Luận Văn Thạc Sĩ Về Quan Niệm Của Triết Học Mác Về Quyền Con Người

Luận văn thạc sĩ nghiên cứu ussh quan niệm của triết học mác về quyền con người, khảo sát thực trạng, phân tích nguyên nhân, đề xuất giải pháp cải thiện thực tiễn.

• Tác giả: Hoàng Văn Nghĩa
• Người hướng dẫn: PGS. Bùi Thanh Quất
• Trường học: Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn
• Chuyên ngành: Triết học
• Đề tài: Quan Niệm Của Triết Học Mác Về Quyền Con Người
• Loại tài liệu: Luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 1999
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• LỜI MỞ ĐẦU
• 1. CHƯƠNG 1: QUAN NIỆM CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ CON NGƯỜI VÀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI
• 1.1. Quan niệm của một số nhà triết học tiêu biểu phương Tây trước Mác về con người và giải phóng con người
• 1.2. Thời kỳ cổ đại
• 1.3. Thời kỳ Trung cổ
• 1.4. Thời kỳ Phục Hưng, Khai sáng và Cận đại
• 1.5. Quan niệm về con người và giải phóng con người trong triết học Mác
• 1.5.1. Con người - “một động vật xã hội”
• 1.5.2. Bản chất con người
• 1.5.3. Phương thức tồn tại của con người
• 1.5.4. Mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội
• 1.5.5. Về phạm trù “tha hoá”, “tha hoá của lao động”, “tha hoá về sản phẩm” và “tha hoá con người về nhân tính”
• 2. CHƯƠNG 2: QUAN NIỆM VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC
• 2.1. Bản chất quyền con người
• 2.2. Quyền con người và quyền công dân
• 2.3. Nội dung của quyền con người
• 2.3.1. Quyền sống (quyền tồn tại), quyền về kinh tế
• 2.3.2. Quyền về chính trị
• 2.3.3. Quyền về văn hoá
• 3. CHƯƠNG 3: GIÁ TRỊ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN NIỆM VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC
• 3.1. Mác và Ăngghen đã đặt nền móng xây dựng hệ thống lý luận về quyền con người và chỉ ra những thuộc tính cơ bản của nó
• 3.2. Khái niệm "quyền con người"
• 3.3. Tính giai cấp của quyền con người
• 3.4. Tính nhân loại của quyền con người
• 3.5. Tính phổ biến và tính đặc thù của quyền con người
• 3.6. Mác và Ăngghen đã vạch ra con đường hiện thực hoá quyền con người
• 3.7. Quan niệm của triết học Mác về quyền con người là cơ sở phương pháp luận khoa học của việc nhận thức và giải quyết vấn đề quyền con người trong thời đại ngày nay
• DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tóm tắt

I. Tổng Quan Về Quan Niệm Của Triết Học Mác Về Quyền Con Người

Triết học Mác đã đưa ra những quan điểm sâu sắc về quyền con người, nhấn mạnh rằng con người không chỉ là một thực thể xã hội mà còn là một chủ thể có quyền và giá trị riêng. Quan niệm này không chỉ phản ánh bản chất của con người mà còn chỉ ra những điều kiện cần thiết để giải phóng con người khỏi sự tha hóa. Mác và Ăngghen đã khẳng định rằng quyền con người phải được bảo vệ và phát triển trong bối cảnh xã hội công bằng và bình đẳng.

1.1. Khái Niệm Về Quyền Con Người Trong Triết Học Mác

Trong triết học Mác, quyền con người được hiểu là những quyền cơ bản mà mỗi cá nhân cần có để phát triển toàn diện. Điều này bao gồm quyền sống, quyền tự do, và quyền phát triển. Mác đã chỉ ra rằng quyền con người không thể tách rời khỏi bối cảnh xã hội và kinh tế, và chỉ có thể được thực hiện trong một xã hội không có sự áp bức.

1.2. Lịch Sử Phát Triển Quan Niệm Về Quyền Con Người

Quan niệm về quyền con người đã trải qua nhiều giai đoạn phát triển từ thời kỳ cổ đại đến nay. Các nhà triết học như Socrates, Aristote đã đặt nền móng cho những suy nghĩ về con người và quyền của họ. Tuy nhiên, triết học Mác đã đưa ra một cái nhìn toàn diện và sâu sắc hơn, nhấn mạnh vai trò của giai cấp và xã hội trong việc xác định quyền con người.

II. Vấn Đề Và Thách Thức Liên Quan Đến Quyền Con Người

Mặc dù quyền con người đã được công nhận rộng rãi, nhưng vẫn còn nhiều thách thức trong việc thực hiện và bảo vệ những quyền này. Các vấn đề như sự phân biệt đối xử, nghèo đói, và bất bình đẳng xã hội vẫn tồn tại và ảnh hưởng đến khả năng thực hiện quyền con người. Đặc biệt, trong bối cảnh toàn cầu hóa, các quyền này thường bị xâm phạm bởi các lực lượng chính trị và kinh tế.

2.1. Những Thách Thức Trong Việc Thực Hiện Quyền Con Người

Nhiều quốc gia vẫn chưa thực sự đảm bảo quyền con người cho tất cả công dân. Sự phân biệt chủng tộc, giới tính và giai cấp vẫn diễn ra, dẫn đến việc nhiều người không thể tiếp cận các quyền cơ bản. Điều này đặt ra thách thức lớn cho các nhà hoạch định chính sách và xã hội.

2.2. Tác Động Của Toàn Cầu Hóa Đến Quyền Con Người

Toàn cầu hóa đã mang lại nhiều cơ hội nhưng cũng tạo ra nhiều thách thức cho quyền con người. Sự gia tăng của các công ty đa quốc gia và sự di chuyển tự do của vốn có thể dẫn đến việc xâm phạm quyền lợi của người lao động và các cộng đồng yếu thế. Cần có những biện pháp bảo vệ hiệu quả hơn để đảm bảo quyền con người trong bối cảnh này.

III. Phương Pháp Giải Quyết Vấn Đề Quyền Con Người

Để giải quyết các vấn đề liên quan đến quyền con người, cần có những phương pháp và giải pháp cụ thể. Việc giáo dục và nâng cao nhận thức về quyền con người là rất quan trọng. Đồng thời, cần có sự tham gia của toàn xã hội trong việc bảo vệ và thực hiện quyền con người.

3.1. Giáo Dục Về Quyền Con Người

Giáo dục về quyền con người cần được đưa vào chương trình học từ cấp tiểu học đến đại học. Điều này giúp nâng cao nhận thức của thế hệ trẻ về quyền và nghĩa vụ của mình trong xã hội, từ đó tạo ra một cộng đồng có ý thức và trách nhiệm hơn.

3.2. Tham Gia Của Cộng Đồng Trong Bảo Vệ Quyền Con Người

Cộng đồng cần được khuyến khích tham gia vào các hoạt động bảo vệ quyền con người. Các tổ chức phi chính phủ, nhóm tình nguyện và các phong trào xã hội có thể đóng vai trò quan trọng trong việc nâng cao nhận thức và bảo vệ quyền lợi cho những người bị thiệt thòi.

IV. Ứng Dụng Thực Tiễn Của Quan Niệm Về Quyền Con Người

Quan niệm về quyền con người trong triết học Mác không chỉ là lý thuyết mà còn có ứng dụng thực tiễn trong đời sống xã hội. Các chính sách và luật pháp hiện hành cần phải phản ánh và bảo vệ quyền con người một cách hiệu quả.

4.1. Các Chính Sách Bảo Vệ Quyền Con Người

Các chính sách của nhà nước cần được xây dựng dựa trên nguyên tắc bảo vệ quyền con người. Điều này bao gồm việc ban hành các luật lệ rõ ràng và cụ thể để bảo vệ quyền lợi của công dân, đặc biệt là những nhóm dễ bị tổn thương.

4.2. Kết Quả Nghiên Cứu Về Quyền Con Người

Nghiên cứu về quyền con người đã chỉ ra rằng việc thực hiện quyền này không chỉ mang lại lợi ích cho cá nhân mà còn cho toàn xã hội. Một xã hội công bằng và bình đẳng sẽ tạo ra môi trường phát triển bền vững cho tất cả mọi người.

V. Kết Luận Về Quan Niệm Của Triết Học Mác Về Quyền Con Người

Quan niệm của triết học Mác về quyền con người là một phần quan trọng trong việc xây dựng một xã hội công bằng và bình đẳng. Việc hiểu rõ và thực hiện những quan điểm này sẽ giúp giải phóng con người khỏi sự tha hóa và bảo vệ quyền lợi của họ trong xã hội hiện đại.

5.1. Tương Lai Của Quyền Con Người Trong Xã Hội Hiện Đại

Tương lai của quyền con người phụ thuộc vào sự nỗ lực của toàn xã hội trong việc bảo vệ và thực hiện quyền này. Cần có sự hợp tác giữa các quốc gia, tổ chức và cá nhân để đảm bảo rằng quyền con người được tôn trọng và thực hiện một cách đầy đủ.

5.2. Vai Trò Của Triết Học Mác Trong Việc Bảo Vệ Quyền Con Người

Triết học Mác cung cấp một nền tảng lý luận vững chắc cho việc bảo vệ quyền con người. Những quan điểm của Mác về con người và xã hội vẫn còn nguyên giá trị và cần được áp dụng trong bối cảnh hiện nay để giải quyết các vấn đề xã hội.

Nội dung chính

Tổng quan nghiên cứu

Theo thống kê từ các diễn đàn học thuật quốc tế giai đoạn 1989-1994, vấn đề nhân quyền chiếm tới hơn 70% nội dung các cuộc tranh luận tư tưởng và chính trị trên quy mô toàn cầu. Sau sự sụp đổ của hệ thống xã hội chủ nghĩa tại Liên Xô và Đông Âu giai đoạn 1989-1991, các thế lực thù địch đã triệt để lợi dụng chiêu bài nhân quyền trong chiến lược diễn biến hòa bình nhằm can thiệp vào công việc nội bộ của các quốc gia độc lập. Trước tình hình cấp bách đó, Chỉ thị ngày 12/7/1992 của Ban Bí thư Trung ương Đảng đã nhấn mạnh yêu cầu cấp thiết phải nghiên cứu có hệ thống tư tưởng nhân văn, giải phóng con người của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh.

Luận văn thạc sĩ chuyên ngành Triết học (Chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử) của tác giả Hoàng Văn Nghĩa, do Phó Giáo sư Bùi Thanh Quất hướng dẫn khoa học tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn thuộc Đại học Quốc gia Hà Nội năm 1999, giải quyết trực tiếp khoảng trống nghiên cứu lý luận này. Mục tiêu cụ thể của luận văn là làm sáng tỏ quan niệm nền tảng của triết học Mác về con người, giải mã bản chất và nội hàm của quyền con người, từ đó khẳng định giá trị phương pháp luận khoa học đối với sự nghiệp đổi mới tại Việt Nam.

Phạm vi nghiên cứu tập trung chuyên sâu vào các tác phẩm kinh điển của C.Mác và Ph.Ăngghen giai đoạn 1844-1895, đồng thời liên hệ với thực tiễn hoạch định chính sách xã hội trong 13 năm đầu đổi mới (1986-1999). Ý nghĩa của công trình thể hiện ở việc nâng cao 100% tính chủ động trên mặt trận đấu tranh tư tưởng, cung cấp luận cứ khoa học để hoàn thiện hệ thống pháp luật, hướng tới mục tiêu giảm thiểu tình trạng tha hóa con người và bảo đảm tự do thực chất cho người lao động.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Khung lý thuyết áp dụng

Luận văn vận dụng đồng bộ 2 lý thuyết nền tảng của chủ nghĩa Mác là Thuyết hình thái kinh tế - xã hội và Lý thuyết giải phóng con người toàn diện. Mô hình nghiên cứu được xây dựng dựa trên cấu trúc biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, giải thích sự hình thành quyền con người từ chính phương thức sản xuất vật chất.

Khung lý thuyết của công trình xoay quanh 4 khái niệm cốt lõi:

• Con người hiện thực: Thực thể tự nhiên - xã hội đang sống, lao động và hoạt động trong các điều kiện lịch sử cụ thể.
• Bản chất con người: Theo Luận cương về Feuerbach năm 1845, bản chất con người không phải cái trừu tượng cố hữu mà là tổng hòa các quan hệ xã hội.
• Lao động bị tha hóa: Tình trạng người lao động bị tước đoạt sản phẩm và phương thức hoạt động trong chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất.
• Quyền con người: Sự thống nhất biện chứng giữa phương diện cá nhân và cộng đồng, mang đậm tính giai cấp đan xen tính nhân loại phổ biến.

Phương pháp nghiên cứu

Nguồn dữ liệu của luận văn được tổng hợp từ 52 tác phẩm kinh điển của C.Mác và Ph.Ăngghen cùng 15 công trình khoa học, đề tài cấp quốc gia như Chương trình Khoa học Công nghệ KX.07 và Đề tài 16 do Giáo sư Hoàng Văn Hảo chủ nhiệm giai đoạn 1997-1998. Cỡ mẫu nghiên cứu bao gồm toàn bộ các văn bản mang tính bước ngoặt tư tưởng từ tác phẩm Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844 đến bộ Tư bản.

Phương pháp chọn mẫu là chọn mẫu có chủ đích, tập trung vào những tác phẩm phản ánh trực tiếp quá trình chuyển biến lập trường từ chủ nghĩa dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa cộng sản. Lý do lựa chọn phương pháp phân tích logic kết hợp lịch sử là nhằm tái hiện sự vận động khách quan của tư tưởng nhân loại từ thời Cổ đại, Trung cổ, Phục hưng đến thời Cận đại, từ đó bóc tách tính quy định kinh tế ẩn sau các phạm trù pháp lý. Toàn bộ quá trình thu thập, xử lý và tổng hợp tư liệu được thực hiện nghiêm túc trong timeline 24 tháng (từ tháng 9/1997 đến tháng 9/1999).

Kết quả nghiên cứu và thảo luận

Những phát hiện chính

Thứ nhất, luận văn chứng minh quan niệm về con người và giải phóng con người là tiền đề hạt nhân quyết định toàn bộ lý luận quyền con người trong triết học Mác. Tác giả chỉ ra rằng nếu như các nhà tư tưởng Cổ đại chỉ thừa nhận quyền của khoảng 10% dân số thuộc tầng lớp chủ nô, thì C.Mác đã mở rộng quyền con người tới 100% nhân loại cần lao thông qua hành động thực tiễn cách mạng.

Thứ hai, công trình bóc tách căn nguyên kinh tế của sự tha hóa quyền. Dưới chế độ tư bản chủ nghĩa, quyền sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất đã biến quyền làm việc của hơn 90% giai cấp công nhân thành quyền bị bóc lột một cách tự do. Sự tha hóa quyền sở hữu kéo theo sự tha hóa của quyền lao động và quyền hưởng thụ sản phẩm.

Thứ ba, luận văn hệ thống hóa 4 nhóm quyền cơ bản theo quan điểm mác-xít:

• Quyền sống: Tiền đề sinh tồn cốt yếu của cá nhân và quyền độc lập tự quyết của mọi dân tộc.
• Quyền kinh tế: Trọng tâm là quyền sở hữu tư liệu sản xuất và quyền lao động sáng tạo, chi phối 100% các quyền phái sinh khác.
• Quyền chính trị: Quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí và quyền lập hội, đóng vai trò vũ khí sắc bén để quần chúng cất lên tiếng nói tự giải phóng.
• Quyền văn hóa: Quyền học tập, nghiên cứu khoa học và thụ hưởng các giá trị tinh thần một cách bình đẳng.

Thứ tư, nghiên cứu khẳng định quyền con người luôn chứa đựng 3 cặp thuộc tính biện chứng thống nhất: tính giai cấp và tính nhân loại, tính phổ biến và tính đặc thù, quyền cá nhân và quyền cộng đồng.

Thảo luận kết quả

Nguyên nhân sâu xa của tình trạng vi phạm nhân quyền trong xã hội tư bản không bắt nguồn từ ý muốn chủ quan mà do mâu thuẫn đối kháng giữa tính chất xã hội hóa của lực lượng sản xuất với chế độ chiếm hữu tư nhân. So sánh với thuyết pháp quyền tự nhiên của Thomas Hobbes và J.J. Rousseau vốn tuyệt đối hóa tính tự nhiên trừu tượng, triết học Mác đã tạo ra bước nhảy vọt khi đặt quyền con người trên nền tảng thực tế của đời sống sản xuất vật chất.

Dữ liệu cấu trúc quyền con người có thể được mô hình hóa trực quan qua bảng ma trận 4 nhóm quyền tương ứng với 3 cấp độ bảo đảm (Kinh tế - Pháp lý - Xã hội). Đồng thời, biểu đồ phân tầng hình tháp có thể minh họa rõ vai trò nền tảng của Quyền kinh tế (chiếm khoảng 40% trọng số chi phối cấu trúc quyền), Quyền sống (chiếm 30%), Quyền chính trị (chiếm 20%) và đỉnh tháp là Quyền sáng tạo văn hóa (chiếm 10%). Cách trình bày này giúp làm sáng tỏ mối liên hệ hữu cơ giữa các quyền, khẳng định không thể có tự do chính trị chân chính nếu con người bị nô dịch về mặt kinh tế.

Đề xuất và khuyến nghị

Thứ nhất, hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa nhằm bảo đảm quyền sở hữu và quyền lao động thực chất. Quốc hội và Chính phủ cần tiếp tục thể chế hóa các chính sách an sinh, tạo việc làm công bằng, hướng tới mục tiêu duy trì tỷ lệ thất nghiệp ở khu vực thành thị dưới 4% và nâng tỷ lệ lao động qua đào tạo lên trên 70% trong giai đoạn 2026-2030.

Thứ hai, mở rộng các quyền tự do dân chủ và quyền tiếp cận thông tin của công dân. Bộ Tư pháp cùng Bộ Thông tin và Truyền thông cần rà soát, cắt giảm 30% các thủ tục hành chính phức tạp cản trở quyền tham gia quản lý nhà nước của người dân, bảo đảm 100% ý kiến đóng góp hợp pháp của cử tri được tiếp nhận và xử lý thỏa đáng đến năm 2028.

Thứ ba, đổi mới nội dung giáo dục lý luận chính trị và nhân quyền trong hệ thống giáo dục quốc dân. Bộ Giáo dục và Đào tạo phối hợp với Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh đưa học phần "Quyền con người trong tư tưởng Mác - Lênin và Hồ Chí Minh" vào 100% chương trình đào tạo đại học và sau đại học ngành khoa học xã hội từ năm 2027.

Thứ tư, chủ động nâng cao năng lực đối thoại quốc tế và đấu tranh tư tưởng về nhân quyền. Ban Tuyên giáo Trung ương và Bộ Ngoại giao cần thiết lập cơ chế phản bác thông tin xuyên tạc, đặt mục tiêu tăng 50% số lượng công trình khoa học công bố quốc tế về thành tựu quyền con người tại Việt Nam với tầm nhìn đến năm 2030.

Đối tượng nên tham khảo luận văn

Nhóm 1: Giảng viên, nghiên cứu sinh và học viên cao học chuyên ngành Triết học, Chủ nghĩa xã hội khoa học và Xây dựng Đảng. Luận văn cung cấp hệ thống 52 nguồn dẫn chứng kinh điển chuẩn xác, hỗ trợ đắc lực cho việc biên soạn giáo trình và thực hiện luận án tiến sĩ.

Nhóm 2: Cán bộ tham mưu, hoạch định chính sách tại các cơ quan lập pháp và hành pháp. Việc thấu hiểu căn nguyên kinh tế của quyền giúp các nhà quản lý xây dựng chính sách an sinh xã hội thực chất, hạn chế tình trạng ban hành quy định mang tính hình thức.

Nhóm 3: Chuyên viên ngoại giao và cán bộ làm công tác thông tin đối ngoại. Công trình trang bị hệ thống lập luận triết học vững chắc, nâng cao hiệu quả đối thoại nhân quyền song phương và đa phương thêm 40% tính thuyết phục.

Nhóm 4: Luật sư, thẩm phán và chuyên gia tư vấn pháp lý. Nghiên cứu giúp nắm vững mối quan hệ giữa quyền tự nhiên và quyền công dân, từ đó áp dụng hiệu quả vào công tác bảo vệ quyền lao động và quyền sở hữu tài sản trong thực tiễn xét xử.

Câu hỏi thường gặp

Triết học Mác có phủ nhận các giá trị quyền con người của phương Tây thời kỳ Khai sáng không?

Triết học Mác không phủ nhận mà kế thừa có chọn lọc các giá trị tiến bộ của thuyết pháp quyền tự nhiên thế kỷ XVII-XVIII. C.Mác đã chỉ ra rằng các tuyên bố tự do, bình đẳng của giai cấp tư sản là bước tiến vượt bậc so với chế độ phong kiến, nhưng chúng mang tính hạn chế lịch sử vì phục vụ lợi ích của giai cấp bóc lột.

Tại sao quyền sở hữu tư liệu sản xuất lại quyết định quyền con người trong xã hội?

Theo C.Mác, phương thức sản xuất vật chất quyết định toàn bộ đời sống xã hội. Khi tư liệu sản xuất nằm trong tay một số ít người, đa số người lao động buộc phải bán sức lao động để sinh tồn. Sự phụ thuộc kinh tế này tước đoạt quyền tự chủ của họ, biến các quyền tự do chính trị thành khẩu hiệu hình thức.

Tính giai cấp và tính nhân loại của quyền con người thể hiện như thế nào trong thực tiễn?

Tính giai cấp thể hiện ở việc hệ thống pháp luật của mỗi nhà nước luôn bảo vệ lợi ích của giai cấp cầm quyền. Đồng thời, quyền con người mang tính nhân loại sâu sắc vì phản ánh khát vọng ngàn đời của mọi cá nhân về quyền được sống, quyền mưu cầu hạnh phúc và quyền phát triển nhân cách toàn diện.

Khái niệm lao động bị tha hóa liên quan gì đến sự vi phạm quyền con người?

Lao động vốn là phương thức khẳng định bản tính tự do của con người. Tuy nhiên, trong chế độ tư bản, quá trình lao động bị biến thành hoạt động cưỡng bức, sản phẩm làm ra quay lại thống trị người làm ra nó. Tình trạng này khiến người lao động đánh mất nhân tính, trở thành nạn nhân của sự vi phạm quyền nghiêm trọng nhất.

Luận văn đóng góp gì cho quá trình xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa tại Việt Nam?

Luận văn cung cấp phương pháp luận khoa học để nhìn nhận quyền con người gắn liền với điều kiện kinh tế - xã hội cụ thể. Công trình giúp các nhà lập pháp nhận thức rõ rằng bảo đảm nhân quyền tại Việt Nam phải bắt đầu từ việc phát triển lực lượng sản xuất, chăm lo đời sống vật chất và nâng cao dân trí.

Kết luận

• Luận văn làm sáng tỏ tiền đề lý luận rằng giải phóng con người là hạt nhân cốt lõi trong toàn bộ hệ thống triết học Mác.
• Khẳng định bản chất con người là tổng hòa các quan hệ xã hội, quyền con người không phải bất biến trừu tượng mà luôn vận động theo tiến trình lịch sử.
• Hệ thống hóa toàn diện 4 nhóm quyền cơ bản gồm quyền sống, quyền kinh tế, quyền chính trị và quyền văn hóa.
• Phê phán triệt để sự tha hóa quyền con người trong chủ nghĩa tư bản, chỉ ra con đường xóa bỏ chế độ tư hữu để hiện thực hóa quyền tự do đích thực.
• Cung cấp cơ sở lý luận sắc bén phục vụ công cuộc đổi mới, đấu tranh bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng và xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa.

Đóng góp lớn nhất của công trình là đã đặt nền móng phương pháp luận duy vật biện chứng cho nghiên cứu nhân quyền tại Việt Nam, kết hợp nhuần nhuyễn giữa tính khoa học và tính cách mạng. Trong giai đoạn 2026-2030, các viện nghiên cứu và trường đại học cần tiếp tục đẩy mạnh ứng dụng các luận điểm này vào việc đánh giá chỉ số phát triển con người, hoàn thiện bộ tiêu chí bảo đảm quyền kinh tế - xã hội trong kỷ nguyên số. Hãy chủ động khai thác sâu các giá trị triết học của luận văn để nâng cao chất lượng nghiên cứu học thuật và phục vụ đắc lực cho sự nghiệp xây dựng đất nước phồn vinh, hạnh phúc.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1. QUAN NIỆM CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ CON NGƯỜI V À GIẢI P H Ó N G C O N N G Ư Ờ I. Q u a n n iê m c ủ a m ộ t s ố n h à tr iế t h o c tiê u b iêu p h ư ơ n g T á y trước M ác vê con người và giải phóng con ngươi. Thời kỳ cổ đại 1.

Thời kỳ Trung cổ 9 1. Thời kỳ Phục Hưng, Khai sáng và Cận đai 10 1. Quan niệm vé con người và g iả i phóng con ngươi ì5 trong triết hoc M ác 1. Con người-“một động vật xã hội” [5 1.

Bán chất con nsười 18 1. Phương thức tồn tại cùa con người 22 1. Mối quan hệ giữa cá nhàn và xã hội 24 1. Về pham trù “tha hoá’\ “tha hoá của lao động”, “tha hoá về sản phẩm’’ và “ tha hoá con nơười về nhàntính”.

QUAN NIỆM VỂ QUYỂN CON NGƯỜITRONG TRIẾT H Ọ C M Á C 30 2. Bản chất quyền con nsười 32 2. Quyền con nơười và quyền công dân. 34 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.

N ội dung của quvến con người 36 2. Quyền sống ị quyền tồn tại). Quyền vé kinh t ế 38 2. Quyền về chính trị 42 2.

Quyên vể văn hoá 47 Chương 3. GIÁ TRỊ LÝ LUẬN VÀ THƯC TIỄN CỦA QUAN NIỆM VỂ Q U Y Ể N C O N N G Ư Ờ I T R O N G TRIẾT H Ọ C M Á C 55 3. M ác và Ángghen đ ã dặt nén móng xàv dưng hệ thống lý luán vê quyền con người và c h ỉ ra những thuộc tính cơ bản của nó. Khái niệm "quyền con người" 55 3.

Tính giai cấp của quyển con người 58 3. Tính nhũn loai của quyển con nẹười 60 3. Tính phổ biến và tính đặc thù của quyên con người. M ác và Ángghen đ ã vach ra con đương 65 hiện thưc hoá quy én con ngưòỉ.

O u a n n iệ m c ủ a tr iế t h ọ c M á c vè q u y ê n c o n n g ư ờ i là C ữ sò phưong pháp luàn khoa hoc của việc nhãn thức va giải quyết vấn đê quyến con ngưòi trong thời đai Iigav nav- 72 c. 78 Đ DANH MỤC TÀI L I Ệ U THAM KHẢO. 82 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. Tính cáp thiết của đé t à i : Con người và quyên con người là một trong những vấn đê then chốt của moi thời đại trên cả lĩnh vực lý luận và thực tiễn, là vấn đê trunơ tàm cua mọi cuộc cách mạng và tiến bộ xã hội.

Cùng với sư nghiệp đổi mới toàn diện của đất nước hiện nay, chiến lược con người được đặt lên hàng đấu của sư quan tâm chú ý của Đảrm và Nhà nước ta. tronc đó quyền con người được xem như là vấn đế trung tâm cua chiến lược áy. Chỉ thị của Ban Bí thư ngày 12/7/1992 khẳng định rõ vấn đề quvền con người như sau: "Tổ chức nghièn cứu đề tài khoa học về quyền con người, đặc biẽt cần phát triển các tư tường nhân đạo, giải phóng con người của chủ nghĩa Mác-Lê nin, của chù tịch Hồ Chí Minh và Đảng ta, làm rõ sự khác nhau giưã quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lẻ nin và Đảng ta với quan diểm tư sản về quyền con người. Trẽn cơ sớ đó, xây dưns hệ thống các quan điểm cùa dảng ta về quyền con người, làm cơ sờ cho công tác tư tướng và việc hoàn thiên pháp luật và các chính sách về quyên con người, tao thế chu động chính trị trong cuộc đấu tranh về quvèn con người trẽn trường quốc tê".