Luận văn thạc sĩ: Sexism in vietnamese folk poems on love and marriage

Luận văn thạc sĩ VNU ULIS phân tích sự phân biệt giới trong thơ dân gian Việt Nam về tình yêu và hôn nhân, khám phá giá trị văn hóa.

• Tác giả: Nguyễn Phương Thanh
• Người hướng dẫn: Dr. Nguyễn Thị Thu Hà
• Trường học: Vietnam National University, Hanoi University of Languages and International Studies
• Chuyên ngành: English Linguistics
• Đề tài: Sexism In Vietnamese Folk Poems On Love And Marriage
• Loại tài liệu: Thesis
• Năm xuất bản: 2017
• Địa điểm: Hanoi

Mục lục chi tiết

• DECLARATION
• ACKNOWLEDGEMENTS
• ABSTRACT
• TABLE OF CONTENTS
• A. PART A: INTRODUCTION
• A.1. Aims and research questions
• A.2. Research methods and scope
• A.3. Significance
• A.4. Design
• B. PART B: DEVELOPMENT
• 1. CHAPTER 1: LITERARUE REVIEW AND CONTEXTUAL BACKGROUND
• 1.1. Gender and language studies
• 1.2. Language and Sexism
• 1.3. Contextual background
• 1.3.1. Confucianism and its implications for gender equality in Vietnam
• 1.3.2. The Vietnamese women’s status in patriarchal society
• 1.3.3. Vietnamese folk poems on love and marriage
• 2. CHAPTER 2: THEORETICAL BACKGROUND AND METHODOLOGY
• 2.1. Definition of CDA
• 2.2. Key notions of CDA
• 2.3. Main tenets of CDA
• 2.4. Fairclough’s analytical framework
• 2.5. Halliday’s systematic functional grammar and CDA
• 2.6. Procedure of data analysis
• 3. CHAPTER 3: FINDINGS AND DISCUSSIONS
• 3.1. Women in the family setting
• 3.2. Women as caretakers for children
• 3.3. Women as caretakers for in-law family’s members
• 3.4. Women as caretakers for house chores
• 3.5. Women as helpers for men
• 3.6. Women waiting for men
• 3.7. Women as inferiors
• 3.8. Women badly treated
• 3.9. Women as dependent beings
• 3.10. Women in the social setting
• 3.11. Women in low social hierarchy
• 3.12. Women as dependent beings
• 3.13. Suggestions for further research
• ABBREVIATIONS
• LIST OF FIGURES
• C. PART C: CONCLUSION

Tóm tắt

I. Tổng quan về kỳ thị giới tính trong ca dao Việt Nam

Kỳ thị giới tính trong ca dao Việt Nam về tình yêu và hôn nhân là một chủ đề quan trọng, phản ánh những quan niệm và giá trị văn hóa của xã hội. Các tác phẩm ca dao không chỉ là những bài thơ dân gian mà còn là những tài liệu văn hóa chứa đựng những định kiến về giới tính. Qua việc phân tích 2000 bài ca dao, nghiên cứu này nhằm làm rõ những tư tưởng kỳ thị giới tính ẩn chứa trong ngôn ngữ và cách thể hiện tình yêu, hôn nhân trong văn hóa Việt Nam.

1.1. Định nghĩa kỳ thị giới tính trong văn học Việt Nam

Kỳ thị giới tính trong văn học Việt Nam được hiểu là những biểu hiện của sự phân biệt đối xử giữa nam và nữ, thể hiện qua ngôn ngữ và hình ảnh trong ca dao. Những định kiến này không chỉ ảnh hưởng đến cách nhìn nhận về vai trò của phụ nữ mà còn định hình các mối quan hệ xã hội.

1.2. Vai trò của ca dao trong việc phản ánh văn hóa giới

Ca dao Việt Nam đóng vai trò quan trọng trong việc phản ánh các giá trị văn hóa và xã hội. Những bài thơ này không chỉ ghi lại những trải nghiệm tình yêu và hôn nhân mà còn thể hiện những quan niệm về giới tính, từ đó góp phần hình thành nhận thức của cộng đồng về vai trò của nam và nữ.

II. Vấn đề kỳ thị giới tính trong ca dao về tình yêu và hôn nhân

Vấn đề kỳ thị giới tính trong ca dao Việt Nam thể hiện rõ qua các hình ảnh và ngôn ngữ được sử dụng. Nghiên cứu cho thấy rằng phụ nữ thường được miêu tả trong các vai trò phụ thuộc, trong khi nam giới lại được thể hiện như những người chủ động và mạnh mẽ. Điều này không chỉ phản ánh thực trạng xã hội mà còn củng cố những định kiến về giới tính.

2.1. Hình ảnh phụ nữ trong ca dao Việt Nam

Phụ nữ trong ca dao thường được miêu tả như những người đảm đang, chăm sóc gia đình, nhưng lại thiếu quyền lực và sự độc lập. Những hình ảnh này góp phần củng cố vai trò truyền thống của phụ nữ trong xã hội Việt Nam.

2.2. Hình ảnh nam giới trong ca dao Việt Nam

Nam giới trong ca dao thường được thể hiện như những người lãnh đạo, có quyền lực và trách nhiệm. Điều này không chỉ phản ánh vai trò của nam giới trong gia đình mà còn trong xã hội, tạo ra sự phân chia rõ rệt giữa hai giới.

III. Phương pháp phân tích kỳ thị giới tính trong ca dao

Nghiên cứu sử dụng phương pháp Phân tích diễn ngôn phê phán (CDA) để phân tích các bài ca dao. Phương pháp này giúp làm rõ các tư tưởng kỳ thị giới tính ẩn chứa trong ngôn ngữ và cấu trúc của các bài thơ. Qua đó, nghiên cứu không chỉ chỉ ra những định kiến mà còn tìm hiểu cách thức mà ngôn ngữ phản ánh và củng cố những định kiến này.

3.1. Cách tiếp cận phân tích diễn ngôn phê phán

Phân tích diễn ngôn phê phán là một phương pháp nghiên cứu ngôn ngữ nhằm khám phá mối quan hệ giữa ngôn ngữ và quyền lực. Phương pháp này giúp làm rõ cách thức mà ngôn ngữ được sử dụng để duy trì hoặc thách thức các cấu trúc xã hội.

3.2. Phân tích ngữ nghĩa và ngữ pháp trong ca dao

Nghiên cứu tập trung vào việc phân tích các yếu tố ngữ nghĩa và ngữ pháp trong ca dao để chỉ ra cách thức mà chúng thể hiện sự phân biệt giới tính. Các yếu tố này bao gồm cách sử dụng từ ngữ, cấu trúc câu và hình ảnh được sử dụng trong các bài thơ.

IV. Kết quả nghiên cứu về kỳ thị giới tính trong ca dao

Kết quả nghiên cứu cho thấy rằng kỳ thị giới tính trong ca dao Việt Nam là một vấn đề phổ biến và sâu sắc. Những định kiến về giới tính không chỉ tồn tại trong ngôn ngữ mà còn được củng cố qua các hình ảnh và vai trò được thể hiện trong các bài thơ. Điều này cho thấy sự cần thiết phải nâng cao nhận thức về bình đẳng giới trong xã hội hiện đại.

4.1. Những phát hiện chính từ phân tích ca dao

Nghiên cứu đã chỉ ra rằng phụ nữ thường được miêu tả trong các vai trò phụ thuộc, trong khi nam giới được thể hiện như những người chủ động. Điều này phản ánh sự phân chia rõ rệt giữa hai giới trong xã hội Việt Nam.

4.2. Tác động của ca dao đến nhận thức về giới

Ca dao không chỉ phản ánh thực trạng xã hội mà còn có tác động lớn đến nhận thức của cộng đồng về giới. Những hình ảnh và ngôn ngữ trong ca dao có thể củng cố hoặc thách thức các định kiến về giới tính.

V. Kết luận và hướng phát triển tương lai về nghiên cứu giới tính

Kết luận từ nghiên cứu cho thấy rằng việc phân tích kỳ thị giới tính trong ca dao Việt Nam là cần thiết để nâng cao nhận thức về bình đẳng giới. Nghiên cứu này không chỉ góp phần vào việc hiểu rõ hơn về văn hóa Việt Nam mà còn mở ra hướng nghiên cứu mới về giới tính trong văn học và ngôn ngữ.

5.1. Tầm quan trọng của nghiên cứu giới tính trong văn học

Nghiên cứu giới tính trong văn học giúp làm rõ những định kiến và vai trò của nam và nữ trong xã hội. Điều này không chỉ có ý nghĩa trong việc hiểu văn hóa mà còn trong việc thúc đẩy bình đẳng giới.

5.2. Hướng nghiên cứu tương lai về kỳ thị giới tính

Nghiên cứu tương lai có thể mở rộng sang các thể loại văn học khác và các ngữ cảnh văn hóa khác nhau để làm rõ hơn về kỳ thị giới tính và vai trò của ngôn ngữ trong việc duy trì hoặc thách thức các định kiến này.

Trích đoạn nội dung tài liệu

VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY, HANOI UNIVERSITY OF LANGUAGES AND INTERNATIONAL STUDIES FACULTY OF POST-GRADUATE STUDIES -------- NGUYỄN PHƯƠNG THANH SEXISM IN VIETNAMESE FOLK POEMS ON LOVE AND MARRIAGE Kỳ thị giới tính trong ca dao Việt Nam về tình yêu, hôn nhân và gia đình M. MINOR PROGRAMME THESIS Field: English Linguistics Code: 60220201 HANOI, 2017 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] VIETNAM NATIONAL UNIVERSITY, HANOI UNIVERSITY OF LANGUAGES AND INTERNATIONAL STUDIES FACULTY OF POST-GRADUATE STUDIES -------- NGUYỄN PHƯƠNG THANH SEXISM IN VIETNAMESE FOLK POEMS ON LOVE AND MARRIAGE Kỳ thị giới tính trong ca dao Việt Nam về tình yêu, hôn nhân và gia đình M. MINOR PROGRAMME THESIS Field: English Linguistics Code: 60220201 Supervisor: Dr. Nguyễn Thị Thu Hà HANOI, 2017 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] DECLARATION I hereby declare that the thesis entitled “Sexism in Vietnamese folk poems on love and marriage” has been carried out at the University of Languages and International Studies under the guidance of Dr. Nguyen Thi Thu Ha. The work is original and has not ever been submitted in part or full by me for any degree at another University. I further declare that the material obtained from other sources has been duly acknowledged in the thesis. Nguyen Phuong Thanh December 2017 i LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] ACKNOWLEDGEMENTS During the process of doing the thesis, I have received a lot of precious lessons, necessary support and timely encouragement from my teachers, family and friends. First of all, I wish to express my deepest gratitude to my supervisor, Dr. Nguyen Thi Thu Ha, who has always been willing to give me valuable advice and patience so that I can successfully complete the thesis. My sincere thanks are also sent to all of the teachers at the University of Languages and International Studies for their useful lessons during my two-year learning here. Last but not least, I would like to send my heartfelt thanks to my family and friends for everything. ii LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] ABSTRACT The current investigation is an attempt in CDA, conducting data analysis into 2000 Vietnamese folk poems on love and marriage, basing on Fairclough‟s three- dimensional framework with the grounding of Systemic Functional Grammar by M. The research aims to unveil the underlying sexist ideologies behind language, generally manifesting the domination of men over women in the feudal time. To achieve the aims, experiential values of words and grammar are deliberately exploited. The research has reached some findings. Gender bias was clearly seen when women undertook varying roles both in the domestic and social sphere, but most of them were subordinate to men‟s. In terms of linguistic means which make great contributions to the discursive construction and representation of social relations, transitivity and semantic features display sexism the most. iii LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] TABLE OF CONTENTS DECLARATION . iii TABLE OF CONTENTS . vi LIST OF FIGURES. vi PART A: INTRODUCTION . Aims and research questions . Research methods and scope . 5 CHAPTER 1: LITERARUE REVIEW AND CONTEXTUAL BACKGROUND . Gender and language studies. Language and Sexism . Confucianism and its implications for gender equality in Vietnam . The Vietnamese women‟s status in patriarchal society . Vietnamese folk poems on love and marriage .11 CHAPTER 2: THEORETICAL BACKGROUND AND METHODOLOGY . Definition of CDA . Key notions of CDA .15 iv LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. Main tenets of CDA . Fairclough‟s analytical framework . Halliday‟s systematic functional grammar and CDA . Procedure of data analysis .22 CHAPTER 3: FINDINGS AND DISCUSSIONS . Women in the family setting . Women as caretakers for children . Women as caretakers for in-law family‟s members . Women as caretakers for house chores . Women as helpers for men . Women waiting for men . Women as inferiors . Women badly treated . Women as dependent beings . Women in the social setting . Women in low social hierarchy . Women as dependent beings . Suggestions for further research . 44 v LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] ABBREVIATIONS CDA : Critical Discourse Analysis CL : Critical Linguistics LIST OF FIGURES Figure 1: Three lines of meaning in the clause Figure 2: The grammar of experience: types of process in English vi LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] PART A: INTRODUCTION 1. Rationale Both women and men make up the whole world and are important workforce and integral elements of the economic development and the advance of society. However, over hundreds of years struggling in many parts of the world, women‟s rights finally became human‟s rights as voiced by Hillary Clinton at the United Nations Fourth World Conference on Women in China, 5 September 1995. She said, “Women‟s rights, in other words, have been recognized as important components of two scholarly disciplines and movements – international human rights and law and development. Neither international human rights nor law and development can afford to ignore women‟s rights and remain true to their core objectives” (Cao, 2016). In Vietnam, the acknowledgement of women‟s rights has been amounted to after the people achieved the independence from feudalism and colonialism. The Proclamation of Independence of the Democratic Republic of Vietnam which was announced in public at the Ba Đình Square on September 2, 1945 served as a stroke in people‟s rights in general and women‟s rights in particular. Before this event, there was no explicit feminist movement in Vietnam and feminism was an unpopular topic and rarely mentioned (Duong, 2001). However, it is apparent that during millennium Chinese occupation, Vietnam was profoundly influenced by Confucianism, which lowers Vietnamese women‟s status. Central to Confucian doctrine was that men were superior and women inferior. It clearly supported a patriarchal social order, putting women in a lower social rank compared to men. Those ideologies have been imprinted into people‟s mind till now. The treasure of Vietnamese folk poems has been seen as the nationally- possessed cultural heritage, making their contributions to diversifying mental life of the people. They are sometimes described as a tool which is drawn on to represent reality and experiences of the people such as human relations, productive labour and daily activities, even national war. Concerning human relations, the number of folk poems about experiences in love and marriage exceeds the others all the time and 1 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] exhibits behaviors among people. With their powerful language, folk poems are not a neutral vehicle. Words are employed to hold people in respect but demonstrate blatant disregard for others. Therefore, I manage to do a thesis called “Sexism in Vietnamese folk poems on love and marriage” to partly disclose a social-cultural problem underlying the discourse. The study approached the folk poems from a linguistic stand point, aiming to systematically show the hidden gender ideologies and the linguistic means basing on linguistic theories and framework. This feature may set the study distinguished from literary analysis in which meanings are more often derived from personal interpretation and emotions. Aims and research questions The current paper is devoted to a critical discourse analysis of positive and negative evaluation of men and women carried out in Vietnamese folk poems on love and marriage. The aims of this research are to clarify the ideologies embedded in the discourse and to investigate linguistic means in which the ideologies are expressed. In fact, the two aims are closely interrelated and they will be achieved simultaneously throughout the process of data analysis. Moreover, this analysis of the literature momentum of the Vietnamese people is expected to raise people‟s critical awareness of the persisted gender inequality and partly help with gender balance through language. The study attempts to answer the following research questions: 1. What are the sexist ideologies in Vietnamese folk poems on love and marriage? 2. How are these ideologies linguistically reflected in Vietnamese folk poems on love and marriage? 3. Research methods and scope This research adopted the approach of Critical Discourse Analysis. It analyzed 2000 selected folk poems on love and marriage which were collected in two anthoplogies of Vietnamese folk poems by Vũ Ngọc Phan and Phúc Hải. The analysis decoded gender dominance in folk poems that linked to the society. The qualitative 2 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] method of data analysis was applied for the research. After data collection, the analysis of verbal elements is performed basing on Fairclough‟s three-dimensional framework Description-Interpretation-Explanation with Systemic functional grammar by M. Halliday as a ground. The analysis procedure will be further explained in the methodology chapter. Significance In response to massive development and advancement in the globe, the issue of language and gender has been an appeal for linguists. Therefore, the current research in part provides readers with a critical view on the issue. CDA often serves as an advocatory side for the people who suffer from discrimination in gender. This study adds one more to a pile of linguistics investigations, critically reflecting on the social problem. Vietnamese folk poems have a life expectancy of thousand years but are faded over the time. To awaken the interest in this literature monument, the study offers a chance to summon it up and cultivate its vitality generations after generations. Design The research consists of three parts: Part A, INTRODUCTION, outlines the background of the research. In this chapter, a brief account of relevant information is provided about the rationale, aims, scope, significance, methodology and design of the research. Part B, DEVELOPMENT, includes four chapters: Chapter 1, LITERATURE REVIEW AND CONTEXTUAL BACKGROUND, presents literature review and contextual background. Importantly, it gives an overview of some previous research on the same subject. Chapter 2, THEORY AND METHODOLOGY, refers to basic concepts, the framework, the data as well as the method to collect and analyze the data to facilitate the research process. 3 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] Chapter 3, FINDINGS AND DISCUSSIONS, presents and discusses the findings of the data analysis, organized by themes, then supported by linguistic analysis. Part C, CONCLUSION, draws important conclusions and makes suggestions for further research. 4 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] PART B: DEVELOPMENT CHAPTER 1: LITERARUE REVIEW AND CONTEXTUAL BACKGROUND This chapter offers an opportunity to have an insight into the controversial issue of language and gender. At the same time, a quick look at studies on language and sexism is taken. Gender and language studies The issuance of “Language and woman‟s place” by Lakoff (1975) first established the relationships between gender and language. The publication triggered a controversy on women‟s and men‟s different language use (Nguyen, 2017). In her study, Lakoff attributed gendered language to basic assumptions about outstanding language use of women. However, a range of studies protested Lakoff‟s findings about women‟s language. For example, “Sex roles, interruptions and silences in conversation” by Zimmerman and West (1975) or a study entitled “Man made language” by Spender in 1980 assumed that language differences were due to power domination. Then gender and language studies could be classified in the direction of two approaches – dominance and difference. Fishman, Zimmerman and West were involved in the former. The later was associated with Tennen (1985). Although the two approaches agreed that cultural difference and male dominance were the reasons for different language use, they both saw gender as naturally determined (Nguyen, 2017). Another approach of this domain of linguistics in the 1980s and 1990s was post-modernism, referring to the general philosophical movement incorporating all fields of knowledge such as art, architecture, and also feminism (Nguyen, 2017). Hall (2004) affirmed, “In the early 1990s, the field of language and gender began to shift to what many scholars now identify as an ideological understanding of linguistic gender.