mở đầu cho kỷ nguyên Hồi giáo vì chính sau này Hồi giáo phát triển mạnh mẽ và trở thành một trong những tôn giáo lớn trên thế giới. Muhammad tập trung phát triển đạo ở Medina và xây cất ở đây một Thánh đường, ông đề xuất tư tưởng “Muslim là anh em”. Theo tư tưởng này, tất cả những Muslim, không phân biệt bộ tộc, không phân biệt khoảng cách đều là anh em, đoàn kết thống nhất dưới ngọn cờ Hồi giáo, đều lấy tín ngưỡng tôn giáo và lợi ích chính trị của cộng đồng làm xuất phát điểm và nguyên tắc tối cao để xử lý mọi vấn đề thế tục. Trong thời gian ở Medina, ông đề xuất hàng loạt những chủ trương cải cách đời sống xã hội, những quy phạm luân lý đạo đức, những nguyên tắc pháp luật, những hệ thống giáo quy của Hồi giáo…để xử lý những vấn đề vấp phải trong cuộc sống thường ngày và để tạo ra sức mạnh cho chính quyền.
Để hòa giải mâu thuẫn xã hội, ông đưa ra chủ trương giảm gánh nặng cho nô lệ, đề xướng việc cứu tế, giúp đỡ người khó khăn… Tuy nhiên vì xung đột lợi ích những người quý tộc ở Quraich thuộc Mekka luôn tìm cách triệt hạ thành Medina. Trước tình hình đó, ông đã tập hợp tín đồ để chống lại họ. Trong các năm 624 đến 627, đội quân Muslim 14 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com đã phát động cuộc chiến với các giáo đồ đa thần giáo Mekka ở Badr và ở Uhud. Tuy quy mô không lớn, khi thắng khi thua nhưng đội quân đã chiếm được nhiều chiến lợi phẩm, đã đè bẹp được nhuệ khí của các quý tộc Mekka và quan trọng nhất đã tạo được niềm tin vào chiến thắng.
Trước sự lớn mạnh của lực lượng Hồi giáo, các tín đồ đạo Do Thái cảm thấy bất an và đã tìm cách phá hoại sự đoàn kết của khối Muslim. Trước tình hình đó, ông đã lãnh đạo các lực lượng vũ trang Muslim đánh bật hai bộ lạc Do Thái ra khỏi Medina. Năm 628, Muhammad đích thân dẫn hơn một nghìn tín đồ Hồi giáo cùng đi Mekka để triều kiến Kaba (ngôi đền thiêng, ngày nay năm ở trung tâm của Đại Thánh đường Hồi giáo ở Mekka) theo tục lệ cổ truyền của các dân tộc Ảrập. Khi sắp đến Mekka, đội quân Muslim bị binh lính của thành phố ngăn lại.
Tuy nhiên dưới sự cứng rắn của Muhammad thì chính quyền Mekka phải nhượng bộ. Đại biểu quý tộc Mekka và những người Muslim đã ký hòa ước Hotapia đồng ý ngưng chiến trong mười năm và phải thừa nhận địa vị hợp pháp của những người Muslim về mặt tôn giáo. Đến năm 629, Muhammad đem quân đánh chiếm thành Mekka, lúc ấy thế lực bộ lạc Quraich đã giảm nhiều nên ông đã lấy được thành Mekka. Sau khi lấy được thành Mekka ông lại tiếp tục đánh một trận Honain để dẹp đội quân Hawain thì ông mới làm bá chủ bán đảo Ảrập về phương diện chính trị, quân sự cũng như tôn giáo.
Mùa xuân năm 632, Muhammad cùng với mười vạn quân tới Mekka để lãnh đạo cuộc triều bái đã được cải cách. Tại đây ông tuyên bố hoàn thành đạo Hồi. Hoàng loạt nghi thức điển lễ mà Muhammad tiến hành trong lần triều bái này đã trở thành khuôn mẫu triều bái của những người Hồi giáo sau này. Sau triều bái, Muhammad trở về Medina, ít lâu sau ông mắc bệnh và qua đời, các tín đồ Hồi giáo mai táng ông tại Medina.
15 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Như vậy, có thể thấy rằng vai trò của Muhammad đối với sự ra đời đạo Hồi là rất to lớn. Bằng cách sử dụng một hình thức tôn giáo mới để tập hợp quần chúng, thống nhất các bộ lạc, thị tộc trên bán đảo Ảrập để hình thành nhà nước Ảrập. Cộng đồng Hồi giáo không chỉ là cộng đồng tôn giáo mà còn mang tính chất chính trị, cộng đồng xã hội. Sau khi Muhammad qua đời, phần lớn các bản chép tay của các tín đồ Hồi giáo về những lời khải thị của Thượng đế được ông truyền giảng trên những mảnh da cừu, da súc vật, trên lá bị thất lạc hoặc phân tán nhiều nơi.
Nhu cầu cấp thiết cần phải thu hồi và sưu tầm các nguyên bản, sau đó cần phải có người tài giỏi biên tập các nguyên bản thành một cuốn kinh duy nhất. Năm 657, tức 25 năm sau khi Muhammad qua đời, vua Uthman công bố bản kinh Qur‟an và gọi nó là “MUSHAF” có nghĩa là “kinh thánh chính thức của mọi người Hồi giáo”. Đối với các dân tộc Ảrập, nguyên bản bằng ngôn ngữ Ảrập của kinh Qur‟an là một kiệt tác phẩm thi văn. Kinh Qur‟an không hẳn là một cuốn thơ trường thiên nhưng là một tác phẩm văn xuôi có vần có điệu rất thích hợp với khẩu vị văn chương của những người du mục.
Chính vì vậy, kinh Qur‟an nhanh chóng được truyền bá qua truyền khẩu rộng khắp bán đảo Ảrập. Trước khi có kinh Qur‟an, người Ảrập có mặc cảm là một chủng tộc thiếu văn hóa và họ tỏ ra nể trọng người Do Thái và Ki tô, sự xuất hiện của kinh Qur‟an vào đầu thế kỷ thứ VII đã đem lại cho các dân tộc Ảrập một niềm tự hào vì từ nay họ có Thánh kinh viết bằng tiếng Ảrập. Họ đón nhận Hồi giáo là đạo của dân tộc chứ không phải đạo ngoại lai. Ðạo Hồi và kinh Qur‟an là chất keo văn hóa nối kết các bộ lạc Ảrập lại với nhau và biến khối Ảrập thành một lực lượng chính trị và quân sự hùng mạnh trong nhiều thế kỷ.
16 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Cho nên trong ngôn ngữ người Ảrập có danh từ “Dhimmi” để gọi chung cho Do Thái và Ki tô. Danh từ này có nghĩa là “những người có sách Thánh kinh”. Do nhu cầu truyền đạo trong nhiều thế kỷ qua, đến nay kinh Qur‟an đã được dịch ra nhiều thứ tiếng khác nhau trên toàn thế giới. Đối với người Muslim kinh Qur‟an là hầu hết tất cả những gì người Hồi giáo có, trong đó chứa đựng những giá trị tinh thần, giáo lý, luật lệ, lễ nghi…Trong xã hội ngày nay nhiều quốc gia theo đạo Hồi còn lấy kinh Qur‟an làm chuẩn mực.
Kinh gồm khoảng 6.200 câu, được sắp xếp thành 114 phần gọi là các chương (Sũrah). Mỗi chương có một tên riêng được lấy trong từ ngữ chính văn bản. Trong thiên kinh Qur‟an có cả một danh sách dài các luật lệ và quy định áp dụng cho xã hội Hồi giáo do chính Muhammad khải thị. Nội dung cơ bản của Kinh Qur’an Kinh điển thần thánh duy nhất của Hồi giáo là Kinh Qur‟an.
Chữ Qur‟an có nghĩa là “tuyên đọc, tụng đọc”. Theo giáo lý của đạo Hồi, kinh Qur‟an là những lời mặc khải của thánh Allah thông qua sứ giả Muhammad truyền đến cho đời người. Nhưng, thực tế đó chỉ là những lời nói trong những trường hợp khác nhau của Muhammad. Sau Muhammad qua đời, những lời nói đó được ghi chép thành một tập.
Đối với người Hồi giáo thì Thiên kinh Qur‟an là món quà vĩ đại nhất của Thượng Đế ban cho loài người và Đức Thông Suốt của Thiên Kinh có tính duy nhất thuộc loại này: - “(TA thề) bởi (Kinh) Qur‟an (đầy những điều ) Sáng Suốt Khôn Ngoan - Chắc chắn, Ngươi (Muhammad) là một trong các sứ giả (của Allah). - Đang ở trên con đường ngay thẳng (Chính đạo Islam) 17 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. Hay có thể nói, mục tiêu của Kinh Qur‟an là bảo tồn các huyền khải đã có trước và khôi phục chân lý vĩnh cửu của Thượng Đế, để dẫn dắt loài người đi đến con Đường Ngay Chính và làm sống lại linh hồn của con người, để đánh thức lương tri và soi sáng tâm trí con người. Qúa trình hình thành kinh Qur‟an gắn với quá trình hình thành đạo Hồi trong buổi đầu sơ khai, gắn liền với bối cảnh kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội, tín ngưỡng tôn giáo trên bán đảo Ảrập.
Vào khoảng năm 610, Muhammad bắt đầu truyền khẩu các thông điệp mà ông tin là xuất phát từ Thượng đế: “Đây là Kinh Sách, không có gì phải ngờ vực cả, (dùng làm) Chỉ Đạo cho những người ngay thẳng và sợ Allah [Sũrah 2;2]. Những thông điệp truyền khẩu này là những thiên khải ban đầu được các tín đồ ghi nhớ và truyền theo những lời giải thích truyền thống, nhiều năm sau khi Muhammad qua đời. Năm 632 kinh Qur‟an mới được viết ra đầy đủ. Và tên gọi “Bài học thuộc lòng” là tên gọi đầu tiên sau khi được viết ra, sau này có tên là Qur‟an – Qur‟an cũng chính với nghĩa ban đầu của nó là “đọc”, “niệm” , “thuộc lòng”.
Những giáo lý cơ bản của đạo Hồi được trình bày trong Thánh kinh của người Hồi giáo là kinh Qur‟an. Bộ kinh này tổng cộng gồm 30 quyển, 114 chương chia nhỏ thành 6. Nội dung kinh Qur‟an thật phong phú, chứa đựng những tín ngưỡng cơ bản, chế độ tôn giáo Hồi giáo, những ghi chép về tình hình chính trị, kinh tế, văn hóa – xã hội trên bán đảo Ảrập đương thời cùng với các chủ trương, chính sách của Umma, các quy phạm luân lý đạo đức… Các chương trong kinh Qur‟an có độ dài không tương xứng với nhau, có chương rất dài, lại có những chương rất ngắn, vì chúng được Muhammad 18 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com đọc ra dần dần trong khoảng thời gian hơn 20 năm. Trừ chương đầu tiên, còn lại các chương được sắp xếp theo độ dài, từ chương dài nhất đến chương ngắn nhất.
Vì gần như tất cả những chương ngắn hơn lại được khải thị sớm hơn về thời gian, nên trật tự sắp xếp của cuốn kinh hầu như hoàn toàn ngược lại với trình tự thời gian mà Muhammad tuyên đọc chúng. Chính vì vậy, các chương đều có thể đứng tách một cách độc lập, và không hề có bất kì mối liên hệ nào trong nội dung giữa chúng với nhau. Kinh Qur‟an được thiêng liêng hóa, coi là chân lý, trong đó có những điều răn dạy về giáo lý, luật lệ, lễ nghi, sự thờ phụng, cách thức hành đạo, điều kiện nhập đạo, mối quan hệ gia đình, xã hội, đồng đạo, các nguyên tắc cư xử… tất cả việc đạo và đời. Cuốn kinh Qur‟an được lấy làm chuẩn mực cho tất cả, được lấy để thề nguyền trong phiên tòa, trong sự tranh chấp, xô xát.
Kinh được viết bằng tiếng Ả rập, nay vẫn giữ nguyên không thay đổi. Cơ sở giáo lý là niềm tin vào thánh Allah (Thượng đế) – vào sứ giả Muhammed, vào thiên thần, ma quỷ, vào sự bất tử của linh hồn, vào ngày phục sinh và phán xét, vào thiên đường, địa ngục, vào sự vĩnh cửa của kinh Qur‟an.