Luận án tiến sĩ của Nguyễn Thị Như Huế về quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh và bài ...

Luận án tiến sĩ nghiên cứu quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh và một số bài học của nó đối với việc giáo dục đạo, phát triển phương pháp mới, đánh giá hiệu quả ứng

• Tác giả: Nguyễn Thị Như Huế
• Người hướng dẫn: PGS. Nguyễn Vũ Hảo
• Trường học: Đại học Quốc gia Hà Nội - Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn
• Chuyên ngành: Triết học
• Đề tài: Quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh và một số bài học của nó đối với việc giáo dục đạo đức ở Việt Nam
• Loại tài liệu: Luận án tiến sĩ
• Năm xuất bản: 2013
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• MỞ ĐẦU
• 1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI: QUAN NIỆM ĐẠO ĐỨC HỌC TRONG CHỦ NGHĨA HIỆN SINH VÀ MỘT SỐ BÀI HỌC CỦA NÓ ĐỐI VỚI VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC Ở VIỆT NAM HIỆN NAY
• 1.1. Loại công trình và tư liệu liên quan đến bối cảnh và những tiền đề tư tưởng cho sự ra đời chủ nghĩa hiện sinh và nội dung của triết học hiện sinh

Tóm tắt

I. Giới thiệu tổng quan về quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh

Quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh là một lĩnh vực nghiên cứu quan trọng, tập trung vào việc phân tích các giá trị nhân bản, tự do và trách nhiệm cá nhân trong bối cảnh triết học hiện sinh. Chủ nghĩa hiện sinh xuất hiện trong bối cảnh xã hội châu Âu sau hai cuộc chiến tranh thế giới, phản ánh sự khủng hoảng tinh thần và sự mất phương hướng của con người hiện đại. Triết học hiện sinh không chỉ đề cao sự tự do lựa chọn mà còn nhấn mạnh trách nhiệm gắn liền với tự do đó, coi con người là chủ thể tự kiến tạo bản chất và ý nghĩa cuộc sống của mình. Trong giáo dục Việt Nam, việc tiếp nhận và vận dụng các quan niệm này góp phần làm phong phú thêm nội dung và phương pháp giáo dục đạo đức, giúp phát triển nhân cách toàn diện cho học sinh, sinh viên trong bối cảnh hội nhập và phát triển hiện nay.

1.1. Khái quát về triết học hiện sinh và đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh

Triết học hiện sinh là trào lưu triết học phương Tây hiện đại, tập trung nghiên cứu về ý nghĩa tồn tại và thân phận con người. Đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh nhấn mạnh các phạm trù như tự do, trách nhiệm, lương tâm, thiện ác, và bổn phận cá nhân. Các nhà hiện sinh như Kierkegaard, Sartre, Camus đã đề xuất rằng con người không có bản chất cố định mà tự do tạo dựng bản chất qua hành động và lựa chọn của mình. Tự do không tách rời trách nhiệm, và đạo đức là sự tự giác trong việc lựa chọn và chịu trách nhiệm về hành vi của bản thân.

1.2. Vai trò của quan niệm đạo đức học trong giáo dục đạo đức ở Việt Nam

Trong bối cảnh xã hội Việt Nam hiện đại, sự biến đổi về giá trị và hiện tượng suy thoái đạo đức đặt ra yêu cầu đổi mới giáo dục đạo đức. Việc tiếp thu quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh giúp giáo dục phát huy tính tự giác, sáng tạo và trách nhiệm cá nhân của học sinh, sinh viên. Đồng thời, nó góp phần khắc phục những hạn chế của phương pháp giáo dục truyền thống, tạo điều kiện cho sự phát triển nhân cách toàn diện, phù hợp với xu thế hội nhập quốc tế và phát triển bền vững.

II. Phân tích bối cảnh và tiền đề tư tưởng hình thành quan niệm đạo đức học hiện sinh

Sự ra đời của quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh gắn liền với bối cảnh xã hội châu Âu sau hai cuộc chiến tranh thế giới, khi con người đối mặt với sự khủng hoảng tinh thần, mất phương hướng và cảm giác vô nghĩa trong cuộc sống. Chủ nghĩa duy lý và khoa học kỹ thuật phát triển mạnh mẽ nhưng không thể giải quyết các vấn đề nội tâm, tinh thần của con người. Những tư tưởng mầm mống từ Socrate, Augustin, Pascal, Kant và Dostoevski đã tạo nền tảng cho sự hình thành đạo đức học hiện sinh, tập trung vào tự do, trách nhiệm, lương tâm và sự lựa chọn cá nhân.

2.1. Bối cảnh xã hội và văn hóa thúc đẩy sự hình thành đạo đức học hiện sinh

Hai cuộc chiến tranh thế giới đã để lại hậu quả nặng nề về mặt tinh thần, tạo ra tâm trạng bi quan, lo âu và tuyệt vọng trong xã hội phương Tây. Sự phát triển vượt bậc của khoa học kỹ thuật không thể bù đắp cho sự mất mát về giá trị tinh thần và đạo đức. Con người cảm thấy cô đơn, lạc lõng và mất đi ý nghĩa cuộc sống. Trong bối cảnh đó, chủ nghĩa hiện sinh xuất hiện như một phản ứng chống lại chủ nghĩa duy lý cực đoan, đề cao sự tự do và trách nhiệm cá nhân, đồng thời tìm kiếm ý nghĩa tồn tại đích thực của con người.

2.2. Tiền đề tư tưởng của đạo đức học hiện sinh từ các triết gia tiền bối

Các tư tưởng của Socrate về tự nhận thức bản thân, Augustin về tự do ý chí và lương tâm, Pascal về sự bất an và giới hạn của lý trí, Kant về tự do và bổn phận, cùng với Dostoevski về tự do và trách nhiệm cá nhân đã tạo nền tảng cho đạo đức học hiện sinh. Những tư tưởng này nhấn mạnh con người là chủ thể tự do, có khả năng lựa chọn và chịu trách nhiệm về hành động của mình, đồng thời đối mặt với những mâu thuẫn nội tâm và sự lo âu hiện sinh.

III. Hệ thống hóa các nội dung cơ bản của quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh

Quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh tập trung vào các phạm trù cốt lõi như tự do, trách nhiệm, lương tâm, thiện ác, và bổn phận. Các nhà hiện sinh chủ nghĩa cho rằng con người không có bản chất cố định mà tự do tạo dựng bản chất qua hành động và lựa chọn. Tự do luôn gắn liền với trách nhiệm, và đạo đức là sự tự giác trong việc lựa chọn và chịu trách nhiệm về hành vi của bản thân. Ngoài ra, đạo đức học hiện sinh còn đề cao tính trung thực, sự dũng cảm đối mặt với sự lo âu và cái chết, cũng như sự giao tiếp và tôn trọng tha nhân.

3.1. Tự do và trách nhiệm trong quan niệm đạo đức học hiện sinh

Tự do là phạm trù trung tâm trong đạo đức học hiện sinh, được hiểu là khả năng lựa chọn và quyết định của cá nhân mà không bị chi phối bởi các yếu tố bên ngoài. Tuy nhiên, tự do không phải là sự tùy tiện mà luôn đi kèm với trách nhiệm về hậu quả của lựa chọn đó. Sartre nhấn mạnh rằng con người "bị kết án phải tự do", nghĩa là không thể trốn tránh trách nhiệm về chính mình và xã hội. Trách nhiệm này không chỉ là trách nhiệm cá nhân mà còn là trách nhiệm đối với tha nhân và cộng đồng.

3.2. Lương tâm thiện ác và bổn phận trong đạo đức học hiện sinh

Lương tâm được xem là sự tự đánh giá của cá nhân dựa trên tính cấp bách của tự do và trách nhiệm. Thiện và ác không phải là những phạm trù khách quan mà được xác định qua sự lựa chọn tự do của con người. Bổn phận là việc phục tùng những giá trị mà cá nhân tự lựa chọn và cam kết thực hiện. Đạo đức học hiện sinh phê phán các thuyết định mệnh và các truyền thống lỗi thời, đề cao sự sáng tạo và tự do trong việc xây dựng giá trị đạo đức.

3.3. Tính trung thực và sự dũng cảm trong đạo đức học hiện sinh

Đạo đức học hiện sinh đề cao tính trung thực với chính mình và tha nhân, coi đó là nền tảng của sự tự do đích thực. Con người phải dũng cảm đối mặt với sự lo âu, cái chết và những thử thách của cuộc sống để sống một cách chân thực và có ý nghĩa. Việc lựa chọn và hành động có ý thức là biểu hiện của sự hiện sinh đích thực, giúp con người vượt qua sự tha hóa và mất phương hướng.

IV. Phương pháp giáo dục đạo đức hiện sinh và ứng dụng trong giáo dục Việt Nam

Phương pháp giáo dục đạo đức dựa trên quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh tập trung vào việc phát huy tính tự giác, sáng tạo và trách nhiệm cá nhân của người học. Giáo dục không chỉ truyền đạt các giá trị đạo đức mà còn tạo điều kiện để học sinh, sinh viên trải nghiệm, lựa chọn và chịu trách nhiệm về hành vi của mình. Ở Việt Nam, việc áp dụng phương pháp này giúp đổi mới nội dung và hình thức giáo dục đạo đức, phù hợp với xu thế phát triển xã hội và nhu cầu phát triển nhân cách toàn diện.

4.1. Phương pháp giáo dục đạo đức hiện sinh Tự do lựa chọn và trách nhiệm cá nhân

Phương pháp giáo dục đạo đức hiện sinh nhấn mạnh việc tạo môi trường để người học tự do lựa chọn các giá trị và hành vi phù hợp với bản thân, đồng thời nhận thức rõ trách nhiệm về lựa chọn đó. Giáo viên đóng vai trò hướng dẫn, hỗ trợ và khuyến khích sự phản tư, tự nhận thức của học sinh, sinh viên. Qua đó, người học phát triển khả năng tự quản lý hành vi và xây dựng nhân cách độc lập, tự chủ.

4.2. Ứng dụng phương pháp giáo dục đạo đức hiện sinh trong bối cảnh giáo dục Việt Nam

Trong bối cảnh giáo dục Việt Nam hiện nay, việc vận dụng quan niệm đạo đức học hiện sinh giúp khắc phục tình trạng giáo dục đạo đức mang tính áp đặt, máy móc. Phương pháp này khuyến khích sự sáng tạo, phát huy năng lực cá nhân và phát triển tư duy phản biện. Đồng thời, nó góp phần nâng cao ý thức trách nhiệm xã hội và tinh thần nhân văn trong học sinh, sinh viên, đáp ứng yêu cầu đổi mới giáo dục và phát triển bền vững đất nước.

V. Ảnh hưởng của quan niệm đạo đức học hiện sinh đến giáo dục đạo đức Việt Nam hiện nay

Quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh đã và đang có ảnh hưởng tích cực đến việc đổi mới giáo dục đạo đức ở Việt Nam. Nó giúp làm rõ vai trò của tự do, trách nhiệm và lương tâm trong quá trình hình thành nhân cách. Đồng thời, nó góp phần nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức, tạo điều kiện cho học sinh, sinh viên phát triển toàn diện về trí tuệ, đạo đức và tinh thần. Tuy nhiên, việc vận dụng cũng cần chú ý đến đặc thù văn hóa và truyền thống đạo đức Việt Nam để đảm bảo sự phù hợp và hiệu quả.

5.1. Tác động tích cực của quan niệm đạo đức học hiện sinh đến giáo dục đạo đức Việt Nam

Quan niệm đạo đức học hiện sinh giúp giáo dục đạo đức Việt Nam phát triển theo hướng nhân bản, đề cao sự tự do và trách nhiệm cá nhân. Nó khuyến khích học sinh, sinh viên tự nhận thức và tự quyết định hành vi đạo đức của mình, từ đó nâng cao tính tự giác và sáng tạo trong học tập và cuộc sống. Ngoài ra, nó còn giúp giáo dục phát huy vai trò của lương tâm và sự trung thực, góp phần xây dựng xã hội công bằng, văn minh.

5.2. Thách thức và giải pháp vận dụng quan niệm đạo đức học hiện sinh trong giáo dục Việt Nam

Việc vận dụng quan niệm đạo đức học hiện sinh trong giáo dục Việt Nam gặp phải một số thách thức như sự khác biệt về văn hóa, truyền thống và nhận thức xã hội. Để khắc phục, cần có sự nghiên cứu sâu sắc, điều chỉnh phù hợp với đặc điểm văn hóa Việt Nam, đồng thời tăng cường đào tạo giáo viên về phương pháp giáo dục hiện sinh. Ngoài ra, cần xây dựng chương trình giáo dục linh hoạt, tạo điều kiện cho học sinh, sinh viên phát huy tính chủ động và sáng tạo trong quá trình học tập.

VI. Kết luận và triển vọng phát triển quan niệm đạo đức học hiện sinh trong giáo dục Việt Nam

Việc nghiên cứu và vận dụng quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh có ý nghĩa quan trọng đối với sự phát triển giáo dục đạo đức ở Việt Nam. Nó giúp làm rõ vai trò của tự do, trách nhiệm và lương tâm trong việc hình thành nhân cách, đồng thời góp phần đổi mới phương pháp giáo dục theo hướng phát huy tính chủ động, sáng tạo của người học. Trong tương lai, cần tiếp tục nghiên cứu sâu hơn về sự kết hợp giữa giá trị đạo đức hiện sinh và truyền thống văn hóa Việt Nam để xây dựng nền giáo dục đạo đức phù hợp, hiệu quả và bền vững.

6.1. Tổng kết giá trị và hạn chế của quan niệm đạo đức học hiện sinh

Quan niệm đạo đức học hiện sinh có giá trị lớn trong việc đề cao tự do và trách nhiệm cá nhân, góp phần làm phong phú nội dung giáo dục đạo đức. Tuy nhiên, nó cũng có những hạn chế như có thể quá đề cao cá nhân, thiếu chú ý đến các yếu tố xã hội và truyền thống văn hóa. Do đó, việc vận dụng cần có sự điều chỉnh phù hợp để tránh những hệ quả tiêu cực và phát huy tối đa giá trị tích cực.

6.2. Triển vọng phát triển và ứng dụng quan niệm đạo đức học hiện sinh trong giáo dục Việt Nam

Trong bối cảnh hội nhập và phát triển, quan niệm đạo đức học hiện sinh sẽ tiếp tục được nghiên cứu và ứng dụng rộng rãi trong giáo dục Việt Nam. Việc kết hợp hài hòa giữa giá trị hiện sinh và truyền thống văn hóa dân tộc sẽ tạo ra nền tảng vững chắc cho sự phát triển nhân cách toàn diện của thế hệ trẻ, góp phần xây dựng xã hội công bằng, văn minh và phát triển bền vững.

Trích đoạn nội dung tài liệu

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ NHƢ HUẾ QUAN NIỆM ĐẠO ĐỨC HỌC TRONG CHỦ NGHĨA HIỆN SINH VÀ MỘT SỐ BÀI HỌC CỦA NÓ ĐỐI VỚI VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC Ở VIỆT NAM HIỆN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Hà Nội, 2013 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ NHƢ HUẾ QUAN NIỆM ĐẠO ĐỨC HỌC TRONG CHỦ NGHĨA HIỆN SINH VÀ MỘT SỐ BÀI HỌC CỦA NÓ ĐỐI VỚI VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Chuyên ngành: CNDVBC & CNDVLS Mã ngành: 62 22 80 05 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn: PGS. Nguyễn Vũ Hảo Hà Nội, 2013 1 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Triết học hiện sinh là một trào lưu triết học lớn của triết học phương Tây hiện đại, phát triển và phổ biến rộng rãi đặc biệt vào những năm 50 - 60 của thế kỷ XX, có ảnh hưởng và để lại dấu ấn đậm nét ở văn hóa phương Tây. Khi thể hiện các tư tưởng triết học của mình, chủ nghĩa hiện sinh đã không sử dụng ngôn ngữ triết học trừu tượng, mà thường khai thác các hình tượng nghệ thuật và ngôn ngữ văn học qua các tiểu thuyết, các truyện ngắn, các vở kịch, các bài thơ với văn phong giản dị và khúc chiết để bước vào và chinh phục trái tim các độc giả. Các nhà hiện sinh trình bày những quan điểm của mình với diện mạo độc đáo. Họ cũng bàn đến vấn đề con người như bao triết học khác, nhưng con người trong triết học hiện sinh được khai thác ở khía cạnh nội tâm, tinh thần nằm trong miền sâu thẳm của mỗi con người. Triết học hiện sinh đặc biệt nhấn mạnh những nỗ lực thường xuyên và tự giác của mỗi cá nhân trong việc duy trì và bảo vệ những giá trị nhân bản đặc trưng cho con người, phân biệt với các sinh vật khác trên trái đất, như tự do cá nhân, lẽ sống, công bằng, lương tâm, trách nhiệm, v. Bởi thế, triết học hiện sinh đã có sức hấp dẫn và trở thành nền tảng tinh thần cho một bộ phận xã hội ở một loạt nước phương Tây, như Đức, Pháp, Mỹ, Italia, v.; qua đó đã có ảnh hưởng đến nhiều nước phương Đông, trong đó có Việt Nam. Nền văn minh phương Tây mang trong mình nhiều giá trị chung nhân loại; do vậy, chúng ta cần có thái độ sẵn sàng tiếp nhận những giá trị đó và tất nhiên, phải tiếp nhận chúng trên cơ sở các giá trị văn hóa truyền thống của người Việt. Điều này có nghĩa là những giá trị đó cần được “Việt hóa”, cần được thích ứng với nền văn hóa Việt Nam với bản sắc độc đáo và diện mạo riêng của nó, chứ không phải dẫn tới thủ tiêu nền văn hóa đó. Chúng ta cũng phải tránh một thái cực khác là tâm thế sùng bái quá 2 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] mức văn hóa phương Tây, tuyệt đối hóa những giá trị của nó, mà không biết rằng thực tế bản thân văn hóa phương Tây cũng có những nan đề của nó. Do vậy, việc chủ động nghiên cứu, đánh giá đúng những giá trị cũng như mặt hạn chế của đạo đức học phương Tây nói chung và đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh nói riêng để có định hướng đúng đắn cho việc tiếp thu văn hóa phương Tây là hết sức quan trọng và cần thiết trong bối cảnh thế giới đương đại. Với việc luận giải những khái niệm nền tảng của đạo đức học, như thiện, ác, lương tâm, trung thực, tội lỗi, hèn nhát, trách nhiệm, tự do, v., đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh cũng góp tiếng nói trong việc phê phán những tư tưởng của thuyết định mệnh, những truyền thống lỗi thời, những tập quán xã hội lạc hậu vốn trói chặt, kìm hãm tính năng động, tính sáng tạo của con người. Đạo đức học hiện sinh có những đóng góp quan trọng trong việc tôn vinh các giá trị nhân bản đích thực và lợi ích chính đáng của con người cá nhân trong mối quan hệ với tha nhân, với cộng đồng. Nó thể hiện được tính độc đáo, khả năng sáng tạo, đề cao lương tâm, trách nhiệm cao cả của mỗi con người trước sự lựa chọn của mình, trước số phận của mình, trước tha nhân, trước cộng đồng và xã hội. Vì lẽ đó, việc tiếp cận nghiên cứu đạo đức học phương Tây nói chung, đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh nói riêng là việc làm cần thiết nhằm tiếp tục phát triển triết học và đạo đức học Mác - Lênin trong điều kiện mới. Trải qua mấy ngàn năm lịch sử dựng nước và giữ nước, ở Việt Nam đã hình thành và phát triển nhiều giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc. Những giá trị này đã làm nên cốt cách, tinh thần, sức mạnh và bản sắc của dân tộc và đã được thế giới trân trọng, khâm phục. Trong điều kiện hiện nay, khi đất nước đang đẩy nhanh tốc độ xây dựng kinh tế thị trường, công nghiệp hoá, hiện đại hoá mọi lĩnh vực đời sống xã hội, hội nhập sâu và tăng cường 3 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] các hoạt động mang tính toàn cầu hoá, thì có thể nhận thấy sự biến đổi của các thang bậc giá trị và sự gia tăng của hiện tượng suy thoái đạo đức. Không ít thanh niên sống thiếu tính tự lập, sáng tạo và nghị lực cá nhân. Một bộ phận thanh niên quá đề cao vai trò của sự phát triển khoa học - công nghệ mà không thấy tầm quan trọng của đời sống tinh thần; thậm chí vì lợi ích vật chất trước mắt, vì quá đề cao lợi ích cá nhân mình mà có thể chà đạp lên những giá trị đạo đức xã hội của dân tộc. Một bộ phận không nhỏ cán bộ làm việc thiếu trách nhiệm cá nhân gây ra hậu quả nghiêm trọng đối với sự phát triển của xã hội. Một số người đã đánh mất mình, đánh mất ý nghĩa cuộc sống của chính cuộc đời mình, họ sống giả dối, không trung thực với chính mình. Bởi thế, việc tiếp cận nghiên cứu đạo đức học phương Tây nói chung, đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh nói riêng, trên lập trường triết học Mác – Lênin là việc làm cần thiết để tiếp thu, rút kinh nghiệm và vận dụng những giá trị, hạt nhân hợp lý của đạo đức học hiện sinh vào việc giáo dục đạo đức ở Việt Nam hiện nay. Có thể nói, việc tìm hiểu quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh là việc làm có ý nghĩa để hiểu đúng về triết học hiện sinh, tránh cái nhìn hời hợt, phiến diện, sai lệch về trào lưu tư tưởng này cũng như sự đồng nhất một cách sai lầm chủ nghĩa hiện sinh với một lối sống buông thả, bệnh hoạn, trái với đạo đức truyền thống. Với những lý do cơ bản trên, nghiên cứu sinh chọn Quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh và một số bài học của nó đối với việc giáo dục đạo đức ở Việt Nam hiện nay làm đề tài nghiên cứu cho luận án của mình. Mục đích và nhiệm vụ của luận án Mục đích của luận án là hệ thống hóa và làm rõ những nội dung đạo đức học cơ bản trong chủ nghĩa hiện sinh, từ đó phân tích một số bài học của nó đối với giáo dục đạo đức ở Việt Nam hiện nay. 4 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] Để thực hiện được mục đích trên, luận án tập trung giải quyết các nhiệm vụ sau đây: - Phân tích bối cảnh và những tiền đề tư tưởng cho sự ra đời quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh - Hệ thống hóa và làm rõ những nội dung cơ bản của quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh - Phân tích một số bài học từ giá trị và từ hạn chế của đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh đối với việc giáo dục đạo đức ở Việt Nam hiện nay. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu Đây là một đề tài nghiên cứu rất rộng. Tuy nhiên, luận án giới hạn phạm vi nghiên cứu chỉ ở những vấn đề đạo đức học cơ bản qua một số nhà triết học hiện sinh tiêu biểu, như K. Camus, Simone de Beauvoir. Đặc biệt, luận án giới hạn việc phân tích một số bài học của đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh đối với việc giáo dục đạo đức ở Việt Nam hiện nay, chủ yếu ở việc đưa ra những đánh giá về ưu điểm và hạn chế của đạo đức học hiện sinh, từ đó, rút ra những khả năng vận dụng có ý nghĩa của nó đối với việc giáo dục đạo đức ở Việt Nam hiện nay. Nói cách khác, những bài học rút ra từ đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh được hiểu chủ yếu với tư cách là những gợi mở có ý nghĩa đối với việc giáo dục đạo đức ở Việt Nam hiện nay nhằm bổ sung, phát huy những mặt tích cực và hạn chế những mặt tiêu cực của nó. Cơ sở lý luận và phƣơng pháp nghiên cứu Luận án được thực hiện trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức. Luận án kế thừa các kết quả nghiên cứu của những người đi trước. Phương pháp nghiên cứu được sử dụng trong luận án là những phương pháp mácxít nghiên cứu lịch sử triết học, phương pháp thống nhất lịch sử và lôgíc, phương pháp phân tích - tổng hợp, phương pháp so sánh. 5 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. Đóng góp mới của luận án Luận án đã hệ thống hóa, phân tích làm nổi bật những nội dung cơ bản của quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh. Luận án rút ra một số bài học từ giá trị cũng như bài học từ hạn chế của đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh đối với giáo dục đạo đức ở Việt Nam hiện nay. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án Về mặt lý luận, luận án góp phần làm sáng tỏ hơn quan niệm đạo đức học trong chủ nghĩa hiện sinh và một số bài học của nó đối với giáo dục đạo đức ở Việt Nam hiện nay. Về mặt thực tiễn, luận án có thể làm tài liệu tham khảo cho sinh viên, phục vụ bước đầu cho việc nghiên cứu và giảng dạy về một trào lưu triết học phương Tây hiện đại. Kết cấu của luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo và danh mục những công trình đã công bố của tác giả liên quan đến luận án, nội dung luận án gồm 4 chương 11 tiết. 6 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.