Sự Ảnh Hưởng Của Văn Hóa Chính Trị Đối Với Tiến Trình Dân Chủ Ở Việt Nam Hiện Nay

Luận án tiến sĩ phân tích sự ảnh hưởng của văn hóa chính trị đối với tiến trình dân chủ ở việt nam hiện nay, xây dựng cơ sở lý luận, kiểm chứng thực nghiệm, đóng góp tri thức mới

• Tác giả: Nguyễn Thị Hồng Minh
• Người hướng dẫn: PGS,TS. Trịnh Thị Xuyến
• Trường học: Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh
• Chuyên ngành: Chính trị học
• Đề tài: Ảnh Hưởng Của Văn Hóa Chính Trị Đến Tiến Trình Dân Chủ Ở Việt Nam
• Loại tài liệu: luận án tiến sĩ
• Năm xuất bản: 2022
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Tổng Quan Ảnh Hưởng Văn Hóa Chính Trị Đến Dân Chủ Hiện Nay

Nghiên cứu về văn hóa chính trị đã trở thành một lĩnh vực quan trọng trong chính trị học. Từ thời cổ đại đến nay, các nhà nghiên cứu đã nhận ra sự tác động mạnh mẽ của văn hóa chính trị đến các tiến trình chính trị. A. Almond và James S. Coleman nhấn mạnh tầm quan trọng của các yếu tố phi chính thức, đặc biệt ở các quốc gia đang phát triển, nơi các thể chế chính thức còn chưa rõ ràng. Các tác giả cho rằng văn hóa chính trị là sự pha trộn giữa yếu tố truyền thống và hiện đại, và nó là một quá trình học hỏi từ xã hội, tạo ra các thái độ, định hướng đối với hệ thống chính trị.

1.1. Vai Trò Của Văn Hóa Chính Trị Trong Nghiên Cứu Chính Trị

Các nghiên cứu chính trị học đã dần nhận ra tầm quan trọng của văn hóa chính trị trong việc định hình các thể chế và quá trình chính trị. Thay vì chỉ tập trung vào các thể chế chính thức như pháp luật và hiến pháp, các nhà nghiên cứu bắt đầu xem xét các yếu tố phi chính thức như giá trị, niềm tin và thái độ của người dân đối với chính trị. Sự thay đổi này đã mở ra một hướng tiếp cận mới để hiểu rõ hơn về sự vận hành của hệ thống chính trị.

1.2. Mối Quan Hệ Giữa Văn Hóa Chính Trị Và Các Thể Chế Chính Trị

Mối quan hệ giữa văn hóa chính trị và các thể chế chính trị là một chủ đề được tranh luận sôi nổi. Một số nhà nghiên cứu cho rằng văn hóa chính trị định hình các thể chế chính trị, trong khi những người khác lại cho rằng các thể chế chính trị có thể ảnh hưởng đến văn hóa chính trị. Dù quan điểm nào đúng, thì sự tương tác giữa hai yếu tố này là rất quan trọng để hiểu rõ về sự phát triển của một quốc gia.

II. Thách Thức Dân Chủ Hóa Từ Truyền Thống Văn Hóa Chính Trị

Một trong những thách thức lớn nhất đối với tiến trình dân chủ ở Việt Nam là làm thế nào để dung hòa giữa các giá trị truyền thống và các giá trị dân chủ hiện đại. Quá trình toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế đặt ra yêu cầu đối với các quốc gia về nghiên cứu lý luận, xây dựng và phát huy bản sắc và các giá trị văn hóa cốt lõi của quốc gia dân tộc, đồng thời tìm ra mô hình dân chủ phù hợp. Nghiên cứu về văn hóa chính trị Việt Nam giúp hiểu rõ hơn về những giá trị được cộng đồng ưu tiên và chia sẻ rộng rãi.

2.1. Dung Hòa Giá Trị Truyền Thống Và Giá Trị Dân Chủ

Việc dung hòa giữa các giá trị truyền thống và các giá trị dân chủ hiện đại là một thách thức lớn đối với nhiều quốc gia, đặc biệt là các quốc gia có lịch sử và văn hóa lâu đời. Các giá trị truyền thống thường được coi là quan trọng để duy trì sự ổn định và trật tự xã hội, trong khi các giá trị dân chủ lại nhấn mạnh đến quyền tự do và sự tham gia của người dân. Để xây dựng một nền dân chủ thành công, cần phải tìm ra cách để kết hợp hài hòa giữa hai loại giá trị này.

2.2. Toàn Cầu Hóa Và Yêu Cầu Về Bản Sắc Văn Hóa Dân Tộc

Quá trình toàn cầu hóa đặt ra yêu cầu đối với các quốc gia về việc bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc. Trong bối cảnh thế giới ngày càng trở nên kết nối và phụ thuộc lẫn nhau, việc duy trì bản sắc văn hóa dân tộc là rất quan trọng để giữ vững sự độc lập và tự chủ của một quốc gia. Đồng thời, việc bảo tồn bản sắc văn hóa dân tộc cũng giúp tạo ra sự đa dạng và phong phú cho nền văn hóa thế giới.

2.3. Tác Động Của Lịch Sử Đến Chính Trị

Ảnh hưởng của lịch sử đến chính trị là không thể phủ nhận. Lịch sử hình thành và phát triển của một quốc gia tạo ra những giá trị và niềm tin ăn sâu vào tâm trí người dân. Những giá trị và niềm tin này có thể ảnh hưởng đến cách người dân nhìn nhận về chính trị, từ đó tác động đến sự ủng hộ của họ đối với các thể chế và chính sách khác nhau. Hiểu được ảnh hưởng của lịch sử đến chính trị là rất quan trọng để đưa ra những quyết định chính trị phù hợp với bối cảnh cụ thể của một quốc gia.

III. Giải Pháp Phát Huy Giá Trị Văn Hóa Chính Trị Việt Nam

Để thúc đẩy tiến trình dân chủ ở Việt Nam, cần phát huy những giá trị văn hóa chính trị tích cực và hạn chế những giá trị tiêu cực. Điều này đòi hỏi phải có một cách tiếp cận cân bằng và khả thi, tập trung vào việc xây dựng mô hình dân chủ phù hợp với bối cảnh văn hóa cụ thể. Mô hình dân chủ nào sẽ hoạt động hiệu quả hơn trong một bối cảnh văn hóa cụ thể. Tồn tại mối tương quan giữa các đặc điểm của một mô hình dân chủ với các giá trị đặc trưng của xã hội.

3.1. Xây Dựng Mô Hình Dân Chủ Phù Hợp Với Bối Cảnh Văn Hóa

Mỗi quốc gia có một bối cảnh văn hóa riêng, do đó không có một mô hình dân chủ nào có thể áp dụng chung cho tất cả các quốc gia. Để xây dựng một nền dân chủ thành công, cần phải nghiên cứu kỹ lưỡng bối cảnh văn hóa của quốc gia, từ đó xây dựng một mô hình dân chủ phù hợp với các giá trị và niềm tin của người dân. Mô hình dân chủ này cần phải vừa đảm bảo các nguyên tắc cơ bản của dân chủ, vừa phải phù hợp với đặc điểm riêng của văn hóa Việt Nam.

3.2. Tăng Cường Sự Tham Gia Chính Trị Của Người Dân

Sự tham gia chính trị của người dân là một yếu tố quan trọng để xây dựng một nền dân chủ vững mạnh. Để tăng cường sự tham gia chính trị của người dân, cần phải tạo ra một môi trường cởi mở và minh bạch, nơi người dân có thể tự do bày tỏ ý kiến và tham gia vào quá trình hoạch định chính sách. Đồng thời, cần phải nâng cao nhận thức của người dân về quyền và nghĩa vụ của mình trong một xã hội dân chủ.

IV. Nghiên Cứu Trường Hợp Giá Trị Đặc Trưng Văn Hóa Chính Trị

Việt Nam, với vị trí địa lý và lịch sử đặc biệt, đứng trước các xung đột giá trị lớn: Đông và Tây, Tả và Hữu, giữa nước lớn và nước nhỏ. Các yếu tố nội sinh đã góp phần định hình văn hóa chính trị với những giá trị được ưu tiên riêng có của dân tộc Việt. Những giá trị đó tất yếu đã có những ảnh hưởng quan trọng đến quá trình tham gia của người dân vào đời sống chính trị cũng như tiến trình dân chủ của đất nước.

4.1. Ảnh Hưởng Của Vị Trí Địa Lý Và Lịch Sử Đến Văn Hóa Chính Trị

Vị trí địa lý và lịch sử đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển văn hóa chính trị của một quốc gia. Vị trí địa lý có thể ảnh hưởng đến các mối quan hệ quốc tế và các vấn đề an ninh quốc gia, trong khi lịch sử có thể tạo ra những giá trị và niềm tin sâu sắc trong xã hội. Việt Nam, với vị trí địa lý và lịch sử đặc biệt, đã phát triển một nền văn hóa chính trị độc đáo, phản ánh sự giao thoa giữa các yếu tố Đông và Tây.

4.2. Giá Trị Ưu Tiên Trong Văn Hóa Chính Trị Việt Nam

Văn hóa chính trị Việt Nam có nhiều giá trị đặc trưng, trong đó có một số giá trị được ưu tiên hơn so với những giá trị khác. Các giá trị này có thể bao gồm tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, sự đoàn kết và thống nhất, và sự tôn trọng các giá trị truyền thống. Việc xác định và hiểu rõ các giá trị ưu tiên trong văn hóa chính trị Việt Nam là rất quan trọng để thúc đẩy tiến trình dân chủ hóa một cách hiệu quả.

4.3. Tự Do Ngôn Luận Ở Việt Nam

Tự do ngôn luận ở Việt Nam là một vấn đề phức tạp và gây tranh cãi. Một mặt, Hiến pháp Việt Nam quy định công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tiếp cận thông tin, biểu tình, lập hội... Mặt khác, việc thực thi các quyền này còn nhiều hạn chế, đặc biệt là trong các vấn đề chính trị nhạy cảm. Để thúc đẩy dân chủ hóa ở Việt Nam, cần phải tạo điều kiện thuận lợi hơn cho tự do ngôn luận và các quyền tự do dân chủ khác.

V. Thể Chế Chính Trị Việt Nam Tiến Trình Dân Chủ Hiện Nay

Nghiên cứu về văn hóa chính trị Việt Nam đóng vai trò quan trọng trong việc đổi mới và phát triển đất nước với một mô hình dân chủ phù hợp. Các nhà hoạt động chính trị cần có thêm hướng tiếp cận trong việc nhận diện các giá trị văn hóa chính trị Việt Nam cũng như sự ảnh hưởng của nó đến tiến trình dân chủ, góp phần vào việc điều chỉnh, bổ sung cho xây dựng các thể chế dân chủ phù hợp, cũng như cho hoạt động lãnh đạo chính trị theo hướng vì một nền dân chủ thiết thực và hiệu quả.

5.1. Nghiên Cứu Văn Hóa Chính Trị Để Phát Triển Đất Nước

Nghiên cứu về văn hóa chính trị không chỉ là một hoạt động học thuật mà còn có ý nghĩa thực tiễn to lớn đối với sự phát triển của đất nước. Hiểu rõ về văn hóa chính trị giúp các nhà hoạch định chính sách đưa ra những quyết định phù hợp với bối cảnh xã hội, từ đó thúc đẩy sự phát triển kinh tế, xã hội và chính trị một cách bền vững. Nghiên cứu văn hóa chính trị cũng giúp tăng cường sự hiểu biết và tin tưởng lẫn nhau giữa nhà nước và người dân.

5.2. Vai Trò Của Thể Chế Dân Chủ Trong Tiến Trình Dân Chủ

Các thể chế dân chủ đóng vai trò quan trọng trong việc bảo đảm sự tham gia của người dân vào quá trình ra quyết định và kiểm soát quyền lực của nhà nước. Để xây dựng một nền dân chủ vững mạnh, cần phải có các thể chế dân chủ hiệu quả, bao gồm hệ thống bầu cử tự do và công bằng, quốc hội đại diện cho ý chí của người dân, và hệ thống tư pháp độc lập. Các thể chế dân chủ này cần phải được xây dựng và vận hành một cách minh bạch và trách nhiệm.

VI. Tương Lai Của Dân Chủ Thay Đổi Giá Trị Văn Hóa Chính Trị

Nếu muốn tác động và thay đổi các giá trị văn hóa chính trị theo hướng có lợi cho tiến trình dân chủ, cần biết thay đổi điều gì và thay đổi như thế nào. Luận án cung cấp luận cứ và luận chứng khoa học để các nhà hoạt động chính trị thực tiễn có thêm hướng tiếp cận trong việc nhận diện các giá trị văn hóa chính trị Việt Nam, cũng như sự ảnh hưởng của nó đến tiến trình dân chủ.

6.1. Hướng Tác Động Và Điều Chỉnh Giá Trị Văn Hóa Chính Trị

Việc tác động và điều chỉnh các giá trị văn hóa chính trị là một quá trình phức tạp và đòi hỏi sự kiên trì. Để thành công, cần phải có một chiến lược rõ ràng, dựa trên sự hiểu biết sâu sắc về văn hóa chính trị của quốc gia và các yếu tố ảnh hưởng đến nó. Chiến lược này cần phải bao gồm các biện pháp giáo dục, tuyên truyền và vận động quần chúng, nhằm thay đổi nhận thức và thái độ của người dân đối với chính trị.

6.2. Thúc Đẩy Tiến Trình Dân Chủ Thông Qua Thay Đổi Văn Hóa

Thay đổi văn hóa là một yếu tố quan trọng để thúc đẩy tiến trình dân chủ. Một nền văn hóa chính trị dân chủ cần phải khuyến khích sự tham gia của người dân, tôn trọng quyền tự do ngôn luận và quyền tự do hội họp, và đề cao các giá trị như bình đẳng, công bằng và minh bạch. Để xây dựng một nền văn hóa chính trị dân chủ, cần phải có sự nỗ lực của tất cả các thành viên trong xã hội, từ nhà nước đến người dân.

Trích đoạn nội dung tài liệu

phần mở đầu cho cuốn sách mà ông xuất bản sau đó Culture Shift in Advanced Industrial Society (Sự chuyển đổi văn hóa trong xã hội công nghiệp tiên tiến) [125]. Những nghiên cứu này bàn về sự xuất hiện của các giá trị hậu vật chất và chủ nghĩa tập thể vốn bị chi phối bởi hành vi cá nhân và chủ nghĩa tư bản trong các xã hội trước đây. Inglehart tập trung vào những tranh luận về vai trò của văn hóa chính trị, ông cho rằng, sự hài lòng đối với cuộc sống ảnh hưởng đến văn hóa, xã hội và quan điểm chính trị, và đặc trưng văn hóa quốc gia tác động lớn đến sự phát triển kinh tế và thể chế - “Văn hóa không chỉ là hệ quả của kinh tế mà còn góp phần định hình bản chất cơ bản của đời sống kinh tế và chính trị” [125]. Ông lập luận, mỗi xã hội được định hình ở những mức độ khác nhau bởi các thái độ văn hóa khác nhau - chúng tương đối bền bỉ nhưng không bất biến.

Các mô hình văn hóa khi được xác lập có một sự tự chủ đáng kể và nó không chỉ không bị chi phối bởi các cấu trúc kinh tế xã hội mà còn có thể định hình các cấu trúc cơ bản của đời sống kinh tế xã hội. Một nghiên cứu của Wiarda, Political Culture and National Development (Văn hóa chính trị và sự phát triển quốc gia) [152] - bài báo đã đóng góp đáng kể vào giai đoạn “phục hưng” của những công trình về văn hóa chính trị. Lập luận chính của nghiên cứu này cho rằng, văn hóa chính trị là một biến độc lập và quan trọng như nhiều biến khác (kinh tế, thể chế,…) và chúng đều liên quan, chi phối lẫn nhau theo những cách thức tạp và thường xuyên biến đổi. Từ đó, tác giả đã thôi thúc một hướng tiếp cận đa nguyên nhân và hợp trội nhằm giải thích các hiện tượng chính trị xã hội khác nhau.

“Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy” (Làm cho dân chủ hoạt động: truyền thống công dân ở quốc gia Italy hiện đại) của Robert Putnam [145], là một công trình vừa thực nghiệm vừa hàn lâm. Ông kết hợp đan xen các cách tiếp cận văn hóa chính trị, phân tích thể chế và lựa chọn hợp lý nhằm đưa ra một hướng giải thích phá cách và tham vọng về (LUAN.nay luan an tien si TIEU LUAN MOI download : [e-mail] moi nhat (LUAN.nay 10 căn nguyên của một chính quyền hiện quả. Sự kết hợp các hướng giải thích này được Putnam mô tả bằng sự khác nhau giữa ba miền Bắc, Trung, Nam của nước Ý. Những kết luận quan trọng của ông là: Mỗi cá nhân có xu hướng thích nghi với các quy tắc hiện tại hơn là thay đổi chúng; Các thói quen và mô hình văn hóa có xu hướng giữ các nhịp phát triển trên quỹ đạo của nó; Các chuẩn mực và văn hóa chính trị (thể chế phi chính thức) thay đổi chậm hơn các thể chế chính thức và có xu hướng quay lại định hình các thể chế chính thức đó; Bối cảnh lịch sử và văn hóa có ảnh hưởng sâu sắc đến việc định hình tổ chức thể chế, chiều ngược lại cũng diễn ra nhưng chậm hơn; Sự biến đổi của văn hóa lẫn thể chế là một quá trình lâu dài.

The Wealth and Poverty of Nations (Sự thịnh vượng và nghèo đói của các quốc gia) của David Landes [12] có thể nói là một công trình truy tìm các yếu tố dẫn tới sự thịnh vượng và nghèo đói của các quốc gia trước một hiện thực là đa số các quốc gia giàu có, thu nhập trung bình cao lại tập trung ở các quốc gia phương Tây (Tây Âu và Bắc Mỹ) chứ không phải là các nước châu Á hay Mỹ Latinh. Sau những kiến giải về thể chế, công nghệ là không đủ, các nghiên cứu về địa lý cũng bị loại bỏ, David Landes đã tìm đến văn hóa như một yếu tố lý giải mạnh mẽ nhất và ông đã đánh giá cao Weber trong việc khai phá ra vai trò của văn hóa trong công trình The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (Đạo đức tin lành và tinh thần của chủ nghĩa tư bản). Cultures and Organizations: Software of the Mind (Văn hóa và tổ chức: Phần mềm của tâm trí) của Hofstede [118]. Nghiên cứu này đã làm nên bước đột phá thực sự trong nghiên cứu về văn hóa chính trị khi nó phá vỡ các định kiến rằng lĩnh vực nghiên cứu này không có tính hệ thống, không khả kiểm và thiếu căn cứ khoa học.

Nghiên cứu này đặt ra hai câu hỏi quan trọng: Có những giải thích mang tính hệ thống cho sự khác biệt giữa các quốc gia hay không? Sự khác biệt có thể là những biểu hiện khác nhau của các chiều cạnh văn hóa? Theo đó, các cuộc khảo sát được thiết lập với quy mô ngày càng rộng lớn và phức tạp, được thực hiện trên quy mô toàn cầu và (LUAN.nay luan an tien si TIEU LUAN MOI download : [e-mail] moi nhat (LUAN.nay 11 mang tính định kỳ. Bắt đầu bằng cuộc khảo sát ở IMB đến các cuộc khảo sát Euro-Barometer nhằm nghiên cứu văn hóa trong doanh nghiệp; Sau đó nó được mở rộng nhằm nghiên cứu văn hóa chính trị quốc gia bằng Khảo sát hành vi tổ chức và lãnh đạo toàn cầu (GLOBE), Khảo sát giá trị Trung Quốc, Khảo sát Giá trị Thế giới (World Values Surveys) của Inglehart và cho đến nay vẫn được tổ chức định kỳ ở hầu hết các quốc gia (trong đó có Việt Nam. Kết quả nghiên cứu của nó nhận được sự quan tâm, theo dõi của các nhà chính trị thực tiễn lẫn giới học thuật. Đồng thời nó đặt nền tảng lý thuyết và khái niệm cho rất nhiều công trình nghiên cứu sau đó về văn hóa và văn hóa chính trị (theo các chiều cạnh) như của Inglehart [127], Schwartz [147] và Minkov [139].

Công trình A Proposal for Clustering the Dimensions of National Culture (Một đề xuất cho việc tập hợp các chiều cạnh của văn hóa quốc gia) của Ammar Maleki và Martin de Jong (2014) đề xuất về các chiều cạnh của văn hóa quốc gia nhằm giảm bớt sự phức tạp của các định nghĩa, đồng thời tạo cơ sở cho các nghiên cứu so sánh về văn hóa xuyên quốc gia. Nghiên cứu là sự kế thừa và phát triển từ các đề xuất của Hoftede (2001) với công trình Culture’s Consequences: Comparing Values, Behaviors, Institutions, and Organizations Across Nations (Hệ quả văn hóa: So sánh các giá trị, hành vi, thể chế và các tổ chức xuyên quốc gia) và dự án GLOBE phát triển kết quả nghiên cứu của Hoftede (1980). Các tác giả Ammar Maleki và Martin de Jong cho rằng, việc chọn lựa số lượng các chiều cạnh văn hóa quốc gia tùy thuộc vào mục đích nghiên cứu, đồng thời cũng là sự lựa chọn của nhà nghiên cứu giữa tính tổng quát và sự cụ thể cho nhu cầu lý giải về đặc điểm văn hóa của mỗi quốc gia. Mặc dù gọi tên đối tượng là văn hóa quốc gia song dựa vào mục đích nghiên cứu nhất quán của tác giả cho thấy, đối tượng chính mà tác giả hướng đến là văn hóa chính trị quốc gia.

Đây là nền tảng cho những nghiên cứu của tác giả về tác động của văn hóa đến cấu trúc hệ thống chính trị, quá trình ra chính sách và mối quan hệ giữa văn hóa và dân chủ giữa các nước sẽ được tổng quan ở phần sau.nay luan an tien si TIEU LUAN MOI download : [e-mail] moi nhat (LUAN.nay 12 Culture Matters: How Values Shape Human Progress (Tác động cảu văn hóa: Các giá trị định hình sự tiến bộ của loài người như thế nào) [0] là công trình tập hợp từ các báo cáo trong một hội thảo được tổ chức ở đại học Harvard do Harrison và Huntington biên tập. Mặc dù, công trình không chứa đựng một phát kiến mới nào về mặt lý thuyết ở thời điểm đó (2000), song lại là bộ sưu tập khá đầu đủ của tất cả các lý thuyết về văn hóa chính trị trước đó. Nó nhấn mạnh thông điệp rằng, văn hóa chính trị là một biến quan trọng nhằm giải thích những thay đổi của đời sống chính trị. Công trình Văn hóa chính trị và lịch sử dưới góc nhìn của văn hóa chính trị của Phạm Hồng Tung [86] tập hợp 14 chuyên luận bàn về các lý thuyết văn hóa chính trị và cách tiếp cận của các học giả phương Tây về văn hóa Á Đông.

Trên cơ sở đó, tác giả tập trung lý giải các đặc trưng văn hóa chính trị Việt Nam dưới các tiếp cận của các điều kiện lịch sử cụ thể và cho rằng lịch sử xã hội là do con người sáng tạo nên trong những điều kiện lịch sử nhất định và theo những cách thức nhất định - mà cách thức này lại do nền tảng văn hóa - tổng hòa của các điều kiện khách quan và chủ quan của hoạt động sống của con người quy định. Những công trình nghiên cứu về văn hóa chính trị Việt Nam Công trình Văn hóa chính trị Việt Nam truyền thống và hiện đại của Nguyễn Hồng Phong [62] là công trình có tính tổng kết những truyền thống văn hóa chính trị Việt Nam với các giá trị về tính nhân văn, yêu nước và tinh thần cộng đồng. Giá trị nổi bật của công trình là những phân tích nguồn gốc của các đặc điểm văn hóa chính trị Việt Nam từ phương thức tổ chức thành cộng đồng, đến phương thức tổ chức phát triển kinh tế. Công trình Bước đầu tìm hiểu những giá trị văn hóa chính trị truyền thống Việt Nam của Nguyễn Văn Huyên (chủ biên) [40] đã nhận diện các giá trị cốt lõi của văn hóa chính trị Việt Nam truyền thống, qua đó nhóm tác giả đã chỉ ra cấu trúc văn hóa chính trị gồm hệ tư tưởng chính trị, tri thức chính trị, năng lực và niềm tin chính trị, giá trị chính trị.nay luan an tien si TIEU LUAN MOI download : [e-mail] moi nhat (LUAN.nay 13 Gần đây nhất là kết quả nghiên cứu tổng quan đề tài khoa học cấp bộ của Phan Xuân Sơn, Văn hóa chính trị Việt Nam trong bối cảnh hội nhập quốc tế [75].

Công trình đã đặt ra những vấn đề lý luận và thực tiễn về văn hóa chính trị Việt Nam trong bối cảnh hội nhập quốc tế, đồng thời đúc rút ra các giá trị cốt lõi của văn hóa chính trị Việt Nam gồm 3 chủ nghĩa và 3 tinh thần: Chủ nghĩa yêu nước; chủ nghĩa cộng đồng; chủ nghĩa nhân văn; tinh thần thân dân; tinh thần hòa hiếu; tinh thần thượng võ.