Giáo Dục Ý Thức Chính Trị Cho Đoàn Viên Thanh Niên Cộng Sản Hồ Chí Minh Ở Thành Phố Đà Nẵng Hiện Nay

Luận văn thạc sĩ về giáo dục ý thức chính trị cho đoàn viên thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh tại Đà Nẵng. Nghiên cứu chuyên sâu về triết học.

• Tác giả: Nguyên Thanh Hiếu
• Người hướng dẫn: PGS. Lê Hữu
• Trường học: Đại học Đà Nẵng
• Chuyên ngành: Triết học
• Đề tài: Giáo dục Ý thức Chính trị cho Đoàn viên Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh tại Đà Nẵng Hiện Nay
• Loại tài liệu: Luận văn Thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2015
• Địa điểm: Đà Nẵng

Tóm tắt

I. Tổng quan Luận văn Giáo dục Ý thức Chính trị ở Đà Nẵng

Luận văn Thạc sĩ này tập trung nghiên cứu vấn đề Giáo dục Ý thức Chính trị cho Đoàn viên Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh tại thành phố Đà Nẵng. Tính cấp thiết của đề tài xuất phát từ vai trò quan trọng của ý thức chính trị trong sự phát triển của thanh niên và sự nghiệp xây dựng đất nước. Thông qua việc giáo dục lý tưởng, truyền thống cách mạng, và bồi dưỡng phẩm chất đạo đức, chúng ta xây dựng thế hệ thanh niên trung thành với Đảng, Nhà nước, có trách nhiệm với xã hội và cộng đồng. Giáo dục lý luận chính trị là khâu then chốt trong công tác Đoàn, giúp thanh niên có bản lĩnh vững vàng, vượt qua khó khăn, và đóng góp vào sự phát triển kinh tế - xã hội của Đà Nẵng và cả nước. Luận văn phân tích thực trạng, đề xuất giải pháp và kiến nghị để nâng cao hiệu quả công tác này. Mục tiêu nghiên cứu là phân tích thực trạng giáo dục ý thức chính trị, từ đó đưa ra định hướng, giải pháp nâng cao ý thức chính trị cho Đoàn viên Thanh niên hiện nay.

1.1. Vai trò quan trọng của Đoàn Thanh niên Cộng sản HCM

Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh là lực lượng xung kích, cánh tay đắc lực của Đảng, có vai trò quan trọng trong việc giáo dục và bồi dưỡng thế hệ trẻ. Hoạt động của Đoàn Thanh niên trên nhiều lĩnh vực đóng góp vào sự phát triển của đất nước. Việc đổi mới nội dung và hình thức hoạt động Đoàn là công việc quan trọng trong công cuộc đổi mới toàn diện do Đảng khởi xướng. Đoàn TNCS Hồ Chí Minh cần phải đánh giá và có biện pháp phù hợp với giai đoạn mới. Trong những năm qua, Đoàn TNCS Hồ Chí Minh thành phố Đà Nẵng vượt qua nhiều khó khăn đóng góp quan trọng cho phát triển của thành phố.

1.2. Tính cấp thiết của việc Giáo dục Ý thức Chính trị

Công tác giáo dục chính trị tư tưởng đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành nhân cách, phẩm chất đạo đức cho đoàn viên thanh niên, theo mục tiêu “đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện”. Quan điểm của Đảng và Nhà nước xác định giáo dục ý thức chính trị, giáo dục tư tưởng, giáo dục đạo đức, giáo dục chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh là một bộ phận quan trọng trong giáo dục. Công tác giáo dục chính trị tư tưởng là khâu trọng yếu của công tác Đoàn. Cần tăng cường hơn nữa bồi dưỡng, giáo dục, giác ngộ tư tưởng, truyền thống cách mạng giúp thanh niên luyện bản lĩnh vững vàng, vượt qua khó khăn, nâng cao nhận thức và lòng yêu nước.

II. Thực trạng Giáo dục Ý thức Chính trị Phân tích tại Đà Nẵng

Nội dung chương này tập trung vào việc đánh giá thực trạng giáo dục ý thức chính trị cho Đoàn viên Thanh niên tại Đà Nẵng. Luận văn chỉ ra những thành tựu đạt được, đồng thời làm rõ những hạn chế và khó khăn còn tồn tại. Ý thức chính trị của thanh niên hiện nay vẫn còn nhiều vấn đề cần quan tâm, như nhận thức chưa sâu sắc về lý tưởng cách mạng, thiếu kiên định trước những tác động tiêu cực từ bên ngoài, và sự buông lỏng trong công tác quản lý, giáo dục từ cấp chính quyền. Để khắc phục những hạn chế này, cần có sự đánh giá toàn diện, khách quan về nguyên nhân chủ quan và khách quan, từ đó đề xuất những giải pháp hiệu quả. Việc xây dựng Đoàn vững mạnh đòi hỏi phải có sự quan tâm và đầu tư đúng mức cho công tác giáo dục lý luận chính trị.

2.1. Những thành tựu đạt được trong Giáo dục Thanh niên

Trong những năm qua, Đoàn TNCS Hồ Chí Minh thành phố Đà Nẵng đã vượt qua nhiều khó khăn đóng góp quan trọng cho phát triển của thành phố. Tuy nhiên, bên cạnh những kết quả đạt được, nhìn chung hiện nay trong công tác giáo dục ý thức chính trị cho đoàn viên thanh niên vẫn còn nhiều bất cập trên nhiều phương diện về mặt chức năng, hoạt động thực tiễn. Điều này thể hiện ở mối quan hệ giữa đoàn viên và chức năng chưa chặt chẽ, vai trò gương mẫu chưa cao, lập trường chính trị tư tưởng chưa thực sự kiên định, vững vàng, nhiệt huyết của bản thân mỗi đoàn viên còn hạn chế. Bên cạnh đó, còn buông lỏng quan tâm lãnh đạo của các cấp chính quyền, trong cả nguyên nhân chủ quan và khách quan làm ảnh hưởng không nhỏ đến phong trào Đoàn, ảnh hưởng đến quyền và lợi ích chính đáng của đoàn viên.

2.2. Hạn chế và thách thức trong Giáo dục Ý thức Chính trị

Bên cạnh những thành tựu đã đạt được, công tác giáo dục ý thức chính trị cho Đoàn viên Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh ở Đà Nẵng vẫn còn tồn tại một số hạn chế và thách thức. Cụ thể, nhận thức và ý thức chính trị của một bộ phận đoàn viên chưa sâu sắc và toàn diện, chưa thực sự thấm nhuần lý tưởng cách mạng và tư tưởng Hồ Chí Minh. Mặt khác, hình thức và phương pháp giáo dục còn khô khan, chưa thu hút được sự quan tâm và tham gia tích cực của đoàn viên, dẫn đến hiệu quả giáo dục chưa cao. Ngoài ra, sự tác động của các yếu tố tiêu cực từ bên ngoài, như các thông tin sai lệch trên mạng xã hội, cũng gây ảnh hưởng không nhỏ đến ý thức chính trị của đoàn viên.

III. Giải pháp Giáo dục Ý thức Chính trị Hướng đi mới tại Đà Nẵng

Chương này đề xuất các giải pháp giáo dục ý thức chính trị cho Đoàn viên Thanh niên tại Đà Nẵng một cách toàn diện và hiệu quả. Các giải pháp tập trung vào việc đổi mới nội dung và hình thức giáo dục, tăng cường tính hấp dẫn và thiết thực của các hoạt động Đoàn, đồng thời phát huy vai trò của các tổ chức Đoàn thể trong việc định hướng ý thức chính trị cho thanh niên. Cần chú trọng đến việc giáo dục lý tưởng cách mạng, đạo đức, lối sống văn hóa, và nâng cao ý thức công dân, trách nhiệm xã hội cho thanh niên. Bồi dưỡng lý tưởng cách mạng và Tư tưởng Hồ Chí Minh là yếu tố then chốt để xây dựng thế hệ thanh niên có bản lĩnh vững vàng, đóng góp vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

3.1. Đổi mới nội dung và hình thức Giáo dục Ý thức Chính trị

Việc đổi mới nội dung và hình thức giáo dục đóng vai trò then chốt trong việc nâng cao hiệu quả công tác giáo dục ý thức chính trị cho Đoàn viên Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh ở Đà Nẵng. Cần chú trọng đến việc cập nhật và bổ sung những kiến thức mới về lý luận chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, quốc phòng, an ninh, đối ngoại,... Đồng thời, cần đa dạng hóa hình thức giáo dục, kết hợp giữa học tập lý thuyết với thực hành, giữa giáo dục trực tiếp với giáo dục thông qua các phương tiện truyền thông, giữa giáo dục trong tổ chức Đoàn với giáo dục trong gia đình và xã hội.

3.2. Tăng cường ứng dụng công nghệ thông tin trong Giáo dục

Trong thời đại công nghệ số, việc ứng dụng công nghệ thông tin vào công tác giáo dục ý thức chính trị là một yêu cầu tất yếu. Cần xây dựng các trang web, fanpage, diễn đàn,... để cung cấp thông tin, tài liệu, bài giảng, video clip,... về lý luận chính trị, lịch sử, truyền thống, văn hóa,... Đồng thời, cần tổ chức các cuộc thi trực tuyến, các buổi giao lưu, tọa đàm trực tuyến,... để tạo sân chơi bổ ích, thu hút đoàn viên thanh niên tham gia. Bên cạnh đó, cần sử dụng các phần mềm, ứng dụng để quản lý, theo dõi, đánh giá hiệu quả công tác giáo dục.

IV. Ứng dụng và Kết quả Giáo dục Thanh niên tại Đà Nẵng

Chương này trình bày các ứng dụng thực tiễn và kết quả nghiên cứu về Giáo dục Ý thức Chính trị cho Đoàn viên Thanh niên tại Đà Nẵng. Các kết quả nghiên cứu cho thấy sự chuyển biến tích cực trong nhận thức và hành vi của thanh niên sau khi được tham gia các chương trình giáo dục ý thức chính trị. Luận văn cũng đánh giá hiệu quả của các mô hình giáo dục đã được triển khai, và đề xuất những giải pháp để nhân rộng các mô hình thành công. Quan trọng hơn cả là việc tạo ra một môi trường thuận lợi để thanh niên phát huy vai trò xung kích, sáng tạo trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

4.1. Đánh giá hiệu quả các mô hình Giáo dục Ý thức Chính trị

Luận văn đánh giá khách quan và toàn diện hiệu quả của các mô hình giáo dục ý thức chính trị đang được triển khai tại Đà Nẵng, bao gồm các mô hình giáo dục truyền thống, mô hình giáo dục trực tuyến, mô hình giáo dục thông qua các hoạt động thực tiễn,... Từ đó, rút ra những bài học kinh nghiệm quý báu để cải tiến và nâng cao chất lượng công tác giáo dục.

4.2. Chuyển biến trong nhận thức và hành vi của Thanh niên

Kết quả nghiên cứu cho thấy sự chuyển biến tích cực trong nhận thức và hành vi của Đoàn viên Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh sau khi được tham gia các chương trình giáo dục ý thức chính trị. Đoàn viên thể hiện sự hiểu biết sâu sắc hơn về lý luận chính trị, lịch sử, truyền thống, văn hóa,... Đồng thời, có ý thức trách nhiệm cao hơn đối với bản thân, gia đình, xã hội và đất nước.

V. Kết luận và Tương lai Giáo dục Ý thức Chính trị trong giai đoạn mới

Luận văn khẳng định vai trò quan trọng của Giáo dục Ý thức Chính trị cho Đoàn viên Thanh niên trong giai đoạn hiện nay. Công tác này không chỉ góp phần xây dựng thế hệ thanh niên có ý thức công dân, trách nhiệm xã hội, mà còn là yếu tố then chốt để đảm bảo sự ổn định và phát triển bền vững của đất nước. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế sâu rộng, việc nâng cao Ý thức Chính trị cho thanh niên càng trở nên cấp thiết, để họ có đủ bản lĩnh và trí tuệ để đối phó với những thách thức và cơ hội mới. Luận văn đề xuất những hướng nghiên cứu tiếp theo để tiếp tục làm sâu sắc thêm vấn đề này.

5.1. Tầm quan trọng của Giáo dục Ý thức Chính trị trong tương lai

Trong bối cảnh thế giới đang thay đổi nhanh chóng và phức tạp, tầm quan trọng của giáo dục ý thức chính trị cho Đoàn viên Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh càng trở nên rõ ràng hơn. Việc trang bị cho đoàn viên những kiến thức vững chắc về lý luận chính trị, lịch sử, văn hóa, xã hội,... giúp họ có cái nhìn đúng đắn về thế giới, về đất nước, về con người. Từ đó, có ý thức trách nhiệm cao hơn đối với bản thân, gia đình, xã hội và đất nước.

5.2. Hướng nghiên cứu tiếp theo về Giáo dục Thanh niên

Luận văn đề xuất một số hướng nghiên cứu tiếp theo để tiếp tục làm sâu sắc thêm vấn đề giáo dục ý thức chính trị cho Đoàn viên Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, bao gồm: Nghiên cứu về tác động của mạng xã hội đến ý thức chính trị của đoàn viên; Nghiên cứu về vai trò của gia đình trong giáo dục ý thức chính trị cho đoàn viên; Nghiên cứu về mô hình giáo dục ý thức chính trị hiệu quả trong thời đại công nghệ số;...

Trích đoạn nội dung tài liệu

CHƯƠNG 1 LÝ LUẬN CHUNG VÈ Ý THỨC CHÍNH TRỊ 1. Ý THỨC VÀ Ý THỨC CHÍNH TRỊ 1. Ý thức Trong lịch sử triết học, vẫn dé nguồn gốc, bản chất, kết cấu và vai trò của ý thức luôn là một trong những vấn đề trung tâm của cuộc đầu tranh giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm. Trên cơ sở những thành tựu của triết học duy vật, của khoa học, của thực tiễn xã hội, triết học Mác - Lênin góp phần làm sáng tö những vấn đề trên.

Nguồn gốc của ý thức: Có thê khái quát ý thức có hai nguồn gốc: Nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội. Nguồn gắc tự nhiên Chủ nghĩa duy tâm cho rằng ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức sinh ra vật chất, chỉ phối sự tồn tại và vận động của thế giới vật chất. Học thuyết triết học duy tâm khách quan và triết học duy tâm chủ quan có quan niệm khác nhau nhất định về ý thức, song về thực chất họ giống nhau ở chỗ tách ý thức ra khỏi vật chat, lay ý thức làm điểm xuất phát dé suy ra giới tự nhiên. Các nhà duy vật trước Mác đã đấu tranh phê phán lại quan điểm trên của chủ nghĩa duy tâm, không thừa nhận tính chất siêu tự nhiên cúa ý thức, đã chỉ ra mỗi liên hệ khăng khít giữa vật chất và ý thức, thừa nhận vật chất có trước.

ý thức, ý thức phụ thuộc vào vật chất. Do khoa học chưa phát triển, do ảnh hưởng của quan điểm siêu hình - máy móc nên họ đã không giải thích đúng nguồn gốc và bản chất của ý thức. Dựa trên cơ sở những thành tựu của khoa học tự nhiên, nhất là sinh lý học thần kinh, chủ nghĩa duy vật biện chứng cho rằng, ý thức không phải có nguồn gốc siêu tự nhiên, không phải ý thức sản sinh ra vat it nhu các nhà thần học và duy tâm khách quan đã khẳng định mà ý thức là một thuộc tính của vật chất, nhưng không phải là của mọi dạng vật chất, mà chỉ là thuộc tính của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ óc con người. Bộ óc người là cơ quan vật chất của ý thức.

Ý thức là chức năng của bộ óc con người. Ý thức phụ thuộc vào hoạt động bộ óc người, đo đó khi bộ óc bị tốn thương thì hoạt đông của ý thức sẽ không bình thường. Vì vậy, không thể tách rời ý thức ra khỏi hoạt động của bộ óc. Ý thức không thể diễn ra, tách rời hoạt động sinh lý thân kinh của bộ óc người.

Khoa học đã xác định, con người là sản phẩm cao nhất của quá trình phát triển từ thấp đến cao, tử đơn gián đến phức tạp của vật chất vận động, đồng thời đã xác định bộ óc của con người là một tổ chức sống đặc biệt có cấu trúc tỉnh vi và phức tạp bao gồm khoảng 14 - 15 ty té bao than kinh. Các tế bào này có liên hệ với nhau và với các giác quan, tạo thành vô số những mỗi liên hệ thu nhận, điều khiển hoạt động của cơ thể trong quan hệ với thế giới bên ngoài qua các phản xạ không điều kiện và có điều kiện. Quá trình ý thức và quá trình sinh lý trong bộ óc không đồng nhất, không tách rời, không song song mà là hai mặt của một quá trình sinh lý thần kinh mang nội dung ý thức. Nhưng tại sao bộ óc con người - một tổ chức vật chất cao - lại có thể sinh ra được ý thức? Đề trả lời câu hỏi này chúng ta phải nghiên cứu mỗi liên hệ vật chất giữa bộ óc với thể giới khách quan.

Chính múi liên hệ vật chất ấy hình thành nên quá trình phản ánh thé giới vật chất vào óc con người. Phản ánh là thu tính phổ biến trong mọi dạng vật chất. Phản ánh là sự tái tạo những đặc điểm của một hệ thống vật chất này ở hệ thống vật chất khác trong quá trình tác động qua lại của chúng. Kết quả của sự phản ánh phụ thuộc vào cả hai vật (vật tác động và vật nhận tác động).

Trong quá trình ấy, vật nhận tác động bao giờ cũng mang thông tin của vật tác động. Đây là điều quan trọng để làm sáng tỏ nguồn gốc tự nhiên củaý thức. 10 Trong quá trình tiến hóa của thế giới vật chất. Các vật thẻ càng ở bậc thang cao bao nhiêu thì hình thức phản ánh của nó càng phức tạp bấy nhiêu Hình thức phản ánh đơn giản nhất, đặc trưng cho giởi tự nhiên vô sinh là những phản ánh vật lý, hóa học.

Những hình thức phản ánh này có tính chất thụ động, chưa có định hướng sự lựa chọn. Hình thức phán ánh sinh học đặc trưng cho giới tự nhiên sống là bước phát triển mới vẻ chất trong sự tiến hóa. của các hình thức phản ánh. Hình thức phản ánh của các cơ thể sống đơn giản nhất là biểu hiện ở zính kích thích, tức là phản ứng trả lời tác động của môi trưởng ở bên ngoài có ảnh hưởng trực tiếp đến quá trình trao đối chất của chúng.

Hình thức phản ánh tiếp theo của các động vật chưa có hệ thần kinh là tính cám ứng. tính nhạy cảm đối với sự thay đổi của môi trường. Hình thức phản ánh của các động vật có hệ thông thần kinh là các phản xạ. Hình thức phản ánh ở động vật bậc cao khi có hệ thần kinh trung ương xuất hiện là :âm lý.

Tâm lý động vật chưa phải là ý thức, nó mới là sự phản ánh có tính chất bản năng do nhu cầu trực tiếp của sinh lý cơ thể và do quy luật sinh học chỉ phối Ý thức là hình thức cao nhất của sự phản ánh thé giới hiện thực, Ý thức chỉ nảy sinh ở giai đoạn phát triển cao của thế giới vật chất cùng với sự xuất hiện con người. Ý thức là ý thức con người, nằm trong con người, không thể tách rời con ngưi Như vậy, ý thức bắt nguồn từ một thuộc tính của vật chất - thuộc tính phản ánh - phát triển thành. Ý thức ra đời là kết quả phát triển lâu dài của thuộc tính phản ánh của vật chất. Nội dung của ý thức là thông tin về thế giới bên ngoài, về vật được phản ánh.

Ý thức là sự phản ánh thế giới bên ngoài vào đầu óc con người. Bộ óc người là cơ quan phản ánh, song chỉ có bộ óc thôi thì chưa thể có ý thức. Không có sự tác động của thế giới bên ngoài lên các giác quan và qua đó đến bộ óc thì hoạt động ý thức không thẻ xảy ra. "1 Như vậy, bộ óc người (cơ quan phản ánh về iới vật chất xung.

quanh) cùng với thế giới bên ngoài tác động lên bộ óc - đó là nguồn gốc tự. nhiên của ý thức. Những điều đã trình bày về nguồn gốc tự nhiên của ý thức cho thấy “sự đối lập giữa vật chất và ý thức chỉ có ý nghĩa tuyệt đối trong những phạm vỉ hết sức hạn cl trong trường hợp này, chỉ giới hạn trong vẫn để nhận thức luận cơ bản là thừa nhận cái gì là cái có trước và cái gì là cái có sau? Ngoài giới hạn đó, thì không còn nghỉ ngờ gì nữa rằng sự đối lập đó là tương đối” [16. Ý thức chính là đặc tính của một dạng vật chất sống có tổ chức cao mà thôi [10, tr.

Nguén géc xa hi Để cho ý thức ra đời, những tiền để, nguồn gốc tự nhiên là rất quan trọng. không thể thiểu được, song chưa đủ; điểu kiện quyết định cho sự ra đời của ý thức là những tiền để, nguồn gốc xã hội. Ý thức ra đời cùng với quá trình hình thành bộ óc con người nhờ lao đông, ngôn ngữ và những quan hệ xã hội. Lao động là quá trình con người tác động vào giới tự nhiên nhằm tạo ra những sản phẩm phục vụ cho các nhu cầu của mình, là một quá trình trong đó bản thân con người đóng góp vai trò môi giới, điểu tiết và giám sát trong sự trao đổi vật chất giữa người và tự nhiên.

Lao động là điểu kiện đầu tiên và chủ yếu dé con người tổn tại. Lao động cung cấp cho con người những phương. tiện cần thiết để sống, đồng thời lao động sáng tạo ra cả bản thân con người. Nhờ có lao động, con người tách ra khỏi giới động vật.

Một trong những sự khác nhau căn bản giữa con người với động vật là ở chỗ động vật sử dụng các sản phẩm có sẵn trong giới tự nhiên, còn con người thì nhờ lao động mà bắt giới tự nhiên phục vụ mục đích của mình, thay đổi nó, bắt nó phục tùng những nhu cầu của mình. Chính thông qua hoạt động lao động nhằm cải tạo 12 thế giới khách quan mà con người mới có thể phản ánh được thế giới khách quan, mới có ý thức về thể giới đó. Sự hình thành ý thức không phải là quá trình thu nhận thụ động, mà đó là kết quả hoạt động chủ động của con người. Nhờ có lao động, con người tác động vào thế giới khách quan, bắt thế giới khách quan bộc lộ những thuộc tính, những kết cấu, những quy luật vận động của mình thành những hiện tượng nhất định, và các hiện tượng ấy tác động vào bộ óc người.

hình thành dẫn những tri thức về tự nhiên và xã hội. Như vậy, ý thức được hình thành chủ yếu do hoạt động cải tạo thế giới khách quan của con người, làm biến đối thé giới đó. Ý thức với tư cách là hoạt động phản ánh sáng tạo không thể có được ở bên ngoài quá trình con người lao động làm biến đối thế giới xung quanh. Vì thế có thể nói khái quát rằng lao động tạo ra ý thức tư tưởng, hoặc nguồn gốc cơ bản của ý thức tư tưởng là sự phản ánh thé giới khách quan vào đầu óc con người trong quá trình lao đông của con người.

Lao động không xuất hiện ở trạng thái đơn nhất, ngay từ đầu nó đã mang tính tập thể xã hội. Vì vậy, nhu cầu trao đổi kinh nghiệm và nhu cầu trao đổi tư tưởng cho nhau xuất hiện. Chính nhu câu đó đòi hoi xuất hiện ngôn ngữ. Ngôn ngữ do nhu cầu của lao động và nhờ lao động mà hình thành.

Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức. Không có ngôn ngữ thì ý thức không thể tồn tại và thẻ hiện được. Ngôn ngữ vừa là phương tiện giao tiếp trong xã hội, đồng thời là công cụ của tư duy nhằm khái quát hóa, trừu tượng hóa hiện thực.