Luận văn Thạc sĩ Trần Thị Nhung: Truyền thuyết Lục Đầu Giang ở Quế Võ, Gia Bình, Bắc Ninh

Luận văn thạc sĩ đi sâu nghiên cứu truyền thuyết vùng Lục Đầu Giang tại Quế Võ, Gia Bình, Bắc Ninh. Phân tích giá trị văn hóa và tâm thức dân gian.

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Luận văn thạc sĩ

2019

177
1
0

Phí lưu trữ

45 Point

Mục lục chi tiết

LỜI CAM ĐOAN

MỞ ĐẦU

1. CHƯƠNG 1: LỤC ĐẦU GIANG VÙNG ĐẤT, CON NGƯỜI, TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN

1.1. Vùng đất Lục Đầu Giang

1.1.1. Vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên, xã hội

1.1.2. Văn học dân gian vùng Lục Đầu Giang

1.1.2.1. Loại hình tự sự dân gian
1.1.2.2. Thơ ca dân gian
1.1.2.3. Tục ngữ phương ngôn và câu đố

1.2. Một số vấn đề lý luận và các nhóm truyền thuyết tiêu biểu vùng Lục Đầu Giang

1.2.1. Một số vấn đề lý luận về truyền thuyết

1.2.2. Các nhóm truyền thuyết tiêu biểu vùng Lục Đầu Giang

1.3. Tiểu kết chương 1

2. CHƯƠNG 2: GIÁ TRỊ TRUYỀN THUYẾT VÙNG ĐẤT LỤC ĐẦU GIANG

2.1. Giá trị nội dung của các nhóm truyền thuyết vùng đất Lục Đầu Giang

2.1.1. Truyền thuyết Lục Đầu Giang phản ánh những giai đoạn lịch sử hào hùng của dân tộc

2.1.2. Truyền thuyết vùng Lục Đầu Giang ca ngợi công đức và tài năng hơn người của các nhân vật lịch sử, nhân vật văn hóa

2.2. Giá trị nghệ thuật của truyền thuyết vùng đất Lục Đầu Giang

2.3. Tiểu kết chương 2

3. CHƯƠNG 3: TRUYỀN THUYẾT VÙNG LỤC ĐẦU GIANG TRONG KHÔNG GIAN LỄ HỘI VÀ TÂM THỨC DÂN GIAN

3.1. Truyền thuyết huyện Quế Võ với lễ hội dân gian về các vị Thánh

3.1.1. Truyền thuyết về những người theo Gióng đi đánh giặc và các lễ hội

3.1.2. Truyền thuyết Thánh Tam Giang với lễ hội ở xã Vân Dương

3.1.3. Truyền thuyết Thánh Nguyễn Minh Không với lễ hội rước nước ở chùa Phả Lại

3.1.4. Truyền thuyết Đức Thánh Trần với lễ hội đền thượng làng Lê Độ, đền làng Hôm, đền làng Thịnh Lai…

3.2. Truyền thuyết huyện Gia Bình với lễ hội dân gian về các vị tướng

3.2.1. Truyền thuyết các tướng Hai Bà Trưng với các lễ hội tiêu biểu

3.2.2. Truyền thuyết Cao Lỗ Vương với lễ hội đền Cao Lỗ ở xã Cao Đức

3.3. Truyền thuyết vùng đất Lục Đầu Giang trong tâm thức dân gian

3.3.1. Tâm thức hướng về cội nguồn

3.3.2. Tâm thức đoàn kết sức mạnh cộng đồng

3.3.3. Tâm thức bảo tồn và lưu truyền văn hóa

3.4. Tiểu kết chương 3

TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHỤ LỤC

Tóm tắt

I. Truyền Thuyết Lục Đầu Giang Khám Phá Vùng Đất Con Người 55 ký tự

Vùng đất Lục Đầu Giang, nơi hội tụ của sáu dòng sông, từ lâu đã đi vào truyền thuyết, trở thành biểu tượng văn hóa của Bắc Ninh, đặc biệt là hai huyện Quế VõGia Bình. Nghiên cứu của Trần Thị Nhung (2019) nhấn mạnh vai trò của Lục Đầu Giang không chỉ là một địa danh mà còn là một không gian văn hóa, lịch sử lâu đời, nơi những truyền thuyết được sinh ra và nuôi dưỡng. Bài viết này sẽ khám phá những yếu tố tạo nên sự đặc sắc của văn hóa Lục Đầu Giang, từ vị trí địa lý đến những tín ngưỡng dân gian sâu sắc. Vùng đất này không chỉ là cửa ngõ quan trọng về đường thủy mà còn là nơi lưu giữ những giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể độc đáo. Các lễ hội truyền thống nơi đây không chỉ là dịp để tưởng nhớ công ơn của các bậc tiền nhân mà còn là cơ hội để cộng đồng gắn kết, thể hiện bản sắc văn hóa dân tộc. Tuy nhiên, việc bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa này đang đối mặt với nhiều thách thức trong bối cảnh hiện đại hóa, đòi hỏi sự quan tâm và hành động từ cả cộng đồng và chính quyền địa phương.

1.1. Vị Trí Địa Lý và Điều Kiện Tự Nhiên Lục Đầu Giang

Vị trí địa lý đặc biệt của Lục Đầu Giang là điểm hội tụ của sáu dòng sông lớn, bao gồm sông Thương, sông Cầu, sông Lục Nam, sông Đuống, sông Kinh Thầy và sông Thái Bình. Người xưa coi đây là biểu tượng của sự hợp lưu tứ đức, mang lại bình yên và thịnh vượng cho cư dân. Bãi Nguyệt Bàn, một bãi bồi phù sa màu mỡ, nằm giữa dòng sông, được ví như hòn ngọc xanh. Hiện tượng Lục long tranh châu, nơi sáu dòng sông hướng về Bãi Nguyệt Bàn, tạo nên cảnh quan kỳ thú. Về điều kiện tự nhiên, khu vực có khí hậu nhiệt đới gió mùa với bốn mùa rõ rệt, ảnh hưởng lớn đến sản xuất nông nghiệp. Quá trình bồi đắp phù sa tạo nên những bãi bồi màu mỡ, thuận lợi cho trồng trọt. Dù có những ngọn đồi thấp, phần lớn diện tích vẫn là đồng bằng, tạo điều kiện cho nền văn minh lúa nước phát triển. Sự thay đổi khí hậu theo mùa cũng ảnh hưởng đến các hoạt động kinh tế và văn hóa của cư dân.

1.2. Văn Hóa Lục Đầu Giang Vật Thể và Phi Vật Thể

Văn hóa Lục Đầu Giang là sự kết hợp giữa yếu tố vật thể và phi vật thể. Văn hóa vật thể bao gồm kiến trúc nhà ở, đình, đền, chùa và hạ tầng giao thông làng xã. Các ngôi chùa cổ như chùa Hàm Long, chùa Phả Lại, cùng với các đền thờ như đền Tam Phủ, đền Cao Lỗ, là những di tích lịch sử quan trọng. Văn hóa phi vật thể thể hiện qua lối sống cộng đồng, tình làng nghĩa xóm, và các loại hình diễn xướng dân gian như hát chèo, hát ca trù, hát trống quân, hát quan họ và múa rối. Các nghề thủ công truyền thống như gốm Phù Lãng, đúc đồng Đại Bái cũng góp phần làm phong phú văn hóa địa phương. Truyền thống hiếu học và khoa bảng cũng là một nét đặc trưng của vùng đất này. Các làng quê như Kim Đôi nổi tiếng với nhiều người đỗ đạt cao.

II. Truyền Thuyết Lục Đầu Giang Vấn Đề Bảo Tồn Di Sản 58 ký tự

Mặc dù truyền thuyết Lục Đầu Giang mang đậm giá trị lịch sử và văn hóa, việc bảo tồn và phát huy những giá trị này đang đối mặt với nhiều thách thức. Sự mai một của các di sản văn hóa Bắc Ninh do chiến tranh, thiên tai và sự thay đổi trong đời sống kinh tế xã hội là một vấn đề đáng lo ngại. Thế hệ trẻ ít quan tâm đến tín ngưỡng dân gian và các lễ hội truyền thống, trong khi những người cao tuổi, người nắm giữ tri thức về truyền thuyết và lịch sử địa phương, ngày càng ít đi. Việc thiếu nguồn lực và sự đầu tư vào bảo tồn, cùng với quá trình đô thị hóa nhanh chóng, cũng gây áp lực lên các địa danh Bắc Ninh và di tích lịch sử. Cần có những giải pháp đồng bộ và hiệu quả để bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa độc đáo của vùng Lục Đầu Giang, đặc biệt là các truyền thuyếtlễ hội truyền thống.

2.1. Thực Trạng Mai Một Di Sản Văn Hóa Lục Đầu Giang

Nhiều đình, đền, chùa bị tàn phá do chiến tranh, khiến các thần tíchthần phả bị thất lạc. Quá trình đô thị hóa và phát triển kinh tế khiến người dân tập trung vào việc xây dựng nhà cửa và làm đường giao thông, bỏ quên việc khôi phục các di sản văn hóa. Thế hệ trẻ ít quan tâm đến lịch sử Bắc Ninhtruyền thuyết địa phương, dẫn đến sự đứt gãy trong việc truyền承 kiến thức và giá trị văn hóa. Theo Trần Thị Nhung (2019), cần có những biện pháp kịp thời để ngăn chặn sự mai một của các di sản văn hóa, đặc biệt là các lễ hội và nghi lễ truyền thống.

2.2. Thách Thức Trong Việc Truyền Dạy và Bảo Tồn Di Sản

Việc truyền dạy truyền thuyết Lục Đầu Giang cho thế hệ trẻ gặp nhiều khó khăn do thiếu tài liệu, phương pháp giảng dạy phù hợp và sự thiếu quan tâm từ gia đình và nhà trường. Ngôn ngữ cổ và các yếu tố văn hóa đặc trưng trong truyền thuyết cũng gây khó khăn cho việc tiếp thu của giới trẻ. Bên cạnh đó, việc bảo tồn các di tích lịch sử và văn hóa đòi hỏi nguồn lực tài chính lớn, trong khi nguồn ngân sách địa phương còn hạn chế. Cần có sự phối hợp giữa nhà nước, cộng đồng và các tổ chức xã hội để giải quyết những thách thức này.

III. Phương Pháp Bảo Tồn Phát Huy Giá Trị Văn Hóa Lục Đầu Giang 60 ký tự

Để bảo tồn giá trị văn hóa Lục Đầu Giang, cần có những phương pháp tiếp cận toàn diện và sáng tạo. Đầu tiên, cần tăng cường công tác sưu tầm, nghiên cứu và biên soạn các tài liệu về truyền thuyết, lễ hội và các di sản văn hóa Bắc Ninh. Việc số hóa các tài liệu và di tích lịch sử sẽ giúp bảo tồn và phổ biến rộng rãi thông tin. Thứ hai, cần đưa nội dung về truyền thuyết Lục Đầu Giang vào chương trình giáo dục địa phương, giúp học sinh hiểu rõ hơn về lịch sử và văn hóa quê hương. Thứ ba, cần khuyến khích các hoạt động văn hóa, nghệ thuật dựa trên truyền thuyếtlễ hội truyền thống, như tổ chức các buổi biểu diễn, triển lãm và các cuộc thi sáng tạo. Cuối cùng, cần tăng cường quảng bá du lịch Bắc Ninh gắn với truyền thuyết Lục Đầu Giang, tạo nguồn thu để tái đầu tư vào bảo tồn và phát huy di sản.

3.1. Sưu Tầm Nghiên Cứu và Biên Soạn Tài Liệu Truyền Thuyết

Công tác sưu tầm cần tập trung vào việc thu thập các dị bản của truyền thuyết, các câu chuyện kể từ người cao tuổi và các tài liệu lịch sử liên quan. Nghiên cứu cần đi sâu vào phân tích giá trị lịch sử, văn hóa và nghệ thuật của truyền thuyết, cũng như mối liên hệ giữa truyền thuyếtlễ hội truyền thống. Biên soạn tài liệu cần đảm bảo tính chính xác, khoa học và dễ hiểu, phù hợp với nhiều đối tượng độc giả. Các tài liệu này có thể được xuất bản dưới dạng sách, báo, tạp chí và các ấn phẩm điện tử. Bên cạnh đó, việc số hóa các tài liệu và di tích lịch sử cũng là một phương pháp bảo tồn hiệu quả.

3.2. Đưa Nội Dung Truyền Thuyết vào Giáo Dục Địa Phương

Việc đưa nội dung về truyền thuyết Lục Đầu Giang vào chương trình giáo dục địa phương sẽ giúp học sinh hiểu rõ hơn về lịch sử Bắc Ninhvăn hóa Bắc Ninh. Nội dung có thể được tích hợp vào các môn học như Lịch sử, Ngữ văn, Địa lý và Giáo dục công dân. Phương pháp giảng dạy cần đa dạng và hấp dẫn, sử dụng các hình thức như kể chuyện, diễn kịch, thảo luận và tham quan các di tích lịch sử. Cần có sự phối hợp giữa nhà trường, gia đình và cộng đồng để tạo môi trường học tập tốt nhất cho học sinh.

IV. Ứng Dụng Truyền Thuyết Lục Đầu Giang Vào Du Lịch 52 ký tự

Khuyến khích khai thác truyền thuyết Lục Đầu Giang như một nguồn tài nguyên du lịch đặc sắc. Xây dựng các tour du lịch khám phá các địa điểm thờ tự liên quan đến các nhân vật trong truyền thuyết, như đền Cao Lỗ, đền Tam Phủ, chùa Phả Lại. Tổ chức các hoạt động trải nghiệm văn hóa, như tham gia các lễ hội truyền thống, học làm các nghề thủ công, thưởng thức ẩm thực địa phương. Phát triển các sản phẩm du lịch mang đậm dấu ấn truyền thuyết, như đồ lưu niệm, tranh ảnh, sách báo và các sản phẩm văn hóa nghệ thuật. Tăng cường quảng bá du lịch Bắc Ninh trên các phương tiện truyền thông, giới thiệu về truyền thuyết Lục Đầu Giang và các điểm đến hấp dẫn.

4.1. Phát Triển Các Tour Du Lịch Khám Phá Địa Điểm Thờ Tự

Các tour du lịch nên tập trung vào việc khám phá các địa điểm thờ tự liên quan đến các nhân vật trong truyền thuyết Lục Đầu Giang, như đền Cao Lỗ (Gia Bình), đền Tam Phủ (Quế Võ) và chùa Phả Lại (Quế Võ). Du khách có thể tìm hiểu về lịch sử, kiến trúc và giá trị văn hóa của các di tích này. Các tour du lịch nên kết hợp với các hoạt động trải nghiệm văn hóa, như tham gia các lễ hội truyền thống và thưởng thức ẩm thực địa phương. Cần có sự hợp tác giữa các công ty du lịch, chính quyền địa phương và cộng đồng để đảm bảo tính bền vững của các tour du lịch.

4.2. Tổ Chức Hoạt Động Trải Nghiệm Văn Hóa và Nghệ Thuật

Các hoạt động trải nghiệm văn hóa có thể bao gồm tham gia các lễ hội truyền thống, học làm các nghề thủ công (gốm Phù Lãng, đúc đồng Đại Bái), thưởng thức ẩm thực địa phương và tìm hiểu về tín ngưỡng dân gian. Bên cạnh đó, cần khuyến khích các hoạt động nghệ thuật dựa trên truyền thuyết Lục Đầu Giang, như tổ chức các buổi biểu diễn chèo, hát ca trù, múa rối và các cuộc thi sáng tác văn học nghệ thuật. Các hoạt động này sẽ giúp du khách hiểu rõ hơn về văn hóa Bắc Ninhtruyền thuyết Lục Đầu Giang.

V. Lục Đầu Giang Hướng Tới Tương Lai Vững Bền Văn Hóa 54 ký tự

Bảo tồn và phát huy giá trị truyền thống Lục Đầu Giang không chỉ là nhiệm vụ của riêng ai, mà là trách nhiệm của cả cộng đồng. Bằng cách kết hợp các giải pháp đồng bộ từ sưu tầm, nghiên cứu, giáo dục đến du lịch, chúng ta có thể đảm bảo rằng truyền thuyết Lục Đầu Giang sẽ tiếp tục sống mãi trong lòng người dân và du khách. Sự phát triển bền vững của vùng đất Lục Đầu Giang cần dựa trên nền tảng văn hóa vững chắc, nơi những giá trị lịch sửtinh thần dân tộc được trân trọng và phát huy.

5.1. Cộng Đồng Tham Gia Bảo Tồn Truyền Thuyết Lục Đầu Giang

Cần có sự tham gia tích cực của cộng đồng trong việc bảo tồn và phát huy truyền thuyết Lục Đầu Giang. Người dân cần nâng cao ý thức về giá trị văn hóa của quê hương và tham gia vào các hoạt động bảo tồn di sản. Bên cạnh đó, cần khuyến khích các tổ chức xã hội, câu lạc bộ văn hóa và các nhóm nghệ thuật tham gia vào việc truyền dạy và quảng bá truyền thuyết Lục Đầu Giang.

5.2. Phát Triển Bền Vững Dựa Trên Nền Tảng Văn Hóa Vững Chắc

Sự phát triển bền vững của vùng đất Lục Đầu Giang cần dựa trên nền tảng văn hóa vững chắc, nơi những giá trị lịch sửtinh thần dân tộc được trân trọng và phát huy. Cần có sự cân bằng giữa phát triển kinh tế và bảo tồn văn hóa, đảm bảo rằng quá trình đô thị hóa không làm mai một các di sản văn hóa. Bên cạnh đó, cần có sự đầu tư vào giáo dục, y tế và các dịch vụ công cộng, nâng cao chất lượng cuộc sống của người dân và tạo môi trường thuận lợi cho việc bảo tồn và phát huy văn hóa Bắc Ninh.

02/10/2025
Luận văn thạc sĩ truyền thuyết vùng lục đầu giang nghiên cứu trên địa bàn huyện quế võ và gia bình tỉnh bắc ninh

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1. LỤC ĐẦU GIANG VÙNG ĐẤT, CON NGƯỜI, TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA VÀ MỘT SỐ VÂN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ THỂ LOẠI TRUYỀN THUYẾT Trong phạm vi cho phép của đề tài nghiên cứu, chúng tôi không có tham vọng đi sâu vào mọi vấn đề thuộc về điều kiện tự nhiên, xã hội và vấn đề văn hóa của vùng đất Lục Đầu Giang ở hai huyện Quế Võ, Gia Bình của tỉnh Bắc Ninh mà chỉ đi vào tìm hiểu những yếu tố tác động đến sự hình thành các truyền thuyết dân gian và lễ hội của hai huyện này. Vì vậy trong quá trình nghiên cứu, tìm hiểu chúng tôi chỉ tập trung vào những vấn đề sau: Vùng đất Lục Đầu Giang, con người và văn hóa, văn học dân gian của vùng đất Lục Đầu ở hai huyện Quế Võ, Gia Bình của tỉnh Bắc Ninh. Vùng đất Lục Đầu Giang 1.

Vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên, xã hội Về mặt vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên của vùng Lục Đầu Giang là điểm hẹn của sáu dòng sông là: sông Thương, sông Cầu, sông Lục Nam, sông Đuống, sông Kinh Thầy, sông Thái Bình mà thành. Chính vì vậy mà “người xưa coi đây là biểu tượng hợp lưu của tứ đức trong vũ trụ” cũng bởi vì trong sáu dòng sông nói trên có bốn dòng sông đều có một chữ đức trong tên của mình: sông Thương (Nhật Đức), sông Lục Nam (Minh Đức), sông Cầu (Nguyệt Đức),sông Đuống (Thiên Đức). Nhân tâm trong trời đất đều được hội tụ lại ở quãng sông Lục Đầu này,đem lại sự bình yên, thịnh vượng cho cuộc sống của nhân dân. Bãi Nguyệt Bàn là một bãi bồi toàn đất phù sa mầu mỡ, cây cối xanh tốt quanh năm.

Nó lại nằm ở giữa dòng Lục Đầu Giang giống như một hòn ngọc xanh quý giá. Sáu dòng sông giống như sáu con rồng đều quay đầu về phía Bãi Nguyệt Bàn, nên nhân dân mới gọi hiện tượng tự nhiên kì thú này là: Lục long tranh châu. Thời phong kiến dòng sông này trở thành dòng sông huyền thoại đã ghi dấu biết bao chiến công của cha ông trong công cuộc dựng nước và giữ nước, đặc biệt là chiến công của triều đại nhà Trần trong ba lần đại phá giặc Nguyên Mông. Dòng Số hóa bởi Trung tâm Học liệu và Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.vn download by : skknchat@gmail.com 10 sông Lục Đầu là ranh giới chia tách giữa hai tỉnh Bắc Ninh và Hải Dương.

Nằm bên bờ phía Tây Bắc của dòng sông là huyện Chí Linh của tỉnh Hải Dương, nằm ở phía bờ Đông Nam là hai huyện Quế Võ và Gia Bình của tỉnh Bắc Ninh. Hai huyện này chạy men theo đôi bờ của dòng sông Thiên Đức. Đây là vùng đất có vị trí chiến lược quan trọng là cửa ngõ đường thủy để tiến vào kinh thành Thăng Long xưa và cũng là thủ đô Hà Nội ngày nay. Quốc lộ mười tám chạy dọc giữa huyện Quế Võ,quốc lộ ba tám nồi huyện Gia Bình với Hải Dương và Hải Phòng, cùng với cây cầu Bình Than và tuyến đường sắt xuyên Việt chạy qua đây,đã góp phần nối kết vùng đất Lục Đầu với những trung tâm kinh tế, văn hóa và thương mại lớn là Hà Nội, Quảng Ninh,Hải Phòng.Đây là tam giác kinh tế trọng điểm của miền Bắc Việt Nam.

Không chỉ thuận tiện về giao thông đường bộ, vùng đất này cũng khá thuận tiện về giao thông đường thủy, phía Bắc của huyện Quế Võ là dòng sông Cầu, phía Nam là dòng sông Đuống rất thuận tiện cho việc vận chuyển hàng hóa cũng như vấn đề an ninh quốc phòng. Quá trình bồi đắp phù sa của hai dòng sông Nguyệt Đức và Thiên Đức đã tạo nên những bãi bồi rộng lớn chạy dọc theo đôi bờ của hai dòng sông này. Đây là nơi nhân dân ven sông trồng các loại cây hoa màu như: chuối, ngô, khoai, đỗ, lạc, vừng…Chẳng thề mà nhà thơ Hoàng Cầm viết về quê hương trong bài Bên kia sông Đuống (sông Thiên Đức) với hình ảnh về một miền quê trù phú “Xanh xanh bãi mía bờ dâu, ngô khoai biêng biếc”. Vùng đất Lục Đầu Giang về phía Bắc Ninh có diện tích 159, 482 km2, địa hình không bằng phẳng,có độ dốc theo hướng từ Bắc xuống Nam và từ Tây sang Đông, được thể hiện rõ qua dòng chảy của hai dòng sông.

Miền quê này không hoàn toàn là đồng bằng mà có xen kẽ những đồi núi thấp như dãy núi Nam Sơn, núi Dạm, núi Thiên Thai,núi Đông Du, núi Hiền Lương. Nhưng đồng bằng chiếm phần lớn diện tích tự nhiên của hai huyện. Khu vực này có khí hậu nhiệt đới gió mùa, một năm chia thành bốn mùa rõ rệt đó là: xuân, hạ, thu, đông.Mùa xuân khí hậu thường ấp áp và ẩm thấp vì có gió nồm và mưa phùn, tạo điều kiện thuận lợi cho các loại cây trồng phát triển xanh tốt.Mùa hè bầu không khí rất oi bức, nóng nực và hay có những trận mưa rào nên những khu đồng chiêm trũng ở đây hay bị ngập úng, mực nước của hai con sông dâng lên rất cao dễ gây ra vỡ đê và lụt lội. Nhân dân ở đây Số hóa bởi Trung tâm Học liệu và Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.vn download by : skknchat@gmail.com 11 còn nhớ mãi những trận lụt lịch sử năm 1968 và năm 1971.

Mùa thu khí hậu rất mát mẻ với sự xuất hiện của những làn gió heo may, lượng mưa không nhiều như mùa hè, công việc cấy, cày của nhà nông được thuận lợi. Mùa đông thời tiết giá lạnh với những trận gió mùa đông bắc ùa về nhưng đây lại là thời tiết lý tưởng để những cây trồng vụ đông phát triển đặc biệt là khoai tây và cải bắp… Xưa kia vùng đất Lục Đầu Giang cũng có những cánh rừng rậm như rừng tre ngà ở làng Ngườm (Nghiêm Xá), rừng gỗ lim ở làng Can Vũ, những khu rừng này gắn liền với truyền thuyết về Thánh Gióng đi đánh giặc Ân. Nhưng nay phần lớn những khu rừng bị tàn phá chỉ còn lại những cái tên: Đồng rừng, Bãi rừng, Bãi lim, Vườn Cam… Nên tài nguyên rừng không lớn, vì chủ yếu là rừng trồng. Tài nguyên khoáng sản chủ yếu chỉ có vật liệu xây dựng như: đất sét, cát để sản xuất đồ gốm, gạch ngói các loại.

Vùng đất Lục Đầu Giang ngày xưa còn có một hồ nước rộng lớn chạy dài suốt từ khu vực huyện Yên Dũng của Bắc Giang đến hai huyện Gia Bình, Lương Tài của Bắc Ninh. Hồ nước đó có tên gọi là hồ Lãng Bạc. Hồ nước này gắn liền với truyền thuyết Hai Bà Trưng. Nhưng theo thời gian và những thay đổi về kiến tạo địa chất, một lượng phù sa lớn từ dòng Lục Đầu đã bồi đắp thành những cánh đồng và làng mạc, phố phường dân cư đông đúc.Chính những yếu tố tự nhiên này đã tác động lớn đến sự hình thành và phát triển của nền văn hóa, văn minh nông nghiệp lúa nước ở vùng Lục Đầu Giang, trong đó có văn học dân gian nói chung và truyền thuyết nói riêng.

Về điều kiện xã hội,dân số của vùng đất Lục Đầu Giang theo số liệu điều tra năm 2015 là 167672 người, với hai mươi bảy dân tộc sinh sống, trong đó chủ yếu là dân tộc Kinh, Tày, Nùng.Trong số các dân tộc đang sinh sống ở vùng đất này thì người Kinh chiếm số lượng lớn nhất, đông đảo nhất.Họ là những người giữ vai trò chủ đạo trong quá trình khai phá, dựng xây và phát triển các làng xã ở miền quê này. Ngày từ thời nhà nước Văn Lang, Âu Lạc những người Kinh ở vùng đất này đã có nền sản xuất văn minh tương đối phát triển. Họ phát triển kinh tế vừa dựa vào việc khai thác những thứ có sẵn trong tự nhiên như: bắt cá, cua ốc, trai hến và hái các loại hoa quả: khế, cam… Họ còn biết cấy lúa, trồng ngô và chăn nuôi gà, lợn. Biết làm các nghề thủ công: rèn sắt, đan tre, đan cói, đúc đồng.

Nhưng sản xuất nông nghiệp, cấy lúa nước và trồng cây vẫn là lĩnh vực kinh tế chủ đạo. Các nông Số hóa bởi Trung tâm Học liệu và Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.vn download by : skknchat@gmail.com 12 cụ phục vụ sản xuất của người dân Lục Đầu ngày càng tinh sảo. Sau một thời gian dài cấy trồng cây lương thực người Kinh đã biết tích lũy cho mình những kinh nghiệm phong phú và những phương pháp canh tác phù hợp hơn với điều kiện tự nhiên, đất đai, khí hậu của miền đất này.Những kinh nghiệm ấy được lưu truyền đến ngày nay qua những bài ca dao, những câu tục ngữ và phương ngôn của xứ Bắc. Các dân tộc Tày, Nùng…chỉ chiếm số lượng rất nhỏ.

Họ là những người về làm dâu, làm rể ở vùng đất này hoặc mốt số người dân di cư từ mạn Bắc Giang, Lạng Sơn… xuống vì thấy điều kiện sống ở đây thuận lợi nên họ cư trú lâu dài.Chính điều này tạo nên điều kiện thuận lợi để giao lưu văn hóa giữa các dân tộc, để nền văn hóa của vùng đất Lục Đầu ngày một phong phú, đa dạng. Cư dân vùng Lục Đầu Giang chịu ảnh hưởng tư tưởng tôn giáo: Nho, Phật, Đạo… sớm muộn khác nhau. Đạo phật có ảnh hưởng mạnh tới địa phương từ thời nhà Lý, một loạt ngôi chùa được xây dựng trong thời gian này, những giáo lý của nhà phật khá phù hợp với đạo lý truyền thống của người dân nên được đón nhân và truyền bá rộng rãi. Văn hóa truyền thống Lục Đầu Giang là một trong những vùng đất địa linh nhân kiệt, một trong những nơi hội tụ nhiều nhất các di tích lịch sử, văn hóa.

Gia Bình và Quế Võ là hai địa danh văn hóa tiêu biểu của vùng đất Lục Đầu Giang thuộc địa phận tỉnh Bắc Ninh. Đây là vùng đất giàu truyền thống văn hóa. Văn hóa miền đất này rất đa dạng có sự hội nhập và tiếp thu có chọn lọc nhiều yếu tố văn hóa trong và ngoài nước.Có những yếu tố văn hóa truyền thống của người Việt từ cách ăn ở, lao động sản xuất,mối quan hệ trong gia đình đến mối quan hệ ngoài xã hội.Bên cạnh đó có những yếu tố văn hóa là kết quả của sự hội nhập từ nước ngoài đặc biệt là hai nước láng giềng Trung Quốc và Ấn Độ. Ở những địa phương này còn lưu giữ nhiều giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể.

Văn hóa vật thể là những yếu tố văn hóa tồn tại hữu hình người ta có thể ngắm nhìn bằng mắt, có thể cầm lên bằng tay, có thể cảm nhận qua các giác quan như: thị giác, xúc giác, vị giác. Những yếu tố văn hóa này tồn tại qua nhiều thời đại và được các thế hệ người dân giữ gìn và phát huy.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ