nghĩa chặt chẽ của từ này [36, tr.

Qua khảo sát thực tế, tác giả tập trung vào một số trò diễn trong lễ hội. Khái niệm “trò diễn” trong môi trường diễn xướng ở đây được hiểu: “Những 13 hình thức sinh hoạt văn hóa của nhân dân mang tính biểu diễn, tính nghệ thuật và cả những trò phô diễn tài nghệ, những hình thức thi tài đua khéo, các trò múa” [30, tr. Phân loại trò diễn Những trò diễn dù biểu hiện dưới hình thức nào (vui khỏe, múa, hát, phô diễn tài nghệ.) nếu được tổ chức vào các dịp hội làng hằng năm đều được gắn chặt với tín ngưỡng, mang tính chất và ý nghĩa là những lễ nghi. Trò diễn không chỉ để góp vui cho dân làng mà còn mang mục đích quan trọng, một ý nghĩa thiêng liêng gắn với thánh thần.

Trò diễn là những sinh hoạt văn hóa mang tính biểu diễn và tính nghệ thuật có trong hội làng. Trò diễn được phân thành bốn loại: Các trò diễn vui khỏe, Các trò thi tài đua khéo, các trò múa và trò trình nghề, các trò diễn mang hình thức sân khấu [30, tr. Tiêu biểu: Trò sỹ, nông, công, thương là một trò vui rất đặc sắc của vùng đồng bào. Trò vui mang tính văn nghệ dân gian thể hiện vai trò quan trọng của sản xuất nông nghiệp.

Ngay từ xa xưa ông cha ta đã coi nông nghiệp là rất quan trọng, không gì có thể thay thế được. Bằng các hình thức diễn xướng giản đơn mộc mạc, thông qua hình thức kén rể của cô gái, rất nhiều chàng trai giàu có đẹp trai ướm hỏi nhưng cô gái đều từ chối và chỉ chấp thuận lấy anh nông dân vừa xấu xí vừa nghèo khó. Qua đó toát lên tính quan trọng của nghề nông và chỉ có nông nghiệp mới nuôi sống được con người. Đây là nghi lễ cầu mùa độc đáo.

Những trò diễn gắn với nhân vật Sơn Tinh ở tiểu vùng văn hóa Phú Thọ được diễn ra dưới nhiều dạng thức khác nhau: Sơn Tinh giúp dân trị thủy, làm ra lửa, dạy dân đánh cá, đi săn, Sơn Tinh đánh Thục, đám cưới của Sơn Tinh - Ngọc Hoa,. đã thể hiện sự kết dính thành tổng thể nhiều tầng lớp văn 14 hóa của các thời đại. Nổi bật hơn cả trong những trò diễn liên quan tới nhân vật Sơn Tinh là tình tiết liên quan đến vấn để trị thủy ở lưu vực sông Hồng (trong đó sông Đà ở chân núi Tản là con sông hung hãn nhất, có lưu lượng nước lớn trong mùa mưa). Nhưng bên cạnh những nội dung ấy, lại có những biểu hiện liên quan đến tục lệ hôn nhân thời cổ như cướp vợ và nhiều phong tục tập quán khác.

Như vậy có nhiều quan niệm khác nhau về trò diễn, nhưng trong phạm vi của luận văn gắn với lễ hội đền Thượng, xã Song Lãng, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình tác giả xin đưa ra cách phân loại trò diễn bao gồm: trò diễn nghi lễ và trò diễn vui hội. Trò diễn nghi lễ được tái hiện một cách độc đáo thông qua trò diễn giảng sự tích, trò diễn thông hành tịnh chuỳ, trò nấu cỗ dâng đức thánh… Trò diễn vui hội thể hiện qua hát giao duyên dưới thuyền. Trò chơi dân gian 1. Khái niệm về trò chơi Trò chơi dân gian là những trò chơi được sáng tạo, lưu truyền tự nhiên, rộng rãi từ thế hệ này sang thế hệ khác, mang đậm bản sắc văn hóa dân gian.

Nó được kết thành từ quá trình lao động và sinh hoạt, trong đó nó tích tụ cả trí tuệ và niềm vui sống của bao thế hệ người Việt xưa. Trò chơi dân gian là một bộ phận quan trọng và độc đáo trong kho tàng di sản văn hóa Việt Nam. Nó phản ánh quan niệm về vũ trụ, nhân sinh, chứa đựng những ý tưởng thẩm mỹ mang đậm dấu ấn, sắc thái của quá trình lịch sử tộc người, địa phương, vùng văn hóa. Không chỉ thăng hoa lên tầng ý nghĩa nhân văn, trò chơi dân gian còn thiết thực với đời sống tinh thẩn, thể chất của mỗi con người, mỗi cộng đồng trong chu trình sinh sống đời thường.

15 Trò chơi dân gian là những trò chơi được cộng đồng dân chúng xây dựng và sáng tạo nên, thuộc sở hữu của toàn dân, thường là sự mô phỏng các hoạt động lao động, sản xuất và sinh hoạt của nhân dân, được lưu truyền rộng rãi qua nhiều thế hệ, chủ yếu bằng hình thức truyền miệng. Còn trò chơi hiện đại tuy cũng đáp ứng nhu cầu vui chơi, rèn luyện và học tập của mọi người nhưng lại do một người hoặc một nhóm người xây dựng, sáng tạo nên và cách chơi thường được tự động hóa, mã hóa [21, tr. Trò chơi dân gian góp phần hình thành nên ý chí kiên cường, sự dẻo dai và ý thức vươn lên giành chiến thắng của mỗi con người, mỗi cộng đồng và tạo nên bản sắc riêng của từng vùng miền, xứ sở. Trò chơi dân gian được hiểu là toàn bộ những hình thức trò chơi bao gồm các cách thức - phương tiện - văn cảnh do nhân dân sáng tạo nên trong lịch sử, được lưu truyền cho đến ngày nay và trở thành một bộ phận quan trọng trong kho tàng di sản các cộng đồng văn hóa khác nhau cũng như đã trở thành giá trị chung của nhân loại [7, tr.

Từ những khái niệm trên, có thể khẳng định trò chơi dân gian là sản phẩm xuất phát từ lao động sản xuất, mang tính tập thể, tính cộng đồng, tinh thần đoàn kết trong nhân dân, có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học và được lưu truyền bằng miệng, truyền kĩ năng, kĩ thuật chơi, được trình diễn, thi đấu.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ