Luận văn thạc sĩ tư tưởng hồ chí minh về giải phóng phụ nữ và việc thực hiện bình đẳng giới ở thành phố đà nẵng hiện nay

Luận văn thạc sĩ phân tích tư tưởng hồ chí minh về giải phóng phụ nữ và việc thực hiện bình đẳng giới ở thành phố đà nẵng hiện, đánh giá thực trạng, chỉ ra hạn chế, đề xuất giải

• Tác giả: Nguyễn Thị Huyền
• Người hướng dẫn: PGS. Lê Văn Đính
• Trường học: Đại học Đà Nẵng
• Chuyên ngành: Triết học
• Đề tài: Tư Tưởng Hồ Chí Minh Về Giải Phóng Phụ Nữ Và Việc Thực Hiện Bình Đẳng Giới Ở Thành Phố Đà Nẵng Hiện Nay
• Loại tài liệu: Luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2015
• Địa điểm: Đà Nẵng

Mục lục chi tiết

• LỜI CAM ĐOAN
• DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT
• DANH MỤC CÁC BẢNG
• DANH MỤC CÁC BIỂU ĐỒ
• MỞ ĐẦU
• 1. CHƯƠNG 1: BÌNH ĐẲNG GIỚI - MỘT BỘ PHẬN HỢP THÀNH TRONG TƯ TƯỞNG CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ GIẢI PHÓNG PHỤ NỮ
• 1.1. TƯ TƯỞNG CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ GIẢI PHÓNG PHỤ NỮ - CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ CẤU TRÚC
• 1.1.1. Các khái niệm, công cụ liên quan đến giải phóng phụ nữ và bình đẳng giới
• 1.1.2. Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ
• 1.2. NỘI DUNG VỀ BÌNH ĐẲNG GIỚI TRONG TƯ TƯỞNG GIẢI PHÓNG PHỤ NỮ CỦA HỒ CHÍ MINH
• 1.2.1. Quan niệm của Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ
• 1.2.2. Tư tưởng Hồ Chí Minh về bình đẳng giới
• 1.3. TIỂU KẾT CHƯƠNG 1
• 2. CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG VIỆC THỰC HIỆN BÌNH ĐẲNG GIỚI Ở THÀNH PHỐ ĐÀ NẴNG
• 2.1. KHÁI QUÁT VỀ TÌNH HÌNH PHỤ NỮ THÀNH PHỐ ĐÀ NẴNG
• 2.1.1. Một số yếu tố ảnh hưởng đến việc thực hiện bình đẳng giới ở thành phố Đà Nẵng
• 2.1.2. Đặc điểm tình hình phụ nữ thành phố Đà Nẵng
• 2.2. THỰC TRẠNG THỰC HIỆN BÌNH ĐẲNG GIỚI Ở THÀNH PHỐ ĐÀ NẴNG
• 2.2.1. Khái quát về bình đẳng giới ở Việt Nam
• 2.2.2. Bình đẳng giới ở thành phố Đà Nẵng
• 2.3. TIỂU KẾT CHƯƠNG 2
• 3. CHƯƠNG 3: VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIẢI PHÓNG PHỤ NỮ VÀO VIỆC THỰC HIỆN BÌNH ĐẲNG GIỚI Ở THÀNH PHỐ ĐÀ NẴNG
• 3.1. QUAN ĐIỂM, PHƯƠNG HƯỚNG TRONG VIỆC THỰC HIỆN BÌNH ĐẲNG GIỚI HIỆN NAY
• 3.1.1. Quan điểm của Đảng và Nhà nước ta
• 3.1.2. Quan điểm của Đảng bộ, Chính quyền và Hội LHPN Thành phố Đà Nẵng
• 3.2. VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIẢI PHÓNG PHỤ NỮ TRONG VIỆC NÂNG CAO HIỆU QUẢ THỰC HIỆN BÌNH ĐẲNG GIỚI Ở THÀNH PHỐ ĐÀ NẴNG
• 3.2.1. Định hướng nâng cao hiệu quả hoạt động thực hiện bình đẳng giới tại thành phố Đà Nẵng
• 3.2.2. Một số giải pháp nâng cao hiệu quả thực hiện bình đẳng giới ở thành phố Đà Nẵng
• 3.2.3. Kiến nghị, đề xuất
• 3.3. TIỂU KẾT CHƯƠNG 3
• KẾT LUẬN
• TÀI LIỆU THAM KHẢO
• QUYẾT ĐỊNH GIAO ĐỀ TÀI LUẬN VĂN (bản sao)

Tóm tắt

I. Tổng Quan Nghiên Cứu Tư Tưởng Hồ Chí Minh Về Nữ Quyền

Nghiên cứu về Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ và bình đẳng giới tại Đà Nẵng là một nhiệm vụ cấp thiết và thời sự. Tư tưởng này, xuất phát từ lòng yêu nước sâu sắc và sự thấu hiểu nỗi khổ của người phụ nữ Việt Nam dưới chế độ thực dân phong kiến, đã trở thành kim chỉ nam cho sự nghiệp giải phóng dân tộc và xây dựng xã hội chủ nghĩa. Nghiên cứu này không chỉ có ý nghĩa về mặt lý luận mà còn có giá trị thực tiễn lớn, góp phần vào việc thực hiện hiệu quả các chính sách về bình đẳng giới tại Đà Nẵng. Luận văn này đặt mục tiêu làm rõ những nội dung cơ bản của Học thuyết Hồ Chí Minh về vấn đề phụ nữ, đánh giá thực trạng và đề xuất giải pháp để nâng cao vị thế phụ nữ trong xã hội. "Đàn bà cũng là người. Nếu cả dân được tự do thì đàn bà cũng được tự do" (Hồ Chí Minh).

1.1. Tính Cấp Thiết Của Nghiên Cứu Luận Văn Này

Trong bối cảnh hiện nay, khi vấn đề giới vẫn còn tồn tại nhiều bất bình đẳng, nghiên cứu này giúp phân tích sâu sắc hơn về tư tưởng tiến bộ của Hồ Chí Minh. Nghiên cứu này có tính ứng dụng cao, giúp Đà Nẵng xây dựng các chính sách phù hợp nhằm phát huy vai trò và quyền lợi của phụ nữ, đóng góp vào sự phát triển xã hội của thành phố. Đặc biệt, việc địa phương hóa tư tưởng Hồ Chí Minh là vô cùng quan trọng để phù hợp với điều kiện văn hóa và xã hội cụ thể của Đà Nẵng.

1.2. Phạm Vi Nghiên Cứu Tập Trung Tại Thành Phố Đà Nẵng

Luận văn này tập trung vào Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ và bình đẳng giới, đồng thời xem xét việc vận dụng tư tưởng đó vào thực tiễn tại Đà Nẵng. Nghiên cứu này không chỉ giới hạn trong giai đoạn lịch sử cụ thể mà còn mở rộng đến công cuộc đổi mới hiện nay. Phương pháp nghiên cứu sử dụng bao gồm tổng quan lý luận, phân tích tài liệu, và khảo sát thực tế tại Đà Nẵng để đưa ra những đánh giá khách quan và toàn diện.

II. Cơ Sở Lý Luận Tư Tưởng Hồ Chí Minh Về Giải Phóng Nữ

Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ và bình đẳng giới được xây dựng trên nền tảng chủ nghĩa Mác-Lênin, đồng thời kế thừa và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam. Người luôn nhấn mạnh vai trò quan trọng của phụ nữ trong sự nghiệp cách mạng và xây dựng đất nước. Người khẳng định rằng, giải phóng dân tộc phải đi đôi với giải phóng phụ nữ, và chỉ khi phụ nữ được giải phóng thì xã hội mới thực sự bình đẳng và tiến bộ. "Non sông gấm vóc Việt Nam do phụ nữ ta, trẻ cũng như già, ra sức dệt thêu mà thêm tốt đẹp, rực rỡ".

2.1. Các Quan Điểm Cốt Lõi Trong Tư Tưởng Hồ Chí Minh

Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ bao gồm nhiều quan điểm cốt lõi, như: phụ nữ phải được tham gia vào các hoạt động xã hội, chính trị; phụ nữ phải được hưởng quyền bình đẳng như nam giới; phụ nữ phải được tạo điều kiện để phát triển toàn diện; và phụ nữ phải được bảo vệ khỏi mọi hình thức bạo lực và phân biệt đối xử. Những quan điểm này thể hiện sự quan tâm sâu sắc của Người đối với số phận và quyền lợi của phụ nữ.

2.2. Mối Liên Hệ Giữa Giải Phóng Phụ Nữ và Giải Phóng Dân Tộc

Hồ Chí Minh luôn coi giải phóng phụ nữ là một bộ phận không thể tách rời của giải phóng dân tộc. Người cho rằng, khi dân tộc còn bị áp bức, bóc lột thì phụ nữ cũng không thể có được tự do và hạnh phúc thực sự. Do đó, sự nghiệp giải phóng phụ nữ phải gắn liền với sự nghiệp giải phóng dân tộc, và chỉ khi dân tộc được giải phóng thì phụ nữ mới có cơ hội để phát triển toàn diện.

2.3. Tư Tưởng Hồ Chí Minh Về Bình Đẳng Giới Trong Gia Đình

Không chỉ ở ngoài xã hội, Hồ Chí Minh cũng đề cao sự bình đẳng giới trong gia đình. Người cho rằng, gia đình là tế bào của xã hội, và chỉ khi gia đình thực sự bình đẳng thì xã hội mới có thể bình đẳng. Do đó, cần xây dựng một gia đình hạnh phúc, trong đó mọi thành viên đều được tôn trọng, yêu thương và chăm sóc.

III. Thực Trạng Bình Đẳng Giới Tại Đà Nẵng Hiện Nay

Mặc dù đã có những tiến bộ đáng kể trong việc thực hiện bình đẳng giới tại Đà Nẵng, song vẫn còn tồn tại nhiều thách thức. Một số thực trạng đáng chú ý bao gồm: sự chênh lệch về thu nhập giữa nam và nữ, tỷ lệ phụ nữ tham gia vào các vị trí lãnh đạo còn thấp, và tình trạng bạo lực gia đình vẫn còn diễn ra. Để đánh giá một cách khách quan, cần phải phân tích cả những thành tựu và hạn chế trong việc thực hiện chính sách về bình đẳng giới.

3.1. Những Thành Tựu Đạt Được Trong Thực Hiện Bình Đẳng Giới

Đà Nẵng đã đạt được những thành tựu nhất định trong việc nâng cao nhận thức về bình đẳng giới, tăng cường sự tham gia của phụ nữ vào các hoạt động kinh tế - xã hội, và cải thiện quyền lợi của phụ nữ trong các lĩnh vực như giáo dục, y tế và việc làm. Các chính sách hỗ trợ phụ nữ khởi nghiệp và phát triển kinh tế cũng đã mang lại những kết quả tích cực.

3.2. Thách Thức Và Hạn Chế Còn Tồn Tại

Tuy nhiên, vẫn còn tồn tại những thách thức và hạn chế trong việc thực hiện bình đẳng giới tại Đà Nẵng. Một số định kiến giới vẫn còn ăn sâu trong xã hội, ảnh hưởng đến cơ hội phát triển của phụ nữ. Tình trạng bạo lực gia đình và xâm hại tình dục vẫn còn diễn ra, gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khỏe và tinh thần của phụ nữ. Cần có những giải pháp quyết liệt hơn để giải quyết những vấn đề này.

3.3. Ảnh Hưởng Của Yếu Tố Văn Hóa Xã Hội Đến Bình Đẳng Giới

Các yếu tố văn hóa và xã hội có ảnh hưởng không nhỏ đến việc thực hiện bình đẳng giới tại Đà Nẵng. Những quan niệm truyền thống về vai trò của nam và nữ trong gia đình và xã hội đôi khi cản trở sự phát triển của phụ nữ. Cần có những biện pháp tuyên truyền, giáo dục để thay đổi những quan niệm lạc hậu và thúc đẩy bình đẳng giới trong mọi lĩnh vực của đời sống.

IV. Giải Pháp Vận Dụng Tư Tưởng Hồ Chí Minh Tại Đà Nẵng

Để thực hiện hiệu quả Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ và bình đẳng giới tại Đà Nẵng, cần có những giải pháp đồng bộ và toàn diện. Các giải pháp này phải dựa trên cơ sở phân tích sâu sắc thực trạng và phù hợp với điều kiện văn hóa và xã hội cụ thể của thành phố. Cần tăng cường tuyên truyền, giáo dục về bình đẳng giới, xây dựng các chính sách hỗ trợ phụ nữ phát triển, và xử lý nghiêm các hành vi vi phạm quyền của phụ nữ.

4.1. Tăng Cường Tuyên Truyền Giáo Dục Về Bình Đẳng Giới

Cần tăng cường tuyên truyền, giáo dục về bình đẳng giới trong cộng đồng, đặc biệt là trong giới trẻ. Các hình thức tuyên truyền, giáo dục cần đa dạng và phù hợp với từng đối tượng, như: tổ chức các buổi nói chuyện, hội thảo, chiếu phim, và phát tờ rơi. Cần chú trọng đến việc thay đổi nhận thức và thái độ của mọi người về bình đẳng giới.

4.2. Xây Dựng Các Chính Sách Hỗ Trợ Phụ Nữ Phát Triển

Đà Nẵng cần xây dựng các chính sách hỗ trợ phụ nữ phát triển trong mọi lĩnh vực của đời sống, như: tạo điều kiện cho phụ nữ được học tập, đào tạo nghề; hỗ trợ phụ nữ khởi nghiệp và phát triển kinh tế; và bảo vệ quyền lợi của phụ nữ trong lao động và việc làm. Cần có những chính sách ưu tiên dành cho phụ nữ có hoàn cảnh khó khăn.

4.3. Xử Lý Nghiêm Các Hành Vi Vi Phạm Quyền Của Phụ Nữ

Cần xử lý nghiêm các hành vi vi phạm quyền lợi của phụ nữ, như: bạo lực gia đình, xâm hại tình dục, và phân biệt đối xử. Cần tăng cường công tác kiểm tra, giám sát và xử lý vi phạm để đảm bảo quyền lợi của phụ nữ được bảo vệ một cách hiệu quả. Cần có sự phối hợp chặt chẽ giữa các cơ quan chức năng để giải quyết các vụ việc liên quan đến quyền lợi của phụ nữ.

V. Kết Quả Nghiên Cứu Đóng Góp Và Ý Nghĩa Thực Tiễn

Nghiên cứu này mang lại những kết quả nghiên cứu quan trọng, góp phần làm sáng tỏ hơn về Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ và bình đẳng giới, đồng thời cung cấp những giải pháp thiết thực để nâng cao vị thế phụ nữ tại Đà Nẵng. Những đóng góp này có ý nghĩa lớn về mặt lý luận và thực tiễn, giúp cho việc xây dựng một xã hội bình đẳng, dân chủ và văn minh.

5.1. Tổng Kết Những Phát Hiện Mới Trong Nghiên Cứu

Nghiên cứu này đã phát hiện ra những khía cạnh mới trong Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ, đặc biệt là mối liên hệ giữa giải phóng phụ nữ và sự phát triển bền vững của xã hội. Nghiên cứu cũng chỉ ra những yếu tố ảnh hưởng đến việc thực hiện bình đẳng giới tại Đà Nẵng, từ đó đề xuất những giải pháp phù hợp.

5.2. Khuyến Nghị Chính Sách Dựa Trên Kết Quả Nghiên Cứu

Dựa trên kết quả nghiên cứu, luận văn đưa ra những khuyến nghị chính sách cụ thể, nhằm giúp Đà Nẵng thực hiện hiệu quả hơn các mục tiêu về bình đẳng giới. Những khuyến nghị này tập trung vào việc tăng cường tuyên truyền, giáo dục, xây dựng các chính sách hỗ trợ phụ nữ phát triển, và xử lý nghiêm các hành vi vi phạm quyền lợi của phụ nữ.

VI. Hướng Phát Triển Nghiên Cứu Tư Tưởng Hồ Chí Minh Về Giới

Nghiên cứu về Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ và bình đẳng giới cần được tiếp tục phát triển trong tương lai. Cần có những nghiên cứu sâu hơn về các khía cạnh khác nhau của vấn đề này, đồng thời mở rộng phạm vi nghiên cứu đến các địa phương khác trong cả nước. Nghiên cứu này có tính cấp thiết và thời sự, góp phần vào sự nghiệp xây dựng một xã hội bình đẳng và tiến bộ.

6.1. Đề Xuất Các Hướng Nghiên Cứu Mới Về Chủ Đề Này

Các hướng nghiên cứu mới có thể tập trung vào việc phân tích so sánh Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ với các học thuyết khác trên thế giới, hoặc nghiên cứu về vai trò của văn hóa và xã hội trong việc thực hiện bình đẳng giới. Cần có những nghiên cứu liên ngành để có cái nhìn toàn diện về vấn đề này.

6.2. Ứng Dụng Kết Quả Nghiên Cứu Vào Thực Tiễn Đời Sống

Quan trọng nhất là việc ứng dụng các kết quả nghiên cứu vào thực tiễn đời sống, giúp cho mọi người hiểu rõ hơn về Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ và bình đẳng giới, từ đó góp phần xây dựng một xã hội bình đẳng, dân chủ và văn minh.

Nội dung chính

Tổng quan nghiên cứu

Thành phố Đà Nẵng ghi nhận phụ nữ chiếm khoảng 51% dân số toàn thành phố, trong đó có 66% phụ nữ nằm trong độ tuổi lao động và chiếm tới 64% tổng số cán bộ, công chức, viên chức trong khu vực công. Dù tốc độ tăng trưởng tổng sản phẩm nội địa (GDP) giai đoạn 1997 - 2011 đạt mức bình quân ấn tượng 11,17%/năm, vấn đề bất bình đẳng giới trong hệ thống chính trị và quản lý nhà nước tại địa phương vẫn tồn tại nhiều rào cản lớn. Tỷ lệ nữ cán bộ tham gia cấp ủy và giữ các vị trí lãnh đạo chủ chốt chưa tương xứng với quy mô và chất lượng ngày càng cao của lực lượng lao động nữ. Đề tài luận văn thạc sĩ chuyên ngành Triết học tập trung làm sáng tỏ cơ sở lý luận từ tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ, khảo sát toàn diện thực trạng thực hiện bình đẳng giới và đề xuất các giải pháp khả thi nhằm thúc đẩy sự tiến bộ của phụ nữ trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa.

Không gian nghiên cứu của đề tài bao quát 6 quận nội thành và 2 huyện ngoại thành trực thuộc thành phố Đà Nẵng với quy mô 992.849 nhân khẩu. Phạm vi thời gian nghiên cứu tập trung phân tích tiến trình biến đổi kinh tế - xã hội và công tác cán bộ nữ từ năm 1997 đến năm 2014. Nghiên cứu hướng đến việc cung cấp luận cứ khoa học để hoàn thành chỉ tiêu cán bộ nữ tham gia cấp ủy các cấp đạt từ 25% trở lên và nữ đại biểu Hội đồng nhân dân các cấp đạt từ 35% đến 40% theo định hướng phát triển bền vững của thành phố.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Khung lý thuyết áp dụng

Nghiên cứu vận dụng hệ thống lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin về giải phóng con người, trong đó khẳng định trình độ giải phóng phụ nữ là thước đo tiêu chuẩn cho trình độ giải phóng xã hội. Khung lý thuyết trọng tâm của luận văn là tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ với ba trụ cột cốt lõi: giải phóng về chính trị, giải phóng về kinh tế - xã hội và giải phóng tâm lý con người. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: "Nếu không giải phóng phụ nữ là xây dựng chủ nghĩa xã hội chỉ một nửa". Tư tưởng này chỉ rõ sự nghiệp giải phóng phụ nữ phải gắn chặt với sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội, bắt đầu từ Cương lĩnh chính trị đầu tiên năm 1930 với mục tiêu nam nữ bình quyền.

Nghiên cứu tích hợp khung khổ pháp lý hiện hành gồm Luật Bình đẳng giới năm 2006, Nghị quyết số 11-NQ/TW ngày 27/04/2007 của Bộ Chính trị về công tác phụ nữ thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và Chỉ thị số 37-CT/TW ngày 16/5/1994 của Ban Bí thư. Hệ thống khái niệm công cụ vận dụng trong luận văn bao gồm: bình đẳng giới, giải phóng phụ nữ, định kiến giới và phân biệt đối xử về giới. Mô hình phân tích tập trung làm rõ mối quan hệ tác động qua lại giữa bối cảnh chuyển dịch cơ cấu kinh tế đô thị với mức độ thụ hưởng quyền bình đẳng của phụ nữ trên các lĩnh vực chính trị, lao động, giáo dục và hôn nhân gia đình.

Phương pháp nghiên cứu

Luận văn khai thác nguồn dữ liệu thứ cấp từ Niên giám thống kê thành phố Đà Nẵng giai đoạn 1997 - 2012, báo cáo tổng kết của Ủy ban nhân dân thành phố, Sở Nội vụ và Hội Liên hiệp Phụ nữ thành phố cập nhật đến năm 2014. Tổng thể nghiên cứu bao quát toàn bộ địa bàn thành phố với quy mô 992.849 nhân khẩu, trong đó có 760.565 nhân khẩu từ 15 tuổi trở lên phân bố tại 45 phường và 11 xã. Cỡ mẫu khảo sát được thực hiện chọn lọc thông qua phương pháp chọn mẫu phân tầng kết hợp mẫu định mức đối với đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức nữ tại các cơ quan Đảng, chính quyền và đoàn thể cấp thành phố, quận, huyện.

Tác giả sử dụng kết hợp phương pháp duy vật biện chứng, phân tích - tổng hợp, thống kê mô tả, so sánh định lượng và phương pháp logic - lịch sử. Việc lựa chọn tổ hợp phương pháp này giúp lượng hóa khách quan các biến động về cơ cấu cán bộ nữ trong tương quan với tốc độ tăng trưởng kinh tế 11,17%/năm của đô thị loại 1. Timeline nghiên cứu được thiết lập xuyên suốt 17 năm, từ thời điểm Đà Nẵng trở thành thành phố trực thuộc Trung ương năm 1997 đến năm 2014, tạo cơ sở dữ liệu lịch sử vững chắc cho các đánh giá thực chứng.

Kết quả nghiên cứu và thảo luận

Những phát hiện chính

Thứ nhất, phụ nữ Đà Nẵng giữ vai trò trụ cột trong sự phát triển kinh tế của địa phương. Lực lượng nữ chiếm 51% dân số toàn thành phố và 66% người trong độ tuổi lao động. Đội ngũ lao động nữ đóng góp trực tiếp vào tốc độ tăng trưởng GDP bình quân 11,17%/năm, giúp nâng thu nhập bình quân đầu người từ 4,69 triệu đồng năm 1997 lên 23,62 triệu đồng năm 2011, tương đương mức tăng trưởng gấp 5,04 lần.

Thứ hai, phụ nữ chiếm tỷ trọng áp đảo trong lực lượng lao động công vụ và các ngành dịch vụ công cộng. Tỷ lệ nữ cán bộ, công chức, viên chức chiếm 64% tổng biên chế toàn thành phố. Trong đó, ngành giáo dục - đào tạo có tỷ lệ nữ lên tới 71%, ngành y tế đạt 67% lực lượng lao động, đóng vai trò quyết định trong việc bảo đảm an sinh xã hội và chăm sóc nguồn nhân lực.

Thứ ba, sự tham gia của phụ nữ vào các vị trí lãnh đạo, quản lý và cơ quan dân cử chưa tương xứng với tiềm năng thực tế. Tỷ lệ nữ tham gia cấp ủy Đảng và đại biểu Hội đồng nhân dân các cấp còn khoảng cách khá xa so với mục tiêu 25% cấp ủy và 35% đến 40% đại biểu Hội đồng nhân dân do Nghị quyết số 11-NQ/TW đề ra, thậm chí có xu hướng giảm ở một số vị trí chủ chốt tại cấp quận, huyện.

Thảo luận kết quả

Nguyên nhân căn bản của thực trạng trên xuất phát từ ảnh hưởng dai dẳng của hệ tư tưởng Nho giáo với quan niệm trọng nam khinh nữ tồn tại qua hàng nghìn năm lịch sử. Phụ nữ còn chịu rào cản kép khi vừa phải gánh vác trách nhiệm chuyên môn, vừa đảm đương phần lớn công việc nội trợ gia đình. Bên cạnh đó, một bộ phận cán bộ nữ còn tồn tại tâm lý tự ti, an phận thủ thường, chưa chủ động rèn luyện ý chí tự cường để vươn lên. Kết quả này phản ánh sự tương đồng với các công trình nghiên cứu về thực thi bình đẳng giới của Giáo sư Lê Thi năm 2011 và đánh giá chính sách của Tiến sĩ Võ Thị Mai năm 2013.

Trong luận văn, các dữ liệu thực trạng được hệ thống hóa trực quan thông qua Biểu đồ cơ cấu GDP theo ngành của Đà Nẵng, Biểu đồ so sánh thu nhập bình quân đầu người của Đà Nẵng cao gấp 1,5 lần mức bình quân cả nước năm 2011, và Bảng thống kê chi tiết tỷ lệ nữ tham gia Hội đồng nhân dân, cấp ủy các cấp giai đoạn 1997 - 2014. Việc mô hình hóa qua các bảng và biểu đồ giúp làm nổi bật mâu thuẫn giữa tốc độ hiện đại hóa kinh tế đô thị và tốc độ chuyển biến định kiến giới trong hệ thống chính trị.

Đề xuất và khuyến nghị

Thứ nhất, nâng cao nhận thức và đổi mới tư duy về bình đẳng giới theo tư tưởng Hồ Chí Minh. Ban Tuyên giáo Thành ủy chủ trì phối hợp với Hội Liên hiệp Phụ nữ thành phố tổ chức quán triệt định kỳ các chuyên đề về giải phóng phụ nữ cho 100% cán bộ, công chức tại 6 quận và 2 huyện trong giai đoạn 2015 - 2017, nhằm xóa bỏ triệt để định kiến giới trong công tác quy hoạch nhân sự.

Thứ hai, chuẩn hóa quy trình quy hoạch, đào tạo và đề bạt cán bộ nữ lãnh đạo. Ban Tổ chức Thành ủy và Sở Nội vụ cần áp dụng quy định bắt buộc tỷ lệ cán bộ nữ trong diện quy hoạch lãnh đạo, quản lý các cấp phải đạt từ 30% trở lên; bảo đảm đạt chỉ tiêu tối thiểu 25% nữ tham gia cấp ủy Đảng và 35% nữ đại biểu Hội đồng nhân dân nhiệm kỳ 2015 - 2020.

Thứ ba, hoàn thiện chính sách an sinh xã hội và dịch vụ công hỗ trợ gia đình. Ủy ban nhân dân thành phố cần phân bổ ngân sách xây dựng 100% hệ thống nhà trẻ, trường mầm non đạt chuẩn tại các khu công nghiệp và khu đô thị mới đến năm 2020, qua đó giảm tải ít nhất 50% thời gian lao động việc nhà cho phụ nữ, tạo điều kiện để nữ giới tham gia học tập và công tác xã hội.

Thứ tư, khơi dậy tinh thần tự lực, tự cường và khát vọng vươn lên của chính bản thân người phụ nữ. Hội Liên hiệp Phụ nữ thành phố xây dựng các chương trình đào tạo kỹ năng lãnh đạo, hỗ trợ nghề nghiệp cho trên 80% hội viên trong độ tuổi lao động giai đoạn 2015 - 2020, giúp chị em chủ động vượt qua tâm lý tự ti để khẳng định năng lực chuyên môn.

Đối tượng nên tham khảo luận văn

Nhóm cơ quan lãnh đạo, quản lý nhà nước gồm Ban Tổ chức Thành ủy, Ủy ban nhân dân thành phố, Sở Nội vụ và Hội Liên hiệp Phụ nữ thành phố Đà Nẵng. Luận văn cung cấp căn cứ thực tiễn để xây dựng chiến lược cán bộ nữ, tối ưu hóa chính sách quy hoạch nhằm đạt mục tiêu 25% nữ cấp ủy và 35% nữ đại biểu Hội đồng nhân dân.

Nhóm các nhà nghiên cứu, giảng viên, học viên cao học và sinh viên chuyên ngành Triết học, Xã hội học, Chính trị học và Quản lý công. Tài liệu cung cấp khung lý luận hoàn chỉnh về tư tưởng Hồ Chí Minh và phương pháp phân tích thực tiễn giới tại một đô thị trực thuộc Trung ương.

Nhóm đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức nữ tại các cơ quan hành chính sự nghiệp, nơi phụ nữ chiếm tới 64% tổng số nhân sự. Luận văn là cẩm nang định hướng tư tưởng, giúp cán bộ nữ nhận thức rõ quyền lợi, nghĩa vụ và phương pháp tự bồi dưỡng để thăng tiến nghề nghiệp.

Nhóm các tổ chức phát triển, tổ chức phi chính phủ và hiệp hội hoạt động trong lĩnh vực bình đẳng giới và an sinh xã hội. Công trình cung cấp chuỗi số liệu kinh tế - xã hội đáng tin cậy giai đoạn 1997 - 2014 phục vụ việc thiết kế và đánh giá các dự án nâng cao năng lực cho phụ nữ tại khu vực miền Trung.

Câu hỏi thường gặp

Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ bao gồm những nội dung cốt lõi nào? Tư tưởng Hồ Chí Minh khẳng định giải phóng phụ nữ gồm ba nội dung lớn: giải phóng về chính trị, giải phóng về kinh tế - xã hội và giải phóng tâm lý con người. Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định phụ nữ chiếm một nửa nhân loại, nếu không giải phóng phụ nữ là xây dựng chủ nghĩa xã hội chỉ một nửa.

Lực lượng lao động nữ đóng vai trò như thế nào trong cơ cấu cán bộ tại Đà Nẵng? Phụ nữ chiếm 64% tổng số cán bộ, công chức, viên chức toàn thành phố Đà Nẵng. Trong đó, lao động nữ chiếm tỷ lệ áp đảo tại ngành giáo dục - đào tạo với 71% và ngành y tế với 67%, thể hiện vai trò nòng cốt trong quản lý và thực thi công vụ.

Nguyên nhân chủ yếu dẫn đến việc tỷ lệ cán bộ nữ lãnh đạo tại Đà Nẵng còn thấp là gì? Nguyên nhân chủ yếu do tư tưởng trọng nam khinh nữ từ thời phong kiến còn ăn sâu trong nhận thức xã hội. Thêm vào đó, việc phân công lao động gia đình chưa hợp lý và tâm lý tự ti, an phận của một bộ phận cán bộ nữ đã tạo ra rào cản lớn cho sự phát triển nghề nghiệp.

Nghị quyết số 11-NQ/TW của Bộ Chính trị đặt ra các chỉ tiêu định lượng nào cho cán bộ nữ đến năm 2020? Nghị quyết đặt mục tiêu đến năm 2020: cán bộ nữ tham gia cấp ủy Đảng các cấp đạt từ 25% trở lên; nữ đại biểu Quốc hội và Hội đồng nhân dân các cấp đạt từ 35% đến 40%; các cơ quan có tỷ lệ nữ từ 30% trở lên nhất thiết phải có cán bộ lãnh đạo chủ chốt là nữ.

Tăng trưởng kinh tế của thành phố Đà Nẵng có tác động ra sao đến việc thực hiện bình đẳng giới? Tốc độ tăng trưởng GDP bình quân 11,17%/năm giai đoạn 1997 - 2011 giúp thu nhập đầu người tăng gấp 5,04 lần. Mức tăng trưởng này tạo nguồn lực xây dựng hạ tầng đồng bộ với 100% hộ dân có điện và hơn 83% dùng nước sạch, giải phóng đáng kể sức lao động cho phụ nữ.

Kết luận

• Luận văn hệ thống hóa toàn diện tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ như một điều kiện tất yếu để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội.
• Phản ánh trung thực thực trạng giới tại Đà Nẵng, nơi phụ nữ chiếm 51% dân số và 64% cán bộ công chức nhưng vẫn chịu nhiều rào cản khi tiếp cận các vị trí lãnh đạo cấp cao.
• Phân tích sâu sắc sự mâu thuẫn giữa tốc độ tăng trưởng kinh tế đô thị 11,17%/năm với tiến độ thu hẹp khoảng cách giới trong lĩnh vực chính trị.
• Đề xuất hệ thống 4 nhóm giải pháp đồng bộ về đổi mới nhận thức, chuẩn hóa quy hoạch cán bộ, hoàn thiện an sinh xã hội và khơi dậy ý chí tự lực của nữ giới.
• Xác định lộ trình hành động cụ thể cho giai đoạn 2015 - 2020 nhằm hiện thực hóa mục tiêu 25% cán bộ nữ cấp ủy và 35% đến 40% nữ đại biểu Hội đồng nhân dân.

Đóng góp chính của công trình là cung cấp cơ sở lý luận và thực tiễn vững chắc cho công tác cán bộ nữ tại các đô thị phát triển nhanh. Trong thời gian tới, các cấp ủy Đảng và chính quyền cần quyết liệt triển khai quy hoạch nhân sự gắn với kiểm tra định kỳ. Hãy áp dụng ngay các luận cứ và giải pháp từ luận văn để tạo bước chuyển biến thực chất cho công tác bình đẳng giới tại địa phương.

Trích đoạn nội dung tài liệu

CHƯƠNG 1 BÌNH ĐĂNG GIỚI - MỘT BỘ PHẬN HỢP THÀNH TRONG TƯ TƯỞNG CỦA HÒ CHÍ MINH VE GIAI PHONG PHY NU’ 1. TƯ TƯỞNG CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ GIẢI PHÓNG PHỤ NỮ- CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ CÁU TRÚC khái niệm, công cụ liên quan đến giải phóng phụ nữ và về giải phóng phụ nữ Theo Từ điển Tiếng Việt thông dụng, giải phóng nghĩa là làm cho được tự do, cho thoát khỏi địa vị nô lệ hoặc tình trạng bị áp bức, kiềm chế, rằng buộc [71]. Giải phóng phụ nữ là làm cho người phụ nữ được tự do, được thoát khỏi địa vị nô lệ, thoát khỏi tình trạng bị áp bức và tỉnh trang bat bình đẳng với nam giới về mặt kinh tế - xã hội. Giải phóng phụ nữ phải toàn diện, đồng bộ và triệt đẻ.

Giái phóng phụ nữ không chỉ là giải phóng thân thế, giải phóng tư duy, mà giải phóng cho họ cái gọi là quyền bình đăng. Họ có quyền tham gia vào các hoạt động xã hội, phải tạo điều kiện để họ tham gia vào các hoạt động chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội. thì mới đảm bảo quyền bình đẳng thực sự cho phụ nữ. Do vậy, giải phóng phụ nữ trước hết phải xóa bỏ ách áp bức dân tộc, xóa bỏ nghèo nàn lạc hậu, đem lại hạnh phúc, tự do, dân chú cho con người; làm cho người phụ nữ phát huy được đẩy đủ phẩm giá con người của mình.

“Theo chủ nghĩa Mác, trình độ giải phóng phụ nữ là một tiêu chỉ phản ánh trình độ giải phóng xã hội nói chung. Muốn thực sự giải phóng phụ nữ thì phái xóa bỏ nguyên nhân kinh tế đẻ ra mọi hình thức áp bức, bóc lột. Một mặt, sự kết hôn không còn bị lợi ích tư hữu chỉ phối; gia đình được xây dựng trên cơ sở bình đẳng giữa nam vả nữ về quyền và trách nhiệm. Mặt khác, xã " hội tổ chức cho phụ nữ được học hành, lao động và công hiến năng lực, phát triển dịch vụ công cộng để giảm nhẹ các dạng lao động trong nhà, dành thì giờ để nâng cao trình độ văn hóa và phát triển ¡ hỏa nhân cách cho mỗi người.

Ngày nay, giải phóng phụ nữ vẫn là một nhiệm vụ trọng đại, bức thiết có ý nghĩa toản cầu. Bình đẳng giới Bình đẳng giới là việc nam, nữ có vị trí, vai trò ngang nhau, được tạo điều kiện và cơ hội phát huy năng lực của mình cho sự phát triển của cộng đồng, của gia đình và thụ hưởng như nhau vẻ thành quả của sự phát triển đó 0] c. Dinh kién giới, phân biệt đối xử về giới ~ Định kiến giới là nhận thức, thái độ và đánh giá thiên lệch, tiêu cực về đặc điểm, vị trí, vai trò và năng lực của nam hoặc nữ. ~ Phân biệt đối xử về giới là việc hạn chế, loại trừ, không công nhận hoặc không coi trọng vai trò, vị trí của nam và nữ, gây bất bình đẳng giữa nam và nữ trong các lĩnh vực của đời sống xã hội và gia đình.

Các nguyên tắc cơ bản về bình đẳng giới ~ Nam, nữ bình đẳng trong các lĩnh vực của đời sống xã hội và gia đình. ~ Nam, nữ không bị phân biệt đối xử về giới. ~ Biện pháp thúc đây bình đẳng giới không bị coi là phân biệt đối xử về giới ~ Chính sách bảo vệ và hỗ trợ người mẹ không bị coi là phân biệt đối xử về giới ~ Bao đảm lồng ghép vấn đề bình đẳng giới trong xây dựng và thực thí pháp luật. ~ Thực hiện bình đẳng giới là trách nhiệm của cơ quan, tô chức, gia đình, cá nhân.

Mục tiêu bình đẳng giới Mục tiêu bình đẳng giới là xoá bỏ phân biệt đối xử về giới, tạo cơ hội như nhau cho nam vả nữ trong phát triển kinh tế - xã hội vả phát triển nguồn nhân lực, tiến tới bình đẳng giới thực chất giữa nam, nữ và thiết lập, củng cố quan hệ hợp tác, hỗ trợ giữa nam, nữ trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội và gia đình [30], 1. Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ nữ Chủ tịch Hồ Chí Minh là lãnh tụ thiên tải của Đảng ta, nhà tư tưởng lớn của thời đại; anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa thế giới, Người dành cả cuộc đời và sự nghiệp cho dân tộc Việt Nam. Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống hoàn chỉnh những quan điểm về đường lối cách mạng và sự chuẩn mực vẻ tính cách Việt Nam trong thời đại mới: giải phóng, dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng con người. Tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành từ nhiều nguồn gốc, trong đó có truyền thống văn hóa phương Đông và văn hóa Việt Nam.

Những tư tưởng của Người mang tính nhân đạo cao cả, không chỉ phủ hợp với dân tộc Việt Nam mà còn phù hợp với nhân loại tiền bộ. Một trong những tư tưởng đó là tư tưởng về giải phóng. phụ nữ và bình đẳng nam - nữ. Là một nước nông nghiệp lạc hậu, chịu ảnh hưởng sâu sắc của hệ tư tưởng Nho giáo, Hồ Chí Minh thấu hiểu nỗi khổ của người phụ nữ dưới chế độ cũ bị rằng buộc khắt khe với bao tập tục lạc hậu làm cho người phụ nữ cực khé va dét nat tối tăm, đặc biệt là phụ nữ không duge hoc.

Tam ly “trong nam khinh nữ” của Nho giáo đã cột chat người phụ nữ vào gia đình. Hiểu và thông cảm sâu sắc với người phụ nữ, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết: Dưới chế độ phong kiển thực dân phụ nữ bị áp bức tàn tệ. Ngoài xã hội phụ nữ bị xem. khinh như nô lệ, trong gia đình họ bị kìm hầm bởi xiêng xích tam tong.

Vi vay cẩn giải phỏng phụ nữ thoát khói xiằng xích trỏi buộc họ, Trong những năm cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, nước ta là một nước thuộc địa, nửa phong kiến, nhân dân ta chịu một cô hai tròng áp bức, mang trong mình nỗi đau của dân tộc mắt nước. Người đã quyết tâm ra đi tìm đường cứu nước, cứu dân. Người đã đi qua khắp năm châu, bón bề. Người có điều kiện tiếp xúc, tìm hiểu đời sống phụ nữ khắp nơi, chứng kiến sự phân biệt đối xử với phụ nữ diễn ra ở nhiều quốc gia trên thể giới, Người so sánh đời sống khổ cực của phụ nữ nhiều nước thuộc địa nghẻo, lạc hậu ở phương.

Đông với phụ nữ các nước phương Tây. Người cảng hiểu sâu sắc hơn những. căn nguyên gây nên tình trạng đau khổ, bắt bình đẳng mà phụ nữ phải chịu. Từ tìm hiểu cuộc sống phụ nữ khắp năm châu Chủ tịch Hồ Chí Minh rút ra kết luận: Không chỗ nào người phụ nữ thoát khỏi những hành động bạo ngược của thực dân.

Trong các bài viết đăng trên báo Nhân đạo, Đời sống công nhân, Người cùng khổ. Hỗ Chi Minh đã trình bay vé tinh cảnh phụ nữ trên thể giới nói chung và phụ nữ Việt Nam nói riêng. Trong tác phẩm Bản án chế độ thực dân Pháp, Người đã dành nguyên một chương (Chương XI) để mô tả về “Mỗi khổ nhục của người phụ nữ bản xứ". Người đã nêu sự thật về việc xâm phạm thô bạo các quyển cơ bản của con người, về những áp bức, bóc lột, bắt công, lầm than, tủi nhục ma người phụ nữ Việt Nam phải gánh chịu.

Người nhận định: “Dưới chế độ thực dân phong kiển, nhân dân ta bị áp bức và bóc lội, thì phụ nữ ta bị áp bức và bóc lột nặng nẻ hơn” |1, tr. *Trong xã hội và gia đình, người phụ nữ bị hạ thấp tột bậc và không được hưởng. một chút quyền lợi gỉ " [31, tr. Hỗ Chí Minh không những mô tả, mả còn phê phán các chính sách phản động của thực dân Pháp và phong kiến tay sai đối với phụ nữ Việt Nam 14 và chỉ ra nguyên nhân dẫn đến tỉnh trạng ấy, Người cho rằng, nguyên nhân của tỉnh trạng phân biệt đối xử với phụ nữ lả do những quan niệm của chế độ phong kiến lỗi thời để lại và từ bản chất của chế độ chính trị thuộc địa nửa phong kiến mà thực dân Pháp áp đặt đối với nước ta.

Nhận thức đúng nguyên nhân dẫn đến tỉnh trạng áp bức, bóc lột, bất công mả những người phụ nữ Việt Nam phải gánh chịu, với sự xót xa, đồng cảm, tình yêu thương, quý trọng con người, trong hành trình tìm đường cứu nước của mình, Người cũng đã nghiên cứu tìm ra con đường giải phóng phụ nữ Việt Nam. Hỗ Chí Minh không chỉ dừng lại ở sự tố cáo tội ác của chế độ thực dân ~ phong kiến đối với người phụ nữ mà còn động viên, tổ chức cho người phụ nữ tham gia công cuộc giải phỏng dân tộc, cứu nước. Trong tác phẩm “Đường Kách mệnh" được tập hợp từ những bài giảng tại các lớp huấn luyện cán bộ cách mạng Việt Nam tổ chức tại Quảng Châu (Trung Quốc), giữa những năm 20 (thế kỷ XX), Người viết “Ông C.Mác nói rằng: “4i biết lịch sử thì biết rằng, muốn sửa sang xã hội không có phụ nữ giúp vào thì chắc không làm nỗi. Xem tư tưởng và việc làm của đàn bà con gai thi biết xã hội tiến bộ như thể nào?”.

Ông Lê-nin nói: “Đảng cách mệnh phải làm sao dạy cho đàn bà nấu ăn cũng biết việc nước, như thể cách mệnh mới gọi là thành công” [36, tr228] Chế độ thực dân đã xúc phạm nhân phẩm của người phụ nữ cực kỳ vô liêm sỉ. Để cứu nước, giải phóng dân tộc, giải phóng phụ nữ, Hồ Chí Minh cho rằng: chỉ có con đường duy nhất là làm cách mạng vô sản. Cuộc cách mạng này muốn giảnh thắng lợi phải có phụ nữ tham gia, cách mạng mới thành công. Mang trong mình chủ nghĩa yêu nước chân chỉnh, ra đi tìm đường cứu nước, cứu dân, đề rồi khi tiếp xúc với chủ nghĩa Mác - Lênin, Người gắn giảnh độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội, đấu tranh cho tự do, hạnh phúc của con người, Người luôn xác định, để giải phóng con người Việt Nam nói chung và phụ nữ nói riêng, trước tiên phải tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc, lật đỗ chế độ thuộc địa nửa phong kiến và thiết lập chế độ dân chủ nhân dân.

Sau đó, là tiến hảnh cách mạng xã hội chủ nghĩa, tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội. Sự nghiệp đấu tranh để giải phóng phụ nữ Việt Nam gắn liễn với sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng xã hội chủ nghĩa. Phụ nữ Việt Nam chỉ thực sự được giải phóng, được bình đẳng, tự do, ấm no, hạnh phúc sau khi tiến hành thành công cuộc cách mạng giải phóng.