Chương 1 KHÁI NIỆM VÀ PHÁP LUẬT VIET NAM HIEN HANH VE CHIA TÀI SAN CHUNG CUA VỢ CHONG KHI LY HON 11.KHÁI NIỆM VE CHIA TÀI SAN CHUNG CUA VỢ CHONG KHI LY HON 111. Khái niệm ly hon Trong đời sing hing ngày, ly hôn hay còn được goi với những cách khác: d, sly vo, bô vụ, để vo. Những từ nay đều được đăng đ chỉ việc chim đứt quan hệ vợ chống vợ chẳng không còn chung sống với nhu không con thực hiện ning quyén và nghĩa vụ vợ chẳng với nhan Từ đân Từ và ngũ Việt Nam định ngiấa: "Ly hồn à vơ chẳng bé nhai _X6tuÊ mặt xã hội, ly hôn là giả pháp đỄ giả: quyết inh trang mâu thuần trầm, trong của quan hệ vợ chẳng Theo quan diém của chủ ngiĩa Mác. Lê Nin, ly hôn là một mặt cin quan h hôn nhân, nó là mặt tri, mặt bất bình thường những là mặt không th thiêu cia quan hé hôn nhân Khi vợ chẳng không con tỉnh cần với nha nit, mục đích hôn nhân không đạt được, gia đ nh trở nôn mâu thun th việc ly hôn, trở thành đu tất yêu ly hôn giã thoát cho vợ chẳng và các thành viên khác trong gia Goh thoát khối những xung đốt, ep lục trong cuộc sống Các Mác cho ring: "Ly liên chỉ là việc xác nhận một sự liện rằng dé là cuộc hôn nhận để chất, sự tổn ta ca né chỉ là ngoài và giá di” Có thi nói, đà cho quan hệ hôn nhân có mang vé "ngoài êm dm, hạnh phúc nhưng én đưới võ bọc đỏ la inh cém vợ chéngran nút, gay gắt không thé vin hả thi cuộc hôn nhân cũng không còn ý ngiễa ben đầu nữa, lúc đồ ly hôn sẽlà sợ ưa chon thích họp nhất đối với cả hai bên Hiểu được điều đã, Lê nin đã chỉ tac “Thức ra ne do ly hôn hyệt không có ngÌữa là m km rã những mỗi liên Ti gia ảnh màngược lại nỗ cũng cổnhững mỗi ên hệ đó trên cơ số din chỉ: những, cơ sở duy nhất có thé có và vững chắc trong một xã hội văn minh” 1.
Bền canh mặt tích cục này thi ly hôn cũng mang tới những ảnh hưởng tiêu cực cho gia đính và hội, myli tán của vợ chẳng con cái, sự hân tán và kiệt quê về tai sẵn, sự thiểu thần. 2 65 Ngan Lin 2006) Ti aidh Tỷ và mpi Việt Nam, Yo. Tổng họp TP. Hồ ChíMinh, 1057 ‘VI Linn toin tip, gập 25, NB Tin BS, Mascove, 980, 35 7 VỀ chim sốc và giáo duc cho tré em dẫn tối mốt loạt các hệ quả xã hội xâu mà gia cảnh và xã hội cn giải quyết” _ếtvề mặt pháp lý, ly hôn là một sự kiện pháp lý lâm chấm eit quan hộ hôn nhân Từ điển Luậthọc ảnh ngấa “Ty hồn là chin đứt quan hệ vợ chẳng do Toà dán công nhận hoặc quyết nh theo yên câu cũa vợ hoặc chẳng“ Cách giã thính này, được sử dạng nhiều trong công tic nghiên cứu, giảng day khoa học luật và giả thích cho các đương sự có liên quan trong thực Hn gai quyết các vụ việc ly hôn “Theo Từ điễn Bách khoa Việt Nam thi: “7y hồn là vie hai vợ chẳng bỏ quan Đi vợ chẳng chink thức, vì những nguyên nhân nào đồ ma không đạt được mục ich hiên nhân.
Tiệc fy hôn có thd xd ra ở 2 ti lỳ: sau lửi đạm hỏi (rước lúc cốt) và sam lúc cưới lân ha vợ chẳng đã ăn & với như một thời gian thâm chỉ sai ủi đã sinh con cái”. Cách định nghĩa này khá mới la vind cia thời đểm ly hôn thành hai trường hop, đó là “sau lôi dam hồi" và “sma lúc cưới" Cáthể ply hôn là mr liên pháp lý lâm chim dit quan hé hôn nhân ma chỉ có hai vợ chẳng hoặc mốt trong hai vợ chẳng có quyền yêu cầu ly hôn Quyển yêu sẵn ly hin a quyin tơ đo cá nhân của vo hoặc chẳng Ki nồi dén tự do hôn nhân tức Tà nổi din hai mất Tự do kết hôn và tự do ly hôn nhưng thực trên thực tế kết hônlà uất chủ yéu, côn ly hôn chỉ là mất tr không phổ biến Tuy nhiên, cần phải hu rõ, quyền ly hôn cần đất dưới sự kiểm soát chất chế cia Nhà nước và pháp luật nhằm, than chế, ngắn chân những hiện tương vợ chẳng lạm dung quyén tự do ly hôn gây hậu, aqui xâu cho gia nh nói riing vàxš hội nói chung Chính vi nợ bên khoản này khoản 14 Điều 3 Luật HN&GĐ 2014 đã quy ảnh: “Ty hồn là vide chẳu đứt quan hệ vợ ching theo bản án, quyết đình có hiệu lực pháp luật của Toà án”. Như vậy, ly hôn. vin là một mất không thể thiểu được của hôn nhân tự do, Nhà nước chỗ trương hôn.
nhân tự do cũng nr đã công nhân quyền ly hôn chính đáng của vợ chẳng việc ly hôn chỉ được pháp luật công nhân khi đáp ứng một đều lận luật dinh Điều đồ không "ngoài mục dich đ xây dựng và công cổ gia định hạnh phúc, trong đó vợ chẳng yêu thương nhau, kính trọng nhau, giúp đổ nhau cùng lao động sin xuất và nuối day con 2 V1 Lên, “Ty bên ~ “VỆ một sự biểu lay của chỉ le Mác vi vé chỉ nụ Na hi 26 quit"Tuần tp, Tip 30, Nob. Tên b, Moscow 1981, 436,997 tue Nguyễn Ts hyất Mi G019), Luận văn tục số Luật học, “Căn ci fy hô theo Tiết INGGD nến 2014 cái Pháp luật của Nhà muớc công nhân quyền tự do ly hôn chính ding của vợ chẳng, không thé câm hoặc đặt ra những điều kiện nhẫm bạn chế quyén tự do ly hôn Tuy nhiên, nhà nước bão hô hôn nhân, béo dim quyền tr đo ly hôn của vợ chẳng không co nga là giải quyất ly hôn tủy tiên, theo ý chí, nguyên vong côn vợ chẳng muốn seo lim vậy, ma bằng pháp luật, Nhà nước kiểm so việc giải quyết ly hôn Toà én à cơ quan duy nhất có thẫn quyền xét xử các vụ a ly hôn, kết quả giải quyét ly hôn, sẽ được thể hiện đưới deng bản án néu một rong hai bin vợ chẳng đơn phương ly hôn hoặc thể hiện đưới dạng quyết nh nêu vợ chẳng thuận tink ly hôn. Việc đơn ra khổ niệm và ly hôn có ý nga rit quan trong, phân ánh quan điểm chung nhất của Nhà nước ta v ly hôn, tao cơ sở lý luận cho việc xác định bản chất php lý của ly hôn. Các dinh nghĩa v ly hôn qua những g tác gã vim phân tích ở trên đã khá đây đã, tuy nhiên, để nhân mạnh vin để quyền và nghĩa vụ giữa vợ và chống bị châm dit kh ly hôn và các hậu qua pháp Lý cia việc ly hôn, khoá luận đưa xe khử niệm chưngnhất.
“Ly hồn la mét a kiến pháp ý êm chẳm đứt các quyền và giữa vu pháp lý giữa vợ và chỗng theo bản án hoặc quyết inh có hiệu lục của Toà 1113. Khái niệm tàisản ‘Tai sin là một khá niên quan thuộc được sở dụng trong moi fish vực cũa đời sống xã hội. Ngự từ khi xã hồi loài người mới bất đầu hình thành thi cơn người để tim cách ảnh tốn hông qua victim kiểm nguồn thúc én tử thiên nhiên Các vit dụng thổ sơ như búa, riu, gây,. được coi là công cụ chính để con người sử dụng lao đông, à đó cing được co là hành thức xuất hiện đầu tiên của ti sẵn.
Trong các lĩnh wae khoa học chuyên ngành như kính tế, pháp lý, ke toán t chính, tải sân công là khái niệm cơ bên và được nghiên cit hết ức kế lưỡng đưới các gốc độ khác như Theo đổ ti sin thường được hiểu là những đãi ương phã mang lạ Loi ích nào đ với cơn "người và có thể định giá được thành tần Trong ngôn ngữ thông thường, ti sin được bidu đơn giản và mộc mạc là những vit phục vu cho đối sing cơn người. Chúng ta có thể cảm nhận được sự tên tei cũa tii sin thông qua các giác quan, có thể nhin, nắm bất và sở đụng được. Điều này, khẳng din ti sẵn là vật có thọc, hữu hình hoặc có thể được hữu hình hoá. Trong ngôn ngữ pháp I, ti sẵn không chỉ là vật chất ma còn là côn cải được con người sử dang Của cãi uôn gắn liễn với thu tính giá trị và không ngimg biển 9 đỗi af hoàn thiện Chính vì vậy khá niệm tai sin trong khoa học phép lý không phi à một khái nim bất biến ma co thể thay Ai qua tùng thời kỳ khác nhu và ð các quốc gia khác nhau, các trường phái luật học cùng thời cũng nhìn nhận khi niệm tai sản không hoàn toàn đồng nhất Thi niễm tải sin xuất hiện lin đầu tiên trong Luật La Mã và được pháp luật các nước châu Âu sau này kế thir và phát tiễn.
Trong pháp luật cia hẳu ht các nước thuộc hé thống phép luật châu Âu lục địa và hộ thống pháp luật Anh Mỹ, tải sẵn đều được dinh nghĩa da trên phân loại. Luật Dân sy Công hoe Pháp chie tài sân thành đồng sân va bit động săn Bộ luật Dân của Tiễu bung Louisiane (Mj) tại Điều 448 iết "Tải sẵn được phân chia thành t sản chung tải sân công về tà sẵn tr tải sẵn "hữu hình và tài sản vô hình, đồng sản và bat động sản”. Tại châu A, khoa học pháp. ý phút tiển châm hơn nhưng công kế thửa và tiếp th nhông tinh hoa của pháp luật La Mã và châu Au Bồ luật Dân sự Thả Lan dinhnghia: “Tai sin beo gầm những vật cũng như các đối tương không cụ thé có thể có mốt giá tị và cổ thể chiêm dụng Can 6 Việt Nam, mãi đến giai doen cân dei, khá niêm tit sin, đông sin, bất đồng sin mới xuất hiện trong hệ thống pháp luật dân sơ Việt Nam.
Theo 6, ti sẵn được chia thành động sản và bit động sin. Bắt đông sin được phân chia theo tinh chất, theo mục dich và heo quyền sở đụng (Điều 450, 452, 453 Dân luật Bắc Kỹ và Điễu 461, 462, 464 Hoàng Việt Trung Kỹ hộ luậ).