Luận Án Tiến Sĩ: Tư Tưởng Hồ Chí Minh Về Quyền Con Người - Nội Dung Và Giá Trị

Luận án tiến sĩ nghiên cứu tư tưởng hồ chí minh về quyền con người nội dung và giá trị, phát triển phương pháp mới, đánh giá hiệu quả ứng dụng trong lĩnh vực tại Việt Nam.

• Tác giả: Lại Thị Thanh Bình
• Người hướng dẫn: Phạm Ngọc Anh
• Trường học: Đại học Quốc gia Hà Nội, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn
• Chuyên ngành: Chính trị học
• Đề tài: Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người - Nội dung và giá trị
• Loại tài liệu: Luận án tiến sĩ
• Năm xuất bản: 2018
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• LỜI CAM ĐOAN
• MỞ ĐẦU
• 0.1. Tính cấp thiết của đề tài
• 0.2. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu
• 0.3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
• 0.4. Cơ sở phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu
• 0.5. Đóng góp mới của luận án
• 0.6. Ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn của luận án
• 0.7. Kết cấu của luận án
• 1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI
• 1.1. Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài
• 1.2. Tình hình nghiên cứu nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người
• 1.3. Tình hình nghiên cứu giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người
• 1.4. Những vấn đề đã được nghiên cứu và những vấn đề luận án tiếp tục nghiên cứu
• 1.4.1. Những vấn đề đã được nghiên cứu
• 1.4.2. Những vấn đề luận án tiếp tục nghiên cứu
• 1.5. Tiểu kết chương 1
• 2. CHƯƠNG 2: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ QUYỀN CON NGƯỜI - MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG
• 2.1. Khái niệm Quyền con người
• 2.2. Khái niệm Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người
• 2.3. Khái niệm giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người
• 2.4. Quá trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người
• 2.4.1. Thời kỳ hình thành các quan niệm đầu tiên của Hồ Chí Minh về quyền con người
• 2.4.2. Thời kỳ định hình những nhận thức mang tính khoa học, cách mạng và nhân văn trong tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người
• 2.4.3. Thời kỳ phát triển và hiện thực hóa tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người
• 2.5. Phương thức tiếp cận quyền con người của Hồ Chí Minh
• 2.5.1. Hồ Chí Minh tiếp cận quyền con người theo phương thức tổng hòa biện chứng các giá trị tư tưởng, văn hóa phương Đông và phương Tây, truyền thống và hiện đại
• 2.5.2. Hồ Chí Minh tiếp cận quyền con người với quan điểm riêng, sáng tạo, độc đáo
• 2.6. Tiểu kết chương 2
• 3. CHƯƠNG 3: NỘI DUNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ QUYỀN CON NGƯỜI
• 3.1. Quyền hạnh phúc. Nội dung tư tưởng về quyền dân sự, chính trị
• 3.1.1. Quyền tự do
• 3.1.2. Quyền bình đẳng và dân chủ
• 3.2. Nội dung tư tưởng về quyền kinh tế, văn hóa, xã hội
• 3.2.1. Quyền kinh tế
• 3.3. Nội dung tư tưởng về quyền của một số nhóm xã hội đặc thù
• 3.3.1. Quyền của phụ nữ
• 3.3.2. Quyền của trẻ em, người già. Quyền tự do tôn giáo, tín ngưỡng
• 3.4. Tiểu kết chương 3
• 4. CHƯƠNG 4: GIÁ TRỊ CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ QUYỀN CON NGƯỜI HIỆN NAY
• 4.1. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người là sự vận dụng sáng tạo và phát triển lý luận Mác-Lênin về quyền con người, kết tinh những giá trị khoa học, cách mạng và nhân văn sâu sắc, ngang tầm thời đại
• 4.2. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người là sự vận dụng sáng tạo và phát triển lý luận Mác-Lênin về quyền con người
• 4.3. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người kết tinh các giá trị khoa học, cách mạng và tính nhân văn sâu sắc, ngang tầm thời đại
• 4.4. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người cung cấp cơ sở khoa học cho Đảng và Nhà nước hoạch định đường lối, chính sách thực hiện quyền con người ở Việt Nam hiện nay
• 4.5. Đối với quyền con người nói chung, các quyền dân sự, chính trị nói riêng
• 4.6. Đối với quyền của nhóm xã hội đặc thù
• 4.7. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người là một cội nguồn của những thành tựu trong thực hiện quyền con người ở Việt Nam hiện nay
• 4.8. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người trở thành nội dung trong văn hóa chính trị Việt Nam hiện đại, là một cơ sở trong đấu tranh chống các luận điệu xuyên tạc vấn đề nhân quyền ở Việt Nam hiện nay
• 4.9. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người trở thành nội dung trong văn hóa chính trị Việt Nam hiện đại, góp phần thực hiện quyền con người ở Việt Nam giai đoạn hiện nay
• 4.10. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người cung cấp những luận cứ khoa học trong đấu tranh chống các luận điệu xuyên tạc vấn đề nhân quyền ở Việt Nam hiện nay
• 4.11. Tiểu kết chương 4
• DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN
• TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tóm tắt

I. Giới thiệu tổng quan về tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người

Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người là một hệ thống quan điểm toàn diện, sâu sắc, phản ánh nhu cầu, lợi ích tự nhiên, vốn có và khách quan mà con người xứng đáng được hưởng, được đảm bảo và thực thi bằng pháp luật Việt Nam, phù hợp với thực tiễn Việt Nam và các giá trị pháp lý quốc tế. Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến việc giải phóng con người khỏi mọi áp bức, bóc lột, bất công, nhằm đảm bảo cho con người được hưởng một cuộc sống xứng đáng với phẩm giá cao quý. Tư tưởng này kế thừa và phát triển lý luận Mác-Lênin, đồng thời kết tinh những giá trị văn hóa, truyền thống dân tộc và nhân loại, tạo nên một hệ thống lý luận cách mạng và nhân văn sâu sắc, góp phần định hướng cho việc thực thi và bảo vệ quyền con người ở Việt Nam hiện nay.

1.1. Khái niệm quyền con người theo Hồ Chí Minh và các quan điểm liên quan

Quyền con người theo Hồ Chí Minh là những quyền vốn có, bẩm sinh của con người, bao gồm quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc và các quyền dân sự, chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội. Hồ Chí Minh tiếp cận quyền con người trên cơ sở thực tiễn của các dân tộc thuộc địa, đặc biệt là người Việt Nam, với quan điểm rằng quyền con người chỉ có thể thực hiện được khi dân tộc đó có độc lập, tự do. Người nhấn mạnh rằng quyền con người không tách rời quyền dân tộc tự quyết và chủ nghĩa xã hội, đồng thời khẳng định quyền con người phải được bảo vệ bằng pháp luật và thực hiện trong thực tiễn cách mạng.

1.2. Phân biệt quyền con người và quyền công dân trong tư tưởng Hồ Chí Minh

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, quyền con người và quyền công dân có mối quan hệ chặt chẽ nhưng không hoàn toàn đồng nhất. Quyền con người là những quyền cơ bản, phổ quát của tất cả mọi người, không phân biệt quốc tịch, dân tộc, giới tính. Trong khi đó, quyền công dân là những quyền được pháp luật quốc gia thừa nhận dành cho công dân của một quốc gia cụ thể. Hồ Chí Minh cho rằng quyền công dân là sự cụ thể hóa của quyền con người trong phạm vi quốc gia, và việc bảo đảm quyền công dân là một phần quan trọng trong việc thực hiện quyền con người.

II. Phân tích các vấn đề thách thức trong bảo vệ quyền con người theo Hồ Chí Minh

Việc bảo vệ quyền con người theo tư tưởng Hồ Chí Minh đối mặt với nhiều thách thức, đặc biệt trong bối cảnh lịch sử và xã hội Việt Nam. Thực dân và phong kiến đã tước đoạt trắng trợn các quyền cơ bản của nhân dân, gây ra sự bất công sâu sắc. Sau khi giành độc lập, việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, đảm bảo quyền con người trong thực tiễn còn gặp nhiều khó khăn do nhận thức chưa đầy đủ, cơ chế bảo vệ quyền con người chưa hoàn thiện và sự xuyên tạc của các thế lực thù địch. Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng chỉ có độc lập dân tộc, chủ nghĩa xã hội và sự phát triển toàn diện của con người mới là điều kiện tiên quyết để bảo vệ và thực hiện quyền con người một cách bền vững.

2.1. Thách thức từ chế độ thực dân và phong kiến đối với quyền con người

Chế độ thực dân và phong kiến đã gây ra sự áp bức, bóc lột nghiêm trọng đối với nhân dân Việt Nam, tước đoạt quyền sống, quyền tự do và các quyền cơ bản khác. Hồ Chí Minh đã phê phán mạnh mẽ bản chất phi nhân tính của chủ nghĩa thực dân, đồng thời khẳng định rằng cuộc cách mạng giải phóng dân tộc là điều kiện tiên quyết để giành lại và bảo vệ quyền con người. Người cho rằng chỉ khi dân tộc được độc lập, con người mới thực sự được tự do và bình đẳng.

2.2. Thách thức trong việc thể chế hóa và thực thi quyền con người ở Việt Nam hiện nay

Mặc dù pháp luật Việt Nam đã có nhiều quy định về quyền con người, nhưng việc thực thi còn gặp nhiều khó khăn do nhận thức của cán bộ, công chức chưa đầy đủ, cơ chế bảo vệ quyền con người chưa hiệu quả, và sự xuyên tạc của các thế lực thù địch. Hồ Chí Minh nhấn mạnh vai trò của nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa trong việc bảo đảm quyền con người, đồng thời đề cao trách nhiệm của Đảng, Mặt trận Tổ quốc và các tổ chức chính trị - xã hội trong việc thực hiện quyền này.

III. Phương pháp tiếp cận và giải pháp thực hiện quyền con người theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người được xây dựng trên cơ sở phương pháp luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, kết hợp biện chứng giữa các giá trị truyền thống dân tộc và tinh hoa văn hóa nhân loại. Hồ Chí Minh nhấn mạnh phương pháp cách mạng, lấy dân làm gốc, coi con người vừa là chủ thể vừa là đối tượng của sự nghiệp giải phóng. Người đề xuất giải pháp thực hiện quyền con người thông qua đấu tranh cách mạng, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội và nâng cao nhận thức, đạo đức của cán bộ, đảng viên và nhân dân.

3.1. Phương pháp cách mạng và lấy dân làm gốc trong thực hiện quyền con người

Hồ Chí Minh quan niệm rằng quyền con người chỉ có thể thực hiện được khi con người tự giải phóng mình thông qua cuộc cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng xã hội chủ nghĩa. Người nhấn mạnh vai trò của nhân dân là chủ thể tích cực trong sự nghiệp cách mạng, đồng thời đề cao vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản trong việc tập hợp, tổ chức và lãnh đạo nhân dân thực hiện quyền con người.

3.2. Xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa bảo đảm quyền con người

Theo Hồ Chí Minh, nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa là công cụ quyền lực của nhân dân, có nhiệm vụ bảo vệ lợi ích của nhân dân, trong đó có việc đảm bảo các quyền con người. Nhà nước phải được tổ chức hợp hiến, hợp pháp, hoạt động trong khuôn khổ pháp luật, kết hợp giữa đức trị và pháp trị. Việc xây dựng nhà nước pháp quyền là giải pháp then chốt để bảo đảm quyền con người được thực thi một cách hiệu quả và bền vững.

3.3. Phát triển kinh tế văn hóa xã hội làm nền tảng thực hiện quyền con người

Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội là điều kiện cơ bản để nâng cao đời sống nhân dân, từ đó thực hiện đầy đủ các quyền con người. Người đề cao quyền được học hành, quyền lao động, quyền được chăm sóc sức khỏe và quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo. Việc phát triển toàn diện con người là mục tiêu cao nhất của sự nghiệp cách mạng và bảo vệ quyền con người.

IV. Ứng dụng thực tiễn và kết quả nghiên cứu về tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người

Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người đã trở thành nền tảng lý luận và thực tiễn cho việc xây dựng chính sách, pháp luật và thực hiện quyền con người ở Việt Nam. Từ sau Cách mạng Tháng Tám, các văn kiện pháp lý như Hiến pháp 1946, Hiến pháp 1959 đã ghi nhận và bảo vệ quyền con người một cách toàn diện. Việt Nam đã tham gia các công ước quốc tế về quyền con người và trở thành thành viên Hội đồng Nhân quyền Liên hợp quốc. Nghiên cứu về tư tưởng Hồ Chí Minh đã góp phần nâng cao nhận thức, hoàn thiện thể chế và thúc đẩy thực thi quyền con người trong bối cảnh đổi mới và hội nhập quốc tế.

4.1. Thực tiễn xây dựng pháp luật và bảo vệ quyền con người ở Việt Nam

Hiến pháp 1946 và các văn bản pháp luật sau này đã ghi nhận các quyền cơ bản của công dân, bao gồm quyền dân sự, chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội và quyền của các nhóm yếu thế như phụ nữ, trẻ em, người già. Việt Nam đã thể chế hóa các công ước quốc tế về quyền con người vào hệ thống pháp luật quốc gia, tạo cơ sở pháp lý vững chắc cho việc bảo vệ và thực hiện quyền con người.

4.2. Kết quả nghiên cứu và vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh trong thời kỳ đổi mới

Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người đã cung cấp luận cứ khoa học cho việc hoạch định đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước trong công cuộc đổi mới. Việc vận dụng tư tưởng này đã góp phần nâng cao nhận thức về quyền con người, thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội, bảo đảm an sinh xã hội và tăng cường pháp quyền. Đồng thời, tư tưởng Hồ Chí Minh cũng là cơ sở để đấu tranh chống lại các luận điệu xuyên tạc về nhân quyền ở Việt Nam.

V. Kết luận và triển vọng phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người

Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người là tài sản tinh thần vô giá của dân tộc Việt Nam, có giá trị lý luận và thực tiễn sâu sắc. Qua quá trình hình thành, phát triển và hiện thực hóa, tư tưởng này đã góp phần quan trọng vào sự nghiệp giải phóng dân tộc, xây dựng và phát triển đất nước. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế và phát triển bền vững, việc tiếp tục nghiên cứu, vận dụng và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người là nhiệm vụ cấp thiết, góp phần nâng cao hiệu quả bảo đảm quyền con người, thúc đẩy sự phát triển toàn diện của con người và xã hội Việt Nam.

5.1. Tầm quan trọng của việc nghiên cứu và vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người

Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người giúp làm rõ cơ sở lý luận và thực tiễn cho việc bảo đảm, thực thi quyền con người ở Việt Nam. Việc vận dụng tư tưởng này góp phần nâng cao nhận thức, hoàn thiện thể chế, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa và thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội, đồng thời bảo vệ đất nước trước các luận điệu xuyên tạc về nhân quyền.

5.2. Triển vọng phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người trong thời đại mới

Trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế, tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người cần được phát triển phù hợp với điều kiện mới, đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững và bảo vệ quyền con người toàn diện. Việc tiếp tục nghiên cứu, vận dụng sáng tạo tư tưởng này sẽ góp phần xây dựng xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, nâng cao vị thế của Việt Nam trên trường quốc tế và bảo vệ quyền lợi của nhân dân.

Trích đoạn nội dung tài liệu

CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI Quyền con người là một nội dung lớn trong hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh, vì thế, liên quan đến đề tài này đã có nhiều công trình nghiên cứu được công bố với nhiều thành quả đã đạt được và cũng còn không ít vấn đề đặt ra, cần tiếp tục được đi sâu nghiên cứu, giải quyết. Tình hình nghiên cứu nói trên có thể được tổng quan theo hai nhóm vấn đề lớn như sau. Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài 1. Tình hình nghiên cứu nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người đã được đề cập trực tiếp hoặc gián tiếp trong một số công trình nghiên cứu.

Có giá trị tham khảo và trực tiếp liên quan đến đề tài luận án, theo nhận thức của tôi, có các công trình nghiên cứu tiêu biểu sau. Trên phạm vi thế giới, nhà báo Mỹ Harrison Salisburi đã nhấn mạnh “triết lý nhân quyền Hồ Chí Minh”. Nhà sử học người Nhật Bản Singo Sibata đã đề cập đến tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người trong tác phẩm “Hồ Chí Minh - nhà tư tưởng”. Davis Thomas - Cựu binh sỹ Mỹ từng có mặt ở Việt Nam những năm 1969 - 1970 đã không mệt mỏi cùng những người bạn Mỹ của mình nghiên cứu về Hồ Chí Minh với cuốn phim tài liệu “Đơn giản là chân lý”.

Nhà sử học người Pháp Paul Mus trong tác phẩm Ho Chi Minh Le Vietnam L’Asie cũng đã mô tả Hồ Chí Minh “là một người đặc biệt châu Á, hiểu sâu sắc về Đông Á, nhưng rất nhạy bén tiếp thu tinh hoa của châu Âu, một người làm hãnh diện cho dân tộc mình, cho lịch sử và nền văn minh đã tạo ra mình”[47, tr. Nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh Hồ Chí Minh, Nghị quyết của UNESCO đã chính thức thừa nhận giá trị tư tưởng về quyền con người của Hồ Chí Minh, xem đó là “hiện thân khát vọng của dân tộc trong việc bảo vệ bản sắc dân tộc của mình và thúc đẩy cho sự hiểu biết lẫn nhau”. Trong bài viết mang tên “Hồ Chí Minh - Chiến thắng một tầm nhìn” đăng trên tạp chí In Asien của Đức, tác giả Dierk Szekielda từng viết rằng, sự ngưỡng mộ của ông với Chủ tịch Hồ Chí Minh và với nhân dân Việt Nam đầy sức sống đã thôi thúc ông viết bài báo này. Dierk Szekielda ca ngợi Chủ tịch Hồ Chí Minh là một nhà yêu nước và là người soi sáng con đường đấu tranh cách mạng của nhân dân Việt Nam, một người có phẩm chất phi thường.

Còn tờ Manila Times từng gọi Chủ tịch Hồ 6 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] Chí Minh là một biểu tượng của châu Á vì thành công trong sự nghiệp lãnh đạo một cách mẫu mực, toàn tâm, toàn ý phục vụ quyền lợi của người dân, làm nên lịch sử hiện đại và là một trong những nhân vật cao quý nhất, đáng kính nhất của thời đại. Tạp chí Time nổi tiếng của Mỹ đã không dưới 5 lần đưa hình ảnh Chủ tịch Hồ Chí Minh xuất hiện trên trang bìa. Lần thứ nhất là vào tháng 11 năm 1954 khi nói về sự kết thúc cuộc kháng chiến chống Pháp. Lần thứ 2, trong bài báo mang tên “Việt Nam: Miền Bắc không khoan nhượng” đăng ngày 16/7/1965, Chủ tịch Hồ Chí Minh xuất hiện khi đã 75 tuổi nhưng “vẫn hồng hào, vui vẻ, có khiếu hài hước”.

Một năm sau đó, hình ảnh Chủ tịch Hồ Chí Minh chụp chung với nhà ngoại giao Shelepin lại tiếp tục được đăng trang bìa để minh họa cho bài viết về cuộc tấn công của Mỹ và sự đáp trả của Việt Nam.Khi Hồ Chí Minh qua đời, tạp chí Time đã có bài viết với ảnh mang tên “Di sản của Hồ Chí Minh” trong đó khẳng định những gì Người để lại trước lúc ra đi rất ấn tượng. Cuối cùng, hai tuần sau ngày giải phóng miền Nam, thống nhất nước Việt Nam, tạp chí Time đã gọi Chủ tịch Hồ Chí Minh là Người chiến thắng và sau đó còn bình chọn Bác Hồ là một trong 100 nhân vật có ảnh hưởng lớn nhất trong lịch sử. Tại hội thảo khoa học quốc tế kỷ niệm 100 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh (19/5/1890 - 19/5/1990), báo cáo của nhà sử học người Mỹ J - Xpenxon đã nhìn nhận các khía cạnh cụ thể của tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người. Thông qua các báo cáo, các bài viết, có thể nhận thấy tư tưởng nhân quyền Hồ Chí Minh thường được gắn với tư tưởng chính trị và chủ nghĩa nhân văn cao cả của Người.

Ở trong nước, tác giả Hoàng Văn Hảo - Hoàng Văn Nghĩa (1999), “Tìm hiểu cách tiếp cận của Hồ Chí Minh về quyền con người, quyền công dân” Tạp chí Nghiên cứu Lý luận (6) cho rằng, Hồ Chí Minh xuất phát từ truyền thống dân tộc, từ đặc điểm của thời đại và con người hiện thực để xem xét và giải quyết vấn đề quyền con người. Theo đó, tác giả nhấn mạnh bốn đặc điểm lớn trong cách tiếp cận của Hồ Chí Minh về quyền con người. Thứ nhất là từ truyền thống dân tộc; thứ hai là cách tiếp cận tổng thể, toàn diện; thứ ba là Hồ Chí Minh tiếp cận quyền con người bằng cả kiến thức nhân loại; thứ tư là cách tiếp cận mang tính sáng tạo, độc đáo. Công trình thể hiện được tính phong phú đa dạng trong cách tiếp cận tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người[34, tr.

Tác giả Đỗ Quang Hưng (2016), “Nguyễn Ái Quốc và Đạo Tin lành”, Tạp chí Xưa nay (471) cho thấy, từ trước Cách mạng tháng Tám, Hồ Chí Minh đã giành sự quan tâm đặc biệt đến đạo tin lành. Cụ thể là trong Bản án chế độ thực dân Pháp, chương X có tên là Chủ nghĩa giáo Hội: “hoàn toàn được giành cho việc nghiên cứu 7 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] vai trò của đạo Công giáo, đặc biệt là tầng lớp giáo sĩ (chủ yếu là các giáo sĩ thuộc Hội Thừa sai Paris, Pháp). Đó cũng là chương sách “kinh điển” về mối quan hệ giữa chủ nghĩa thực dân và Giáo hội, khi nó bị lợi dụng trong những mưu đồ chính trị xâm lược thuộc địa” [52, tr.14]; Bên cạnh những sự phê phán thẳng thắn của Hồ Chí Minh đối với những điểm yếu trong chương trình truyền giáo của Mục sư U. Soulier, tác giả đã chỉ ra quan điểm nhất quán của Hồ Chí Minh về tôn giáo và dân tộc: “lý tưởng cao đẹp, sự cứu rỗi loài người của Chúa Kito, theo Người chỉ thực sự có ý nghĩa khi nó được gắn kết trong lý tưởng “không có gì quý hơn độc lập tự do”.

Nói cách khác, chỉ có tự do tôn giáo khi quyền tự quyết dân tộc được đảm bảo” [52, tr. Có thể thấy, công trình của tác giả Đỗ Quang Hưng đã góp thêm tư liệu và cách nhìn mới về một vấn đề rất quan trọng trong tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người - quyền tự do tôn giáo, tín ngưỡng. Tác giả Đỗ Thị Hồng Thơm trong bài viết “Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền dân sự - chính trị”(2010), Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người, Kỷ yếu khoa học, Trung tâm Nghiên cứu quyền con người - Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nộiđã đi vào phân tích một nội dung quan trọng, đó là quyền dân sự và chính trị trong tư tưởng Hồ Chí Minh. Tuy chưa luận giải hết những nội dung về quyền dân sự chính trị, nhưng tác giả đã phân tích được xuất phát điểm của quyền dân sự, chính trị trong tư tưởng Hồ Chí Minh bắt đầu từ con người và mục đích cuối cùng vì sự nghiệp giải phóng con người[141, tr.

Tác giả Trần Thị Hòe trong bài viết “Góp phần tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng”(2010), Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người, Kỷ yếu khoa học, Trung tâm Nghiên cứu quyền con người - Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội) đã nêu được vai trò của quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng trong tư tưởng Hồ Chí Minh gắn liền với việc xây dựng một chế độ xã hội mới, xã hội dân chủ bình đẳng, trong đó tự do tôn giáo và tín ngưỡng được tôn trọng. Tuy nhiên, trong tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền tự do tôn giáo và tín ngưỡng, tác giả chưa làm rõ nội dung đoàn kết lương giáo để đưa đến khối đại đoàn kết dân tộc - một vấn đề có vai trò quyết định, xuyên suốt tiến trình cách mạng giải phóng dân tộc, giải phóng con người[141, tr. Tác giả Chu Hồng Thanh với bài viết “Hồ Chí Minh và sự nghiệp giải phóng phụ nữ”(2010), Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người, Kỷ yếu khoa học, Trung tâm Nghiên cứu quyền con người - Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội). Tác giả đã phân tích được mục đích của giải phóng phụ nữ là để thực hiện quyền bình đẳng của con người.

Giải phóng phụ nữ là giải phóng sức lao động của 8 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] phụ nữ, là để phụ nữ tham gia các hoạt động chính trị - xã hội, là xóa bỏ tập quán trọng nam khinh nữ, là bảo vệ quyền bình đẳng phụ nữ trong hôn nhân và hạnh phúc gia đình, xóa bỏ tâm lý tự ti bằng cách nâng cao trình độ văn hóa, chính trị, kỹ thuật. Tuy nhiên, đó mới chỉ là giải phóng về đời sống vật chất, Hồ Chí Minh còn nhấn mạnh đến giải phóng tinh thần cho người phụ nữ, đặc biệt, Người còn đề cao vai trò của người phụ nữ trong việc tự giải phóng mình. Điều này chưa được tác giả bàn đến trong công trình[141, tr. Ở góc tiếp cận triết học, tác giả Hoàng Văn Nghĩa trong bài viết”Cơ sở triết học của tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người”(2010), Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người, Kỷ yếu khoa học,Trung tâm Nghiên cứu quyền con người - Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội đã bắt đầu từ việc cho rằng, quyền con người là giá trị nhân văn cao quý, vốn có của con người, tác giả đi đến khẳng định quyền con người là giá trị xã hội, nó chỉ có thể giành lại được thông qua con đường hiện thực: đấu tranh giai cấp và cách mạng xã hội.

Với Hồ Chí Minh, quyền con người là sự thống nhất giữa giá trị dân tộc (tính đặc thù) và giá trị nhân loại, giá trị thời đại (tính phổ biến), quyền con người gắn với quyền dân tộc tự quyết, độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội.