Chương 1: Cơ sở lý luận của giáo dục Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh dựa vào cộng đồng cho cán bộ, đảng viên tại các trung tâm bồi dưỡng chính trị Chương 2: Thực trạng giáo dục Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh dựa vào cộng đồng cho cán bộ, đảng viên tại Trung tâm Bồi dưỡng Chính trị Thành phố Móng Cái, Tỉnh Quảng Ninh Chương 3: Biện pháp giáo dục Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh dựa vào cộng đồng cho cán bộ, đảng viên tại Trung tâm Bồi dưỡng Chính trị Móng Cái, Tỉnh Quảng Ninh. 6 NỘI DUNG Chƣơng 1: Cơ sở lí luận của giáo dục Tƣ tƣởng đạo đức Hồ Chí Minh dựa vào cộng đồng cho cán bộ, đảng viên tại Trung tâm Bồi dƣỡng Chính trị Thành phố Móng Cái, tỉnh Quảng Ninh. Khái quát những nghiên cứu về Tƣ tƣởng đạo đức Hồ Chí Minh và vấn đề giáo dục tƣ tƣởng đạo đức Hồ Chí Minh cho cán bộ, đảng viên. Những nghiên cứu về Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh.
Hồ Chí Minh - nhà tư tưởng dân tộc, lãnh tụ thiên tài vô cùng kính yêu của Đảng ta, của nhân dân và của cả dân tộc ta. Người đã làm rạng rỡ dân tộc ta, nhân dân ta và non sông đất nước ta. Dưới ngọn cờ vinh quang mà Người phất lên, một kỷ nguyên mới trong lịch sử tiến hoá của dân tộc Việt Nam đã được mở ra: kỷ nguyên độc lập, tự do và chủ nghĩa xã hội. Tư tưởng và lý luận cách mạng của Người để lại cho dân tộc ta và nhân loại là một di sản vô cùng quý giá.
Thế giới vần xoay và biến đổi, song tư tưởng Hồ Chí Minh vẫn trường tồn, được kế thừa và vươn mãi lên tầm cao mới. Từ bình diện thế giới, nhiều chính khách, nhiều nhà nghiên cứu về tư tưởng, về triết học, về lịch sử… ở nước ngoài đã sớm nhìn nhận và khẳng định, Hồ Chí Minh là một nhà tư tưởng lỗi lạc, một nhà lý luận cách mạng độc đáo, đặc sắc. Trước đây, việc nghiên cứu và tuyên truyền về Hồ Chí Minh trên góc độ một hệ tư tưởng, một học thuyết cách mạng hầu như chưa được xác định rõ rệt. Nhưng trong những năm gần đây, do hoàn cảnh thế giới có nhiều biến động lớn, hệ thống chính trị - xã hội của Liên Xô và các nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu sụp đổ nhanh chóng, do nhu cầu giữ vững sự ổn định tình hình kinh tế - xã hội của nước ta và sự đổi mới tư duy do Đại hội Đảng lần thứ VI vạch ra, đặc biệt từ khi Đại hội lần thứ VII của Đảng khẳng định “Đảng lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và 7 tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động” [15, tr., công tác nghiên cứu và tuyên truyền về tư tưởng Hồ Chí Minh mới được khẳng định, được xúc tiến mạnh mẽ.
Các nhà nghiên cứu trong nước và những đồng chí của Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết nhiều tác phẩm về Tư tưởng Hồ Chí Minh như: - Tìm hiểu một số vấn đề trong tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh (1982) do Lê Mậu Hãn chủ biên; - Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh (1993) của tập thể tác giả Viện Hồ Chí Minh; - Thế giới còn đổi thay nhưng tư tưởng Hồ Chí sống mãi (1991), - Về tư tưởng Hồ Chí Minh (1993), - Tư tưởng Hồ Chí Minh quá trình hình thành và phát triển (1993), - Tư tưởng Hồ Chí Minh và con đường cách mạng Việt Nam (1997) của Võ Nguyên Giáp; - Những nhận thức cơ bản về tư tưởng Hồ Chí Minh (1998) của Phạm Văn Đồng; - Sự hình thành về căn bản tư tưởng Hồ Chí Minh (1997) của Trần Văn Giàu; - Từ tư duy truyền thống đến tư tưởng Hồ Chí Minh (1998) của Hoàng Tùng. Trong tất cả những nghiên cứu đó, nội dung về Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là một vấn đề quan trọng được đề cập và nghiên cứu chuyên sâu với tư cách là một bộ phận quan trọng trong toàn bộ hệ thống Tư tưởng của Người. Đặc biệt trong những năm gần đây, các giáo trình, chuyên đề về Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh được biên soạn, giảng dạy trong các trường đại học, các chương trình bồi dưỡng dành cho cán bộ, đảng viên ngày càng nhiều, thường xuyên. Những nghiên cứu về giáo dục đạo đức Hồ Chí Minh cho đối tượng cán bộ, đảng viên.
Tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống là nền tảng và động lực tinh thần để phát triển xã hội. Đạo đức là gốc của mỗi con người. Ngay từ khi mới ra đời, Đảng ta đã ý thức sâu sắc về vai trò đặc biệt quan trọng của tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống của đảng viên cũng như của toàn xã hội đối với sự phát triển của cách mạng Việt Nam. Vì vậy, Đảng luôn quan tâm đến công tác giáo dục, xây dựng tư tưởng chính trị, đạo đức cách mạng, lối sống nhân văn cho cán bộ, đảng viên và toàn xã hội.
Cũng xuất phát từ yêu cầu thực tiễn của từng thời kỳ cách mạng, việc giáo dục đạo đức Hồ Chí Minh cho cán bộ đảng viên luôn dành được chú trọng nghiên cứu của các chuyên gia, các học giả, cán bộ quản lý, học viên nhiều chuyên ngành liên quan. Các công trình nghiên cứu đã cho ta thấy rõ hơn, cụ thể hơn về hệ thống lý luận, quan điểm của Bác dù những quan điểm ấy không tập trung trong một tác phẩm đạo đức lớn mà nằm trong nhiều bài viết, bài phát biểu diễn đạt rất cô đọng, hàm xúc, giản dị phù hợp với nhiều tầng lớp nhân dân Việt Nam mà Người từng nói, viết. Các công trình nghiên cứu, ở các góc nhìn đa chiều khác nhau, cũng đã chỉ ra sự cần thiết, thực trạng và giải pháp khác nhau nhằm thực hiện hiệu quả việc giáo dục đạo đức Hồ Chí Minh cho đối tượng là cán bộ, đảng viên. Có thể kể đến các công trình nghiên cứu về nội dung này như sau: - "Tư tưởng Hồ Chí Minh với việc giáo dục đạo đức cán bộ đảng viên hiện nay", Đề tài cấp Bộ, Học viện CTQG Hồ Chí Minh (2003) do TS Hoàng Trang làm chủ biên.
Đề tài phân tích rõ tư tưởng nhân văn của Chủ tịch Hồ Chí minh và vận dụng trong công tác giáo dục đội ngũ cnas bộ đảng viên hiện nay. 9 - "Tư tưởng Hồ Chí Minh về rèn luyện đạo đức cán bộ đảng viên", Phạm Quốc Thành, Nxb CTQG, Hà Nội, 2004. Tác giải tập trung làm rõ nội dung, nguyên tắc, cách thức và đề ra một số giải pháp quan trọng đối với việc rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ đảng viên. - "Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng", Nxb Sự thật, Hà Nội, 1976.
- "Chủ tịch Hồ Chí Minh với vấn đề đạo đức cách mạng", Nxb Thông tin lý luận, Hà Nội, 1986. - "Nâng cao đạo đức cách mạng theo gương Bác Hồ vĩ đại", Tạp chí Cộng sản, 2011. - "Tư tưởng đạo đức cách mạng - truyền thống, dân tộc, nhân loại", Vũ Khiêu (chủ biên), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1993. - "Hồ Chí Minh với vấn đề đạo đức cán bộ", Đức Vượng, Nxb CTQG, Hà Nội, 1995.
* Một số bài viết liên quan: - Phòng, chống suy thoái về tư tưởng, chính trị, đạo đức, lối sống của cán bộ, đảng viên là một yêu cầu bức thiết hiện nay (PGS, TS - Tạp chí Cộng sản - 2012) - Vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vào việc giáo dục Đảng viên trẻ trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước (Nguyễn Thị Quỳnh Giang - Viện Khoa học tổ chức nhà nước - Bộ Nội vụ - 2011) - Nâng cao khả năng tự rèn luyện của cán bộ, công chức trong hoạt động thực tiễn (Đỗ Văn Lừng - Khoa Lý luận Mác – Lênin) - Ngăn chặn, đẩy lùi những biểu hiện “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” trong tổ chức và của cán bộ, đảng viên (TS. Trần Duy Hưng – Tạp chí Cộng sản - 2016) * Một số luận văn thạc sỹ có liên quan đến đề tài: 10 - "Vấn đề xây dựng đạo đức cho cán bộ cơ sở trong điều kiện KTTT ở Việt Nam hiện nay (qua thực tế tỉnh Thái Bình)", Đặng Thanh Giang, Luận văn thạc sĩ triết học, 2001. - “Vấn đề đạo đức của cán bộ, đảng viên trong KTTT định hướng XHCN ở Hải Phòng hiện nay”, Mạc Văn Nam, Luận văn thạc sĩ triết học, Hà Nội, 2004. - “Nâng cao phẩm chất đạo đức cách mạng của người đảng viên trong giai đoạn cách mạng hiện nay”, Lê Thị Minh Đức, Luận án chuyên ngành Xây dựn Đảng, 1995.
Trong các công trình này, các tác giả đã đưa ra các chuẩn mực đạo đức, những nguyên tắc và yêu cầu đạo đức cách mạng của cán bộ lãnh đạo, quản lý. Các tác giả cũng thống nhất khi luận giải việc giáo dục đạo đức nói chung và giáo dục đạo đức cách mạng nói riêng phải trên cơ sở môi trường kinh tế, văn hoá xã hội nhất định. Những vấn đề lý luận của các công trình trên có giá trị khoa học và ý nghĩa thực tiễn nhất định, là tài liệu vô cùng quý báu, bổ ích cho tiến trình nghiên cứu của luận văn này. Các nhóm giải pháp mà các đề tài, các công trình nghiên cứu đưa ra rất thiết thực và khẳng định tính hiệu quả trong thực thi.
Tuy nhiên, vẫn chưa thấy có đề tài nào đề cập đến các nhóm giải pháp giáo dục đạo đức Hồ Chí Minh theo tiếp cận dựa vào cộng đồng, trong khi việc giáo dục theo tiếp cận cộng đồng đang trở thành xu thế, yêu cầu và đang dần khẳng định hiệu quả của nó ở các lĩnh vực giáo dục khác. Tƣ tƣởng đạo đức Hồ Chí Minh 1. Một số khái niệm. a, Đạo đức và đạo đức cách mạng: - Khái niệm đạo đức 11 Danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng La tinh là Mos - lề thói (morolia) - nghĩa là có liên quan với lề thói, đạo nghĩa.
Còn luân lý được xem như đồng nghĩa với đạo đức có gốc từ tiếng Hy Lạp là ethicos - lề thói, tập tục [1, tr. Khi nói đến đạo đức là nói đến lề thói và tập tục, biểu hiện mối quan hệ nhất định giữa người với người trong sự giao tiếp với nhau hàng ngày.
