Phong trào xây dựng gia đình văn hóa của người Thái Trắng ở Mường So, Lai Châu

Tổng quan phong trào xây dựng gia đình văn hóa của người Thái Trắng tại Mường So, Lai Châu. Phân tích thực trạng, kết quả và các giải pháp thực tiễn.

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Khóa Luận Tốt Nghiệp

2012

96
1
0

Phí lưu trữ

35 Point

Tóm tắt

I. Hướng dẫn xây dựng gia đình văn hóa người Thái Trắng Lai Châu

Việc xây dựng gia đình văn hóa người Thái Trắng ở Lai Châu là một nhiệm vụ trọng tâm, góp phần bảo tồn và phát huy những giá trị cốt lõi của dân tộc trong bối cảnh hội nhập. Gia đình được xem là tế bào của xã hội, là cái nôi nuôi dưỡng nhân cách và chuyển giao các giá trị văn hóa qua nhiều thế hệ. Đối với cộng đồng người Thái Trắng, gia đình không chỉ là một đơn vị kinh tế mà còn là một không gian thiêng liêng, nơi lưu giữ bản sắc văn hóa dân tộc Thái Trắng độc đáo. Các giá trị này được thể hiện rõ nét qua kiến trúc nhà sàn người Thái, trang phục truyền thống, ẩm thực và đặc biệt là các mối quan hệ xã hội, dòng họ. Chủ tịch Hồ Chí Minh từng nhấn mạnh: “Nhiều gia đình cộng lại mới thành xã hội, xã hội tốt thì gia đình càng tốt, gia đình tốt thì xã hội mới tốt”. Quan điểm này càng khẳng định vai trò nền tảng của gia đình trong sự phát triển chung. Phong trào xây dựng gia đình văn hóa tại Lai Châu, đặc biệt tại các địa bàn như xã Mường So, huyện Phong Thổ, đã và đang trở thành một cuộc vận động sâu rộng, hướng tới mục tiêu xây dựng những gia đình “no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc”. Quá trình này không chỉ nâng cao đời sống văn hóa tinh thần cho người dân mà còn củng cố khối đại đoàn kết toàn dân, tạo động lực cho sự phát triển kinh tế - xã hội bền vững tại địa phương. Việc nghiên cứu và áp dụng các mô hình thành công là cơ sở quan trọng để nhân rộng phong trào, đảm bảo sự hài hòa giữa việc phát huy các giá trị truyền thống và tiếp thu tinh hoa văn hóa hiện đại.

1.1. Khám phá bản sắc văn hóa dân tộc Thái Trắng đặc sắc

Người Thái Trắng tại Lai Châu sở hữu một kho tàng văn hóa phong phú và riêng biệt. Bản sắc văn hóa dân tộc Thái Trắng được thể hiện qua nhiều khía cạnh, từ ngôn ngữ, chữ viết cổ, các làn điệu dân ca, dân vũ như múa xòe, cho đến các lễ hội truyền thống như Xên bản, Xên mường. Trong đời sống gia đình, những giá trị này được gìn giữ qua các phong tục tập quán người Thái liên quan đến hôn nhân và gia đình người Thái, tang ma, và thờ cúng tổ tiên. Gia đình truyền thống thường là gia đình nhiều thế hệ cùng chung sống, đề cao sự hiếu thảo, kính trên nhường dưới. Đây là nền tảng vững chắc để hình thành nhân cách con người và duy trì trật tự xã hội. Các mối quan hệ cộng đồng như Ải noọng (quan hệ giữa các chàng rể), Lúng ta (quan hệ bên ngoại) và Nhinh sao (quan hệ bên nội) tạo nên một mạng lưới xã hội chặt chẽ, tương trợ lẫn nhau.

1.2. Tầm quan trọng của việc gìn giữ giá trị văn hóa truyền thống

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, việc bảo tồn và phát huy văn hóa dân tộc trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết. Các giá trị văn hóa truyền thống là nguồn sức mạnh nội sinh, giúp cộng đồng đứng vững trước những tác động tiêu cực từ bên ngoài. Đối với người Thái Trắng, việc giữ gìn các giá trị này đồng nghĩa với việc bảo vệ linh hồn của dân tộc. Phong trào xây dựng gia đình văn hóa chính là một giải pháp hữu hiệu để thực hiện nhiệm vụ này. Nó không chỉ khuyến khích các gia đình duy trì nếp sống tốt đẹp mà còn tạo ra một môi trường thuận lợi để giáo dục thế hệ trẻ về cội nguồn, lòng tự hào dân tộc. Theo nghiên cứu tại Mường So, những gia đình giữ gìn tốt truyền thống thường có nền tảng đạo đức vững chắc, ít xảy ra tệ nạn xã hội và có sự gắn kết cộng đồng cao hơn. Đây là minh chứng rõ ràng cho vai trò không thể thiếu của văn hóa truyền thống trong việc xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư.

II. Các thách thức trong việc xây dựng gia đình văn hóa người Thái

Quá trình xây dựng gia đình văn hóa người Thái Trắng ở Lai Châu phải đối mặt với không ít khó khăn và thách thức. Sự tác động của kinh tế thị trường và lối sống hiện đại đã làm thay đổi cấu trúc gia đình và các giá trị truyền thống. Mô hình gia đình hạt nhân đang dần thay thế cho mô hình gia đình nhiều thế hệ, làm suy yếu mối liên kết giữa các thành viên và vai trò giáo dục của ông bà. Bên cạnh đó, áp lực kinh tế khiến nhiều người trẻ phải ly hương tìm việc, dẫn đến sự thiếu hụt lao động tại địa phương và gián đoạn quá trình chuyển giao văn hóa. Các phong tục tập quán người Thái tốt đẹp như tục ở rể, sự tương trợ trong dòng họ đang có nguy cơ bị mai một. Một số hủ tục lạc hậu vẫn còn tồn tại, gây cản trở cho sự phát triển. Thêm vào đó, sự du nhập của các luồng văn hóa ngoại lai thiếu chọn lọc đã ảnh hưởng tiêu cực đến nhận thức và lối sống của một bộ phận giới trẻ. Việc dung hòa giữa việc bảo tồn và phát huy văn hóa với nhu cầu phát triển kinh tế cũng là một bài toán khó. Nhiều gia đình vì tập trung vào phát triển kinh tế gia đình mà lơ là việc giáo dục con cái và giữ gìn nếp sống văn hóa. Những thách thức này đòi hỏi phải có những giải pháp đồng bộ, kết hợp giữa nỗ lực của từng gia đình, cộng đồng và sự hỗ trợ từ chính quyền.

2.1. Ảnh hưởng của kinh tế thị trường đến phong tục tập quán

Mặt trái của cơ chế thị trường và lối sống thực dụng đã tác động mạnh mẽ đến các giá trị đạo đức truyền thống. Sự phân hóa giàu nghèo ngày càng rõ rệt, ảnh hưởng đến sự ổn định của nhiều gia đình. Các mối quan hệ xã hội truyền thống dựa trên tình làng nghĩa xóm, sự tương trợ lẫn nhau đang dần bị thay thế bởi các mối quan hệ kinh tế. Một số phong tục tập quán người Thái trong cưới hỏi, ma chay bị biến tướng, trở nên tốn kém, phô trương, gây áp lực kinh tế cho các gia đình. Điều này không chỉ làm sai lệch bản chất tốt đẹp của các nghi lễ mà còn tạo ra những gánh nặng không cần thiết, đi ngược lại với tinh thần của việc xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư.

2.2. Nguy cơ mai một các giá trị trong hôn nhân và gia đình

Các quan niệm về hôn nhân và gia đình người Thái đang có sự thay đổi lớn. Tỷ lệ ly hôn, ly thân và tình trạng sống thử trước hôn nhân có xu hướng gia tăng. Các nguyên tắc hôn nhân truyền thống như ngoại hôn dòng họ, vai trò của cha mẹ và ông cậu trong việc dựng vợ gả chồng đang dần bị xem nhẹ. Sự thay đổi này một mặt thể hiện sự tiến bộ về quyền tự do cá nhân, nhưng mặt khác cũng tiềm ẩn nguy cơ phá vỡ cấu trúc gia đình bền vững. Vai trò của người phụ nữ Thái cũng có nhiều biến đổi. Dù được giải phóng khỏi những ràng buộc cũ, họ cũng phải đối mặt với nhiều áp lực hơn trong việc cân bằng giữa công việc và gia đình. Nếu không có định hướng đúng đắn, những giá trị cốt lõi về lòng thủy chung, trách nhiệm gia đình có thể bị xói mòn.

III. Phương pháp kết hợp tiêu chí văn hóa mới và truyền thống

Để việc xây dựng gia đình văn hóa người Thái Trắng ở Lai Châu đạt hiệu quả, giải pháp then chốt là kết hợp hài hòa giữa các tiêu chí gia đình văn hóa hiện đại với những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp. Quá trình này đòi hỏi sự linh hoạt và sáng tạo, không rập khuôn máy móc. Thay vì loại bỏ hoàn toàn cái cũ, cần chắt lọc những yếu tố tích cực trong phong tục tập quán người Thái để làm nền tảng. Ví dụ, tinh thần hiếu học, tôn sư trọng đạo, lòng hiếu thảo của gia đình truyền thống cần được phát huy mạnh mẽ. Đồng thời, cần loại bỏ những hủ tục lạc hậu như thách cưới nặng nề, ma chay tốn kém. Việc xây dựng quy ước, hương ước tại các thôn bản dựa trên nguyên tắc dân chủ, công khai là một cách làm hiệu quả. Các quy ước này cụ thể hóa các tiêu chí chung của phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” cho phù hợp với điều kiện địa phương. Trong đó, đặc biệt nhấn mạnh đến việc giáo dục con cái theo truyền thống, phát huy vai trò của người phụ nữ Thái trong việc vun đắp tổ ấm và giữ gìn bản sắc văn hóa. Sự kết hợp này tạo ra một mô hình gia đình vừa hiện đại, văn minh, vừa đậm đà bản sắc dân tộc.

3.1. Phát huy vai trò của người phụ nữ Thái trong gia đình hiện đại

Trong gia đình người Thái truyền thống, người phụ nữ đóng vai trò trung tâm trong việc nội trợ, chăm sóc con cái và gìn giữ văn hóa, đặc biệt là nghề dệt thổ cẩm. Ngày nay, vai trò của người phụ nữ Thái ngày càng được nâng cao, họ không chỉ là người giữ lửa cho tổ ấm mà còn tích cực tham gia vào phát triển kinh tế gia đình và các hoạt động xã hội. Việc phát huy vai trò của họ trong xây dựng gia đình văn hóa là vô cùng quan trọng. Cần tạo điều kiện để phụ nữ được học tập, nâng cao kiến thức về pháp luật, sức khỏe sinh sản, khoa học kỹ thuật. Khi người phụ nữ có tri thức và vị thế, họ sẽ trở thành những người thầy đầu tiên, hiệu quả nhất trong việc giáo dục con cái theo truyền thống tốt đẹp, đồng thời là tấm gương về nếp sống văn minh, tiến bộ cho cả gia đình noi theo.

3.2. Áp dụng cách giáo dục con cái theo truyền thống tốt đẹp

Giáo dục gia đình là nền tảng của mọi nền giáo dục. Việc giáo dục con cái theo truyền thống của người Thái Trắng tập trung vào đạo đức, lòng hiếu thảo, sự kính trọng người lớn tuổi và tình yêu lao động. Cha mẹ, ông bà dạy con cháu thông qua chính hành động, lời nói hàng ngày và các câu chuyện cổ, các bài dân ca. Để phương pháp này phát huy hiệu quả trong bối cảnh hiện đại, cần kết hợp với kiến thức khoa học. Cha mẹ cần là tấm gương sáng, đồng thời dành thời gian trò chuyện, lắng nghe để thấu hiểu con cái. Khuyến khích con em tham gia các hoạt động văn hóa cộng đồng, học các điệu múa xòe, học tiếng dân tộc... là cách thiết thực để nuôi dưỡng tình yêu với bản sắc văn hóa dân tộc Thái Trắng từ khi còn nhỏ.

3.3. Bảo tồn kiến trúc nhà sàn người Thái và không gian sống

Ngôi nhà sàn người Thái không chỉ là nơi ở mà còn là một không gian văn hóa đặc trưng, gắn liền với đời sống văn hóa tinh thần của cả cộng đồng. Việc bảo tồn kiến trúc nhà sàn truyền thống, đồng thời cải tạo để phù hợp với điều kiện sống hiện đại (vệ sinh, an toàn) là một phần quan trọng của việc xây dựng gia đình văn hóa. Không gian sống xung quanh nhà như vườn tược, nguồn nước cần được giữ gìn sạch sẽ, gọn gàng. Theo nghiên cứu tại Mường So, những gia đình sống trong ngôi nhà sàn được quy hoạch ngăn nắp, vệ sinh thường có ý thức cao hơn trong việc xây dựng nếp sống văn hóa. Đây là yếu tố vật chất quan trọng, tạo tiền đề cho việc xây dựng các giá trị tinh thần.

IV. Bí quyết xây dựng đời sống văn hóa từ sức mạnh cộng đồng

Thành công của phong trào xây dựng gia đình văn hóa người Thái Trắng ở Lai Châu không thể tách rời sức mạnh của cộng đồng. Một gia đình văn hóa không thể tồn tại đơn lẻ giữa một cộng đồng thiếu văn hóa. Do đó, việc gắn kết từng gia đình vào phong trào chung của thôn bản là yếu tố quyết định. Cuộc vận động “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” đã tạo ra một khuôn khổ hiệu quả để huy động sức mạnh tập thể. Tại các khu dân cư, việc thành lập và duy trì hoạt động của các ban vận động, tổ hòa giải, các câu lạc bộ văn hóa - văn nghệ, thể thao đã tạo ra một môi trường sinh hoạt lành mạnh. Các hoạt động này không chỉ nâng cao đời sống văn hóa tinh thần mà còn tăng cường tình đoàn kết, tương trợ lẫn nhau. Khi có mâu thuẫn gia đình hay xóm giềng, các tổ hòa giải tại cơ sở phát huy vai trò tích cực, giúp giải quyết vấn đề một cách thấu tình đạt lý, giữ gìn sự hòa thuận. Hơn nữa, việc gắn kết mục tiêu văn hóa với phát triển kinh tế gia đình tạo ra động lực kép. Các mô hình kinh tế hợp tác, giúp nhau xóa đói giảm nghèo không chỉ cải thiện đời sống vật chất mà còn là biểu hiện sinh động của nếp sống văn hóa, “thương người như thể thương thân”.

4.1. Đẩy mạnh phong trào toàn dân đoàn kết tại địa phương

Thực tiễn tại Mường So cho thấy, nơi nào cấp ủy, chính quyền và các đoàn thể quan tâm sâu sắc, nơi đó phong trào toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa phát triển mạnh mẽ. Vai trò của già làng, trưởng bản, người có uy tín trong cộng đồng là rất lớn. Họ là cầu nối giữa chính quyền và nhân dân, là những người đi đầu, làm gương trong việc thực hiện các quy ước của thôn bản. Việc tổ chức các buổi sinh hoạt cộng đồng, lồng ghép tuyên truyền về tiêu chí gia đình văn hóa, pháp luật của nhà nước vào các lễ hội, các buổi biểu diễn văn nghệ là cách làm sáng tạo và hiệu quả. Phong trào này tạo ra sự đồng thuận xã hội, biến việc xây dựng văn hóa từ nhiệm vụ của một vài cá nhân thành trách nhiệm và niềm tự hào của cả cộng đồng.

4.2. Gắn kết phát triển kinh tế gia đình với mục tiêu văn hóa

Kinh tế là nền tảng của văn hóa. Một gia đình chỉ có thể thực sự hạnh phúc và văn hóa khi đời sống vật chất được đảm bảo. Do đó, việc hỗ trợ các hộ gia đình phát triển kinh tế gia đình là một nội dung không thể thiếu trong xây dựng gia đình văn hóa. Cần khuyến khích các mô hình kinh tế phù hợp với điều kiện địa phương như trồng trọt, chăn nuôi theo hướng hàng hóa, phát triển du lịch cộng đồng gắn với bảo tồn nhà sàn người Thái và các giá trị văn hóa khác. Khi kinh tế phát triển, người dân sẽ có điều kiện tốt hơn để chăm lo cho giáo dục con cái, cải thiện điều kiện sống và tham gia các hoạt động văn hóa. Ngược lại, một môi trường văn hóa lành mạnh, an ninh trật tự đảm bảo sẽ là điều kiện lý tưởng để phát triển kinh tế bền vững.

V. Kết quả thực tiễn từ phong trào ở Mường So Phong Thổ

Việc triển khai phong trào xây dựng đời sống văn hóa của người Thái Trắng ở xã Mường So, huyện Phong Thổ đã mang lại những kết quả tích cực, tạo ra sự chuyển biến rõ rệt trên nhiều phương diện. Tỷ lệ gia đình đạt danh hiệu “Gia đình văn hóa” tăng đều qua các năm là một minh chứng cụ thể. Quan trọng hơn là những thay đổi về chất trong nhận thức và hành động của người dân. Các tiêu chí gia đình văn hóa như “ấm no, hòa thuận, tiến bộ, hạnh phúc” đã dần thấm sâu vào nếp nghĩ, nếp sống của từng hộ gia đình. Các hủ tục lạc hậu trong ma chay, cưới hỏi đã giảm đáng kể, thay vào đó là nếp sống văn minh, tiết kiệm. Tình trạng bạo lực gia đình, tệ nạn xã hội được đẩy lùi. Đời sống văn hóa tinh thần của người dân được nâng cao thông qua các hoạt động văn nghệ, thể thao quần chúng. Tình làng nghĩa xóm được củng cố, tinh thần đoàn kết, tương trợ giúp đỡ nhau trong cộng đồng được phát huy. Từ thực tiễn triển khai, địa phương đã đúc kết được nhiều bài học kinh nghiệm quý báu. Đó là bài học về sự lãnh đạo, chỉ đạo sâu sát của cấp ủy, chính quyền; bài học về việc phát huy vai trò của Mặt trận Tổ quốc và các đoàn thể; và đặc biệt là bài học về việc lấy người dân làm chủ thể trong quá trình xây dựng văn hóa.

5.1. Những chuyển biến tích cực trong đời sống văn hóa tinh thần

Qua phong trào, đời sống văn hóa tinh thần của người Thái Trắng ở Mường So đã trở nên phong phú hơn. Các đội văn nghệ quần chúng được thành lập và hoạt động sôi nổi, góp phần bảo tồn và quảng bá các điệu múa xòe, các làn điệu dân ca truyền thống. Các sân chơi, bãi tập được xây dựng, thu hút đông đảo người dân tham gia rèn luyện sức khỏe. Nhận thức của người dân về vệ sinh môi trường, kế hoạch hóa gia đình, chăm sóc sức khỏe đã được nâng lên rõ rệt. Các giá trị đạo đức như lòng hiếu thảo, sự tôn trọng lẫn nhau trong gia đình được củng cố. Đây là nền tảng vững chắc để xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư một cách bền vững, tạo ra một môi trường xã hội lành mạnh, tiến bộ.

5.2. Bài học kinh nghiệm trong việc triển khai các tiêu chí GĐVH

Thực tiễn cho thấy, việc áp dụng các tiêu chí gia đình văn hóa cần phải linh hoạt, sáng tạo, không cứng nhắc. Cần cụ thể hóa các tiêu chí chung sao cho phù hợp với phong tục tập quán người Thái và điều kiện thực tế của địa phương. Quá trình bình xét danh hiệu gia đình văn hóa phải được thực hiện một cách công khai, dân chủ, tránh hình thức. Việc khen thưởng, biểu dương kịp thời các gia đình tiêu biểu có tác dụng động viên, khích lệ rất lớn, tạo hiệu ứng lan tỏa trong cộng đồng. Ngược lại, cần có biện pháp nhắc nhở, giúp đỡ những gia đình chưa đạt chuẩn. Kinh nghiệm quan trọng nhất là phải làm cho mỗi người dân hiểu rằng, xây dựng gia đình văn hóa chính là xây dựng hạnh phúc cho chính bản thân và gia đình mình.

04/10/2025

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HÓA 1. Quan điểm của Đảng và Nhà nước về xây dựng gia đình văn hóa Bằng nhiều hình thức phong phú tuyên truyền giáo dục làm chuyển biến nhận thức trong toàn xã hội trước hết là trong các cấp ủy Đảng, đảng viên, cán bộ, các đoàn thể và quần chúng nhân dân về tầm quan trọng, sự cần thiết cấp bách của sự nghiệp xây dựng, phát triển văn hóa, về trách nhiệm thực hiện thắng lợi nhiệm vụ văn hóa trong thời kỳ mới. Phát động phong trào: "Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa" huy động mọi lực lượng nhân dân và cả hệ thống chính trị từ trên xuống, từ trong Đảng, cơ quan Nhà nước, các đoàn thể ra ngoài xã hội tích cực tham gia phong trào. Phong trào đó bao gồm các phong trào hiện có như: Người tốt việc tốt; Uống nước nhớ nguồn; Đền ơn đáp nghĩa; Xóa đói giảm nghèo; Xây dựng gia đình văn hóa, làng, xã, phường, khu phố văn hóa; Toàn dân đoàn kết xây dựng cuộc sống mới ở các khu dân cư.

Toàn bộ các phong trào ấy đều hướng vào cuộc thi đua yêu nước: "Tất cả vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh". Sau khi đất nước thống nhất, phong trào xây dựng gia đình văn hóa được triển khai mở rộng trên cả nước. Bộ Văn hóa thông tin kết hợp với Trung ương hội phụ nữ Việt Nam ra Thông tư liên bộ 35/TT ngày 15/5/1975 đưa ra 3 nội dung tiêu chuân: - Xây dựng gia đình hòa thuận, dân chủ, hạnh phúc, bình đẳng, tiến bộ - Hăng hái lao động sản xuất, thực hành tiết kiệm, sinh đẻ có kế hoạch - Nghiêm chỉnh chấp hành chính sách của Đảng và Nhà nước Khóa luận tốt nghiệp Bùi Đức Phong 14 Phong trào xây dựng đời sống văn hóa của người Thái Trắng ở xã Mường So, huyện Phong Thổ, tỉnh Lai Châu Năm 1980, Ban chỉ đạo nếp sống mới Trung ương được thành lập đã tạo điều kiện thúc đẩy phong trào mạnh mẽ hơn. Những kinh nghiệm và kết quả thu được của 20 năm tiến hành cuộc vận động xây dựng gia đình văn hóa đã được tổng kết tại Hà Nội do Bộ Văn hóa thông tin và Trung ương hội liên hiệp phụ nữ Việt Nam tổ chức.

Nghị quyết Đại hội Đảng lần thứ VI năm 1986 có nêu quan điểm: "Gia đình là tế bào của xã hội, có vai trò rất quan trọng trong sự nghiệp xây dựng chế độ mới. Đảng, Nhà nước và các đoàn thể quần chúng cần đề ra các phương hướng, chính sách và có biện pháp tổ chức thực hiện về xây dựng gia đình văn hóa mới, bảo đảm hạnh phúc gia đình". Năm 1986 đất nước ta bước vào thời kỳ đổi mới trên mọi lĩnh vực, cuộc vân động xây dựng gia đình văn hóa có sự đổi mới trong hướng đi và nội dung cho sát với thực tế. Ngày 14/4/1986 Ban chỉ đạo Trung ương về thực hiện nếp sống mới ra thông tư số 35/NSM tiếp tục đẩy mạnh cuộc vận động "Xây dựng gia đình văn hóa mới".

Trong đó có viết: "Công tác xây dựng gia đình văn hóa mới là nhiệm vụ quan trọng của cuộc cách mạng văn hóa và tư tưởng. Nó có vai trò lớn trong quá trình cải tạo và xây dựng nếp sống văn hóa, giáo dục tư tưởng, tình cảm, nâng cao nhận thức văn hóa cho nhân dân góp phần tích cực vào động viên, cổ vũ nhân dân sản xuất, xây dựng nếp sống mới xã hội chủ nghĩa" Cũng trong Nghị quyết Đại hội Đảng toàn quốc lần VII có đoạn: "Xây dựng gia đình văn hóa mới có ý nghĩa quan trọng trong tình hình hiện nay, góp phần phát triển lực lượng sản xuất, ổn định và cải thiện đời sống, thực hiện kế hoạch hóa dân số, giữ gìn và phát huy những truyền thống, đạo đức, văn hóa tốt đẹp của dân tộc. Nâng cao ý thức về nghĩa vụ gia đình với mọi người. Hình thành nhân cách cao đẹp và nếp sống có văn hóa" Khóa luận tốt nghiệp Bùi Đức Phong 15 Phong trào xây dựng đời sống văn hóa của người Thái Trắng ở xã Mường So, huyện Phong Thổ, tỉnh Lai Châu Từ năm 1991, tên gọi: "Gia đình văn hóa mới" được thay đổi thành: "Gia đình văn hóa".

Nội dung tiêu chuẩn của cuộc vận động gồm 4 tiêu chuẩn: - Thực hiện kế hoạch hóa gia đình - Xây dựng gia đình hòa thuận, hạnh phúc, tiến bộ - Đoàn kết hàng xóm giềng - Thực hiện tốt nghĩa vụ công dân Sau khi BCH Trung ương khóa VII ra nghị quyết 4, Ban chỉ đạo trung ương về nếp sống văn hóa đã sửa đổi nội dung và định hướng 4 tiêu chuẩn xây dựng gia đình văn hóa cho cả nước: - Gia đình ấm no, hòa thuận, hạnh phúc, tiến bộ - Thực hiện dân số, kế hoạch hóa gia đình - Đoàn kết tương trợ xóm, phố - Thực hiện tốt nghĩa vụ công dân Cùng với việc sửa đổi nội dung các tiêu chuẩn xây dựng gia đình văn hóa cho phù hợp với thực tế, chỉ đạo các ngành, đoàn thể thực hiện triển khai sâu rộng cuộc vận động hơn nữa. Ngày 29/3/1996, Ban bí thư Trung ương đã ra thông báo 178/TB-TƯ về tăng cường công tác nghiên cứu khoa học và chỉ đạo vấn đề gia đình trên toàn quốc nhằm thực hiện mục tiêu: “Xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, tiến bộ và hạnh phúc”. Theo tinh thần nghị quyết Đại hội Đảng lần thứ VIII: “Xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, tiến bộ và hạnh phúc, làm cho gia đình thực sự là tế bào lành mạnh của xã hội, là tổ ấm của mọi người. Phát huy trách nhiệm của gia đình trong việc lưu truyền những giá trị văn hóa dân tộc từ thế hệ này sang thế hệ khác”.

Nghị quyết Đại hội Đảng lần thứ VIII ghi rõ: “ Xây dựng gia đình văn hóa có ý nghĩa rất quan trọng trong tình hình hiện nay, góp phần Khóa luận tốt nghiệp Bùi Đức Phong 16 Phong trào xây dựng đời sống văn hóa của người Thái Trắng ở xã Mường So, huyện Phong Thổ, tỉnh Lai Châu phát triển lực lượng sản xuất ổn định và cải thiện cuộc sống, thực hiện kế hoạch hóa dân số, giữ gìn và phát huy những truyền thống đạo đức của dân tộc, nâng cao ý thức về nghĩa vụ của gia đình đối với mọi người, kết hợp và phát huy vai trò xã hội của đoàn thể, nhà trường, tập thể lao động và tập thể dân cư, chăm lo bồi dưỡng đồng chí, đồng đội hình thành nhân cách cao đẹp và lối sống văn hóa”. Đại hội Đảng lần thứ IX cũng nhấn mạnh về vấn đề gia đình: “Nêu cao trách nhiệm của gia đình trong việc xây dựng bồi dưỡng các thành viên của mình có lối sống văn hóa, làm cho gia đình thực sự là tổ ấm của mỗi người và là tế bào lành mạnh của xã hội”. Như vậy, qua nghị quyết các kỳ Đại hội, Thông tư, Thông báo.đã thể hiện sự quan tâm, chỉ đạo sát sao của Đảng và Nhà nước ta. Vấn đề xây dựng gia đình văn hóa: “Xây dựng đời sống văn hóa cơ sở, trong đó chú trọng vấn đề xây dựng gia đình văn hóa, làng bản văn hóa, nếp sống văn minh nơi đô thị” (Nghị quyết Hội nghị TW5, khóa VIII) Gia đình được coi là một trong những giá trị tinh thần vô cùng quý giá của nhân loại, cần giữ gìn và phát huy.

Đặc biệt ở Việt Nam, vấn để gia đình được Đảng và Nhà nước ta đặc biệt quan tâm. Khi liên hợp quốc phát động năm quốc tế gia đình thì Việt Nam là một trong những nước sớm ký vào văn bản ấy. Khi đó phó thủ tướng Nguyễn Khánh đứng ra làm Ban chỉ đạo. Để hưởng ứng năm quốc tế gia đình, nước ta đã chọn ngày 28/6 là ngày gia đình Việt Nam để hướng sự quan tâm của xã hội tới vấn để gia đình và hướng tới mục tiêu xây dựng gia đình Việt Nam: “No ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc và phát triển bền vững”.

Sự lãnh đạo của Đảng, sự quản lý của Nhà nước, sự tham gia của các tổ chức chính trị - xã hội, cộng đồng, gia đình và cá nhân là yếu tố quyết định sự thành công của công tác xây dựng gia đình văn hóa. Khóa luận tốt nghiệp Bùi Đức Phong 17 Phong trào xây dựng đời sống văn hóa của người Thái Trắng ở xã Mường So, huyện Phong Thổ, tỉnh Lai Châu 1. Khái niệm văn hóa, gia đình, văn hóa gia đình, gia đình văn hóa, văn hóa cơ sở 1.Khái niệm văn hóa Văn hóa là một khái niệm trừu tương, khó có thể định nghĩa một cách đầy đủ về nó. Văn hóa xuất hiện trong nhiều lĩnh vực và có thể được nhìn nhận ở nhiều khía cạnh khác nhau.

Chính vì sự đa dạng và phong phú mà có khá nhiều định nghĩa khác nhau về văn hóa. Văn hóa theo quan niệm của phương Đông Ở phương Đông, thuật ngữ văn hoá bắt đầu được đề cập đến từ trước công nguyên với Lưu Hướng (Trung Quốc;77- 6 TCN). Lưu Hướng viết trong sách Thuyết uyển bài Chỉ vũ: “Thánh nhân cai trị thiên hạ, trước dùng văn đức rồi sau mới dùng vũ lực. Phàm dùng vũ lực đều để đối phó kẻ bất phục tùng, dùng văn hoá không thay đổi được thì sau đó sẽ chinh phạt”.

Như vậy, trong cách nghĩ của Lưu Hướng, từ văn hoá được hiểu như một cách giáo hoá đối lập với vũ lực, văn hoá gần nghĩa với giáo hoá. Các nhà triết học cổ điển Trung Quốc thường triết tự văn hoá thành “văn trị giáo hoá”, trong đó “văn” là những cái tốt đẹp của cuộc sống được dùng để cảm hoá, giáo dục con người. Ở Việt Nam, từ thời Lý, người Việt đã tự hào nước mình là một "văn hiến chi bang". Đến đời Lê, Nguyễn Trãi viết: Duy ngã Đại Việt chi quốc, Thực vi văn hiến chi bang Văn hóa theo đó được đồng nhất với “văn hiến”, nội hàm của văn hiến gắn liền với nội hàm văn hóa.Thập niên bốn mươi của thế kỷ XX Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng có một cách quan niệm về văn hoá rất cụ thể, theo đó “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn Khóa luận tốt nghiệp Bùi Đức Phong 18 Phong trào xây dựng đời sống văn hóa của người Thái Trắng ở xã Mường So, huyện Phong Thổ, tỉnh Lai Châu giáo, văn hoá, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về mặc ,ở và các phương thức sử dụng toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hoá” (Hồ Chí Minh toàn tập; T3; NXB chính trị quốc gia;Q6;1995 tr431).

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ