phần Mở đầu, phần Kết luận và Danh mục tham khảo, luận văn triển khai theo 3 chương sau: Chƣơng 1: Cuộc đời của Pi – Sự mơ hồ sinh thái trong nhận thức bản thể của con ngƣời Chƣơng 2: Cuộc đời của Pi – Sự mơ hồ sinh thái trong quan hệ tƣơng tác với môi trƣờng Chƣơng 3: Cuộc đời của Pi – sự mơ hồ về tôn giáo hay làniềm tin tuyệt đối về một Thƣợng đế 16 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com CHƢƠNG 1. CUỘC ĐỜI CỦA PI – SỰ MƠ HỒ SINH THÁI TRONG NHẬN THỨC BẢN THỂ CỦA CON NGƢỜI 1. Con ngƣời – một phần của tự nhiên phi nhân Trước khi lí thuyết phê bình sinh thái ra đời, đã có rất nhiều quan điểm, nhiều trường phái đề cao con người, coi con người là trung tâm của vũ trụ. Quan điểm triết học cho rằng con người là thực thể trung tâm và quan trọng nhất thế giới.
Có thể nói thuyết chủ nghĩa nhân loại trung tâm là một thành tựu vĩ đại trong nhận thức của nhân loại. Theo triết học Hi lạp cổ đại “coi con người là thước đo của vạn vật…”Người ta coi con người là chủ nhân, thống trị thế giới. Ngay đến Thiên Chúa Giáo cũng coi con người mang bản chất thần thánh của chúa trời và có sức mạnh thống trị thế giới tự nhiên. Chủ nghĩa nhân loại trung tâm cho rằng con người có một vị trí cao hơn, tách biệt hoàn toàn với thế giới tự nhiên.
Những thứ bao gồm thế giới động vật, thực vật hay tài nguyên khoáng sản chỉ là những thứ sinh ra để phục vụ cho cuộc sống, lợi ích của con người, là tài nguyên mà con người có thể khai thác bất cứ lúc nào và đó là sự tồn tại hiển nhiên. Các nhà khoa học tự nhiên từ thời cổ đại đến ngày nay luôn tìm cách chứng minh thế giới này được sinh ra là để phục vụ con người, cho con người và vì con người. “Chúa sáng tạo ra con người theo hình ảnh của Chúa. Con người, nhờ vậy, là sinh vật duy nhất đồng dạng với đấng sáng tạo, nghĩa là cũng có khả năng sáng tạo và trở thành trung tâm của vũ trụ”[32; 54].
Chủ nghĩa nhân loại trung tâm lấy con người làm thước đo của mọi giá trị, mọi thứ đều xuất phát từ lợi ích của con người, phục vụ con người, và con người chỉ có nghĩa vụ đạo đức với con người. Con người được tôn vinh với một sức mạnh khổng lồ có thể chinh phục tự nhiên và làm chủ, thống trị tự nhiên. Vì vậy những nghĩa vụ đạo đức mà con người thực hành với tự nhiên cũng chỉ là một loại nghĩa vụ gián tiếp đối với con người. Tư tưởng này đã cởi bỏ những trói 17 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com buộc của tự nhiên đối với con người, với sự phát triển của tất cả các lĩnh vực khoa học, kĩ thuật, triết học.
Nhưng chính điều đó đã dẫn đến một hậu quả nghiêm trọng, là nguyên nhân sâu xa của vấn đề môi trường đang đè nặng lên nhân loại ngày nay. Chính văn minh công nghiệp do con người làm chủ đã khiến môi trường ô nhiễm, sinh thí bị hủy hoai, phá vỡ, đe dọa đến sự tồn tại của con người và vạn vật trên thế giới này. Đã đến lúc con người phải nhìn nhận lại, phải thay đổi, từ bỏ vị trí trung tâm vũ trụ của mình, trao trả lại cho tự nhiên những gì vốn thuộc về tự nhiên. Đấy chính là lí do mà lí thuyết phê bình sinh thái ra đời.
Ra đời trong nỗi lo âu, mặc cảm tội lỗi của con người trước những gì mà con người với vai trò là “trung tâm của vạn vật” đã làm đối với tự nhiên, phê bình sinh thái bao giờ cũng nhấn mạnh vào khía cạnh đạo đức. Đã đến lúc con người phải nhìn nhận lại thực tế những gì mình đã làm trong mối quan hệ với thế giới phi nhân. Các nhà phê bình sinh thái luôn nhắc nhở chúng ta về món nợ sinh thái mà văn hóa phải gánh chịu trước tự nhiên. Chủ trương của phê bình sinh thái là bắt con người phải cởi bỏ vị trí thống trị, từ bỏ ngai vàng quyền lực mà chính nó đã tự đặt mình vào, chuyển từ “nhân loại trung tâm luận” sang “trái đất trung tâm luận” hay “phi nhân loại trung tâm”.
Quan niệm này nhấn mạnh tính hài hòa, tính chỉnh thể của tự nhiên, duy trì quan hệ bình đẳng, thân thiện giữa con người với tự nhiên. Có lẽ đã đến lúc chúng ta phải rời bỏ vị thế thống trị để nhìn nhận lại vị trí đích thực của mình trong toàn bộ sinh quyển. Trước hết, khi bàn đến Cuộc đời của Pi, có lẽ sẽ là một thiếu sót nếu như không ghi nhận một hiện tượng mang tính mạnh mẽ đối với các huyền thoại đậm chất sử thi về công cuộc chinh phục thiên nhiên của con người. Mới đọc cuốn tiểu thuyết này, chắc hẳn người đọc sẽ liên tưởng ngay đến sự chiến thắng của con người trước thiên nhiên vĩ đại.
Dường như Pi đã chinh phục được chú hổ Bengan – chúa tể rừng xanh, thống trị được cả đại dương bao la nhưng hãy nhìn lại sự vật lộn của Pi với thế giới tự nhiên này mới biết được con người chưa bao giờ và không bao giờ có thể đứng cao hơn tự nhiên, thống trị tự nhiên mà con 18 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com người mãi mãi cũng chỉ là một phần còn lại của tự nhiên. Tiểu thuyết bắt đầu bằng không gian vườn bách thú Pondichery, nơi Piscine Molitor Patel hay thường gọi là Pi sinh sống cùng gia đình mình. Cha anh là chủ sở hữu của vườn thú đó. Nhìn sự vận hành của vườn thú thì con người là kẻ thống trị và con người được cho là con vật nguy hiểm nhất trong vườn thú.
Con người có thể vẫn cho rái cá ăn lưỡi câu, cho gấu ăn dao cạo, cho voi ăn táo có đinh nhọn ở trong, và cho tất cả các con vật khác ăn đủ các loại đồ vật: bút bi, cặp giấy, đinh ghim, dây cao su, thìa cà phê…Cái danh sách khai tử các con vật trong vườn thú vì bị cho ăn các đồ vật như thế bao gồm khỉ độc, bò rừng, cò, vạc, đà điểu, hải cẩu, hổ báo và hầu hết các loài hươu nai, chuột bọ, chim chóc. Thậm chí đến một con Goliath – một con hải cẩu đực, một con vật lớn, đẹp, nặng hơn hai tấn, “minh tinh của vườn thú Châu Âu nơi nó trú ngụ, được tất cả khách thăm yêu mến. Nó đã chết vì chảy máu nội tạng sau khi có người nào đó cho nó ăn một chai bia vỡ”[20; 73].Nhưng động vật phi nhân không đơn thuần như vậy, dù ở trong lồng giam nó cũng tỏ rõ sức mạnh của nó khi đứng trước con người. Cảnh tượng Ravi và Pi phải đối mặt với bài học về vấn đề “con vật là một con vật, cơ bản và thực tế khác hẳn chúng ta” [20; 77]của ông chủ vườn thú Pondichery.
Một con hổ Bengal được ngăn cách ở một khu vực kín đáo, chắc chắn để đảm bảo an toàn cho mọi người. Chứng kiến một con vật dài rộng và to lớn, nặng gần hai tạ rưỡi, đang bị nhốt trong chuồng, nghe tiếng gầm gừ to và vang dội đến nỗi làm cho cả khu chuồng vang lên của nó khiến cho hai anh em Pi bắt đầu run sợ. Đỉnh điểm nỗi sợ hãi của Pi là khi được tận mắt nhìn thấy con vật nguy hiểm này được thưởng một con dê. Ngay lúc con dê xuất hiện ở gần lãnh thổ của mình, con hổ không thể ngồi yên được nữa và chuyện gì đến cũng phải đến.
Cảnh tượng đó đã ám ảnh, ăn sâu vào tiềm thức của cậu bé Pi về sức mạnh thực sự của tự nhiên, của động vật phi nhân. Con người có thể nhốt nó, đe dọa nó là vì có những bức tường kia bao quanh con người và nó, tạm thời mang đến sự án toàn cho con người và có vẻ con người chỉ làm chủ của cái chuồng kia mà thôi. Một khi thực 19 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com sự đối diện với nó, đứng trên lãnh thổ của nó thì với một con hổ Bengal nặng gần hai tạ rưỡi, con người sẽ rất nhỏ bé và cũng chỉ là một mắt xích trong chuỗi tuần hoàn của tự nhiên, kẻ nào mạnh kẻ đó thắng. Cái cửa sập – một tạo dựng mang tính can thiệp thô bạo của con người với tự nhiên.
Công sức, sự an toàn của con người nằm trong tay sự chắc chắn của cái cửa sập đó. Hình ảnh con hổ bồn chồn, gầm gừ trong phòng, sau cái cửa sập đó khi đứng trước con mồi như đang nhắc nhở con người về sự nhỏ bé và vô nghĩa của chính mình, bắt con người phải nhìn nhận lại cái ảo tưởng vị trí độc tôn, làm chủ vũ trụ, thống trị tự nhiên trong đó có động vật phi nhân mà chúng ta từng khoác lên cho mình. Câu trả lời của thiên nhiên sẽ không đến sớm trong lúc con người làm tổn hại hay đe dọa thiên nhiên mà nó sẽ cho con người thời gian được tận hưởng một chút hạnh phúc cái quyền tự cho mình là thống trị muôn loài, để con người huyễn hoặc thêm nhiều thứ về giá trị của mình giữa vụ trụ này. Sự trả thù của thiên nhiên sẽ không diễn ra nhanh chóng mà nó sẽ âm ỉ, dai dẳng, nó chờ đợi con người đang trong lúc hân hoan nhất sẽ vạch ra cho con người thấy sự nhỏ bé của mình và phải nhận thức lại vị trí, sự tồn tại của mình giữa thế giới này.
Hãy nhìn xem trong lúc con người không đề phòng nhất, lúc con người đang chìm trong giấc ngủ yên bình, một trận bão bất ngờ ập xuống, không báo trước cho bất kì ai. Trận cuồng phong xuất hiện không phải để trêu đùa với con người, không phải để ru con người dễ ngủ hơn, cũng không phải để thỏa lòng mong mỏi của một ai đó được vui đùa với thiên nhiên theo kiểu “hô mưa gọi gió”. Dường như, đây chính là thời điểm nó trả thù con người hoàn hảo nhất, nhấn chìm toàn bộ con tàu giữa đại dương bao la, không cho con người có đủ thời gian để trở tay. Chỉ trong một tích tắc, cả con tàu Tsimtsum chởgia đình Pi cùng rất nhiều người khác đến Canada biến mất giữa đại dương.
May mắn thay, Pi được ném lên một chiếc thuyền cứu hộ, nhưng cuộc sống đâu có dễ dàng như vậy khi lúc này xuất hiện thêm những con vật khác đại diện cho sức mạnh của thiên nhiên, một con khỉ độc, một con ngựa vằn và một con vật mà Pi sẽ không bao giờ được quên vì 20 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.