CHƯƠNG 1: LANG CÁO ĐĨNH VÀ LICH SỦ XÂY ĐỰNG ĐÌNH GIÀN Fg ga 9 ig Ca in 7 TEL Bij hh chin ca ing 7 TETi pi Ti ca 0 wg EE Tơ E13 Vina 5 T12iciitictnnsdne tònginnngline 17 T Tích sĩ ay dg a gu trình in i in ang Gib m TH Lah a i aS m 1571Ehsisy day nh 3 CCHUONG 2: DINH GIÀN - KIỂN TRÚC VÀ TRANG TRÍ 26 Ria ie % Tim m EAE aR ma Ring kiến tre " TITRE ce ng ne HERTS 36 ELAR mà Big hy x 33 Giá trịnghệ thuật = Ti Cae diya a a a 1IEhrliugiy Kũ TAT aah = 233 Cha ew de % 324 Chñ hạ đông a 225 Ca hạn gốm vế m Ta Vi oT các giải văn hố vật thể " TT Gat pip a a 6n ® 3⁄45 Thạc tạng của nh Gi 50 7G pip on oe i ne TE mã CHUONG 3: LỄ HỘI ĐÌNH GIÀN TRONG BOI SONG VAN HOA CUA CONG DONG CUDAN LANG C40 BINH. ‘SULE boi nh lang Giàn = TIT Chula cho hội = TDR ie oa = TS Cle tô chế in gan ong bộ nh Gia T0 3312 hội ình Giàn trong đời sống vân hóa của sing đồng sưăn ang | 76 Co Dit “TT Ng Tip van a ich ep wong TE 7% 322 LE Tp i Giàn wong sig da Tag Cio Bia 7 TES MG a an 3S WE TE dh Cin Trg Twn | A tiga may KETLUAN „ TÀI LIỆU THAM KHẢO % THULỤC Tan, T 2 Sie phon = 3 T Rin x 5 Hinh nh văn đồi » x Rang Sĩ & Tình me Fae 16 7 Da ge eR Pr Ma XHồsSgm G1 5ản) BANG CAc CHO VIET TAT “Tữ viế tất Vie iy đủ. DSVH [isin win ho Ts Te TS "Tiến ¡hoa học as Gio at Pos Phi Gila HĐND. Hội đồng nhân, UBND Uy ban in din lcNiiiibii 'Công nghiệp hoi-Hiện đại hoá mix Tim te xi Lv Tick ivan Mopau 1.
Tính cấp thiết của đ "Ngày nay khí cả nhân loại đang bước vào thời kỳ giao lưu, hội nhập và phá triển, văn hóa được xem như là nên ng. động lực của sự thất triển. Việc bảo tổn và pht huy những giá tị của di sản văn hóa là một việc làm cắn thiết đổi với mỗi quốc gia, nó là một nhân tế quan trọng của sự phát triển hồn vững, tong đó việc bảo tổn và phấ huy giá tị của đi ích (một loại hin cia di sin van ba) góp phần thiết thực vào việc gìn giữ, nuôi cdưỡng cố cách, bản sắc văn hóa dân tộc, Dĩ ích chính là bá thông điệp “hứa đụng và kết đọng những giá tị văn hồa vật th và pi vật thể mà cha căng đã để hủ, ầm hành trăng cho chứng ta vững hước vào tương lại “rong kho ting di sin van ha Viet Nam, ngôi định làng chiếm một vị trí khí quan trọng. Hình ảnh ngôi đình đã thẩm sâu vào tân hồn người dân đã Việ, như là biểu lượng cho sự phôn nh, bản sắc văn hó ng xã Cổ thể nối đến my, kháp di đt từ Bắ đến Nam, ở đâu có cộng đồng người Việ là 4ó hấu như có sự xuất hiện của đình làng.
Chính vì vậy, dnh làng đã tử thành một hộ phận không thể thiếu rong đời sống tỉnh thần của người Viet Việc nghiên cứu định làng, xác định các mặt giá tị của nó không chỉ có ý ‘nga rong việ m hiểu văn húa uuyền thống người Vi, mồ cần cung cấp nguồn tự iệu khoa học cho việc bảo lổn và phất huy giá tị văn hồa tuyền thông của làng ViW cổ truyền rong đồi ng xã hội hiện nay Xã Xuân Định, huyện Từ Liên Hà Nội là mộ xã ven ngoại thành Hà Nội, có nhiều di ich mang giá tị lịch sử- vàn hóa cao. Trong đó, din Hing “Giàn là một ong những đình àng tiêu biểu thờ cứng Lý Phục Man. Theo, truyền (huyết. và các tự iệu văn bìa, Lý Phục Man.
là một ong những vị tướng tài rung thành của vua Lý Bí. Trong công cuộc dựng nước và giữ nước, Người đã lập nên nhiều chiến công hiển bách, phô Lý Nam Để lập nền nhà Tiến Lý - nước Vạn Xuân (Thế kỷ VI - sau CN). Khi ngi chế, nhân dân lập định thờ. Qua các thời kỳ khác nhan, việc thờ cũng Lý Phúc "Man không còn chỉ ở quê hương ông (Yên Sử, Hoài Dứ, Hà Nội, mà còn cđược lan rộng đến các vùng quê, các địa nhương khác nhau trên khấp đi nước Việt Nam, Đình Giàn thuộc làng Giần (còn có tên làng Cáo Đỉnh, xã Xuân "Đỉnh.
huyện Từ Liêm) có quy mô và là một ch lịch sử ăn hóa có giá tị ‘v6 ahigu mat: niên dạ, kiến túc, điều khic; đạc Biệt nơi đây giữ được những phang tục hội hè của nhân dân vàng ven Hà Nội. Ngoài những đặc điểm chúng ong việ thờ cúng thành hoàng như những dĩnh làng khác ở dong bing Bic BQ, Ui dinh ling Giàn còn mang những nết văn hóa rất tiêng, đặc trưng cho quân thé van hóa Tây Hồ, Các tiểu đại xưa ( Chính Hòa 1684 đến Khải Dịnh 1942), đã hong tạng 29 dạo sắc, ca tụng công đúc của "người anh hùng bào kiệt" và truyền hảo quan dân địa phương tiến "dạ lễ” dâng Người nơi Đình làng và năm 1990, nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam đã công nhận "Đình Giàn thuộc xã Xuân Định, huyện Tự Liêm - Hà Nội làmột di ích lịch, xử vân hóa Từ bạo đồi nay, hàng năm cứ mỗi độ xuân vẻ, đến ngày mông 10 tháng 2 (âm lị<), nhân dân làng Giàn hị tổ chứ lễ hội Tế, Lê, Tiến rượu dàng hướng, Rước kiệu, Đình c người cũng nhiều hoi dộng vàn hóa vi chi khác) để tưng nhớ công ơn của vị anh hàng dàn tộc và động viên toàn “dân gìn giữ phát huy trayén thống tốt đẹp của quê hương, đất nước “rong su hướng đô thị hóa nhanh hiện may, nhất là đi với những làng xã ven thổ đồ Hà Nội thì làng Gin cũng chịu tác động sâu rộng trên nhiễu mại. Quá tình đô thị hoá nông thôn đã biến nền sản xuất nông “nghiệp độc cạnh tử thành nến sản xuất hàng hoá da ngành nghệ Lối sống thành phố du nhập vào nông thôn rất nhanh, tác động lớn tới cuộc sống, ong tục tập quần thon quê Việt Nam và những giá uị văn hoá truyền thống lu đờ. Sự hiến đối này cũng có ảnh hưởng tới những nét văn hóa cổ truyền làng xã nối chúng vàviệ tờ cúnthành g hoàng làng nự riêng “Để khẳng định giá tị và ìm hiểu một cách có hệ thống về định Giàn, “ốp phần bả tổn và phát huy các gi td rong giai đoạn hiện nay, tác giả chọn để là "Di ích và lễ hội làng Giàn, xã Xuân Đinh, huyện Từ Liên, thành phố Hà Nội” làm luận văn Thạc ĩ chuyên ngành Văn hóa học của mình.
Mục đích nghiên cứu, - Hệ thống hóa các nguồ tả liệu về các công trình nghiên cứu về dink Ling và đình làng Giản ~ Tâm hiểu quá tình hình thành và ôn tại của định Giản - Xác định gi trị văn hs nghệ huật ca đình Chân; vai trồ của nổ với công đồng làng xã Xuân Dinh rong quả khứ cũng như rong hiện lại = ĐỀ xuất một số giả pháp cơ bản nhằm thúc công túc bảo ẫn và phát hy các giá tí của định Giản 5. Lich sử nghiện cứu vấn để Trong một hếkỹ quá nh lăng đã thành đi ưụng của nhiều nhà nghiên cứu ròng nố và ngài nước Ổ nước ngài, tác giả Z-Reracier có công rình An du Viet Nan, tong te pon 36 ong vie “Binh fing rừng tm của toàn hộ “hi Việt Ni tời cổ, cũng là mi hấu nh bưởng ca kiến túc Trung Hi nhá. Ngôi đình 0 i th h một trọng những công tình có vẻ ai nghiêm nhất ương phong cảnh Vi Nan’ "Ngay từ những năm đầu của thế kỷ XX, các học gi củ Viễn đông Bắc Cổ (huộc Pháp” (E.E O) đ là những người đầu tiên chứý đến ngũ dịnh làng Việt Tuy nhiên thời kỹ dâu này, các nhà nghiên cửu chỉ chú trọng nhiều hơn Xẻ vấn để tôn giáo «tín ngưỡng, ngôi đình ầng được =hìn nhận như là một trong những tần dư, dấu vớt đang dân phỏi phai của chếộ quân chủ sấ lại làn “Trong tập sán của trường Viễn Đăng Ríc Có Pháp, tp XXXVI 1038 quyển 1, tác giả Nguyễn Văn Huyện đã có một bài viet vẻ Lý Phục Man mang tên: “Góp phần nghiên cứu một vị thành hoàng". Trong bà vi này, ác giả giúp người đọc hiểu về cuộc đời của Lý Phục Man, việc this cứng Lý Phục Man ti chính qu hương của ông làng Yên Sử.
Bên cạnh đó te gii cũng thống kẻ được những ngồi ĩnh tại Việt Nam thờ Lý Phục Man, làm thành hoàng làng, ương đồ có số tối nh Giản (hồi đổ thuộc tổng Có Nhuế phủ Hoài Đức) "Những năm 70 - 80 của thế kỷ XX, các nhà nghiên cứu mỹ thuật cổ thuộc Viện Mỹ thuật đã tiếp nối việc nghiên cứu đình làng. Đó là Nguyễn “Đổ Cũng, Trấn Lâm Biển, Nguyễn Du Chi, Chu Quang Trứ, Nguyễn Tiến “Cảnh, Trần Mạnh Phú, Thấi Rồ Văn, Tới thập kỹ 90 của thế kỷ XX, thực sự bùng nổ các nghiền cứu vế “ảnh. Cúc ngôi định làng trên địa hàn cả nước có niên đại ti dài từ suốtthế "kỷ XVI đến thế kỷ XIX đã được phát hiện và nhìn nhận dưới các góc độ khác nhau. Rất nhiều ngõi làng được chọn làm để ti bo vệ luận văn Thạc sỹ, luận án Tiến Cuốn *Đình Việt Nam” do Hà Văn Tấn chủ biên và các tác giả là một rong những tác phẩm đáng lưu ý.
Trung ác phẩm, ác giả đã ngh cấu khi quát một số vấn để sung quanh ngời định như nguồn gốc,lề hồi, tín ngưỡng, điều khắc định làng. Bên cạnh đổ à một số ảnh tư liệu về kiến trúc điều khắc, hoại động lễ hội định làng khá phong phú. phn gic tiện danh sách các nh dược Bọ Văn hồa thông in công nhận DĨ tích lịch sử 0 ‘van héa năm 190, ác giả có gi thiệu vé đnh làng Giàn, xã Xuân Đình, huyện Từ Liêm thành phố Hà Nội "Ngoài ra iệc nghiền cứu định làng Giàn còn được biế đến qua cuốn Cảnh và đến Hà Nội của tác giả Nguyễn Thế Lang, qua hổ sơ di ch hiện dang li giữ tại Ban quản lý dã tích danh thắng Hà Nội. Tuy nhiên trong, Xhuôn khổ một hồ sơ xếp hạng dĩ ích, một bài giới thiệu ngắn mang tính ch thống kê Hì chưa phân ánh đấy đũ các giá tị lịch sử văn hóa của ngồi đảnh.