Luận văn thạc sĩ: Đời sống văn hóa cơ sở làng nghề ở Hưng Hà, Thái Bình

Dưới đây là meta tags cho bài viết: { "ai_description": "Luận văn thạc sĩ quản lý văn hóa nghiên cứu quản lý hoạt động xây dựng đời sống văn hóa cơ sở tại

• Tác giả: Bùi Thị Dung
• Người hướng dẫn: PGS. Bùi Xuân Đính
• Trường học: Trường Đại học Văn hóa Hà Nội
• Chuyên ngành: Quản lý văn hóa
• Đề tài: Quản lý hoạt động xây dựng đời sống văn hóa cơ sở tại làng nghề huyện Hưng Hà tỉnh Thái Bình
• Loại tài liệu: Luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2008
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Tổng quan về quản lý hoạt động xây dựng đời sống văn hóa cơ sở ở làng nghề huyện Hưng Hà

Quản lý hoạt động xây dựng đời sống văn hóa cơ sở tại các làng nghề huyện Hưng Hà, tỉnh Thái Bình, là nhiệm vụ quan trọng nhằm bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống gắn liền với phát triển kinh tế địa phương. Các làng nghề như Đặng Dụt, Tây Xuyên, Xuân Trúc cùng 24 làng nghề khác đã hình thành nền tảng kinh tế chủ yếu dựa trên nghề dệt, mộc, may mặc. Việc xây dựng đời sống văn hóa cơ sở tại đây không chỉ thúc đẩy tinh thần đoàn kết cộng đồng mà còn góp phần nâng cao chất lượng cuộc sống người dân. Đề tài luận văn này tập trung phân tích vai trò của quản lý trong việc tổ chức các hoạt động văn hóa, thể thao, giáo dục cộng đồng, từ đó đề xuất giải pháp nâng cao hiệu quả quản lý trong bối cảnh hiện đại.

1.1. Đặc điểm kinh tế xã hội huyện Hưng Hà ảnh hưởng đến quản lý văn hóa

Huyện Hưng Hà có 27 làng nghề truyền thống, trong đó ngành dệt may chiếm ưu thế với 17 làng nghề, thu hút hơn 15.000 lao động. Cơ cấu kinh tế chủ yếu là nông nghiệp kết hợp tiểu thủ công nghiệp, tạo nên môi trường sống đặc thù. Sự phát triển kinh tế chưa đồng đều giữa các làng nghề dẫn đến sự chênh lệch trong nguồn lực đầu tư cho hoạt động văn hóa. Ngoài ra, quá trình đô thị hóa và công nghiệp hóa đã làm thay đổi lối sống truyền thống, đòi hỏi quản lý phải linh hoạt trong việc bảo tồn bản sắc văn hóa đồng thời thúc đẩy đổi mới sáng tạo.

1.2. Khái niệm quản lý đời sống văn hóa cơ sở trong làng nghề

Quản lý đời sống văn hóa cơ sở ở làng nghề được hiểu là quá trình tổ chức, điều phối các hoạt động văn hóa, giáo dục, thể thao nhằm đáp ứng nhu cầu tinh thần của cộng đồng. Đây là nhiệm vụ của cấp ủy Đảng, chính quyền địa phương và các tổ chức đoàn thể như MTTQ, Hội Cựu chiến binh, cùng sự tham gia tích cực của người dân. Nội dung quản lý bao gồm tuyên truyền giáo dục, tổ chức lễ hội, xây dựng thiết chế văn hóa như thư viện, nhà văn hóa, sân thể thao. Mục tiêu là nâng cao đời sống tinh thần, giữ gìn bản sắc văn hóa trong quá trình phát triển kinh tế.

II. Thực trạng quản lý hoạt động xây dựng đời sống văn hóa cơ sở ở các làng nghề huyện Hưng Hà

Quản lý đời sống văn hóa cơ sở tại các làng nghề huyện Hưng Hà đang đối mặt với nhiều thách thức do sự thiếu đồng bộ trong chỉ đạo từ cấp huyện đến cơ sở. Mặc dù huyện đã ban hành nhiều văn bản chỉ đạo như kế hoạch xây dựng đời sống văn hóa cơ sở giai đoạn 2005-2010, nhưng việc triển khai gặp nhiều khó khăn do thiếu nguồn lực tài chính và nhân lực chuyên môn. Các hoạt động văn hóa chủ yếu tập trung vào lễ hội truyền thống và phong trào thể dục thể thao, song hiệu quả chưa cao do chưa có sự gắn kết chặt chẽ giữa chính quyền, đoàn thể và cộng đồng. Bên cạnh đó, nhận thức của một bộ phận cán bộ và người dân về vai trò của văn hóa trong phát triển kinh tế - xã hội còn hạn chế, dẫn đến tình trạng đầu tư dàn trải, thiếu trọng tâm.

2.1. Vai trò của cấp ủy và chính quyền trong triển khai hoạt động

Cấp ủy Đảng huyện Hưng Hà đã ban hành nhiều nghị quyết nhằm thúc đẩy xây dựng đời sống văn hóa cơ sở, đặc biệt là Chỉ thị số 04-CT/TU về tăng cường quản lý hoạt động văn hóa. Chính quyền huyện thành lập Ban Chỉ đạo xây dựng đời sống văn hóa cơ sở, phối hợp với các ngành tổ chức các phong trào văn nghệ, thể dục thể thao. Tuy nhiên, hoạt động của Ban Chỉ đạo còn mang tính hình thức do thiếu sự kiểm tra giám sát thường xuyên. Việc triển khai chỉ đạo từ huyện xuống xã, thôn gặp trở ngại do hệ thống tổ chức chưa hoàn thiện, đặc biệt là ở cấp cơ sở.

2.2. Hạn chế trong công tác tuyên truyền và huy động cộng đồng

Công tác tuyên truyền về xây dựng đời sống văn hóa cơ sở chủ yếu thông qua các cuộc họp thôn, bản hoặc phát thanh huyện, song hiệu quả chưa cao do thiếu sự đổi mới trong hình thức tuyên truyền. Người dân chưa thực sự hiểu rõ vai trò của văn hóa trong phát triển kinh tế, dẫn đến sự thờ ơ trong tham gia các hoạt động. Các mô hình câu lạc bộ văn hóa - thể thao hoạt động rời rạc, thiếu sự liên kết giữa các làng nghề. Ngoài ra, sự thiếu hụt cán bộ chuyên trách về văn hóa ở cấp xã, thôn khiến cho công tác quản lý gặp nhiều khó khăn.

III. Giải pháp nâng cao hiệu quả quản lý hoạt động xây dựng đời sống văn hóa cơ sở

Để nâng cao hiệu quả quản lý đời sống văn hóa cơ sở tại các làng nghề huyện Hưng Hà, cần triển khai đồng bộ các giải pháp về cơ chế chính sách, nguồn lực và phương pháp quản lý. Trước hết, huyện cần xây dựng kế hoạch chi tiết gắn với nguồn ngân sách địa phương, huy động sự đóng góp của doanh nghiệp và cộng đồng. Thứ hai, tăng cường đào tạo cán bộ quản lý văn hóa cơ sở, trang bị kiến thức về quản trị cộng đồng và tổ chức sự kiện. Thứ ba, đa dạng hóa hình thức hoạt động văn hóa như tổ chức hội thi, triển lãm sản phẩm làng nghề, giao lưu văn nghệ giữa các làng. Cuối cùng, đẩy mạnh tuyên truyền để nâng cao nhận thức, khuyến khích sự tham gia tích cực của người dân.

3.1. Đẩy mạnh huy động nguồn lực tài chính và xã hội

Huyện Hưng Hà cần xây dựng cơ chế huy động vốn từ ngân sách nhà nước, doanh nghiệp và cộng đồng thông qua các quỹ xã hội hóa. Các làng nghề có thể liên kết với doanh nghiệp trong và ngoài tỉnh để tài trợ các hoạt động văn hóa. Ngoài ra, huyện nên khuyến khích việc xã hội hóa thiết chế văn hóa như thư viện, nhà văn hóa bằng cách giao quyền quản lý cho cộng đồng. Việc sử dụng hiệu quả nguồn lực tài chính sẽ giúp triển khai các dự án văn hóa trọng điểm, nâng cao đời sống tinh thần người dân.

3.2. Nâng cao năng lực cán bộ quản lý văn hóa cơ sở

Cán bộ quản lý văn hóa cơ sở cần được đào tạo chuyên sâu về quản trị cộng đồng, tổ chức sự kiện và tuyên truyền. Huyện nên phối hợp với các trường đại học, viện nghiên cứu tổ chức các lớp tập huấn ngắn hạn. Bên cạnh đó, cần xây dựng mạng lưới tình nguyện viên văn hóa từ các tầng lớp nhân dân, đặc biệt là thanh niên và trí thức. Việc tăng cường năng lực quản lý sẽ giúp triển khai các hoạt động văn hóa một cách chuyên nghiệp, thu hút sự tham gia đông đảo của cộng đồng.

IV. Kết luận và khuyến nghị cho quản lý đời sống văn hóa làng nghề

Quản lý hoạt động xây dựng đời sống văn hóa cơ sở tại các làng nghề huyện Hưng Hà là nhiệm vụ quan trọng trong bối cảnh phát triển kinh tế - xã hội hiện nay. Qua nghiên cứu, có thể khẳng định rằng sự phối hợp giữa cấp ủy Đảng, chính quyền, đoàn thể và cộng đồng đóng vai trò quyết định trong thành công của hoạt động này. Tuy nhiên, thực trạng quản lý còn nhiều hạn chế do thiếu nguồn lực, nhận thức chưa đầy đủ và hệ thống tổ chức chưa hoàn thiện. Để khắc phục, huyện cần triển khai đồng bộ các giải pháp về cơ chế chính sách, huy động nguồn lực và nâng cao năng lực cán bộ. Việc xây dựng đời sống văn hóa cơ sở bền vững sẽ góp phần bảo tồn bản sắc văn hóa làng nghề, thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội địa phương.

4.1. Tầm quan trọng của quản lý văn hóa trong phát triển bền vững

Quản lý đời sống văn hóa cơ sở không chỉ góp phần bảo tồn các giá trị truyền thống mà còn thúc đẩy phát triển kinh tế xã hội bền vững. Tại huyện Hưng Hà, các làng nghề như Đặng Dụt, Tây Xuyên đã chứng minh rằng văn hóa và kinh tế có mối quan hệ mật thiết. Việc xây dựng đời sống văn hóa lành mạnh giúp nâng cao chất lượng nguồn nhân lực, thu hút đầu tư và tạo dựng thương hiệu cho sản phẩm làng nghề. Do đó, quản lý văn hóa cần được coi là một trong những nhiệm vụ trọng tâm của chính quyền địa phương.

4.2. Định hướng phát triển trong giai đoạn mới

Trong giai đoạn tới, huyện Hưng Hà cần tập trung vào việc hiện đại hóa các thiết chế văn hóa, ứng dụng công nghệ thông tin trong quản lý và tổ chức hoạt động. Các làng nghề nên đẩy mạnh liên kết vùng để xây dựng sản phẩm du lịch văn hóa, kết hợp trải nghiệm sản xuất làng nghề với tham quan, tìm hiểu văn hóa. Ngoài ra, cần tăng cường hợp tác quốc tế để học hỏi kinh nghiệm quản lý văn hóa tiên tiến, nâng cao vị thế của văn hóa làng nghề trong xu thế toàn cầu hóa.

Trích đoạn nội dung tài liệu

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HOÁ, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HOÁ HÀ NỘI BÙI THỊ DUNG QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA CƠ SỞ Ở CÁC LÀNG NGHỀ HUYỆN HƯNG HÀ TỈNH THÁI BÌNH LUẬN VĂN THẠC SỸ QUẢN LÝ VĂN HÓA NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS. BÙI XUÂN ĐÍNH HÀ NỘI – 2008 2 Môc lôc Danh môc c¸c ch÷ viÕt t¾t 1 Më ®Çu 2 Ch−¬ng 1: Lμng nghÒ huyÖn h−ng hμ vμ vai trß cña qu¶n lý 10 ho¹t ®éng x©y dùng ®êi sèng v¨n ho¸ ë c¬ së trong giai ®o¹n hiÖn nay 1. Tæng quan vÒ huyÖn h−ng hµ vµ 10 lµng nghÒ trong huyÖn 1. Tæng quan vÒ lµng nghÒ H−ng Hµ 14 1.

Vai trß cña qu¶n lý ho¹t ®éng x©y dùng 26 ®êi sèng v¨n ho¸ ë c¬ së c¸c lµng nghÒ 1. Kh¸i niÖm "Qu¶n lý" vµ ®Æc ®iÓm cña qu¶n lý 26 1. Vai trß cña qu¶n lý ho¹t ®éng x©y dùng ®êi sèng v¨n hãa 28 c¬ së ë c¸c lµng nghÒ hiÖn nay 1. Nh÷ng nh©n tè cña lµng nghÒ huyÖn H−ng Hµ cã ¶nh h−ëng 30 ®Õn viÖc qu¶n lý ho¹t ®éng x©y dùng ®êi sèng v¨n hãa c¬ së ë c¬ së Ch−¬ng 2: Thùc tr¹ng qu¶n lý ho¹t ®éng x©y dùng ®êi 33 Sèng v¨n hãa c¬ së ë c¸c lμng nghÒ huyÖn h−ng hμ 2.

Chñ ch−¬ng cña c¸c cÊp vµ c¸c tæ chøc cã liªn 33 quan ®Õn ho¹t ®éng X©y dùng ®êi sèng v¨n hãa c¬ së ë c¸c lµng nghÒ huyÖn H−ng Hµ 2. NhËn thøc cña cÊp uû vµ chÝnh quyÒn vÒ x©y dùng ®êi 33 sèng v¨n hãa c¬ së ë c¸c lµng nghÒ huyÖn H−ng Hµ 3 2. TriÓn khai chØ ®¹o x©y dùng ®êi sèng v¨n hãa c¬ së t¹i 37 c¸c lµng nghÒ 2. Thùc tr¹ng ho¹t ®éng c«ng t¸c qu¶n lý cña céng 47 ®ång d©n c− víi ho¹t ®éng X©y Dùng §êi Sèng V¨n Hãa ë c¸c lµng nghÒ huyÖn h−ng hµ hiÖn nay 2.

C«ng t¸c tuyªn truyÒn 47 2. C¸c biÖn ph¸p thùc hiÖn 48 2. Nh÷ng h¹n chÕ, bÊt cËp trong qu¶n lý ho¹t ®éng X©y 68 Dùng §êi Sèng V¨n Hãa c¬ së ë c¸c lµng nghÒ huyÖn H−ng Hµ 2. BiÓu hiÖn cña nh÷ng h¹n chÕ, bÊt cËp 68 2.

Nguyªn nh©n cña nh÷ng h¹n chÕ, bÊt cËp 76 Ch−¬ng 3: ph−¬ng h−íng, nhiÖm vô vμ gi¶i ph¸p gãp 79 phÇn n©ng cao hiÖu qu¶ qu¶n lý ho¹t ®éng XD §SVHCS ë c¸c lμng nghÒ huyÖn h−ng hμ 3. Dù b¸o xu h−íng ph¸t triÓn cña lµng nghÒ huyÖn 79 H−ng Hµ trong giai ®o¹n tr−íc m¾t 3. Môc tiªu, nhiÖm vô, ph−¬ng ch©m cña c«ng t¸c qu¶n 86 lý ho¹t ®éng X©y Dùng §êi Sèng V¨n Hãa C¬ Së ë lµng nghÒ huyÖn H−ng Hµ hiÖn nay 3. Ph−¬ng ch©m 88 3.

Mét sè gi¶i ph¸p gãp phÇn n©ng cao hiÖu qu¶ qu¶n lý 88 c¸c ho¹t ®éng X©y Dùng §êi Sèng V¨n Hãa C¬ Së ë lµng nghÒ huyÖn h−ng hµ kÕt luËn 100 4 Tμi liÖu tham kh¶o 103 Phô lôc 1. Mét sè lµng nghÒ vµ nh÷ng gi¸ trÞ v¨n hãa 1 truyÒn thèng tiªu biÓu 2. mét sè v¨n b¶n chØ ®¹o cña huyÖn h−ng Hµ 17 vÒ qu¶n lý ho¹t ®éng X©y Dùng §êi Sèng V¨n Hãa c¬ së 3. mét sè h×nh ¶nh liªn quan ®Õn x©y dùng vµ qu¶n lý 42 ho¹t ®éng X©y Dùng §êi Sèng V¨n Hãa ë mét sè lµng nghÒ huyÖn h−ng hµ 5 danh môc c¸c ch÷ viÕt t¾t Ch÷ viÕt ®Çy ®ñ Ch÷ viÕt t¾t - Ban ChØ ®¹o BC§ - ChÝnh trÞ Quèc gia CTQG - C«ng nghiÖp, th−êng m¹i, dÞch vô CN -TM- DV - C«ng nghiÖp ho¸, hiÖn ®¹i ho¸ CNH-H§H - Dßng hä v¨n ho¸ DHVH - §êi sèng v¨n ho¸ c¬ së §SVHCS - Gia ®×nh v¨n hãa G§VH - Héi ®ång nh©n d©n H§ND - Hîp t¸c x· HTX - KÕ ho¹ch hãa gia ®×nh KHHG§ - Khoa häc x· héi KHXH - MÆt trËn Tæ quèc MTTQ - Nhµ v¨n hãa NVH - Nhµ xuÊt b¶n Nxb - ThÞ trÊn TT - ThÓ dôc - ThÓ thao TDTT - ñy ban MÆt trËn Tæ quèc UBMT TQ - ñy ban nh©n d©n UBND - V¨n ho¸ th«ng tin - ThÓ thao VHTT - TT 6 Më ®Çu 1.

TÝnh cÊp thiÕt cña ®Ò tµi LuËn v¨n 1. Trªn vïng ch©u thæ B¾c Bé, tõ xa x−a ®· h×nh thµnh nhiÒu lo¹i h×nh lµng kh¸c nhau. Bªn c¹nh sè ®«ng c¸c lµng n«ng nghiÖp, cßn cã c¸c nghÒ thñ c«ng, lµng bu«n, lµng ®¸nh c¸… Trªn c¬ së khu«n mÉu chung cña lµng n«ng nghiÖp ë B¾c Bé, mçi lo¹i h×nh lµng l¹i cã s¾c th¸i riªng do ®Æc thï nghÒ nghiÖp quy ®Þnh. §èi víi lµng nghÒ, nÐt kh¸c biÖt râ nhÊt thÓ hiÖn ë viÖc ng−êi thî thñ c«ng trong c¸c lµng nghÒ tuy ch−a t¸ch khái n«ng th«n vµ ch−a hoµn toµn t¸ch khái s¶n xuÊt n«ng nghiÖp, song ®· cã nh÷ng tè chÊt “lµm nÒn” cho viÖc h×nh thµnh ng−êi c«ng nh©n c«ng nghiÖp.

§Æc ®iÓm nghÒ nghiÖp còng quy ®Þnh nhÞp sèng, c−êng ®é lao ®éng cña c− d©n lµng nghÒ, tuy cã thêi ®iÓm s«i ®éng, song nh×n chung lµ ®Òu ®Æn. Lµng nghÒ t¹o ra mét gi¸ trÞ kinh tÕ lín vµ æn ®Þnh h¬n nhiÒu so víi c¸c lµng n«ng nghiÖp. Quan hÖ lµm ¨n cña ng−êi lµng nghÒ còng ®−îc më réng h¬n rÊt nhiÒu so víi ng−êi lµm n«ng (ng−êi thî thñ c«ng ®i kh¾p c¸c n¬i lµm ¨n vµ còng cã rÊt nhiÒu ng−êi tõ c¸c lµng quª kh¸c ®Õn lµm thuª, trao ®æi nguyªn vËt liÖu vµ s¶n phÈm), tõ ®ã, dÉn ®Õn nh÷ng thay ®æi vÒ quan hÖ x· héi, nÕp nghÜ, tÇm nh×n, c¸c quan niÖm vÒ c¸c gi¸ trÞ cña lµng x·, c¸c thiÕt chÕ tæ chøc vµ c¸c ho¹t ®éng tÝn ng−ìng v. Qua bao biÕn cè cña lÞch sö, ®Õn nay, nhiÒu nghÒ vµ lµng nghÒ vÉn ®−îc b¶o tån, kh«ng chØ b¶o ®¶m c«ng ¨n viÖc lµm cho d©n lµng mµ cßn thu hót nhiÒu lao ®éng d− thõa ë c¸c lµng quª kh¸c.

§©y lµ mét trong nh÷ng nh©n tè quan träng ®Ó ph¸t triÓn kinh tÕ, h×nh thµnh c¸c thÞ tø, gãp phÇn ®Èy nhanh tèc ®é ®« thÞ hãa n«ng th«n. Nh÷ng ®Æc ®iÓm trªn ®©y cña c¸c lµng nghÒ cÇn ®−îc l−u ý kh«ng chØ trong ph¸t triÓn kinh tÕ mµ cßn c¶ trong x©y dùng ®êi sèng v¨n hãa c¬ së. Tuy nhiªn, vÊn ®Ò v¨n hãa lµng nghÒ vµ x©y dùng ®êi sèng v¨n hãa c¬ së - mét trong nh÷ng kh©u quan träng cña qu¸ tr×nh “ x©y dùng mét nÒn v¨n hãa ViÖt 7 Nam tiªn tiÕn, ®Ëm ®µ b¶n s¾c d©n téc” theo tinh thÇn NghÞ quyÕt Héi nghÞ Trung −¬ng lÇn thø V (khãa VIII) ®Ò ra ë lo¹i h×nh lµng nµy cho ®Õn nay ch−a ®−îc giíi nghiªn cøu quan t©m ®óng møc. Th¸i B×nh lµ mét tØnh ven biÓn, ®−îc khai ph¸ tõ rÊt sím bëi nhiÒu luång c− d©n.

Bªn c¹nh nghÒ trång lóa lµ chñ ®¹o, c− d©n c¸c lµng x· trong tØnh cßn t¹o ra nhiÒu nghÒ thñ c«ng, ®¸p øng ®−îc yªu cÇu tiªu dïng cho ®êi sèng th−êng ngµy. Trong 8 huyÖn vµ thµnh phè cña tØnh, H−ng Hµ lµ mét ®iÓn h×nh cña mét huyÖn ®a nghÒ, trong ®ã, cã nh÷ng lµng nghÒ næi tiÕng, nh− lµng dÖt chiÕu Híi (lµng H¶i TriÒu, x· T©n LÔ), lµng méc DiÖc (x· T©n Hßa), lµng dÖt MÑo (x· Th¸i Ph−¬ng) v., ®−îc “d©n biÕt mÆt, n−íc biÕt tªn”. S¶n phÈm cña c¸c lµng ®· v−¬n réng ra kh¾p n¬i trong c¶ n−íc vµ nhiÒu n−íc trªn thÕ giíi, mang l¹i nguån thu lîi rÊt lín cho c− d©n n¬i ®©y. Tuy nhiªn, nh÷ng kÕt qu¶ nghiªn cøu b−íc ®Çu cña chóng t«i t¹i mét sè lµng nghÒ l¹i cho thÊy mét hiÖn t−îng nghÞch lý : mÆc dï kinh tÕ rÊt ph¸t triÓn, song ®êi sèng v¨n hãa cña c− d©n n¬i ®©y ch−a ®−îc quan t©m ®óng møc, thËm chÝ cßn cã nhiÒu bÊt cËp, kh«ng t−¬ng xøng víi ®êi sèng kinh tÕ cã tèc ®é t¨ng tr−ëng “chãng mÆt”, víi mét ®êi sèng vËt chÊt ngµy cµng ®−îc c¶i thiÖn theo h−íng hiÖn ®¹i.

§ã lµ, m«i tr−êng c¶nh quan « nhiÔm, sù gia t¨ng cña c¸c viÖc vi ph¹m quy −íc vÒ viÖc c−íi, tang, lÔ héi, vi ph¹m chÝnh s¸ch d©n sè vµ kÕ ho¹ch ho¸ gia ®×nh, cïng nh÷ng biÓu hiÖn xuèng cÊp vÒ ®¹o ®øc trong mét bé phËn c− d©n, thËm chÝ c¶ viÖc gia t¨ng c¸c ho¹t ®éng téi ph¹m. Tõ hiÖn t−îng nµy, mét c©u hái ®−îc ®Æt ra : mét ®êi sèng kinh tÕ ph¸t triÓn cã ®ång thuËn hay kh«ng ®ång thuËn víi mét ®êi sèng v¨n hãa lµnh m¹nh, v¨n minh vµ trong tr−êng hîp nµy, vai trß cña v¨n hãa, nhÊt lµ x©y dùng ®êi sèng v¨n hãa c¬ së ë lµng nghÒ, ®−îc cÊp ñy vµ chÝnh quyÒn ®Þa ph−¬ng quan t©m ®Õn ®©u? Sù kh«ng t−¬ng hîp gi÷a t¨ng tr−ëng kinh tÕ víi ®êi sèng v¨n hãa nµy chØ lµ hiÖn t−îng c¸ biÖt cña mét sè lµng nghÒ hay lµ t×nh tr¹ng chung cña c¸c lµng nghÒ vµ ®©u lµ nguyªn nh©n cña thùc tr¹ng ®ã? NÕu v¨n hãa “võa 8 lµ môc tiªu, võa lµ ®éng lùc cña sù ph¸t triÓn” th× v¨n hãa cã thËt sù lµ nh©n tè gi÷ vai trß cho sù ph¸t triÓn cña c¸c lµng nghÒ vµ sù ph¸t triÓn cña c¸c lµng nghÒ trong nh÷ng n¨m qua cã thËt sù lµ ph¸t triÓn bÒn v÷ng? Nh÷ng bÊt cËp trªn ®©y cã liªn quan g× ®Ðn c«ng t¸c qu¶n lý c¸c ho¹t ®éng v¨n hãa ? Lµng nghÒ hiÖn nay cã mét vÞ trÝ rÊt quan träng ®èi víi sù ph¸t triÓn kinh tÕ –x· héi ë n«ng th«n nãi riªng, trªn b×nh diÖn c¶ n−íc nãi chung. Trong bèi c¶nh trªn, viÖc x©y dùng ®êi sèng v¨n hãa ë c¬ së vµ viÖc qu¶n lý c¸c ho¹t ®éng x©y dùng ®êi sèng v¨n hãa ë c¬ së còng cã mét vai trß quan träng. V× thÕ, nghiªn cøu qu¶n lý ho¹t ®éng x©y dùng ®êi sèng v¨n hãa c¬ së ë c¸c lµng nghÒ huyÖn H−ng Hµ gãp phÇn nhËn diÖn râ nÐt h¬n mèi quan hÖ gi÷a v¨n ho¸ vµ kinh tÕ nãi chung, ®Æc biÖt vai trß cña c«ng t¸c qu¶n lý c¸c ho¹t ®éng x©y dùng dùng ®êi sèng v¨n ho¸ ë c¬ së ®èi víi ph¸t triÓn kinh tÕ, gióp cho §¶ng bé vµ chÝnh quyÒn c¸c cÊp ë huyÖn H−ng Hµ, tØnh Th¸i B×nh quan t©m h¬n ®Õn vÊn ®Ò qu¶n lý c¸c ho¹t ®éng v¨n hãa, t×m ra c¸c gi¶i phï hîp ®Ó n©ng cao hiÖu qu¶ cña c«ng t¸c x©y dùng ®êi sèng v¨n hãa c¬ së ë c¸c lµng nghÒ, gãp phÇn vµo c«ng cuéc ph¸t triÓn kinh tÕ - x· héi mét c¸ch bÒn v÷ng ë c¸c lµng nghÒ.

Víi nh÷ng lý do, nh÷ng ý nghÜa khoa häc vµ thùc tiÔn trªn ®©y, t«i chän vÊn ®Ò “Qu¶n lý ho¹t ®éng x©y dùng ®êi sèng v¨n hãa c¬ së ë c¸c lµng nghÒ huyÖn H−ng Hµ, tØnh Th¸i B×nh” lµm ®Ò tµi LuËn v¨n Cao häc V¨n hãa häc, chuyªn ngµnh Qu¶n lý. §èi víi t«i, viÖc thùc hiÖn LuËn v¨n nµy cßn lµ t×nh c¶m vµ tr¸ch nhiÖm cña nguêi c¸n bé lµm c«ng t¸c v¨n hãa ë ®Þa ph−¬ng.