Tính Dục Trong Văn Học Trung Đại Việt Nam: Khảo Sát Sáng Tác Của Các Tác Giả Nổi Bật

Khảo sát tính dục trong văn học trung đại Việt Nam qua tác phẩm của Nguyễn Dữ, Đặng Trần Côn, Nguyễn Gia Thiều, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Đình Chiểu.

• Tác giả: Nguyễn Dữ
• Người hướng dẫn: ThS. Lê Sỹ Đồng
• Trường học: Trường Đại Học Thủ Dầu Một
• Chuyên ngành: Ngữ Văn
• Đề tài: Tính Dục Trong Văn Học Trung Đại Việt Nam (Khảo Sát Sáng Tác Của Các Tác Giả Nguyễn Dữ, Đặng Trần Côn, Nguyễn Gia Thiều, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Đình Chiểu)
• Loại tài liệu: Đề Tài Khoa Học
• Năm xuất bản: 2016
• Địa điểm: Bình Dương

Mục lục chi tiết

• THÔNG TIN KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU
• MỞ ĐẦU
• Tính cấp thiết của đề tài
• Mục tiêu của đề tài
• Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
• Cách tiếp cận và phương pháp nghiên cứu
• Tổng quan tình hình nghiên cứu
• Nội dung báo cáo
• 1. CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG
• 1.1. Khái niệm tính dục và vấn đề tính dục trong văn học nghệ thuật và tín ngưỡng
• 1.1.1. Khái niệm tính dục
• 1.1.2. Tính dục trong văn học nghệ thuật và tín ngưỡng
• 1.2. Những vấn đề về thời đại và tác giả
• 1.2.1. Những vấn đề về thời đại và tác giả Nguyễn Dữ, Đặng Trần Côn, Nguyễn Gia Thiều
• 1.2.2. Những vấn đề về thời đại và tác giả Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương
• 1.2.3. Những vấn đề về thời đại và tác giả Nguyễn Đình Chiểu
• 2. CHƯƠNG 2: TÍNH DỤC NHÌN TỪ GÓC ĐỘ NỘI DUNG
• 2.1. Tính dục xúc cảm
• 2.1.1. Tính dục xúc cảm nhìn từ hành vi ra "dấu" và khêu gợi thị giác
• 2.1.2. Tính dục xúc cảm nhìn từ hành vi khêu gợi thính giác, xúc giác, khứu giác
• 2.2. Tính dục nhục cảm
• 2.2.1. Tính dục nhục cảm từ góc nhìn nhân bản
• 2.2.2. Tính dục nhục cảm từ góc nhìn phê phán
• 3. CHƯƠNG 3: TÍNH DỤC NHÌN TỪ HÌNH THỨC BIỂU HIỆN
• 3.1. Các biện pháp nghệ thuật
• 3.1.1. Nghệ thuật sử dụng điển cố
• 3.1.2. Nghệ thuật sử dụng từ liên tưởng, gợi hình, biểu tượng
• 3.2. Không gian và thời gian nghệ thuật
• 3.2.1. Không gian nghệ thuật
• 3.2.2. Thời gian nghệ thuật
• KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ
• Kết luận
• Kiến nghị
• TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tóm tắt

I. Tổng Quan Về Tính Dục Trong Văn Học Trung Đại Việt Nam

Nghiên cứu về tính dục trong văn học trung đại Việt Nam là một lĩnh vực còn nhiều khoảng trống. Các công trình nghiên cứu trước đây thường tập trung vào các chủ đề chính như yêu nước và nhân đạo, bỏ qua khía cạnh tâm lý và bản năng con người. Việc khám phá biểu hiện của tính dục trong các tác phẩm không chỉ làm phong phú thêm nội dung văn học mà còn giúp hiểu sâu sắc hơn về quan niệm và xã hội thời bấy giờ. Đề tài này hướng đến việc lấp đầy khoảng trống tri thức này, mang lại cái nhìn toàn diện và khách quan hơn về văn học Việt Nam giai đoạn trung đại. Theo tài liệu gốc, việc nghiên cứu tính dục trong văn học trung đại Việt Nam còn khá trống trải, cần được quan tâm đúng mức.

1.1. Tính Dục Định Nghĩa và Phạm Vi Nghiên Cứu

Định nghĩa tính dục trong bối cảnh văn học trung đại cần được hiểu rộng hơn là chỉ hành vi giao hợp. Nó bao gồm cả những khát vọng, ước mơ, và tình cảm sâu kín của con người, được thể hiện qua ngôn ngữ và hình tượng nghệ thuật. Phạm vi nghiên cứu tập trung vào các tác phẩm tiêu biểu của Nguyễn Dữ, Đặng Trần Côn, Nguyễn Gia Thiều, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, và Nguyễn Đình Chiểu, nhằm khám phá những biểu hiện đa dạng của tính dục trong sáng tác của họ. Tính dục được xem xét như một hoạt động tự nhiên của con người, mang tính bản năng, nhằm thỏa mãn các giác quan và nhu cầu giải tỏa ức chế tâm lý.

1.2. Tại Sao Nghiên Cứu Tính Dục Trong Văn Học Trung Đại

Nghiên cứu tính dục trong văn học trung đại có ý nghĩa quan trọng vì nó giúp chúng ta hiểu rõ hơn về tâm lý, xã hội, và văn hóa của thời đại. Nó cũng góp phần làm phong phú thêm cách tiếp cận và phân tích các tác phẩm văn học, từ đó nâng cao chất lượng giảng dạy và học tập. Ngoài ra, việc nghiên cứu này còn giúp chúng ta có cái nhìn cởi mở và khách quan hơn về tình yêu, nhục dục, và thân xác trong văn học, tránh những định kiến và đánh giá phiến diện. Việc thể hiện nội dung tính dục trong các tác phẩm văn học mà các tác giả đã tạo ra những nét mới về nghệ thuật cho văn học Việt Nam.

II. Thách Thức Nghiên Cứu Tính Dục Trong Văn Học Việt Nam

Việc nghiên cứu tính dục trong văn học trung đại Việt Nam đối mặt với nhiều thách thức. Thứ nhất, do ảnh hưởng của Nho giáo và đạo đức phong kiến, các biểu hiện của tính dục thường bị che đậy hoặc ẩn dụ, đòi hỏi người nghiên cứu phải có khả năng diễn giải và phân tích sâu sắc. Thứ hai, nguồn tài liệu tham khảo về chủ đề này còn hạn chế, gây khó khăn cho việc thu thập và xử lý thông tin. Thứ ba, việc tiếp cận tính dục một cách khách quan và khoa học, tránh những đánh giá chủ quan và duy ý chí, là một yêu cầu quan trọng nhưng không dễ thực hiện. Cần tiếp tục có nhiều công trình nghiên cứu về năm sinh năm mất của Nguyễn Dữ, Nguyễn Gia Thiều, Hồ Xuân Hương để đi đến thống nhất.

2.1. Rào Cản Văn Hóa và Đạo Đức Trong Nghiên Cứu

Ảnh hưởng của Nho giáo và đạo đức phong kiến tạo ra một rào cản lớn trong việc nghiên cứu tính dục. Các tác giả thường sử dụng ngôn ngữ ẩn dụ, tượng trưng, và ước lệ để mô tả những khát vọng và tình cảm thầm kín, đòi hỏi người đọc phải có kiến thức sâu rộng về văn hóa và lịch sử để giải mã. Việc phân tích các tác phẩm cần phải thận trọng, tránh áp đặt những quan niệm hiện đại vào bối cảnh xã hội xưa. Sự tác động của thời đại và gia cảnh tới tâm sinh lí của các tác giả được biểu hiện trong các tác phẩm là rất lớn, mà cụ thể nhất là ở nội dung tính dục.

2.2. Thiếu Hụt Tài Liệu và Nghiên Cứu Chuyên Sâu

So với các chủ đề khác trong văn học trung đại, số lượng tài liệu và nghiên cứu chuyên sâu về tính dục còn rất hạn chế. Điều này gây khó khăn cho việc xây dựng một cơ sở lý thuyết vững chắc và so sánh, đối chiếu các tác phẩm. Việc tìm kiếm và tiếp cận các nguồn tài liệu gốc, đặc biệt là các tác phẩm chữ Hán và chữ Nôm, cũng đòi hỏi nhiều thời gian và công sức. Cần có thêm nhiều công trình nghiên cứu về năm sinh năm mất của Nguyễn Dữ, Nguyễn Gia Thiều, Hồ Xuân Hương để đi đến thống nhất.

III. Phương Pháp Khảo Sát Biểu Hiện Tính Dục Trong Văn Học

Để khảo sát tính dục trong văn học trung đại Việt Nam một cách hiệu quả, cần kết hợp nhiều phương pháp nghiên cứu khác nhau. Phân tích văn bản là phương pháp cơ bản, tập trung vào ngôn ngữ, hình tượng, và cấu trúc của tác phẩm. Nghiên cứu bối cảnh lịch sử và văn hóa giúp hiểu rõ hơn về quan niệm và giá trị của thời đại. Sử dụng lý thuyết phân tâm học và feminism có thể giúp khám phá những ý thức và vô thức ẩn sau các biểu hiện của tính dục. Vận dụng hướng nghiên cứu từ sự kết hợp các lí thuyết về thi pháp học và phân tâm học để làm rõ nội dung mà chúng tôi khảo sát, tức là xem vấn đề tính dục vừa là một khía cạnh nội dung lại vừa là một phương thức nghệ thuật.

3.1. Phân Tích Văn Bản Ngôn Ngữ và Hình Tượng

Phương pháp phân tích văn bản tập trung vào việc giải mã ngôn ngữ và hình tượng được sử dụng để mô tả tính dục. Các từ ngữ liên tưởng, gợi hình, và biểu tượng cần được xem xét kỹ lưỡng để hiểu rõ ý nghĩa và giá trị thẩm mỹ của chúng. Cấu trúc của tác phẩm, bao gồm cả không gian và thời gian nghệ thuật, cũng đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện tính dục. Tính dục xúc cảm nhìn từ hành vi ra "dấu" và khêu gợi thị giác.

3.2. Nghiên Cứu Bối Cảnh Lịch Sử và Văn Hóa

Hiểu rõ bối cảnh lịch sử và văn hóa là yếu tố then chốt để diễn giải chính xác các biểu hiện của tính dục. Các yếu tố như tôn giáo, đạo đức, luân lý, và thể chế xã hội có ảnh hưởng sâu sắc đến cách các tác giả thể hiện tình yêu, nhục dục, và thân xác trong tác phẩm của mình. Cần xem xét ảnh hưởng của Nho giáo, Phật giáo, và Đạo giáo đến quan niệm về tính dục trong văn học trung đại. Tính dục xúc cảm nhìn từ hành vi khêu gợi thính giác, xúc giác, khứu giác.

IV. Biểu Hiện Của Tính Dục Xúc Cảm Trong Văn Học Trung Đại

Tính dục xúc cảm trong văn học trung đại thường được thể hiện qua những cảm xúc tinh tế và sâu sắc. Đó có thể là tình yêu lãng mạn, khát vọng tự do, hoặc nỗi cô đơn và tuyệt vọng. Các tác giả thường sử dụng ngôn ngữ ẩn dụ và tượng trưng để mô tả những cảm xúc này, tạo ra những hình ảnh đẹp và gợi cảm. Hồ Xuân Hương là một trong những nhà thơ tiêu biểu cho việc thể hiện tính dục xúc cảm một cách táo bạo và độc đáo. Tính dục xúc cảm nhìn từ hành vi ra "dấu" và khêu gợi thị giác.

4.1. Tình Yêu Lãng Mạn và Khát Vọng Tự Do

Tình yêu lãng mạn là một trong những biểu hiện phổ biến của tính dục xúc cảm. Các tác phẩm thường mô tả những mối tình đẹp và say đắm, nhưng cũng đầy trắc trở và đau khổ. Khát vọng tự do trong tình yêu cũng là một chủ đề quan trọng, thể hiện sự phản kháng chống lại những ràng buộc của xã hội phong kiến. Tính dục xúc cảm nhìn từ hành vi ra "dấu" và khêu gợi thị giác.

4.2. Nỗi Cô Đơn và Tuyệt Vọng Trong Tình Yêu

Bên cạnh những cảm xúc tích cực, tính dục xúc cảm cũng thể hiện những nỗi cô đơn và tuyệt vọng trong tình yêu. Các tác phẩm thường mô tả những nhân vật phải chịu đựng sự chia ly, phản bội, hoặc mất mát, dẫn đến những cảm xúc đau khổ và bi quan. Nỗi cô đơn và tuyệt vọng này có thể được xem là một biểu hiện của sự phản kháng chống lại những bất công của xã hội. Tính dục xúc cảm nhìn từ hành vi khêu gợi thính giác, xúc giác, khứu giác.

V. Phân Tích Biểu Hiện Tính Dục Nhục Cảm Trong Văn Học

Tính dục nhục cảm trong văn học trung đại thường được thể hiện một cách kín đáo và tế nhị, nhưng vẫn mang đến những cảm xúc mạnh mẽ và gợi cảm. Các tác giả thường sử dụng ngôn ngữ ẩn dụ và tượng trưng để mô tả vẻ đẹp của thân xác và những khát vọng sinh lý của con người. Tuy nhiên, việc thể hiện tính dục nhục cảm cũng phải đối mặt với những giới hạn của đạo đức và luân lý phong kiến. Tính dục nhục cảm từ góc nhìn nhân bản.

5.1. Vẻ Đẹp Của Thân Xác và Khát Vọng Sinh Lý

Các tác phẩm thường mô tả vẻ đẹp của thân xác một cách tinh tế và gợi cảm, nhưng không sa vào những chi tiết thô tục và phản cảm. Những đường cong, làn da, và ánh mắt được mô tả một cách tỉ mỉ, tạo ra những hình ảnh đẹp và quyến rũ. Khát vọng sinh lý của con người cũng được thể hiện một cách kín đáo, nhưng vẫn đủ để người đọc cảm nhận được sự mãnh liệt và cháy bỏng. Tính dục nhục cảm từ góc nhìn nhân bản.

5.2. Giới Hạn Của Đạo Đức và Luân Lý Phong Kiến

Việc thể hiện tính dục nhục cảm trong văn học trung đại phải đối mặt với những giới hạn của đạo đức và luân lý phong kiến. Các tác giả thường phải sử dụng ngôn ngữ ẩn dụ và tượng trưng để tránh những chỉ trích và lên án của xã hội. Tuy nhiên, chính những giới hạn này lại tạo ra sự hấp dẫn và gợi cảm cho các tác phẩm. Tính dục nhục cảm từ góc nhìn phê phán.

VI. Giá Trị và Ý Nghĩa Của Nghiên Cứu Tính Dục Trong Văn Học

Nghiên cứu tính dục trong văn học trung đại Việt Nam có giá trị và ý nghĩa to lớn. Nó giúp chúng ta hiểu rõ hơn về tâm lý, xã hội, và văn hóa của thời đại, đồng thời làm phong phú thêm cách tiếp cận và phân tích các tác phẩm văn học. Nghiên cứu này cũng góp phần vào việc bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc, đồng thời mở ra những hướng nghiên cứu mới cho văn học Việt Nam. Về hiệu quả, chúng tôi đã vận dụng hướng tiếp cận tác phẩm từ góc độ thi pháp học và tâm lí học trong quá trình thực hiện giảng dạy các học phần Văn học trung đại trong chương trình đào tạo chuyên ngành Sư phạm Ngữ văn của Khoa Ngữ văn thì thấy có những kết quả khả quan.

6.1. Hiểu Sâu Hơn Về Tâm Lý và Xã Hội Trung Đại

Nghiên cứu tính dục giúp chúng ta hiểu rõ hơn về những khát vọng, ước mơ, và tình cảm của con người trong xã hội phong kiến. Nó cũng giúp chúng ta nhận ra những mâu thuẫn và xung đột giữa cá nhân và cộng đồng, giữa tự do và trách nhiệm. Từ đó, chúng ta có thể có cái nhìn toàn diện và khách quan hơn về lịch sử và văn hóa của dân tộc. Sinh viên đã có cái nhìn toàn diện hơn về nội dung và nghệ thuật của các tác phẩm văn học có yếu tố tính dục.

6.2. Góp Phần Bảo Tồn và Phát Huy Giá Trị Văn Hóa

Nghiên cứu tính dục không chỉ là việc khám phá những khía cạnh nhạy cảm của văn học, mà còn là việc bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc. Các tác phẩm văn học trung đại chứa đựng những kinh nghiệm, kiến thức, và kỹ năng quý báu, có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về bản sắc và tinh thần của người Việt Nam. Đồng thời chất lượng dạy và học cũng được nâng lên rõ rệt.

Trích đoạn nội dung tài liệu

MỞ ĐẦU 1. TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI - Sự cần thiết phải thực hiện đề tài Từ trƣớc đến nay, giới nghiên cứu văn học Việt Nam thƣờng tập trung nghiên cứu hai vấn đề cơ bản của văn học: Yêu nƣớc và Nhân đạo. Trong khi đó, nội dung của văn học luôn thể hiện một cách toàn diện và sâu sắc hiện thực khách quan và hiện thực tâm hồn của con ngƣời. Cho nên, nội dung văn học không chỉ là hai vấn đề trên.

Do đó, việc nghiên cứu nội dung văn học cần có một cái nhìn cách toàn diện hơn, khách quan hơn để có để đánh giá đầy đủ các vấn đề văn học một cách sâu sắc và chính xác. Khi nhắc tới văn học trung đại Việt Nam, các nhà nghiên cứu thƣờng dựa vào hoàn cảnh lịch sử và thế giới quan của các nhà văn để chia nội dung, đề tài sáng tác… theo các khuynh hƣớng chung của thời đại; mà quên đi quá trình một tác phẩm văn học ra đời chính là quá trình thể hiện sự thỏa mãn nhu cầu tâm tinh thần của các tác giả. Vì vậy, các công trình nghiên cứu thƣờng đề cập nhiều đến những nội dung mang tính chung, tính khái quát mà có phần xem nhẹ tính cụ thể, tính riêng của từng tác phẩm. Đây vừa là ƣu điểm lại vừa là khuyết điểm.

Ƣu điểm là dễ dàng tạo lập đƣợc một mô hình chung về một thời kì văn học. Khuyết điểm là không nhìn thấy đƣợc chiều sâu tâm trạng, tâm tƣ của tác giả dƣới bề dầy câu chữ không cảm xúc. Vấn đề Tính dục trong văn học đối với các nhà nghiên cứu trên thế giới không hoàn toàn là vấn đề mới, nhƣng ở Việt Nam, đây là vấn đề chƣa đƣợc đào sâu, nghiên cứu kĩ. Đặc biệt, vấn đề Tính dục trong văn học trung đại Việt Nam lại càng ít đƣợc các nhà nghiên cứu quan tâm.

Thế nên, những khoảng tri thức về vấn đề tính dục trong văn học trung đại Việt Nam còn khá trống trải. Trong chƣơng trình đào tạo ngành Sƣ phạm Ngữ Văn của Trƣờng Đại học Thủ Dầu Một có hai học phần về văn học trung đại Việt Nam nhƣng lại chƣa có công trình nào nghiên cứu các vấn đề nội dung Tính dục ở hai học phần này. Từ đó, giảng viên khi nhận nhiệm vụ giảng dạy hai học phần thuộc văn học trung đại Việt Nam còn khá lúng túng khi lên lớp, và hầu nhƣ chỉ dựa vào những kiến thức từ các công trình nghiên cứu trƣớc đó để soạn bài giảng. Chính điều này đã làm bài giảng kém hấp dẫn, kém mới; chất lƣợng bài học cũng bớt phần hiệu quả.

Từ thực trạng trên, chúng tôi quyết định thực hiện đề tài: Tính dục trong văn học trung đại Việt Nam (Khảo sát sáng tác của các tác giả Nguyễn Dữ, Đặng Trần Côn, Nguyễn Gia Thiều, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Đình Chiểu). - Cơ sở luận cứ về kinh tế - xã hội, khoa học – công nghệ và các lĩnh vực khác, nhằm lý giải sự cần thiết phải thực hiện đề tài: Thứ nhất, sau quá trình sƣu tầm tài liệu và khảo cứu những bài viết liên quan đến Tính dục trong văn học trung đại Việt Nam nhƣ đã trình bày trong phần tổng quan, chúng tôi khẳng định việc nghiên cứu về vấn đề này chƣa đƣợc quan tâm đúng mức. Trong khi tính dục là phần không thể thiếu trong nội dung văn học ở tất cả các thời kì chứ không riêng gì văn học trung đại. Nó không chỉ góp phần làm cho nội dung văn học phong phú hơn mà còn thể hiện nhu cầu về quyền sống của một con ngƣời giữa đời thƣờng.

Ngoài ra, chính việc thể hiện nội dung tính dục trong các tác phẩm văn học mà các tác giả đã tạo ra những nét mới về nghệ thuật cho văn học Việt Nam. Do vậy, việc thực hiện đề tài chúng tôi đƣa ra sẽ có một ý nghĩa khoa học nhất định. Khi đề tài thành công, nó sẽ bổ khuyết những vấn đề khoa học mà những công trình trƣớc đây nghiên cứu về văn học trung đại Việt Nam còn thiếu sót. Thứ hai, trong chƣơng trình phổ thông, sau khi khảo sát sách giáo khoa Ngữ Văn từ lớp 6 đến lớp 12, chúng tôi nhận thấy các tác phẩm văn học trung Việt Nam đƣợc đƣa vào giảng dạy khá nhiều.

Cụ thể nhƣ sau: Ở Ngữ văn lớp 7, tập 1, có các bài học nhƣ: Nam quốc sơn hà của Lí Thƣờng Kiệt, tr. 62; Tụng giá hoàn kinh sư của Trần Quang Khải, tr.65; Thiên Trường vãn vọng của Trần Nhân Tông, tr. 75; Trích Cơn Sơn ca của Nguyễn Trãi, tr. 78; Trích Chinh phụ ngâm (Sau phút chia li) của Đặng Trần Côn, tr.

91; Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hƣơng, tr. 94; Qua Đèo Ngang của Bà Huyện Thanh Quan, tr. 102; Bạn đến chơi nhà của Nguyễn Khuyến, tr. 104; Trích Quan Âm Thị Kính (Nỗi oan hại chồng) tr.

Ở Ngữ văn lớp 8, tập 2, có các bài học nhƣ: Thiên đô chiếu của Lí Công Uẩn, tr. 48; Hịch tướng sĩ của Trần Quốc Tuấn, tr.55; Trích Bình Ngô đại cáo (Nước đại việt ta) của Nguyễn Trãi, tr. 66; Luận học pháp của Nguyễn Thiếp, tr. Ở Ngữ văn lớp 9, tập 1, có các bài học nhƣ: Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ, tr.

43; Trích Vũ trung tùy bút (Chuyện cũ ở phủ chúa Trịnh) của Phạm Đình Hổ, tr.60; Trích Hoàng Lê nhất thống chí (hồi 14) của Ngô Gia Văn Phái, tr. 64; Trích Truyện Kiều (Chị em Thúy Kiều- tr.80, Cảnh ngày xuân – tr.84, Kiều ở lầu Ngưng Bích – tr.93, Mã Giám Sinh mua Kiều – tr.97, Kiều báo ân báo oán – tr.106) của Nguyễn Du; Trích Lục Vân Tiên (Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga, Lục Vân Tiên gặp nạn) của Nguyễn Đình Chiểu, tr 109 – 118. Ở Ngữ văn lớp 10, tập 1, có các bài học nhƣ: Thuật hoài của Phạm Ngũ Lão, tr.115; Cảnh ngày hè của Nguyễn Trãi, tr.117; Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm, tr.128; Độc Tiểu thanh kí của Nguyễn Du, tr.131; Quốc tộ của Pháp Thuận, tr.138; Cáo tật thị chúng của Mãn Giác, tr.140; Quy hứng của Nguyễn Trung Ngạn, tr. Ở Ngữ văn lớp 10, tập 2, có các bài học nhƣ: Bạch Đằng giang phú của Trƣơng Hán Siêu, tr.

3; Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi; tr. 8; Tựa Trích diễm thi tập của Hoàng Đức Lƣơng, tr. 28; Hiền tài là nguyên khí quốc gia của Thân Nhân Trung, tr.31; Chuyện chức Phán Sự đền Tản Viên của Nguyễn Dữ, tr. 55; Trích Chinh phụ ngâm (Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ) của Đặng Trần Côn, tr.

86; Trích Truyện Kiều (Trao duyên, Nỗi thương mình, Chí anh hùng, Thề nguyền) của Nguyễn Du, tr. Ở Ngữ văn lớp 11, tập 1, có các bài học nhƣ: Trích Thượng kinh kí sự (Vào phủ chúa Trịnh) của Lê Hữu Trác, tr.3; Tự tình của Hồ Xuân Hƣơng, tr.18; Câu cá mùa thu của Nguyễn Khuyến, tr.21; Thương vợ của Trần Tế Xƣơng, tr. 29; Khóc Dương Khuê của Nguyễn Khuyến, tr. 31; Vịnh khoa thi hương của Trần Tế Xƣơng, tr.

33; Bài ca ngất ngưỡng của Nguyễn Công Trứ, tr.37; Sa hành đoản ca của Cao Bá Quát, tr.40; Trích Lục Vân Tiên (Lẽ ghét thương) của Nguyễn Đình Chiểu, tr. 45; Chạy giặc của Nguyễn Đình Chiểu, tr.49; Hương sơn phong cảnh ca của Chu Mạnh Trinh, tr. 50; Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu, tr.56; Chiếu cầu hiền của Ngô Thì Nhậm, tr. 68; Trích Tế cấp bát điều (Xin lập khoa luật) của Nguyễn Trƣờng Tộ, tr.

Vậy, có trên 50 văn bản kể cả trích đoạn và tác phẩm thuộc văn học trung đại Việt Nam đƣợc học trong chƣơng trình Phổ thông, chứng tỏ văn học trung đại chiếm một vị trí khá quan trọng trong việc dạy và học văn. Ngoài nội dung chính của các tác phẩm này là yêu nƣớc và nhân đạo thì ít nhiều đã đề cập đến những vần đề riêng tƣ đời thƣờng – vấn đề tính dục. Tuy nhiên, trong quá giảng dạy chƣơng trình ngữ văn Trung học phổ thông và trao đổi với đồng nghiệp, chúng tôi nhận thấy cả ngƣời dạy và ngƣời học còn rất rụt dè, e ngại khi dạy và những bài học có yếu tố hoặc có nội dung liên quan đến vấn đề tính dục. Nguyên nhân thì nhiều, nhƣng chủ yếu vẫn là do chƣa có cái nhìn toàn diện về vấn đề tính dục trong văn học, chƣa nhìn rõ đƣợc nguồn cơn cảm xúc của các tác giả khi muốn giải bày những uẩn ức tâm lí trƣớc sự đời và tình ngƣời trong tác phẩm văn học.

Thứ ba, trong chƣơng trình đào tạo ngành Sƣ phạm Ngữ văn của Khoa Ngữ văn tại Trƣờng ĐH Thủ Dầu Một có học phần Văn học trung đại liên quan trực tiếp đến vấn đề tính dục trong tác phẩm của các tác giả mà chúng tôi khảo sát nhƣ trên nhƣng lại chƣa có công trình nào của Khoa trực tiếp nghiên cứu đến nôi dung đề tài chúng tôi đƣa ra. Do vậy, nếu sớm thực hiện, đề tài này sẽ bổ sung thêm một nguồn tài liệu quý cho sinh viên, cho giảng viên trong quá trình dạy và học. Thứ tư, qua các buổi sinh hoạt về văn học, chúng tôi nhận thấy nhiều độc giả khá hứng thú với vấn đề tính dục trong văn học nhƣng lại có rất ít thông tin, tài liệu tham khảo, đặc biệt là tài liệu về vấn đề tính dục trong văn học trung đại khá khan hiếm nên khi đƣa ra nhận định về vấn đề này thƣờng mang tính cảm tính. Từ đó, dẫn đến cách hiểu mờ hồ, đôi khi lệch lạc.

Vì thế, chúng tôi nhận thấy việc nhanh chóng thực hiện đề tài trên sẽ góp thêm phần không nhỏ vào việc tạo thêm điều kiện cho ngƣời đọc tiếp cận với những tác phẩm văn học có nội dung tính dục nói chung và vấn đề tính dục trong văn học trung đại nói riêng trong hoạt động văn học của một số câu lạc bộ văn học trực thuộc các trƣờng trung học, đại học trên địa bàn tỉnh Bình Dƣơng. MỤC TIÊU CỦA ĐỀ TÀI - Góp thêm vào các công trình nghiên cứu chuyên sâu nội dung văn học thuộc văn học trung đại Việt Nam - Giúp giảng viên, sinh viên có thêm một nguồn tài liệu để nghiên cứu, bổ sung nội dung vào quá trình dạy và học các học phần văn học trung đại Việt Nam. - Khẳng định hƣớng nghiên cứu văn học dựa trên cơ sở tâm lí học đã đƣợc các nhà nghiên cứu đề xuất trƣớc đó là hoàn toàn có cơ sở. - Góp phần tạo ra một cái nhìn mới mẻ đối với nội dung văn học trung đại Việt Nam Tóm lại, mục tiêu là hƣớng đến hoạt động học tập và nghiên cứu.