Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh giáo dục đạo đức cho thanh niên tại CĐ Viettronics

Luận văn thạc sĩ phân tích thực trạng, đề xuất giải pháp vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên tại CĐ Viettronics.

Chuyên ngành

Hồ Chí Minh học

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Luận văn Thạc sĩ

2013

103
0
0

Phí lưu trữ

35 Point

Tóm tắt

I. Khám phá Tư tưởng HCM về giáo dục đạo đức thanh niên

Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc, coi đạo đức là nền tảng của người cách mạng và thanh niên là tương lai của dân tộc. Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người, ví như gốc của cây, ngọn nguồn của sông suối. Người nhấn mạnh: “Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang”. Đối với thế hệ trẻ, đạo đức không chỉ là phẩm chất cá nhân mà còn là yếu tố quyết định sự thành bại của sự nghiệp cách mạng. Người luôn tin tưởng vào vai trò của thanh niên, coi họ là lực lượng xung kích, là người chủ tương lai của nước nhà. Do đó, việc bồi dưỡng lý tưởng sốngđạo đức cách mạng cho thế hệ trẻ Việt Nam được xem là nhiệm vụ chiến lược, quan trọng hàng đầu. Theo Người, sự nghiệp trồng người là một quá trình bền bỉ, đòi hỏi sự quan tâm của toàn xã hội. Nội dung giáo dục phải toàn diện, kết hợp giữa “hồng” và “chuyên”, trong đó đạo đức (“hồng”) là gốc. Một người có tài mà không có đức sẽ trở nên vô dụng, thậm chí gây hại. Ngược lại, có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó. Vì vậy, việc xây dựng nhân cách cho thanh niên phải bắt đầu từ việc vun đắp những giá trị đạo đức cốt lõi, giúp họ có đủ bản lĩnh để đối mặt với thử thách, cống hiến cho sự nghiệp chung. Tư tưởng này không chỉ là kim chỉ nam cho công tác giáo dục mà còn là di sản quý báu, định hướng cho sự phát triển của thanh niên trong mọi thời đại.

1.1. Quan điểm cốt lõi về đạo đức là gốc của người cách mạng

Trong hệ thống tư tưởng của mình, Hồ Chí Minh luôn xem đạo đức cách mạng là nền tảng, là sức mạnh và là cái “gốc” của người cách mạng. Người lý giải một cách giản dị rằng cây phải có gốc thì mới có cành, có ngọn, có hoa, có quả. Tương tự, người cách mạng phải có đạo đức làm nền tảng thì mới có thể gánh vác được những nhiệm vụ nặng nề và vẻ vang. Người chỉ rõ: “không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”. Đạo đức trong quan niệm của Bác không phải là những giáo điều cao siêu, trừu tượng mà là những phẩm chất cụ thể, gắn liền với thực tiễn đấu tranh và xây dựng đất nước. Đó là sự trung thành vô hạn với Tổ quốc, với nhân dân; là tinh thần cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; là tình yêu thương con người và tinh thần quốc tế trong sáng. Người đặc biệt nhấn mạnh rằng, đạo đức cách mạng không phải tự nhiên mà có, nó phải được rèn luyện, tu dưỡng bền bỉ suốt đời thông qua thực tiễn, “cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”.

1.2. Vị trí chiến lược và vai trò của thanh niên trong cách mạng

Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn đánh giá cao vị trí, vai trò của thanh niên và đặt trọn niềm tin vào thế hệ trẻ. Người khẳng định: “Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà. Thật vậy, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do các thanh niên”. Người coi thanh niên là lực lượng xung kích, là đội quân chủ lực trên mọi mặt trận, từ kháng chiến cứu nước đến kiến thiết quốc gia. Với ưu điểm là sự hăng hái, nhiệt tình, không ngại khó khăn, gian khổ, thanh niên là động lực chính thúc đẩy xã hội phát triển. Trong di chúc của Bác về thanh niên, Người căn dặn Đảng phải đặc biệt quan tâm, chăm lo giáo dục, đào tạo thế hệ trẻ thành những người kế thừa sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên”. Sự quan tâm này thể hiện tầm nhìn chiến lược, coi việc đầu tư cho thanh niên chính là đầu tư cho tương lai của dân tộc, đảm bảo sự trường tồn và phát triển vững mạnh của đất nước.

II. Thách thức trong giáo dục đạo đức thanh niên thời đại mới

Trong bối cảnh toàn cầu hóa và phát triển kinh tế thị trường, công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên đang đối mặt với nhiều thách thức to lớn. Mặt trái của kinh tế thị trường đã làm nảy sinh chủ nghĩa cá nhân, lối sống thực dụng, chạy theo giá trị vật chất, xem nhẹ các giá trị tinh thần truyền thống. Nghị quyết Trung ương 2 khóa VIII của Đảng đã chỉ ra tình trạng một bộ phận học sinh, sinh viên suy thoái đạo đức, mờ nhạt lý tưởng là điều “đặc biệt đáng lo ngại”. Sự bùng nổ của công nghệ thông tin và mạng xã hội, bên cạnh những tiện ích, cũng mang đến những luồng văn hóa độc hại, lai căng, ảnh hưởng tiêu cực đến việc xây dựng nhân cách của giới trẻ. Các thế lực thù địch không ngừng đẩy mạnh chiến lược “diễn biến hòa bình”, tấn công vào nền tảng tư tưởng của Đảng, mà đối tượng chủ yếu là thanh niên, sinh viên. Thực trạng này đặt ra yêu cầu cấp bách phải tăng cường và đổi mới công tác giáo dục phẩm chất đạo đức thanh niên. Nếu không có những giải pháp hiệu quả, một bộ phận thế hệ trẻ Việt Nam có nguy cơ đánh mất phương hướng, xa rời lý tưởng cách mạng, không thể gánh vác trọng trách mà lịch sử giao phó. Đây là một cuộc đấu tranh cam go, đòi hỏi sự vào cuộc của cả hệ thống chính trị và toàn xã hội để bảo vệ và phát triển một lối sống trong sáng, lành mạnh cho tương lai đất nước.

2.1. Tác động tiêu cực từ mặt trái của kinh tế thị trường

Sự chuyển đổi sang kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa đã mang lại những thành tựu to lớn, nhưng mặt trái của nó cũng tác động mạnh mẽ đến các giá trị đạo đức. Chủ nghĩa cá nhân, một kẻ thù nguy hiểm của đạo đức cách mạng theo lời Bác, có cơ hội trỗi dậy. Lối sống thực dụng, sùng bái đồng tiền, coi nhẹ các giá trị tinh thần đã len lỏi vào một bộ phận không nhỏ thanh niên. Hiện tượng chạy theo lợi ích vật chất trước mắt, thờ ơ với các vấn đề chính trị-xã hội, mờ nhạt về lý tưởng đang trở thành một vấn đề đáng báo động. Những biểu hiện như gian lận trong thi cử, sống buông thả, xa rời truyền thống tốt đẹp của dân tộc đang làm xói mòn nền tảng đạo đức của giới trẻ, đặt ra những thách thức không nhỏ cho công tác giáo dục hiện nay.

2.2. Sự xâm nhập của văn hóa ngoại lai và âm mưu của thế lực thù địch

Trong bối cảnh hội nhập quốc tế, thanh niên được tiếp cận với nhiều nền văn hóa đa dạng. Tuy nhiên, việc tiếp thu thiếu chọn lọc đã dẫn đến sự du nhập của những sản phẩm văn hóa độc hại, lối sống phương Tây không phù hợp với thuần phong mỹ tục của dân tộc. Bên cạnh đó, các thế lực thù địch lợi dụng không gian mạng để chống phá, công kích nền tảng tư tưởng của Đảng là chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh. Chúng tấn công trực diện vào thế hệ trẻ, gieo rắc sự hoài nghi, khủng hoảng niềm tin, nhằm làm phai nhạt lý tưởng cách mạng, lôi kéo thanh niên đi theo con đường sai trái. Cuộc đấu tranh trên mặt trận tư tưởng, văn hóa này đòi hỏi phải nâng cao sức đề kháng, bản lĩnh chính trị và khả năng phân biệt đúng sai cho mỗi thanh niên.

III. Phương pháp bồi dưỡng phẩm chất đạo đức thanh niên của Bác

Nội dung giáo dục đạo đức cho thanh niên theo tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống các chuẩn mực toàn diện, cụ thể và thiết thực. Cốt lõi của hệ thống này là giáo dục lòng yêu nước, lý tưởng cách mạng và các phẩm chất đạo đức nền tảng. Trước hết, đó là giáo dục lòng trung với nước, hiếu với dân, coi đây là phẩm chất đạo đức cao quý nhất, là thước đo giá trị của một con người. Lòng trung thành này phải được thể hiện bằng hành động cụ thể, luôn đặt lợi ích của Tổ quốc và nhân dân lên trên hết. Tiếp theo, Hồ Chí Minh đặc biệt nhấn mạnh việc rèn luyện bốn đức tính cơ bản: Cần, Kiệm, Liêm, Chính, chí công vô tư. Người giải thích một cách giản dị: “Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông. Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc. Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính. Thiếu một đức thì không thành người”. Bên cạnh đó, việc bồi dưỡng lý tưởng sống cách mạng, niềm tin vào sự nghiệp của Đảng và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội là nội dung không thể thiếu. Lý tưởng này là ngọn đuốc soi đường, giúp thanh niên vượt qua mọi khó khăn, thử thách, sống có mục đích và hoài bão. Cuối cùng, giáo dục tình yêu thương con người, tinh thần đoàn kết quốc tế trong sáng cũng là một phần quan trọng, góp phần hoàn thiện phẩm chất đạo đức thanh niên một cách toàn diện.

3.1. Giáo dục lòng trung thành với Tổ quốc và nhân dân

Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát triển phạm trù đạo đức truyền thống “trung, hiếu” lên một tầm cao mới. Trung với nước, hiếu với dân là phẩm chất bao trùm, quan trọng nhất. Trung với nước là tuyệt đối trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước, phấn đấu không mệt mỏi vì độc lập, tự do của dân tộc và chủ nghĩa xã hội. Hiếu với dân là phải gần dân, hiểu dân, tin dân, kính trọng và yêu thương nhân dân, hết lòng hết sức phục vụ nhân dân. Đối với thanh niên, phẩm chất này đòi hỏi họ phải nhận thức sâu sắc trách nhiệm của mình, sẵn sàng cống hiến, hy sinh vì lợi ích chung, luôn là người đầy tớ trung thành của nhân dân, chống lại mọi biểu hiện quan liêu, xa rời quần chúng.

3.2. Rèn luyện đức tính Cần Kiệm Liêm Chính Chí công vô tư

Đây là những đức tính nền tảng của đạo đức cách mạng. Cần là siêng năng, chăm chỉ, sáng tạo trong lao động. Kiệm là tiết kiệm sức lao động, thời gian và của cải, không xa hoa, lãng phí. Liêm là trong sạch, không tham lam của công, của dân. Chính là ngay thẳng, đứng đắn, làm việc đúng với lẽ phải. Bốn đức tính này có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, là nền tảng để đạt đến chí công vô tư - đặt việc công lên trên việc tư. Hồ Chí Minh yêu cầu mỗi thanh niên phải thường xuyên rèn luyện các đức tính này trong cuộc sống hàng ngày, từ những việc nhỏ nhất, để xây dựng một lối sống trong sáng, lành mạnh và đóng góp thiết thực cho xã hội.

IV. Bí quyết giáo dục đạo đức thanh niên theo tư tưởng HCM

Để hiện thực hóa nội dung giáo dục, tư tưởng Hồ Chí Minh đã đề ra những phương pháp khoa học, hiệu quả và mang tính nhân văn sâu sắc. Nguyên tắc quan trọng hàng đầu là “nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức”. Người cho rằng một tấm gương sống có giá trị hơn hàng trăm bài diễn văn. Do đó, gia đình, nhà trường, cán bộ, đảng viên phải là những tấm gương sáng để thanh niên noi theo, đặc biệt là tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh. Phương pháp thứ hai là kết hợp chặt chẽ giữa ba môi trường giáo dục: gia đình, nhà trường và xã hội. Mỗi môi trường có một vai trò riêng nhưng phải phối hợp đồng bộ để tạo ra sức mạnh tổng hợp. Gia đình là tế bào, nhà trường là nơi trang bị tri thức và hình thành nhân cách, xã hội là môi trường thực tiễn để rèn luyện. Thứ ba, Hồ Chí Minh đề cao vai trò tự giáo dục, tự rèn luyện của mỗi cá nhân. Giáo dục từ bên ngoài chỉ là sự hỗ trợ, sự chuyển biến thực sự phải đến từ nỗ lực tự thân của mỗi thanh niên. Quá trình này đòi hỏi sự kiên trì, bền bỉ, “xây” đi đôi với “chống”, tức là vừa học tập những điều tốt đẹp, vừa kiên quyết đấu tranh loại bỏ cái xấu, cái lạc hậu, đặc biệt là chủ nghĩa cá nhân. Cuối cùng, việc tập hợp thanh niên vào các tổ chức như Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh là phương pháp hiệu quả để giáo dục thông qua hoạt động thực tiễn và phong trào cách mạng.

4.1. Sức mạnh của nêu gương và kết hợp ba môi trường giáo dục

Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Các dân tộc phương Đông đều giàu tình cảm, và đối với họ một tấm gương sống còn có giá trị hơn một trăm bài diễn văn tuyên truyền”. Nêu gương là phương pháp giáo dục hiệu quả nhất. Người lớn, thầy cô, cán bộ phải mẫu mực trong lời nói và hành động. Đồng thời, cần phát hiện và nhân rộng những tấm gương người tốt, việc tốt trong chính thế hệ trẻ. Bên cạnh đó, sự phối hợp giữa gia đình, nhà trường và xã hội là yêu cầu tất yếu. Cha mẹ phải làm gương, nhà trường phải dạy cả chữ và dạy người, xã hội phải tạo môi trường lành mạnh, định hướng giá trị đúng đắn. Sự thiếu liên kết giữa ba môi trường này sẽ làm giảm hiệu quả, thậm chí vô hiệu hóa công tác giáo dục phẩm chất đạo đức thanh niên.

4.2. Đề cao vai trò tự tu dưỡng và nguyên tắc xây đi đôi với chống

Theo Bác, đạo đức cách mạng không phải từ trên trời sa xuống mà là kết quả của quá trình đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày. Vì vậy, mỗi thanh niên phải có ý thức tự giác tu dưỡng, tự cải tạo. Quá trình này phải diễn ra liên tục, suốt đời. Để tự tu dưỡng hiệu quả, phải thực hiện nguyên tắc “xây đi đôi với chống”. “Xây” là bồi đắp những giá trị đạo đức tốt đẹp, lý tưởng cách mạng, lòng yêu nước. “Chống” là kiên quyết đấu tranh với những thói hư tật xấu, những biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân, tư tưởng lạc hậu. Đây là một cuộc đấu tranh nội tâm đầy gian khổ nhưng vẻ vang, giúp thanh niên không ngừng hoàn thiện bản thân, xứng đáng với vai trò người chủ tương lai của đất nước.

V. Vận dụng tư tưởng HCM xây dựng thế hệ trẻ Việt Nam mới

Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào công tác giáo dục đạo đức thanh niên hiện nay là một yêu cầu cấp thiết và mang tính chiến lược. Điều này đòi hỏi phải đổi mới cả nội dung và phương pháp giáo dục cho phù hợp với bối cảnh mới. Cần cụ thể hóa các chuẩn mực đạo đức của Bác thành những tiêu chí hành động rõ ràng, dễ hiểu, dễ thực hiện đối với thanh niên thời đại mới. Vai trò của các tổ chức đoàn thể, đặc biệt là Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, phải được phát huy mạnh mẽ hơn nữa. Đoàn phải thực sự là trường học xã hội chủ nghĩa của thanh niên, là nơi tổ chức các phong trào hành động cách mạng sôi nổi để rèn luyện, thử thách và bồi dưỡng thế hệ trẻ. Việc học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh cần được triển khai sâu rộng, thiết thực, tránh hình thức. Mục tiêu cuối cùng của sự nghiệp trồng người là đào tạo ra những con người phát triển toàn diện, có lý tưởng, có tri thức, sức khỏe, và kỹ năng, vừa có tâm trong, vừa có trí sáng, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa và bảo vệ vững chắc Tổ quốc. Đây là trách nhiệm không chỉ của ngành giáo dục mà của toàn Đảng, toàn dân.

5.1. Vai trò của Đoàn Thanh niên trong việc bồi dưỡng lý tưởng sống

Hồ Chí Minh coi Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh là “cánh tay và đội hậu bị của Đảng”. Đoàn có nhiệm vụ tập hợp, đoàn kết, giáo dục và rèn luyện thanh niên. Trong giai đoạn hiện nay, Đoàn phải là ngọn cờ đầu trong việc bồi dưỡng lý tưởng sống cách mạng cho thế hệ trẻ. Thông qua các phong trào thi đua yêu nước như “Thanh niên tình nguyện”, “Tuổi trẻ sáng tạo”, Đoàn tạo môi trường thực tiễn để thanh niên cống hiến, trưởng thành và giác ngộ lý tưởng. Tổ chức Đoàn cần chủ động nắm bắt tâm tư, nguyện vọng của thanh niên, đổi mới hình thức sinh hoạt, bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của họ, giúp họ tránh xa các tệ nạn xã hội và những ảnh hưởng tiêu cực, trở thành lực lượng nòng cốt trong công cuộc xây dựng đất nước.

5.2. Hướng tới mục tiêu vừa hồng vừa chuyên trong thời kỳ mới

Mục tiêu “vừa hồng vừa chuyên” mà Hồ Chí Minh đề ra vẫn còn nguyên giá trị. “Hồng” là phẩm chất chính trị, đạo đức cách mạng, lòng trung thành với lý tưởng. “Chuyên” là năng lực chuyên môn, trình độ khoa học kỹ thuật. Trong thời đại cách mạng công nghiệp 4.0, yêu cầu về “chuyên” ngày càng cao, nhưng “hồng” vẫn phải là gốc. Giáo dục phải hướng thế hệ trẻ Việt Nam trở thành những công dân toàn cầu nhưng mang đậm bản sắc dân tộc, có đủ bản lĩnh chính trị để bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng, đồng thời có đủ năng lực chuyên môn để cạnh tranh và hội nhập. Việc kết hợp hài hòa giữa “hồng” và “chuyên” là con đường duy nhất để xây dựng nguồn nhân lực chất lượng cao, thực hiện thắng lợi mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh.

04/10/2025
Vận dụng tư tưởng hồ chí minh về giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên ở trường cao đẳng cn viettronics hải phòng hiện nay luận văn thạc sĩ

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1 TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN 1. Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, lối sống và giáo dục đạo đức, lối sống 1. Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, lối sống. Ở phương Tây, danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng Latinh là mos, moris, nghĩa là phong tục, tập quán.

Đạo đức còn có gốc từ tiếng Hy Lạp là ethicos, cũng có nghĩa là thói quen, tập quán. Ở phương Đông, theo các học thuyết về đạo đức của người Trung Quốc cổ đại, đạo đức chính là những yêu cầu, những nguyên tắc do cuộc sống đặt ra mà con người phải tuân theo. Theo các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin, đạo đức xét đến cùng là sự phản ánh của các quan hệ xã hội. Giá trị đạo đức được xác định ở chỗ nó phục vụ cho tiến bộ xã hội vì hạnh phúc của con người.“Đạo đức giúp cho xã hội loài người tiến lên trình độ cao hơn, thoát khỏi ách bóc lột lao động” [8 tr.

Bàn về đạo đức cộng sản chủ nghĩa, Lênin cho rằng: “Đó là những gì góp phần phá hủy xã hội cũ của bọn bóc lột và góp phần đoàn kết tất cả những người lao động chung quanh giai cấp vô sản đang sáng tạo ra xã hội mới của những người cộng sản” [9, tr. Đây là một quan niệm mang tính cách mạng và khoa học về đạo đức mà quan niệm của các tôn giáo và các nền đạo đức khác không thể đạt tới. Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức * Tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò và sức mạnh của đạo đức Một là, đạo đức là cái gốc của người cách mạng Có thể nói, đạo đức là một trong những vấn đề quan trọng của Hồ Chí Minh trong sự nghiệp cách mạng. Người xem đạo đức là nền tảng và là sức 13 mạnh của người cách mạng.

Người khẳng định đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển của con người cũng giống như gốc của cây, ngọn nguồn của sông, của suối. Theo Hồ Chí Minh, nhiệm vụ cách mạng bao giờ cũng khó khăn, phức tạp. Vì thế “Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang” [18, tr. Người cán bộ đảng viên lại càng cần phải có đạo đức cách mạng.

Vì “không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” [14, tr. Theo Người, lãnh đạo không phải là ra lệnh mà chủ yếu bằng lôi kéo, thuyết phục. Người dạy muốn hướng dẫn, lãnh đạo nhân dân thì cán bộ đảng viên phải mực thước, phải “Lo, thì trước thiên hạ; hưởng, thì sau thiên hạ” [16, tr. Người nói, cán bộ, đảng viên muốn cho dân tin, dân phục thì không phải cứ viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mến.

Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức. Người đảng viên, người cán bộ tốt muốn trở thành người cộng sản chân chính thì không có gì là khó cả. Điều đó hoàn toàn do lòng mình mà ra. Lòng mình chỉ biết vì đảng, vì tổ quốc, vì đồng bào thì mình sẽ tiến đến chỗ chí công vô tư thì khuyết điểm sẽ ngày càng ít, mà những tính tốt như sau ngày càng thêm.

Tính tốt ấy gồm có năm điều: nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm. Đạo đức cách mạng không phải là đạo đức thủ cựu. Nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danh vọng của cá nhân mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người. Trong điều kiện Đảng cầm quyền, người trăn trở với nguy cơ xa rời cuộc sống, xa rời quần chúng, rơi vào thoái hóa biến chất của Đảng.

Vì vậy, Hồ Chí Minh yêu cầu Đảng phải “là đạo đức, là văn minh” thì mới hoàn thành sứ mệnh lịch sử vẻ vang của mình là lãnh đạo cuộc đấu tranh giành độc lập thống nhất hoàn toàn cho Tổ quốc và xây dựng thành công CNXH trên đất nước ta. Người đòi hỏi đội ngũ cán bộ, đảng 14 viên của Đảng phải có đầy đủ những phẩm chất cần có để tham gia và cống hiến nhiều nhất trong cuộc đấu tranh cho độc lập dân tộc và CNXH. Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, đức và tài, hồng và chuyên, phẩm chất và năng lực thống nhất làm một. Trong đó, đức là gốc của tài, hồng là gốc của chuyên, phẩm chất là gốc của năng lực.

Đức là gốc, nhưng đức và tài, “hồng” và “chuyên” phải kết hợp, phẩm chất và năng lực phải đi đôi, không thể có mặt này, thiếu mặt kia. Nói chuyện tại Đại hội SV Việt Nam lần thứ II, Người cho rằng: “TN phải có đức, có tài. Có tài mà không có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì ích lợi cho xã hội, mà còn có hại cho xã hội nữa. Nếu có đức mà không có tài ví như ông Bụt không làm hại gì, nhưng cũng không lợi gì cho loài người” [18, tr.

Hai là, đạo đức là nhân tố tạo nên sức hấp dẫn của CNXH Sức hấp dẫn của CNXH trước hết thể hiện ở những giá trị đạo đức cao đẹp, ở phẩm chất của những người cộng sản ưu tú, bằng tấm gương sống và hành động của mình, chiến đấu cho lý tưởng đã trở thành hiện thực. Phong trào cộng sản và công nhân quốc tế trở thành lực lượng quyết định vận mệnh của loài người không chỉ do chiến lược và sách lược thiên tài của cách mạng vô sản mà còn do những phẩm chất đạo đức cao quý làm cho chủ nghĩa cộng sản trở thành sức mạnh vô địch. Tấm gương đạo đức trong sáng của Hồ Chí Minh chẳng những có sức hấp dẫn lớn lao, mạnh mẽ với nhân dân Việt Nam mà còn cả với nhân dân thế giới. Tấm gương đó từ lâu đã là nguồn cổ vũ động viên tinh thần quan trọng đối với nhân dân ta và nhân loại tiến bộ đoàn kết đấu tranh vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và CNXH.

* Những chuẩn mực đạo đức cách mạng Một là, trung với nước, hiếu với dân 15 Hồ Chí Minh mượn khái niệm đạo đức “trung”, “hiếu” trong tư tưởng đạo đức truyền thống dân tộc và đưa vào đó một nội dung mới “Trung với nước, hiếu với dân” tạo nên một cuộc cách mạng trong quan hệ về đạo đức. Theo Hồ Chí Minh, trung với nước phải gắn liền hiếu với dân. Vì nước là nước của dân, còn dân lại là chủ nhân của nước; bao nhiêu quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân, bao nhiêu lợi ích đều vì dân, cán bộ là đầy tớ của dân chứ không phải là “quan cách mạng”. Trung với nước là tuyệt đối trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước, là suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng.

Hiếu với dân thể hiện ở chỗ thương dân, tin dân, phục vụ dân hết lòng. Đối với cán bộ lãnh đạo, Hồ Chí Minh yêu cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí. Hai là, yêu thương con người, sống có tình nghĩa Hồ Chí Minh đã xác định tình yêu thương con người là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất. Người yêu thương đồng bào, đồng chí của mình, không phân biệt một ai, không trừ một ai, hễ là người Việt Nam yêu nước thì đều có chỗ trong tấm lòng nhân ái của Người.

Tình yêu thương của Người còn thể hiện đối với những người có sai lầm khuyết điểm. Với tấm lòng bao dung của một người cha, Người căn dặn, chúng ta: "Mỗi con người đều có thiện và ác ở trong lòng ta, phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi, đó là thái độ của người cách mạng” [21.tr 557] Trong Di chúc, Người căn dặn Đảng: Phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau, nhắc nhở mỗi cán bộ, đảng viên luôn luôn chú ý đến phẩm chất yêu thương con người. Ba là, cần kiệm liêm chính, chí công vô tư. Vì sao Chủ tịch Hồ Chí Minh đề ra khẩu hiệu: Cần, Kiệm, Liêm, Chính.

16 Vì Cần, Kiệm, Liêm, Chính là nền tảng của “đời sống mới”, nền tảng của thi đua ái quốc. Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính Thiếu một mùa, thì không thành trời Thiếu một phương thì không thành đất Thiếu một đức thì không thành người Đức tính cần kiệm liêm chính, chí công vô tư là một nội dung của cái gốc đạo đức, cái gốc của sự phát triển trong triết lý hành động của Hồ Chí Minh. Cần, theo Hồ Chí Minh, là cần cù, siêng năng, chăm chỉ trong mọi công việc; là lao động sáng tạo và lao động với tinh thần tự lực cánh sinh. Kiệm, là tiết kiệm.

Phải tiết kiệm từ cái to đến cái nhỏ, nhiều cái nhỏ cộng lại thành cái to, ‘không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi”, không phô trương hình thức. Liêm, là "luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân"; " phải "trong sạch, không tham lam". Chính, "nghĩa là không tà, thẳng thắn, đứng đắn", là việc gì tốt thì dù nhỏ cũng cố làm, việc gì xấu thì dù nhỏ cũng cố tránh. Đối với mình: không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn tự kiểm điểm để phát triển điều hay, sửa đổi điều dở của bản thân mình.

Đối với người: không nịnh hót người trên, không xem khinh người dưới, luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết thật thà, không dối trá, lừa lọc. Đối với việc: để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà. Đã phụ trách việc gì thì quyết làm cho kỳ được. 17 Bốn là, tinh thần quốc tế trong sáng.

Đó là, tinh thần đoàn kết quốc tế vô sản, mà Hồ Chí Minh đã nêu lên bằng mệnh đề "Bốn phương vô sản đều là anh em"; là tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước, mà Hồ Chí Minh đã dày công vun đắp bằng hoạt động cách mạng thực tiễn của bản thân mình và bằng sự nghiệp cách mạng của cả dân tộc; là tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến bộ trên thế giới vì hoà bình, công lý và tiến bộ xã hội, vì những mục tiêu lớn của thời đại là hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội, là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, là hợp tác và hữu nghị với tất cả các nước, các dân tộc.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ