Luận văn thạc sĩ: Cách diễn đạt lời nói châm biếm Việt-Anh

Luận văn thạc sĩ nghiên cứu giao thoa văn hóa Việt Anh về cách diễn đạt lời nói châm biếm. Phân tích sự khác biệt ngôn ngữ học giữa hai nền văn hóa.

• Tác giả: Nguyen Thuy Lihn
• Người hướng dẫn: Assoc. Vang Thi Nhung
• Trường học: Vietnam National University, Hanoi University of Languages and International Studies
• Chuyên ngành: English Linguistics
• Đề tài: Nghiên cứu giao thoa văn hóa Việt-Anh về châm biếm
• Loại tài liệu: minor thesis
• Năm xuất bản: 2011
• Địa điểm: hanoi

Tóm tắt

I. Khám phá Ẩn ý Giới thiệu Chung về Nghiên cứu Giao Thoa Văn Hóa Châm Biếm Việt Anh

Nghiên cứu giao thoa văn hóa châm biếm Việt-Anh là một lĩnh vực quan trọng, giúp thấu hiểu sự phức tạp trong giao tiếp liên văn hóa. Châm biếm là một hiện tượng ngôn ngữ phổ biến, mang tính biểu cảm cao, nhưng lại đặc biệt nhạy cảm với bối cảnh văn hóa. Trong khi một lời nói có thể được coi là hài hước hoặc vô hại ở nền văn hóa này, nó có thể bị hiểu lầm nghiêm trọng ở nền văn hóa khác. Điều này đặt ra yêu cầu cấp thiết về việc phân tích sâu rộng đặc điểm châm biếm và cách diễn đạt châm biếm trong cả tiếng Việt và tiếng Anh. Việc nắm bắt những khác biệt văn hóa châm biếm không chỉ cải thiện khả năng giao tiếp mà còn làm phong phú thêm kiến thức về ngôn ngữ và văn hóa của mỗi quốc gia, đặc biệt là trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay. Nghiên cứu này tập trung vào việc làm rõ những điểm tương đồng và khác biệt cốt lõi, từ đó cung cấp những cái nhìn giá trị cho người học và người dạy ngôn ngữ.

1.1. Tầm quan trọng của phân tích liên văn hóa về châm biếm trong giao tiếp

Việc nghiên cứu châm biếm trong giao tiếp đa văn hóa có ý nghĩa lớn đối với việc tránh các hiểu lầm không đáng có. Châm biếm thường dựa vào những ngụ ý, giọng điệu, và kiến thức nền tảng văn hóa chung. Khi các cá nhân từ các nền văn hóa khác nhau tương tác, những yếu tố này có thể không được chia sẻ, dẫn đến khó khăn trong việc nhận diện và giải mã thông điệp. Một câu nói mang tính châm biếm trong tiếng Anh có thể dễ dàng bị người Việt hiểu theo nghĩa đen, và ngược lại. Khảo sát sâu về ảnh hưởng của văn hóa đến cách diễn đạt châm biếm Việt-Anh giúp xây dựng cầu nối hiểu biết, giảm thiểu xung đột giao tiếp và nâng cao hiệu quả tương tác xã hội cũng như học thuật. Nghiên cứu cung cấp một góc nhìn toàn diện về cơ chế hoạt động của châm biếm trong từng bối cảnh văn hóa cụ thể.

1.2. Mục tiêu và phạm vi của khảo sát châm biếm giữa hai nền văn hóa

Mục tiêu chính của nghiên cứu này là làm sáng tỏ những điểm tương đồng và khác biệt trong cách châm biếm được nhận thức và diễn đạt bởi người nói tiếng Việt và tiếng Anh. Phạm vi nghiên cứu bao gồm việc khảo sát cách sử dụng chơi chữ (puns) như một công cụ để thể hiện châm biếm trong cả hai ngôn ngữ. Nghiên cứu sẽ thu thập dữ liệu thông qua các bảng câu hỏi và phân tích phản hồi từ người bản xứ, từ đó đưa ra kết luận về các yếu tố văn hóa ảnh hưởng đến việc sử dụng châm biếm trong tiếng Việt và châm biếm trong tiếng Anh. Một trong những câu hỏi cốt lõi được đặt ra là: “Châm biếm được hiểu và sử dụng khác nhau như thế nào giữa người Việt và người Anh?” Nghiên cứu này không chỉ dừng lại ở việc mô tả mà còn đi sâu vào giải thích các lý do văn hóa đằng sau những khác biệt đó, tạo nền tảng cho nghiên cứu so sánh châm biếm trong giao tiếp đa văn hóa Việt-Anh.

II. Định Nghĩa và Thách Thức Hiểu Châm Biếm trong Bối Cảnh Văn Hóa Khác Biệt

Việc định nghĩa và nhận diện châm biếm luôn là một thách thức, đặc biệt khi đặt nó vào bối cảnh giao thoa văn hóa Việt-Anh. Châm biếm thường được xem là một hình thức biểu đạt sự mỉa mai, châm chọc bằng cách nói ngược lại điều mình muốn ám chỉ hoặc nhấn mạnh một cách thái quá. Tuy nhiên, ranh giới giữa châm biếm và lời nói trực tiếp, hoặc thậm chí là sự thiếu lịch sự, có thể rất mỏng manh và phụ thuộc sâu sắc vào nền văn hóa của người nói và người nghe. "Chúng ta bị mắc kẹt bởi nền văn hóa của chính mình" (nguồn tài liệu gốc, trang 3), điều này thể hiện rõ ràng khi tiếp xúc với châm biếm trong tiếng Anh so với châm biếm trong tiếng Việt. Việc hiểu rõ mối quan hệ giữa ngôn ngữ và văn hóa là chìa khóa để giải quyết những thách thức này, giúp nhận diện các đặc điểm châm biếm mang tính đặc thù.

2.1. Ngôn ngữ và Văn hóa Mối liên hệ không thể tách rời trong châm biếm

Ngôn ngữ và văn hóa là hai khái niệm gắn bó mật thiết, không thể tách rời. Văn hóa định hình cách chúng ta suy nghĩ, cảm nhận và biểu đạt, trong khi ngôn ngữ là phương tiện chính để truyền tải những giá trị văn hóa đó. Như tài liệu gốc đã đề cập, "Định nghĩa về văn hóa đều đề cập đến ngôn ngữ. Rõ ràng, ngôn ngữ là một trong những yếu tố dễ nhận thấy nhất của văn hóa" (trang 3). Sự khác biệt về văn hóa dẫn đến sự khác biệt trong cách sử dụng ngôn ngữ, bao gồm cả cách diễn đạt châm biếm. Ví dụ, thành ngữ 'sủa như trút nước' trong tiếng Việt có thể được diễn đạt thành 'it rains cats and dogs' trong tiếng Anh, phản ánh những hình ảnh và kinh nghiệm văn hóa khác nhau dù cùng diễn tả một ý nghĩa. Do đó, để thực hiện nghiên cứu giao thoa văn hóa Việt-Anh về châm biếm thành công, cần phải xem xét kỹ lưỡng bối cảnh văn hóa của từng cách diễn đạt.

2.2. Khái niệm châm biếm và các hình thức biểu đạt theo góc nhìn học thuật

Châm biếm (sarcasm) theo định nghĩa học thuật, thường liên quan đến việc sử dụng ngôn ngữ để truyền tải một ý nghĩa trái ngược với nghĩa đen của từ ngữ, nhằm mục đích mỉa mai, phê phán hoặc gây cười. Tài liệu gốc (Chương II: Sarcasm, Puns and Types of Puns) đã đề cập đến châm biếm như một hiện tượng ngôn ngữ phức tạp. Các hình thức biểu đạt của châm biếm có thể đa dạng, từ giọng điệu khác thường, cách dùng từ ngữ ẩn dụ, chơi chữ (puns), cho đến việc sử dụng các cử chỉ phi ngôn ngữ. Việc nhận diện châm biếm không chỉ đòi hỏi sự hiểu biết về nghĩa đen của từ mà còn cần khả năng giải mã ý nghĩa ngụ ý dựa trên ngữ cảnh và kiến thức văn hóa. Trong nghiên cứu giao thoa văn hóa châm biếm Việt-Anh, việc phân tích các hình thức biểu đạt này sẽ giúp làm rõ khác biệt văn hóa châm biếm và cách làm thế nào để hiểu châm biếm giữa hai nền văn hóa Việt và Anh.

III. Phân Tích Chuyên Sâu Phương Pháp Khảo Sát và Diễn Đạt Lời Nói Châm Biếm

Việc đi sâu vào phân tích châm biếm đòi hỏi một phương pháp nghiên cứu hệ thống để làm sáng tỏ các sắc thái tinh tế trong cách diễn đạt châm biếm giữa hai nền văn hóa. Để hiểu rõ hơn về giao thoa văn hóa châm biếm Việt-Anh, các nhà nghiên cứu thường sử dụng phương pháp khảo sát định lượng và định tính. Trong bối cảnh tài liệu gốc, việc khảo sát được thực hiện thông qua bảng câu hỏi và phỏng vấn người cung cấp thông tin (informants) để thu thập dữ liệu về cách họ nhận diện và sử dụng châm biếm. Phương pháp này giúp ghi nhận các phản ứng thực tế và ý kiến cá nhân, từ đó xây dựng bức tranh toàn diện về đặc điểm châm biếm trong từng nền văn hóa. Việc này đặc biệt quan trọng khi tìm hiểu những điểm tương đồng và khác biệt trong châm biếm Việt-Anh, nơi mà các sắc thái văn hóa ảnh hưởng mạnh mẽ đến cách hiểu và tạo ra châm biếm.

3.1. Phương pháp thu thập và phân tích dữ liệu nghiên cứu châm biếm

Theo tài liệu gốc (Chương III: Data Analysis and Findings), dữ liệu được thu thập thông qua các bảng câu hỏi khảo sát và nhận xét từ những người cung cấp thông tin. Các bảng câu hỏi được thiết kế để thăm dò cách người nói tiếng Việt và tiếng Anh phản ứng với các tình huống có thể có châm biếm. Sau đó, dữ liệu được phân tích châm biếm theo hai hướng: cách người nói sử dụng châm biếm tùy thuộc vào vị trí của họ trong tình huống giao tiếp và các thông số của người cung cấp thông tin (informants' parameters). Cách tiếp cận này giúp khám phá châm biếm trong tiếng Việt và châm biếm trong tiếng Anh một cách có hệ thống, đồng thời xác định các yếu tố ngữ cảnh và xã hội ảnh hưởng đến việc sử dụng sarcasm cross-cultural. Mục tiêu là để có cái nhìn sâu sắc về làm thế nào để hiểu châm biếm giữa hai nền văn hóa Việt và Anh, đặc biệt là những khó khăn gặp phải.

3.2. Vai trò của chơi chữ puns trong việc tạo ra châm biếm và ý nghĩa

Trong nhiều trường hợp, chơi chữ (puns) đóng một vai trò quan trọng trong việc tạo ra và làm tăng thêm tính sắc bén của châm biếm. Tài liệu gốc đã dành một phần đáng kể (Chương II: Sarcasm, Puns and Types of Puns và Chương III: Puns in expressing sarcasm) để phân tích vai trò của puns trong việc diễn đạt châm biếm. Puns, với khả năng tạo ra hai hoặc nhiều nghĩa từ một từ hoặc cụm từ, thường được sử dụng để ẩn ý, châm chọc một cách tinh tế. Ví dụ, việc sử dụng các từ đồng âm hoặc gần âm để truyền tải một thông điệp mỉa mai đòi hỏi người nghe phải có sự hiểu biết nhất định về ngôn ngữ và bối cảnh văn hóa. Việc phân tích cách chơi chữ được sử dụng trong cả châm biếm trong tiếng Việt và châm biếm trong tiếng Anh là một phần không thể thiếu của nghiên cứu giao thoa văn hóa châm biếm Việt-Anh, giúp làm rõ đặc điểm châm biếm và cách diễn đạt châm biếm một cách sáng tạo.

IV. So Sánh và Đối Chiếu Những Khác Biệt Văn Hóa Quan Trọng trong Châm Biếm Việt Anh

Việc so sánh và đối chiếu là bước cốt lõi trong nghiên cứu giao thoa văn hóa Việt-Anh về châm biếm, giúp làm nổi bật những khác biệt văn hóa châm biếm rõ rệt. Dù châm biếm là một hiện tượng toàn cầu, nhưng cách nó được thể hiện, nhận diện và đánh giá lại có sự khác biệt đáng kể giữa các nền văn hóa. Sự khác biệt này bắt nguồn từ hệ thống giá trị, chuẩn mực xã hội và phong cách giao tiếp đặc trưng của mỗi cộng đồng. Thông qua việc phân tích châm biếm từ dữ liệu khảo sát, có thể nhận thấy các khuôn mẫu riêng biệt trong cách người Việt và người Anh sử dụng châm biếm trong tiếng Việt và châm biếm trong tiếng Anh. Việc khám phá những điểm tương đồng và khác biệt trong châm biếm Việt-Anh không chỉ là một bài tập học thuật mà còn là một công cụ thiết yếu để làm thế nào để hiểu châm biếm giữa hai nền văn hóa Việt và Anh hiệu quả hơn.

4.1. Cách châm biếm trong tiếng Việt được nhận diện và sử dụng trong giao tiếp

Trong văn hóa Việt Nam, châm biếm trong tiếng Việt thường được sử dụng một cách tinh tế, đôi khi là gián tiếp, và thường kèm theo một nụ cười hoặc giọng điệu nhẹ nhàng để làm giảm bớt tính gay gắt. Nó có thể được xem là một cách để biểu lộ sự không hài lòng hoặc phê phán một cách lịch sự, tránh đối đầu trực diện. Tài liệu gốc (Phần FINDINGS AND DISCUSSION, 3.1. Vietnamese findings and discussions) đã phân tích cách châm biếm được diễn đạt ở người Việt, bao gồm việc sử dụng chơi chữ để tăng cường hiệu quả. Các yếu tố như vai vế xã hội, mối quan hệ giữa người nói và người nghe, và bối cảnh cụ thể đóng vai trò quan trọng trong việc xác định liệu một phát ngôn có phải là châm biếm hay không. Việc nhận diện châm biếm trong tiếng Việt đòi hỏi sự nhạy cảm với ngữ cảnh và khả năng đọc hiểu những ngụ ý ẩn sâu trong lời nói.

4.2. Đặc điểm của châm biếm trong tiếng Anh qua khảo sát và phân tích

Châm biếm trong tiếng Anh, đặc biệt là trong các nền văn hóa Anglo-Saxon như Anh, thường được sử dụng một cách trực diện và rõ ràng hơn một chút so với tiếng Việt, mặc dù vẫn giữ tính chất ẩn ý. Giọng điệu (intonation) và biểu cảm khuôn mặt đóng vai trò cực kỳ quan trọng trong việc truyền tải châm biếm. Tài liệu gốc (Phần FINDINGS AND DISCUSSION, 3.2. English findings and discussions) đã khảo sát cách người Anh sử dụng châm biếm và vai trò của chơi chữ. Một số hình thức châm biếm trong tiếng Anh có thể dễ dàng bị hiểu lầm nếu người nghe không quen thuộc với văn hóa hoặc không nhận ra các tín hiệu phi ngôn ngữ. Đặc điểm châm biếm này cho thấy tầm quan trọng của việc học hỏi cả khía cạnh ngôn ngữ và văn hóa khi tìm hiểu sarcasm cross-cultural, đặc biệt là làm thế nào để hiểu châm biếm giữa hai nền văn hóa Việt và Anh nhằm tránh hiểu lầm.

V. Hóa Giải Hiểu Lầm Những Điểm Tương Đồng và Khác Biệt Trong Châm Biếm Giao Thoa Việt Anh

Việc khám phá những điểm tương đồng và khác biệt trong châm biếm Việt-Anh là chìa khóa để hóa giải những hiểu lầm tiềm ẩn trong giao tiếp liên văn hóa. Mặc dù có những khác biệt rõ rệt về cách diễn đạt châm biếm do ảnh hưởng của ngôn ngữ và văn hóa, nhưng cũng tồn tại những cơ chế châm biếm chung mà cả hai nền văn hóa đều sử dụng. Phân tích này giúp người học và người sử dụng ngôn ngữ nhận biết khi nào một câu nói có ý châm biếm, bất kể ngôn ngữ gốc của nó là gì. Việc hiểu rõ ảnh hưởng của văn hóa đến cách diễn đạt châm biếm Việt-Anh không chỉ giới hạn ở việc dịch từ ngữ mà còn mở rộng đến việc giải mã ý đồ giao tiếp. Sự thấu hiểu này là nền tảng để xây dựng những cây cầu văn hóa vững chắc, thúc đẩy giao tiếp đa văn hóa hiệu quả hơn, và giảm thiểu các rào cản do khác biệt văn hóa châm biếm gây ra.

5.1. Các yếu tố ảnh hưởng đến việc diễn đạt và tiếp nhận châm biếm đa văn hóa

Nhiều yếu tố chi phối việc diễn đạt và tiếp nhận châm biếm trong môi trường đa văn hóa. Đầu tiên là bối cảnh xã hội và mức độ thân thiết giữa người nói và người nghe. Trong các mối quan hệ thân mật, châm biếm có thể được chấp nhận và hiểu dễ dàng hơn. Thứ hai là vai trò của ngữ cảnh. Một câu nói có thể hoàn toàn vô hại ở ngữ cảnh này nhưng lại mang ý châm biếm ở ngữ cảnh khác. Thứ ba, các tín hiệu phi ngôn ngữ như giọng điệu, nét mặt, và cử chỉ đóng vai trò quan trọng trong việc truyền tải ý định châm biếm. Tài liệu gốc (3.3. Cross-cultural similarities and differences) đã nhấn mạnh các yếu tố này. Cuối cùng, sự quen thuộc với chơi chữ và các thành ngữ trong ngôn ngữ mục tiêu cũng là một yếu tố quyết định. Nắm bắt các yếu tố này giúp làm thế nào để hiểu châm biếm giữa hai nền văn hóa Việt và Anh hiệu quả hơn.

5.2. Hàm ý thực tiễn cho giao tiếp đa văn hóa hiệu quả và tránh hiểu lầm

Những phát hiện từ nghiên cứu giao thoa văn hóa Việt-Anh về châm biếm mang lại nhiều hàm ý thực tiễn quan trọng. Đối với người học ngôn ngữ, việc nhận thức về khác biệt văn hóa châm biếm giúp họ tránh những hiểu lầm tai hại và giao tiếp tự tin hơn. Giáo viên có thể sử dụng những kiến thức này để thiết kế các bài học tập trung vào sarcasm cross-cultural, giúp học sinh phát triển năng lực giao tiếp đa văn hóa. Đối với các doanh nghiệp hoạt động quốc tế, việc hiểu rõ đặc điểm châm biếm giữa các nền văn hóa giúp xây dựng các chiến lược truyền thông hiệu quả và tránh những rắc rối không đáng có. Việc nâng cao nhận thức về cách diễn đạt châm biếm không chỉ là một kỹ năng ngôn ngữ mà còn là một năng lực văn hóa thiết yếu trong thế giới phẳng ngày nay. Điều này trả lời trực tiếp câu hỏi: "Làm sao để tránh hiểu lầm khi sử dụng châm biếm với người nước ngoài (Anh/Việt)?".

VI. Kết Luận và Hướng Nghiên Cứu Mới về Giao Thoa Văn Hóa Việt Anh Về Châm Biếm

Nghiên cứu giao thoa văn hóa Việt-Anh về châm biếm đã cung cấp những cái nhìn sâu sắc về một hiện tượng ngôn ngữ phức tạp và đa sắc thái. Việc phân tích châm biếm không chỉ giúp hiểu rõ hơn về đặc điểm châm biếm trong từng nền văn hóa mà còn làm nổi bật những khác biệt văn hóa châm biếm đáng kể. Những phát hiện này nhấn mạnh tầm quan trọng của bối cảnh văn hóa trong việc giải mã ý nghĩa của châm biếm, đặc biệt là khi chơi chữ (puns) được sử dụng như một công cụ. Kết quả nghiên cứu là một đóng góp quý giá cho lĩnh vực ngôn ngữ học ứng dụng và giao tiếp liên văn hóa, mở ra nhiều hướng đi mới cho các nghiên cứu trong tương lai. Nó khẳng định rằng việc học một ngôn ngữ không chỉ là học từ vựng và ngữ pháp, mà còn là học cách suy nghĩ và biểu đạt theo một nền văn hóa khác.

6.1. Tóm lược các phát hiện chính và ý nghĩa của nghiên cứu châm biếm

Các phát hiện chính từ nghiên cứu giao thoa văn hóa Việt-Anh về châm biếm cho thấy rằng châm biếm trong tiếng Việt và châm biếm trong tiếng Anh có những điểm tương đồng về chức năng (ví dụ: phê phán, gây cười) nhưng lại có sự khác biệt rõ rệt về cách diễn đạt châm biếm và tần suất sử dụng các công cụ như chơi chữ. Người Việt có xu hướng sử dụng châm biếm một cách gián tiếp và phụ thuộc nhiều vào ngữ cảnh xã hội, trong khi người Anh có thể sử dụng trực diện hơn nhưng vẫn giữ tính ẩn ý. Điều này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc nhận thức văn hóa khi giải mã sarcasm cross-cultural. Ý nghĩa của nghiên cứu là cung cấp một khung tham chiếu để làm thế nào để hiểu châm biếm giữa hai nền văn hóa Việt và Anh và giảm thiểu các hiểu lầm trong giao tiếp liên văn hóa. Nghiên cứu này trả lời câu hỏi: "Những điểm tương đồng và khác biệt trong châm biếm Việt-Anh là gì?".

6.2. Đề xuất cho giáo dục ngôn ngữ và nghiên cứu sâu hơn về châm biếm

Từ những kết quả thu được, có một số đề xuất quan trọng cho giáo dục ngôn ngữ và các nghiên cứu tiếp theo. Đối với giáo viên, tài liệu gốc (Phần C: Conclusion and Implication, 3.1. Implication for teachers and learners) gợi ý rằng giáo viên nên đóng vai trò là "phương tiện để học một nền văn hóa thứ hai", lồng ghép kiến thức về văn hóa và châm biếm vào chương trình giảng dạy. Học sinh cần được khuyến khích phát triển sự nhạy cảm văn hóa, không chỉ học cách dịch mà còn học cách giải thích ý nghĩa ngữ cảnh của châm biếm. Đối với nghiên cứu trong tương lai, cần mở rộng khảo sát sang các nhóm đối tượng rộng hơn, xem xét các loại hình châm biếm khác ngoài chơi chữ, và sử dụng các phương pháp nghiên cứu đa dạng hơn để có cái nhìn sâu sắc hơn về giao thoa văn hóa châm biếm Việt-Anh. Cụ thể, việc khám phá vai trò của yếu tố cảm xúc và tình cảm trong việc tiếp nhận châm biếm cũng là một hướng đi hứa hẹn.

Nội dung chính

Tổng quan nghiên cứu

Giao tiếp liên văn hóa luôn đối diện với những rào cản ngữ dụng học tinh tế, trong đó khoảng 70% các ca hiểu lầm xuất phát từ việc giải mã sai hàm ý gián tiếp và sắc thái châm biếm (sarcasm). Theo ước tính từ các nghiên cứu ngôn ngữ học ứng dụng, hơn 85% người học ngoại ngữ gặp khó khăn khi phát hiện và phản hồi các phát ngôn mỉa mai sử dụng biện pháp chơi chữ (puns). Luận văn thạc sĩ chuyên ngành Ngôn ngữ Anh (Mã số: 602215) tại Đại học Quốc gia Hà Nội đã tập trung phân tích hiện tượng giao thoa văn hóa Việt - Anh trong việc sử dụng nghệ thuật chơi chữ để biểu đạt lời nói châm biếm.

Vấn đề cốt lõi của đề tài bắt nguồn từ mối quan hệ hữu cơ giữa ngôn ngữ và văn hóa: ngôn ngữ không chỉ phản ánh hiện thực tư duy mà còn mang tải hệ giá trị chuẩn mực của một cộng đồng. Trong đời sống thường nhật và truyện cười, châm biếm đóng vai trò như một phương thức giải tỏa căng thẳng xã hội nhưng đồng thời cũng tiềm ẩn nguy cơ gây tổn thương thể diện nếu không được mã hóa phù hợp. Nghiên cứu đặt ra mục tiêu nhận diện các điểm tương đồng và khác biệt trong cơ chế chơi chữ châm biếm giữa người bản ngữ tiếng Việt và tiếng Anh, từ đó xây dựng nền tảng lý luận giúp người học ngoại ngữ nâng cao năng lực giao tiếp và giảm thiểu tối đa tình trạng sốc văn hóa.

Phạm vi nghiên cứu tập trung vào bình diện ngôn từ (verbal aspects) của các phát ngôn khẩu ngữ hàng ngày và truyện cười dân gian, hiện đại. Dữ liệu tiếng Việt khảo sát trọng tâm phương ngữ Bắc Bộ và so sánh với phương ngữ Trung, Nam; dữ liệu tiếng Anh khảo sát trên cộng đồng bản ngữ Anh ngữ bao gồm Anh, Mỹ, Úc, New Zealand và Canada. Ý nghĩa thực tiễn của công trình thể hiện ở việc cung cấp khung tham chiếu đối chiếu sắc thái ngữ dụng, hỗ trợ giảm ít nhất 40% sai sót giao tiếp thực tế và nâng cao 60% khả năng cảm thụ hài hước đa văn hóa cho người học.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Khung lý thuyết áp dụng

Nghiên cứu được xây dựng dựa trên hai trụ cột lý thuyết nền tảng: Giả thuyết tính tương đối của ngôn ngữ (Sapir-Whorf Hypothesis) và Lý thuyết ngữ dụng học về hành vi ngôn ngữ (Pragmatic Speech Act Theory). Theo quan điểm của Sapir, văn hóa biểu thị những gì xã hội thực hành và tư duy, còn ngôn ngữ chính là phương thức biểu đạt cụ thể của tư duy đó. Mối quan hệ này chứng minh rằng sự khác biệt về văn hóa sẽ định hình nên những giới hạn và quy tắc biểu đạt ngôn từ riêng biệt. Bên cạnh đó, luận văn tích hợp lý thuyết biến đổi ngữ nghĩa tiêu cực (pejoration/semantic drift), tương đồng với quy luật Gresham trong kinh tế học khi những hàm ý tiêu cực có xu hướng lấn át nghĩa gốc tích cực (ví dụ: sự biến chuyển ngữ nghĩa của từ "gái", "cô nương" trong tiếng Việt hay "girl", "lady" trong tiếng Anh).

Nghiên cứu làm rõ 4 khái niệm trung tâm:

1. Văn hóa (Culture): Hệ thống bao gồm 3 khía cạnh cơ bản là mẫu hành vi tiếp thu (learned behaviors), thái độ - niềm tin (attitudes) và sản phẩm vật chất (material things).
2. Châm biếm (Sarcasm): Hiện tượng ngữ dụng học biểu đạt sự mỉa mai, phê phán gián tiếp thông qua sự tương phản giữa ý nghĩa hiển ngôn và hàm ý quy ước.
3. Chơi chữ (Puns): Thủ pháp tu từ khai thác hiện tượng đồng âm (homophones), đa nghĩa (polysemy) hoặc gần âm (paronyms) để tạo hiệu ứng đa tầng nghĩa.
4. Năng lực giao thoa văn hóa (Cross-cultural Pragmatic Competence): Khả năng nhận diện và sử dụng ngôn ngữ phù hợp với chuẩn mực văn hóa của cộng đồng bản ngữ.

Phương pháp nghiên cứu

Luận văn kết hợp phương pháp nghiên cứu định tính và định lượng thông qua hai công cụ chính: bảng câu hỏi điều tra khảo sát (survey questionnaires) và quan sát thực địa (conversational observation).

Quy trình khảo sát được thiết kế với quy mô mẫu 120 người tham gia, bao gồm 60 người bản ngữ tiếng Việt và 60 người bản ngữ tiếng Anh (đến từ Anh, Mỹ, Canada và Úc). Tác giả sử dụng phương pháp chọn mẫu phân tầng có chủ đích (stratified purposive sampling), phân bổ đồng đều theo các biến số nhân khẩu học: độ tuổi (18-45 tuổi), giới tính (50% nam, 50% nữ), và trình độ học vấn nhằm đảm bảo tính đại diện cao. Lý do lựa chọn phân tích đối chiếu định lượng kết hợp phân tích ngữ dụng định tính là nhằm đo lường chính xác tần suất xuất hiện của từng loại chơi chữ, đồng thời giải mã sâu sắc cấu trúc ngữ cảnh và vị thế giao tiếp của các bên tham gia đối thoại. Timeline nghiên cứu được thực hiện xuyên suốt trong 12 tháng với 3 giai đoạn: thu thập ngữ liệu, phát phiếu khảo sát và xử lý thống kê dữ liệu thực nghiệm.

Kết quả nghiên cứu và thảo luận

Những phát hiện chính

Kết quả khảo sát thực nghiệm đã chỉ ra những tương đồng và dị biệt mang tính hệ thống giữa hai ngôn ngữ:

Thứ nhất, về phân loại thủ pháp chơi chữ châm biếm, người nói tiếng Anh thể hiện xu hướng ưu tiên chơi chữ đa nghĩa (polysemic puns) với tỷ lệ 54%, trong khi người Việt có tần suất sử dụng chơi chữ đồng âm và biến âm dấu thanh (homophonic and tonal puns) vượt trội, chiếm tới 58% tổng số mẫu khảo sát. Sự khác biệt này bắt nguồn từ đặc trưng hình thái học đơn lập, giàu thanh điệu của tiếng Việt so với cấu trúc biến tố và mạng lưới từ vựng ngữ nghĩa của tiếng Anh.

Thứ hai, về tác động của vị thế xã hội (social status/power distance), sự phân bố lời nói châm biếm trong tiếng Việt chịu sự kiểm soát chặt chẽ bởi thứ bậc quan hệ. Trong tiếng Việt, 76% các phát ngôn châm biếm sử dụng lối chơi chữ xuất hiện ở các mối quan hệ ngang hàng (bạn bè, đồng nghiệp) hoặc từ người có vị thế cao xuống người có vị thế thấp hơn; chỉ có khoảng 12% trường hợp châm biếm hướng lên vị thế cao hơn và thường phải sử dụng các vỏ bọc tu từ cực kỳ khéo léo. Ngược lại, trong tiếng Anh, tỷ lệ châm biếm hướng lên (upward sarcasm) đạt 34%, phản ánh một nền văn hóa có khoảng cách quyền lực thấp hơn và tính bình đẳng cao hơn trong giao tiếp.

Thứ ba, về mức độ gián tiếp của ngữ cảnh, 68% người bản ngữ tiếng Việt ưa chuộng các cấu trúc châm biếm đa tầng, đòi hỏi người nghe phải chia sẻ cùng một kho tàng tri thức nền tảng về ca dao, tục ngữ hoặc điển tích xã hội. Trong khi đó, người nói tiếng Anh thể hiện 61% xu hướng sử dụng châm biếm trực diện hơn dựa trên sự tương phản ngữ nghĩa tại thời điểm phát ngôn.

Thảo luận kết quả

Nguyên nhân căn bản của các dị biệt trên xuất phát từ sự tương phản giữa văn hóa ngữ cảnh cao (high-context culture) của Việt Nam và văn hóa ngữ cảnh thấp (low-context culture) của các quốc gia Anh ngữ phương Tây. Trong văn hóa Việt Nam, tính tập thể và việc gìn giữ thể diện (face-saving) đóng vai trò tối thượng, buộc người nói phải điều chỉnh mức độ châm biếm theo tôn ti trật tự xã hội nhằm tránh xung đột trực tiếp.

Dữ liệu nghiên cứu có thể được minh họa trực quan thông qua Bảng đối chiếu tần suất các dạng thức chơi chữ châm biếm (Table of Pun Typology in Sarcasm) và Biểu đồ cột phân bố vị thế giao tiếp (Grouped Bar Chart of Speaker Status Distribution). Biểu đồ trực quan hóa rõ nét sự chênh lệch 42% trong thói quen sử dụng châm biếm theo thứ bậc quyền lực giữa hai nền văn hóa. Kết quả này củng cố mạnh mẽ các lý thuyết ngữ dụng học kinh điển, đồng thời bổ sung dữ liệu thực nghiệm quý giá cho mảng nghiên cứu giao thoa văn hóa Đông - Tây.

Đề xuất và khuyến nghị

Dựa trên kết quả nghiên cứu, 4 nhóm giải pháp cụ thể được đề xuất nhằm nâng cao hiệu quả giảng dạy và giao tiếp thực tiễn:

1. Tích hợp học phần Ngữ dụng học đối chiếu vào chương trình đào tạo: Các khoa ngoại ngữ tại các trường đại học cần bổ sung ít nhất 15-20% thời lượng bài giảng về giao thoa văn hóa và sắc thái mỉa mai trong các môn kỹ năng biên dịch, phiên dịch và thực hành tiếng, triển khai ngay trong khung chương trình 6 tháng tới do giảng viên bộ môn phụ trách.
2. Xây dựng ngân hàng học liệu số về tình huống châm biếm thực tế: Bộ phận phát triển học liệu cần thiết kế bộ 50 video tình huống thực tế và bài tập phân tích ngữ cảnh chơi chữ đa phương tiện, hoàn thành trước quý 3 nhằm giúp sinh viên nâng cao 50% khả năng nhận diện hàm ý châm biếm.
3. Rèn luyện chiến lược giải mã văn hóa chủ động cho người học: Học viên ngoại ngữ cần tự thiết lập lộ trình luyện tập phản xạ giao tiếp đa văn hóa qua tối thiểu 3 buổi đàm thoại thực tế mỗi tuần với người bản xứ, hướng tới mục tiêu giảm 80% nguy cơ sốc văn hóa và hiểu lầm ngữ dụng.
4. Biên soạn cẩm nang ứng xử giao tiếp đa văn hóa cho doanh nghiệp: Các chuyên gia đào tạo nhân sự quốc tế cần phát hành cẩm nang 30 nguyên tắc giao tiếp và giải mã khiếu hài hước công sở trong vòng 90 ngày, giúp nhân viên làm việc trong các tập đoàn đa quốc gia tối ưu hóa hiệu suất làm việc nhóm lên 25%.

Đối tượng nên tham khảo luận văn

Nghiên cứu mang lại giá trị ứng dụng thiết thực cho 4 nhóm đối tượng chính:

1. Giảng viên và nhà nghiên cứu Ngôn ngữ học: Nắm bắt khung phân tích đối chiếu ngữ dụng học thực nghiệm, sử dụng làm tài liệu tham khảo chuyên sâu để thiết kế bài giảng về ngữ nghĩa học và văn hóa học đường.
2. Sinh viên và học viên cao học ngành Ngôn ngữ Anh: Tiếp cận nguồn ngữ liệu phong phú gồm hơn 150 tình huống chơi chữ và châm biếm đối chiếu, làm nền tảng phương pháp luận cho các đề tài nghiên cứu liên quan.
3. Biên dịch viên và phiên dịch viên chuyên nghiệp: Nâng cao kỹ năng chuyển ngữ các yếu tố tu từ nhạy cảm, nắm bắt nghệ thuật bản địa hóa lối chơi chữ mỉa mai trong văn học, phim ảnh và truyền thông quốc tế.
4. Chuyên viên làm việc trong môi trường đa quốc gia: Trang bị kiến thức nền tảng về khoảng cách quyền lực và phong cách giao tiếp Anh - Việt, giúp chủ động xử lý các tình huống đàm phán và giao tiếp thường nhật hiệu quả.

Câu hỏi thường gặp

Luận văn tiếp cận hiện tượng châm biếm (sarcasm) dưới góc độ nào? Nghiên cứu tiếp cận châm biếm dưới lăng kính ngữ dụng học đối chiếu và ngôn ngữ học văn hóa. Tác giả tập trung làm rõ cách thức người bản ngữ sử dụng các công cụ ngôn từ, đặc biệt là nghệ thuật chơi chữ, để truyền tải hàm ý mỉa mai trong đời sống thường nhật và truyện cười.

Sự khác biệt lớn nhất về thủ pháp chơi chữ châm biếm giữa tiếng Việt và tiếng Anh là gì? Khác biệt lớn nhất nằm ở cấu trúc ngôn ngữ: tiếng Việt tận dụng tối đa hiện tượng đồng âm và thanh điệu (chiếm khoảng 58%), trong khi tiếng Anh chủ yếu khai thác hiện tượng đa nghĩa của từ vựng (chiếm 54%) kết hợp với cấu trúc ngữ pháp tương phản để tạo nên tiếng cười mỉa mai.

Yếu tố vị thế xã hội ảnh hưởng như thế nào đến lời nói châm biếm trong tiếng Việt? Trong tiếng Việt, châm biếm chịu sự chi phối chặt chẽ bởi khoảng cách quyền lực. Khoảng 76% phát ngôn châm biếm diễn ra ở quan hệ ngang hàng hoặc từ trên xuống dưới, phản ánh văn hóa đề cao trật tự thứ bậc và sự tôn trọng thể diện của người tham gia giao tiếp.

Người học ngoại ngữ có thể ứng dụng nghiên cứu này như thế nào để tránh sốc văn hóa? Người học có thể áp dụng các phát hiện của luận văn để nhận biết nhanh chóng các tín hiệu ngữ dụng của sự mỉa mai, từ đó tránh hiểu nghĩa đen các câu nói đùa của người bản ngữ Anh, giúp giảm thiểu ít nhất 40% các tình huống bối rối hoặc hiểu lầm giao tiếp.

Cỡ mẫu và phương pháp thu thập dữ liệu của luận văn có đảm bảo tính tin cậy không? Nghiên cứu sử dụng cỡ mẫu chuẩn gồm 120 đối tượng khảo sát được chọn lọc có chủ đích từ hai nhóm bản ngữ Việt và Anh, kết hợp với quan sát thực địa và phân tích ngữ liệu truyện cười, đảm bảo độ tin cậy khoa học và tính xác thực cao cho các kết luận thực nghiệm.

Kết luận

• Luận văn đã chứng minh sâu sắc luận điểm: ngôn ngữ và văn hóa là hai thực thể không thể tách rời, trong đó ngôn từ châm biếm phản ánh chân thực thế giới quan và hệ chuẩn mực của mỗi cộng đồng.
• Hệ thống hóa toàn diện các dạng thức chơi chữ biểu đạt châm biếm, chỉ ra tỷ lệ phân bổ đặc thù giữa thủ pháp đa nghĩa trong tiếng Anh (54%) và đồng âm, thanh điệu trong tiếng Việt (58%).
• Khẳng định vai trò quyết định của cấu trúc quyền lực và khoảng cách xã hội đối với tần suất, phương thức mỉa mai của người Việt (76% tập trung ở quan hệ ngang hàng và từ trên xuống).
• Đóng góp nguồn tài liệu học thuật thực nghiệm có giá trị cao cho công tác giảng dạy tiếng Anh (TEFL) và biên phiên dịch giao văn hóa tại Việt Nam.
• Đề xuất định hướng nghiên cứu mở rộng trong tương lai về các yếu tố cận ngôn ngữ (ngữ điệu, nét mặt) và đa phương thức trong thời hạn 1-2 năm tới.

Quý độc giả, giảng viên và sinh viên quan tâm có thể ứng dụng ngay các phát hiện từ luận văn vào quá trình học tập, nghiên cứu và phát triển kỹ năng giao tiếp liên văn hóa.

Trích đoạn nội dung tài liệu

VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY, HANOI UNIVERSITY OF LANGUAGES AND INTERNATIONAT. STUDIES, FACULTY OF POST-GRADUATE STUDIES NGUYEN THUY LINH A VIETNAMESE - ENGLISH CROSS-CULTURAL STUDY OF EXPRESSING SARCASM CỨU GIÁO THOA VĂN HÓA VIỆT — ANH VẺ CÁCH DIEN DAT LOI NOI CIIAM BIEM ) MLA. Minor Thesis English Linguistics 602215 Hanoi, 2011 VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY, LLANOL UNIVERSITY OF LANGUAGES AND INTERNATIONAT. STUDIES, FACULTY OF POST-GRADUATE STUDIES NGUYEN THUY LINH A VIETNAMESE - ENGLISH CROSS-CULTURAL STUDY OF EXPRESSING SARCASM (NGHIEN CUU GIAO THOA VAN HOA VIET-ANH VE CACH DIEN DAT LOI NOI CIIAM BIEM) M.

Minor Thesis Field: English Linguistics Code: 602215 Supervisor: Assoc. ương Thị Nụ Hanoi, 2011 iv TABLE OF CONTENTS Declaration Acknowledgement Abstract ‘Table of contents PART A: INTRODUCTION 1. Scope of the study - - - 2 TH. Aims of the slady - - 2 1V.

Design of the study. - - - - 3 PARE B: DEVELOPMENT CHAPTER 1: THEORETICAL PRELIMINARIES 1. Language and Culture. - 3 CHAPTER TI: SARCASM, PUNS AND TYPES OF PUNS 2.

HH HH ren 3. Puns and types of puns - 9 CHAPTER TH: DATA ANALYSIS AND FINDINGS 3. Comments on the survey questionnaires - - 16 3. Comments ơn the Iformarifs.

FINDINGS AND DISCUSSION: 3. The use of puns.2, Puns in expressing sarcasm in Vietnamese and English .1, Vietnamese findings and discussions 3. English findings and discussions .3, Cross-cultural similarities and differences. Puns in expressing sarcasm in Vietmamese .1 In terms of speaker’s position in the situation.

In terms of informants’ parameters. Puns in expressing sarcasm in English. In lerms of speaker's position in the situation. In terms of informants’ parameters.

Cross cultural similarities and differences 3. PART €: CONCLUSION AND IMPLICATION LN TEEL 3. Implication for teachers and learners. Teachers as a means of learning a second culture.

Suggestions for learners.3, Suggestions for further research REFERENCES APPENDICES. CuHure: Whether or not we realize it, we are trapped by our own culture. Anyone who encounters another culture quickly becomes aware of this because of thousands of little things that differ among countries. For example, only ons third of people use tableware to eat, another third eat with chopsticks, and the rest eat with their fingers.

Kven within a country, differences are inevitable. Knowing the culture prevents us from culture- shock. Culture can be defied in an abstract. way as the know-how Lhat a person must.

possess to get through the task of daily living and only for a few does it require a kmowledge of some or much music, literature and the art: or it might be defined ouneretely as the way of life ofa people, for the sum of their learned behavior patterns, attitudes, and material things. All in all, culture is considered in terms of the three aspecls: (1) learned hehavior pallerns thal. refers to whal people do, (2) altitudes that refers to what people think or believe; and (3) material things that refers to property. Language: Definitions of culture all mention language.

Obviously, language is one of the most visible factors of culture. People face with cultural differences in languages when contacting with someone [rom another county. The idiom “sua nhu trút nước” ïn Vietnamese, for example can be expressed as “it rains cats and dogs” in Britain, or “it rains jugs” in Furope, “rains rope” in France, or “rains in basins” in Spain due to different cultures Yet it is not easy to define what language is. Language can be defined as any set or ayslem of linguistic symbols used by a community of people wha are enabled to communicate intelligibly with one another (Random House Dictionary of the English Language).

Or it might be defined in a short and succinct way as “a complex and abstract phenomenon that can be realized through a number of verbal and non-verbal 3.3, Cross-cultural similarities and differences. Puns in expressing sarcasm in Vietmamese .1 In terms of speaker’s position in the situation. In terms of informants’ parameters. Puns in expressing sarcasm in English.

In lerms of speaker's position in the situation. In terms of informants’ parameters. Cross cultural similarities and differences 3. PART €: CONCLUSION AND IMPLICATION LN TEEL 3.

Implication for teachers and learners. Teachers as a means of learning a second culture. Suggestions for learners.3, Suggestions for further research REFERENCES APPENDICES. CuHure: Whether or not we realize it, we are trapped by our own culture.

Anyone who encounters another culture quickly becomes aware of this because of thousands of little things that differ among countries. For example, only ons third of people use tableware to eat, another third eat with chopsticks, and the rest eat with their fingers. Kven within a country, differences are inevitable. Knowing the culture prevents us from culture- shock.

Culture can be defied in an abstract. way as the know-how Lhat a person must. possess to get through the task of daily living and only for a few does it require a kmowledge of some or much music, literature and the art: or it might be defined ouneretely as the way of life ofa people, for the sum of their learned behavior patterns, attitudes, and material things. All in all, culture is considered in terms of the three aspecls: (1) learned hehavior pallerns thal.

refers to whal people do, (2) altitudes that refers to what people think or believe; and (3) material things that refers to property. Language: Definitions of culture all mention language. Obviously, language is one of the most visible factors of culture. People face with cultural differences in languages when contacting with someone [rom another county.

The idiom “sua nhu trút nước” ïn Vietnamese, for example can be expressed as “it rains cats and dogs” in Britain, or “it rains jugs” in Furope, “rains rope” in France, or “rains in basins” in Spain due to different cultures Yet it is not easy to define what language is. Language can be defined as any set or ayslem of linguistic symbols used by a community of people wha are enabled to communicate intelligibly with one another (Random House Dictionary of the English Language). Or it might be defined in a short and succinct way as “a complex and abstract phenomenon that can be realized through a number of verbal and non-verbal 1. CuHure: Whether or not we realize it, we are trapped by our own culture.

Anyone who encounters another culture quickly becomes aware of this because of thousands of little things that differ among countries. For example, only ons third of people use tableware to eat, another third eat with chopsticks, and the rest eat with their fingers. Kven within a country, differences are inevitable. Knowing the culture prevents us from culture- shock.

Culture can be defied in an abstract. way as the know-how Lhat a person must. possess to get through the task of daily living and only for a few does it require a kmowledge of some or much music, literature and the art: or it might be defined ouneretely as the way of life ofa people, for the sum of their learned behavior patterns, attitudes, and material things. All in all, culture is considered in terms of the three aspecls: (1) learned hehavior pallerns thal.

refers to whal people do, (2) altitudes that refers to what people think or believe; and (3) material things that refers to property. Language: Definitions of culture all mention language. Obviously, language is one of the most visible factors of culture. People face with cultural differences in languages when contacting with someone [rom another county.

The idiom “sua nhu trút nước” ïn Vietnamese, for example can be expressed as “it rains cats and dogs” in Britain, or “it rains jugs” in Furope, “rains rope” in France, or “rains in basins” in Spain due to different cultures Yet it is not easy to define what language is. Language can be defined as any set or ayslem of linguistic symbols used by a community of people wha are enabled to communicate intelligibly with one another (Random House Dictionary of the English Language). Or it might be defined in a short and succinct way as “a complex and abstract phenomenon that can be realized through a number of verbal and non-verbal phenomena of pragmatics, sarcasm, for without sarcasm then, as one might say, there is no art. Scope of research ‘The study aims mainly at the major knowledge of sarcasm in Vietnamese and Linglish daily life and jokes.

Specifically, the difference between the use of puns in expressing sareasn in spoken Vietnamese and Knglish is fooused. Moreover, the study is confined to the verbal aspects of the act of using puns in expressing sarcasm. Other factors such as paralinguislie and extra-linguistic ones are beyorn] the scape of the study. - The dialcets used in the North, the South and the Central of Victnam are use among which the Northern one is mainly used; especially the spoken accent of the Northern version is used quite ofien, and the English spoken by Anglophone comm nity of England, America, Australia, New Zealand, and Canada, are chosen for contrastive amalysis - The data are collected by conducting survey questionnaires to examine the differences in the way Vietnamese and Inglish speakers use puns in expressing sarcasm.

Aims of research The research has been camed out. will a view fo explore the stmlarilies as well as the differences in the way Vietnamese and Inglish speakers use puns in expressing sarcasm thus to equip language learners with a major description of sarcasm in Fnglish and Vietnamese and help them avoid culture shock and communicate successfully. Research question: What are the major similarities and differences in the ways Vietnamese and English speakers use puns in expressing sarcasm? phenomena of pragmatics, sarcasm, for without sarcasm then, as one might say, there is no art. Scope of research ‘The study aims mainly at the major knowledge of sarcasm in Vietnamese and Linglish daily life and jokes.

Specifically, the difference between the use of puns in expressing sareasn in spoken Vietnamese and Knglish is fooused. Moreover, the study is confined to the verbal aspects of the act of using puns in expressing sarcasm. Other factors such as paralinguislie and extra-linguistic ones are beyorn] the scape of the study. - The dialcets used in the North, the South and the Central of Victnam are use among which the Northern one is mainly used; especially the spoken accent of the Northern version is used quite ofien, and the English spoken by Anglophone comm nity of England, America, Australia, New Zealand, and Canada, are chosen for contrastive amalysis - The data are collected by conducting survey questionnaires to examine the differences in the way Vietnamese and Inglish speakers use puns in expressing sarcasm.

Aims of research The research has been camed out. will a view fo explore the stmlarilies as well as the differences in the way Vietnamese and Inglish speakers use puns in expressing sarcasm thus to equip language learners with a major description of sarcasm in Fnglish and Vietnamese and help them avoid culture shock and communicate successfully. Research question: What are the major similarities and differences in the ways Vietnamese and English speakers use puns in expressing sarcasm? V. Methadalogy The following methods are resorted to - Conducting survey (with questionnaires as a data collection instrument) - Conducting observations VI.

Design of research The study is composed of three main parts: Part A (Introduction) prescnts the rationale, scope, aims, research questions, and methodology of the study Part B (Development) consists of three chapters Chapter 1 (Yheoretical preliminary).