Khóa luận: Phong trào xây dựng gia đình văn hóa của người Tày xã Phúc Lương

Tài liệu nghiên cứu phong trào xây dựng gia đình văn hóa của người Tày tại xã Phúc Lương. Phân tích thực trạng, kết quả và các giải pháp thực hiện.

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Khóa luận tốt nghiệp

2010

96
0
0

Phí lưu trữ

35 Point

Tóm tắt

I. Khám phá nền tảng xây dựng gia đình văn hóa người Tày

Xây dựng gia đình văn hóa là một chủ trương lớn của Đảng và Nhà nước, nhằm tạo ra tế bào lành mạnh cho xã hội. Tại xã Phúc Lương, huyện Đại Từ, tỉnh Thái Nguyên, phong trào này có ý nghĩa đặc biệt quan trọng. Nó giúp củng cố và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Tày trong bối cảnh hội nhập. Gia đình người Tày truyền thống là gia đình nhỏ, phụ quyền, thường có hai đến ba thế hệ chung sống. Các giá trị cốt lõi như lòng hiếu thảo, sự thủy chung, tình đoàn kết anh em luôn được đề cao. Những giá trị này là nền tảng vững chắc để xây dựng một nếp sống văn minh người Tày, vừa kế thừa truyền thống, vừa tiếp thu tinh hoa thời đại. Quá trình này không chỉ nâng cao đời sống vật chất mà còn làm phong phú đời sống văn hóa tinh thần cho cộng đồng. Việc xây dựng thành công các mô hình gia đình văn hóa tiêu biểu tại địa phương là minh chứng rõ nét cho sự kết hợp hài hòa giữa chính sách của nhà nước và nguyện vọng của nhân dân. Đây là tiền đề để xây dựng làng văn hóa xã Phúc Lương ngày càng phát triển bền vững.

1.1. Vài nét về bản sắc văn hóa dân tộc Tày xã Phúc Lương

Người Tày tại Phúc Lương có một nền văn hóa độc đáo, thể hiện qua nhiều khía cạnh. Về văn hóa vật thể, nhà sàn truyền thống bằng gỗ, tre, lợp lá cọ là nét kiến trúc đặc trưng, dù ngày nay nhiều nhà xây hiện đại đã xuất hiện. Trang phục truyền thống màu chàm, với áo dài cài khuy nách cho phụ nữ và áo ngắn cho nam giới, thể hiện sự giản dị và tinh tế. Văn hóa ẩm thực người Tày cũng rất phong phú với các món ăn chế biến từ sản vật địa phương và các loại bánh đặc trưng trong dịp lễ Tết. Về văn hóa phi vật thể, người Tày thờ cúng tổ tiên là chính, tin vào các vị thần linh che chở. Các làn điệu dân ca như hát Lượn, hát Then và lễ hội Tung còn (hội xuống đồng) là những sinh hoạt cộng đồng quan trọng, gắn kết con người và thể hiện tri thức dân gian sâu sắc về nông nghiệp và tự nhiên.

1.2. Tầm quan trọng của giá trị văn hóa truyền thống Tày

Các giá trị văn hóa truyền thống đóng vai trò như kim chỉ nam trong đời sống của người Tày. Gia đình truyền thống nhấn mạnh giáo dục đạo đức, tôn ti trật tự, kính trên nhường dưới. Con cái được dạy về lòng hiếu thảo, trách nhiệm phụng dưỡng cha mẹ. Quan hệ vợ chồng đề cao sự thủy chung, tin tưởng. Tình cảm anh em, họ hàng được bồi đắp qua ý thức đùm bọc, giúp đỡ lẫn nhau theo tinh thần “một giọt máu đào hơn ao nước lã”. Những giá trị này không chỉ tạo nên sự ổn định trong mỗi gia đình mà còn hình thành nên sự đoàn kết trong cộng đồng. Trong bối cảnh hiện đại, việc bảo tồn và phát huy những giá trị này giúp người Tày giữ vững cốt cách dân tộc, tạo sức đề kháng trước những tác động tiêu cực từ bên ngoài, và là nền tảng để xây dựng gia đình văn hóa tiến bộ, hạnh phúc.

II. Thách thức khi xây dựng gia đình văn hóa Tày thời hiện đại

Quá trình xây dựng gia đình văn hóa người Tày tại Phúc Lương đối mặt với không ít thách thức. Tác động từ kinh tế thị trường và lối sống hiện đại đang làm thay đổi nhiều giá trị truyền thống. Một số chuẩn mực đạo đức như hiếu nghĩa, kính trên nhường dưới có biểu hiện phai nhạt. Sự phân hóa giàu nghèo tạo ra khoảng cách trong cộng đồng. Nhiều gia đình trẻ tách ra sống riêng, mô hình gia đình hạt nhân dần thay thế gia đình nhiều thế hệ. Điều này làm giảm sự gắn kết và vai trò giáo dục của người lớn tuổi. Bên cạnh đó, các tệ nạn xã hội như ma túy, cờ bạc có nguy cơ xâm nhập vào các bản làng. Việc duy trì các tiêu chí gia đình văn hóa một cách thực chất đòi hỏi sự nỗ lực không ngừng. Thách thức lớn nhất là làm sao để vừa phát triển kinh tế, nâng cao đời sống vật chất, vừa bảo tồn văn hóa phi vật thể và giữ gìn được những phong tục tập quán người Tày tốt đẹp.

2.1. Tác động của lối sống hiện đại đến phong tục tập quán người Tày

Lối sống hiện đại và sự giao thoa văn hóa mạnh mẽ đã tác động sâu sắc đến phong tục tập quán người Tày. Thế hệ trẻ ngày nay ít sử dụng tiếng mẹ đẻ trong giao tiếp hàng ngày. Trang phục truyền thống chỉ còn được mặc trong các dịp lễ hội quan trọng. Nhiều nghi lễ, tín ngưỡng dân gian đang dần mai một do không còn được thực hành thường xuyên. Các hình thức giải trí hiện đại như internet, truyền hình cũng làm giảm sức hấp dẫn của các loại hình nghệ thuật dân gian như hát Then, hát Lượn. Trong hôn nhân, cưới xin, các nghi thức truyền thống được giản lược, thay thế bằng các thủ tục hiện đại hơn. Sự thay đổi này một mặt làm cho cuộc sống tiện lợi hơn, nhưng mặt khác lại tiềm ẩn nguy cơ làm mất đi bản sắc văn hóa độc đáo đã được vun đắp qua nhiều thế hệ.

2.2. Khó khăn trong việc duy trì và đánh giá tiêu chí gia đình văn hóa

Việc duy trì và đánh giá các tiêu chí gia đình văn hóa gặp nhiều khó khăn. Một số tiêu chí còn mang tính hình thức, chưa đi vào chiều sâu. Ví dụ, tiêu chí “gia đình no ấm, hòa thuận, tiến bộ” là một khái niệm rộng, khó đo lường chính xác. Quy trình bình xét đôi khi còn nể nang, chưa phản ánh đúng thực chất chất lượng của các gia đình. Nguồn lực dành cho công tác tuyên truyền, vận động còn hạn chế, đặc biệt ở các thôn bản xa xôi. Cán bộ văn hóa cơ sở thường phải kiêm nhiệm nhiều việc, chưa được đào tạo chuyên sâu. Nhận thức của một bộ phận người dân về ý nghĩa của phong trào chưa đầy đủ, họ coi việc đăng ký chỉ là để hoàn thành chỉ tiêu, chưa thực sự xem đó là mục tiêu phấn đấu để xây dựng tổ ấm hạnh phúc và bền vững.

III. Bí quyết xây dựng gia đình văn hóa Tày từ kinh tế cộng đồng

Để vượt qua thách thức, xã Phúc Lương đã triển khai nhiều giải pháp đồng bộ. Trọng tâm là kết hợp giữa phát triển kinh tế gia đình và củng cố các thiết chế văn hóa cộng đồng. Một gia đình có kinh tế ổn định sẽ có điều kiện tốt hơn để chăm lo cho giáo dục con cái và tham gia các hoạt động xã hội. Do đó, chính quyền địa phương đã hỗ trợ người dân áp dụng khoa học kỹ thuật vào sản xuất, chuyển đổi cơ cấu cây trồng, vật nuôi. Song song đó, phong trào toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa được đẩy mạnh. Sức mạnh của cộng đồng được phát huy tối đa. Các hương ước, quy ước làng bản được xây dựng và điều chỉnh cho phù hợp với luật pháp và thực tiễn. Những quy ước này giúp điều chỉnh các mối quan hệ xã hội, giữ gìn an ninh trật tự, xóa bỏ hủ tục và xây dựng nếp sống văn minh. Sự phối hợp chặt chẽ giữa chính quyền, Mặt trận Tổ quốc và các đoàn thể đã tạo nên một sức mạnh tổng hợp, thúc đẩy phong trào đi vào thực chất.

3.1. Thúc đẩy phát triển kinh tế gia đình làm nền tảng vững chắc

Kinh tế là nền tảng của mọi gia đình. Nhận thức rõ điều này, việc phát triển kinh tế gia đình được xem là nhiệm vụ hàng đầu. Chính quyền xã Phúc Lương đã triển khai các chính sách hỗ trợ vốn, kỹ thuật cho nông dân. Các mô hình kinh tế hiệu quả như trồng chè năng suất cao, chăn nuôi gia súc, gia cầm được nhân rộng. Nhiều hộ gia đình người Tày đã mạnh dạn đầu tư, làm giàu chính đáng. Khi kinh tế khá giả, họ có điều kiện chăm sóc sức khỏe, đầu tư cho con cái học hành, xây dựng nhà cửa khang trang. Đời sống vật chất được cải thiện chính là động lực quan trọng để người dân tích cực tham gia xây dựng đời sống văn hóa, xóa bỏ các tập tục lạc hậu và xây dựng một gia đình ấm no, hạnh phúc, tiến bộ.

3.2. Sức mạnh từ phong trào toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa

Phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” đã khơi dậy tinh thần đoàn kết trong cộng đồng người Tày. Dưới sự chỉ đạo của Ban chỉ đạo các cấp, phong trào được lồng ghép với các cuộc vận động khác như “Xóa đói giảm nghèo”, “Đền ơn đáp nghĩa”. Người dân cùng nhau đóng góp công sức, tiền của để xây dựng nhà văn hóa, làm đường giao thông nông thôn. Tinh thần “tối lửa tắt đèn có nhau” được phát huy mạnh mẽ. Các gia đình giúp đỡ nhau khi khó khăn, hoạn nạn. Các mâu thuẫn trong xóm làng được hòa giải kịp thời tại cơ sở. Phong trào toàn dân đoàn kết đã tạo ra một môi trường xã hội lành mạnh, là điều kiện thuận lợi để mỗi gia đình phấn đấu trở thành gia đình văn hóa.

IV. Phương pháp bảo tồn bản sắc văn hóa Tày trong gia đình hiện đại

Bảo tồn bản sắc văn hóa là nhiệm vụ cốt lõi trong xây dựng gia đình văn hóa người Tày. Giải pháp trọng tâm là phát huy vai trò của chính các thành viên trong gia đình. Trong đó, vai trò của phụ nữ Tày được đặc biệt đề cao. Họ không chỉ là người giữ lửa cho tổ ấm mà còn là người trực tiếp truyền dạy ngôn ngữ, phong tục, lễ giáo cho con cháu. Việc giáo dục con cái theo truyền thống được chú trọng. Cha mẹ, ông bà làm gương cho con cháu về lòng hiếu thảo, đạo đức và lối sống. Bên cạnh đó, các hoạt động nhằm nâng cao đời sống văn hóa tinh thần cũng được tổ chức thường xuyên. Các câu lạc bộ hát Then, hát Lượn được thành lập, các lễ hội truyền thống được phục dựng. Việc bảo tồn văn hóa phi vật thể không chỉ là giữ gìn di sản của cha ông mà còn là cách để làm giàu thêm đời sống tinh thần, tạo sự gắn kết và niềm tự hào về bản sắc dân tộc trong mỗi gia đình người Tày tại Phúc Lương.

4.1. Đề cao vai trò của phụ nữ Tày trong việc gìn giữ nếp nhà

Trong gia đình Tày, người phụ nữ có vai trò trung tâm trong việc gìn giữ và trao truyền văn hóa. Họ là người chăm lo bữa ăn, trang phục, dạy con tiếng mẹ đẻ và những câu hát ru đầu đời. Họ cũng là người nắm giữ các tri thức về ẩm thực truyền thống, các nghi lễ cúng bái trong gia đình. Nâng cao nhận thức và vị thế cho phụ nữ chính là giải pháp hữu hiệu để bảo tồn văn hóa. Các cấp hội phụ nữ tại Phúc Lương đã tổ chức nhiều hoạt động thiết thực, giúp chị em nâng cao kiến thức, phát triển kinh tế và khẳng định vai trò của phụ nữ Tày trong gia đình và xã hội. Khi người phụ nữ được tôn trọng và tạo điều kiện, họ sẽ trở thành những người giữ lửa tài hoa, giúp giá trị văn hóa truyền thống được lan tỏa một cách tự nhiên và bền vững.

4.2. Chú trọng giáo dục con cái theo truyền thống dân tộc

Giáo dục là chìa khóa của tương lai. Việc giáo dục con cái theo truyền thống là cách tốt nhất để văn hóa Tày được tiếp nối. Gia đình chính là trường học đầu tiên. Ông bà, cha mẹ dạy con cháu về lịch sử dòng họ, về ý nghĩa của các phong tục, lễ hội. Họ dạy cho con trẻ lòng tự hào dân tộc, ý thức trân trọng những giá trị mà cha ông để lại. Bên cạnh giáo dục tại gia đình, cần có sự phối hợp với nhà trường. Đưa các nội dung văn hóa Tày như ngôn ngữ, dân ca vào các buổi sinh hoạt ngoại khóa sẽ giúp thế hệ trẻ hiểu và yêu hơn văn hóa của dân tộc mình. Đây là một quá trình lâu dài, đòi hỏi sự kiên trì của cả gia đình và xã hội.

V. Top kết quả từ phong trào xây dựng gia đình văn hóa người Tày

Sau nhiều năm triển khai, phong trào xây dựng gia đình văn hóa ở xã Phúc Lương đã đạt được những kết quả đáng ghi nhận. Tỷ lệ gia đình đạt danh hiệu “Gia đình văn hóa” tăng đều qua các năm. Nhiều mô hình gia đình văn hóa tiêu biểu đã xuất hiện, trở thành tấm gương cho cộng đồng noi theo. Đời sống vật chất và tinh thần của người dân được nâng lên rõ rệt. Tình trạng đói nghèo giảm, số hộ khá, giàu tăng. An ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội được giữ vững. Các hủ tục lạc hậu trong ma chay, cưới hỏi dần được xóa bỏ. Nếp sống văn minh người Tày được hình thành và củng cố. Tinh thần đoàn kết, tương trợ trong cộng đồng được phát huy. Thành công của phong trào đã góp phần quan trọng vào việc thực hiện các mục tiêu phát triển kinh tế - xã hội của địa phương, xây dựng Phúc Lương trở thành một xã văn hóa, giàu đẹp.

5.1. Các mô hình gia đình văn hóa tiêu biểu tại Phúc Lương

Tại Phúc Lương, đã xuất hiện nhiều mô hình gia đình văn hóa tiêu biểu ở các thôn bản. Đó là những gia đình nhiều thế hệ sống hòa thuận, ông bà mẫu mực, con cháu hiếu thảo. Họ là những tấm gương đi đầu trong phát triển kinh tế, áp dụng tiến bộ khoa học kỹ thuật vào sản xuất. Con cái trong các gia đình này đều được học hành đến nơi đến chốn, không vi phạm pháp luật hay mắc các tệ nạn xã hội. Các gia đình này cũng tích cực tham gia công tác xã hội, đóng góp xây dựng cộng đồng. Việc biểu dương, khen thưởng kịp thời những mô hình này đã tạo ra sức lan tỏa mạnh mẽ, khích lệ các gia đình khác cùng học tập và phấn đấu, làm cho phong trào ngày càng đi vào chiều sâu và thực chất.

5.2. Sự chuyển biến tích cực trong nếp sống văn minh người Tày

Một trong những kết quả lớn nhất của phong trào là sự chuyển biến tích cực trong nhận thức và hành động của người dân, hình thành nếp sống văn minh người Tày. Việc cưới, việc tang được tổ chức gọn nhẹ, tiết kiệm, phù hợp với truyền thống và quy định của pháp luật. Vệ sinh môi trường được chú trọng, đường làng ngõ xóm sạch đẹp hơn. Tình làng nghĩa xóm được củng cố. Các mâu thuẫn được giải quyết bằng đối thoại và hòa giải. Người dân có ý thức hơn trong việc chấp hành pháp luật, tham gia bảo vệ an ninh trật tự. Những chuyển biến này cho thấy văn hóa đã thực sự thấm sâu vào đời sống xã hội, tạo nên một diện mạo mới cho các thôn bản của người Tày tại xã Phúc Lương.

04/10/2025

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1. Cơ sở lý luận về xây dựng gia đình văn hóa; Chương 2. Thực trạng xây dựng gia đình văn hóa ở vùng người Tày xã Phúc Lương hiện nay; Sinh viên: Đào Thị Hằng 10 Lớp: VHDT 12C Phong trào xây dựng gia đình văn hóa của người Tày xã Phúc Lương Chương 3. Một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả của phong trào xây dựng gia đình văn hóa của người Tày xã Phúc Lương, Đại Từ , Thái Nguyên hiện nay và tương lai; Kết luận; Danh mục tài liệu tham khảo; Danh sách người cung cấp tư liệu; Phụ lục.

Sinh viên: Đào Thị Hằng 11 Lớp: VHDT 12C Phong trào xây dựng gia đình văn hóa của người Tày xã Phúc Lương Ch−¬ng 1 C¬ së lý luËn vÒ x©y dùng gia ®×nh v¨n hãa 1. Quan điểm của Đảng và nhà nước về xây dựng gia đình văn hóa. Bằng nhiều hình thức phong phú tuyên truyền giáo dục làm chuyển biến nhận thức trong toàn xã hội trước hết là trong các cấp ủy Đảng, đảng viên, cán bộ, các đoàn thể quần chúng và toàn dân về tầm quan trọng, sự cần thiết cấp bách của sự nghiệp xây dựng, phát triển văn hóa, về trách nhiệm thực hiện thắng lợi nhiệm vụ văn hóa trong thời kỳ mới. Phát động phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” huy động mọi lực lượng nhân dân và cả hệ thống chính trị từ trên xuống, từ trong Đảng, cơ quan Nhà nước, các đoàn thể ra ngoài xã hội tích cực tham gia phong trào.

Phong trào đó bao gồm các phong trào hiện có như: Người tốt việc tốt, Uống nước nhớ nguồn, Đền ơn đáp nghĩa, Xóa đói giảm nghèo, xây dựng gia đình văn hóa, làng, xã phường văn hóa, Toàn dân đoàn kết xây dựng cuộc sống mới ở các khu dân cư và toàn bộ các phong trào ấy đều hướng vào cuộc thi đua yêu nước “Tất cả vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh”. Sau khi đất nước thống nhất, phong trào xây dựng gia đình văn hóa được triển khai mở rộng trên cả nước. Bộ Văn hóa kết hợp với Trung ương hội phụ nữ Việt Nam ra Thông tư liên bộ 35/TT ngày 15/5/1975 đưa ra 3 nội dung tiêu chuẩn: - Xây dựng gia đình hòa thuận, dân chủ, hạnh phúc, bình đẳng, tiến bộ. - Hăng hái lao động sản xuất, thực hành tiết kiệm, sinh đẻ có kế hoạch.

- Nghiêm chỉnh chấp hành chính sách của Đảng và Nhà nước. Năm 1980 Ban chỉ đạo nếp sống mới Trung ương được thành lập đã tạo điều kiện thúc đẩy phong trào mạnh mẽ hơn. Những kinh nghiệm và kết quả Sinh viên: Đào Thị Hằng 12 Lớp: VHDT 12C Phong trào xây dựng gia đình văn hóa của người Tày xã Phúc Lương thu được của 20 năm tiến hành cuộc vận động xây dựng gia đình văn hóa đã được tổng kết tại Hà Nội do Bộ Văn hóa và Hội liên hiệp phụ nữ Trung ương Việt Nam tổ chức. Năm 1986, Nghị quyết Đại hội Đảng lần thứ VI nêu quan điểm: “gia đình là tế bào của xã hội, có vai trò rất quan trọng trong sự nghiệp xây dựng chế độ mới.

Đảng, Nhà nước và các đoàn thể quần chúng cần đề ra các phương hướng, chính sách và có biện pháp tổ chức thực hiện về xây dựng gia đình văn hóa mới, bảo đảm hạnh phúc gia đình”. Từ năm 1986, đất nước ta bước vào thời kỳ đổi mới trên mọi lĩnh vực, cuộc vận động xây dựng gia đình văn hóa có sự đổi mới trong hướng đi và nội dung cho sát thực tế. Ngày 14/04/1986 Ban chỉ đạo nếp sống mới Trung ương ra Thông tư số 35/NSM tiếp tục đẩy mạnh cuộc vận động “Xây dựng gia đình văn hóa mới”. Thông tư có đoạn viết : “công tác xây dựng gia đình văn hóa mới là nhiệm vụ quan trọng của cuộc cách mạng văn hóa và tư tưởng.

Nó có vai trò lớn trong quá trình cải tạo và xây dựng nếp sống văn hóa; giáo dục tư tưởng, tình cảm, nâng cao nhận thức văn hóa cho nhân dân góp phần tích cực vào việc động viên, cổ vũ nhân dân sản xuất, xây dựng nếp sống mới xã hội chủ nghĩa”. Cũng trong Nghị quyết Đại hội Đảng lần thứ VII có đoạn: “Xây dựng gia đình văn hóa mới có ý nghĩa quan trọng trong tình hình hiện nay, góp phần phát triển lực lượng sản xuất, ổn định và cải thiện đời sống, thực hiện kế hoạch hóa dân số, giữ gìn và phát huy những truyền thống, đạo đức, văn hóa tốt đẹp của dân tộc. Nâng cao ý thức về nghĩa vụ gia đình với mọi người. Hình thành nhân cách cao đẹp và nếp sống có văn hóa”.

Từ năm 1991, tên gọi “gia đình văn hóa mới” được thay đổi bằng “gia đình văn hóa”. Nội dung tiêu chuẩn của cuộc vân động gồm 4 tiêu chuẩn : - Thực hiện - kế hoạch hóa gia đình. - Xây dựng gia đình hòa thuận, hạnh phúc, tiến bộ. - Đoàn kết xóm giềng.

Sinh viên: Đào Thị Hằng 13 Lớp: VHDT 12C Phong trào xây dựng gia đình văn hóa của người Tày xã Phúc Lương - Thực hiện tốt nghĩa vụ công dân. Sau khi có nghị quyết 4 của ban chấp hành Trung ương khóa VII, Ban chỉ đạo nếp sống văn hóa Trung ương đã sửa đổi nội dung và định hướng 4 tiêu chuẩn xây dựng gia đình văn hóa cho cả nước: - Gia đình no ấm, hòa thuận, hạnh phúc, tiến bộ. - Thực hiện dân số, kế hoạch hóa gia đình. - Đoàn kết tương trợ xóm, phố.

- Thực hiện tốt nghĩa vụ công dân. Cùng với việc sửa đổi nội dung các tiêu chuẩn xây dựng gia đình văn hóa cho phù hợp với thực tế, chỉ đạo các ngành, đoàn thể thực hiện triển khai sâu rộng cuộc vận động hơn nữa. Ngày 29/03/1996 Ban bí thư Trung ương đã ra thông báo 178/TB-TƯ về tăng cường công tác nghiên cứa khoa học và chỉ đạo vấn đề gia đình trong toàn quốc nhằm thực hiện mục tiêu: “Xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, tiến bộ và hạnh phúc”. Theo tinh thần nghị quyết Đại hội Đảng VIII “Xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, tiến bộ và hạnh phúc, làm cho gia đình thực sự là tế bào lành mạnh của xã hội, là tổ ấm của mọi người.

Phát huy trách nhiệm của gia đình trong việc lưu truyền những giá trị văn hóa dân tộc từ thế hệ này sang thế hệ khác”. Nghị quyết Đại hội Đảng lần thứ VIII ghi rõ: “Xây dựng gia đình văn hóa có ý nghĩa rất quan trọng trong tình hình hiện nay, góp phần phát triển lực lượng sản xuất ổn định và cải thiện cuộc sống, thực hiện kế hoạch hóa dân số, giữ gìn và phát huy những truyền thống đạo đức của dân tộc, nâng cao ý thức về nghĩa vụ của gia đình đối với mọi người, kết hợp và phát huy vai trò xã hội của đoàn thể, nhà trường, tập thể lao động và tập thể dân cư, chăm lo bồi dưỡng đồng chí, đồng đội hình thành nhân cách cao đẹp và lối sống văn hóa”. Đại hội Đảng lần thứ IX cũng nhấn mạnh về vấn đề gia đình: “Nêu cao trách nhiệm của gia đình trong việc xây dựng bồi dưỡng các thành viên của Sinh viên: Đào Thị Hằng 14 Lớp: VHDT 12C Phong trào xây dựng gia đình văn hóa của người Tày xã Phúc Lương mình có lối sống văn hóa làm cho gia đình thực sự là tổ ấm của mỗi người và là tế bào lành mạnh của xã hội”. Như vậy, qua các Nghị quyết Đại hội, Thông tư, Thông báo.

đã thể hiện sự quan tâm, chỉ đạo sát sao của Đảng và Nhà nước ta. Vấn đề xây dựng gia đình văn hóa “Xây dựng đời sống văn hóa cơ sở, trong đó chú trọng vấn đề xây dựng gia đình văn hóa, làng bản văn hóa, nếp sống văn minh nơi đô thị” (Nghị quyết Hội nghị Trung ương 5, khóa VIII). Gia đình được coi là một trong những giá trị tinh thần vô cùng quý giá của nhân loại, cần được giữ gìn và phát huy. Đặc biệt ở Việt Nam vấn đề gia đình đã được Đảng, Nhà nước rất quan tâm.

Khi liên hợp quốc phát động năm quốc tế gia đình thì Việt Nam là một trong những nước sớm ký vào văn bản đó, khi ấy phó Thủ tướng Nguyễn Khánh đứng ra làm Ban chỉ đạo. Để hưởng ứng năm quốc tế gia đình nước ta đã chọn ngày 28/6 là ngày gia đình Việt Nam để hướng sự quan tâm của xã hội tới vấn đề gia đình và hướng tới mục tiêu xây dựng gia đình Việt Nam “No ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc và phát triển bền vững”. Sự lãnh đạo của Đảng, sự quản lý của Nhà nước, sự tham gia của các tổ chức chính trị - xã hội, cộng đồng, gia đình và cá nhân là yếu tố quyết định sự thành công của công tác xây dựng gia đình văn hoá. Sự cần thiết phải xây dựng gia đình văn hóa Từ ngàn xưa, ông cha ta đã coi “Nhà là gốc của nước.

Nước mất thì nhà tan”. Gia đình với tư cách là một nhân tố phát triển của lịch sử và là một thể chế xã hội, nó luôn chứa đựng nội dung văn hóa. Gia đình là nơi duy trì nòi giống con người, tái tạo ra thế hệ con cháu ngày càng hoàn thiện về thể chất, trí tuệ, tinh thần; chuẩn bị hành trang cho cá nhân hòa nhập vào cộng đồng xã hội. Gia đình giữ vai trò chủ yếu trong việc giáo dục con người từ thủa ấu thơ đến khi từ giã cõi đời; giáo dục, nuôi dưỡng lòng nhân ái, tình yêu thương, hoàn thiện nhân cách con người.

Thực ra, sinh Sinh viên: Đào Thị Hằng 15 Lớp: VHDT 12C Phong trào xây dựng gia đình văn hóa của người Tày xã Phúc Lương con mới chỉ tạo ra một hình hài sinh vật, còn để trở thành con người thì phải rèn luyện, giáo dục nuôi dưỡng là sự kết hợp của nhiều yếu tố rất công phu. Gia đình là cầu nối giữa cá nhân và xã hội. Nuôi dạy cá nhân chu đáo để đáp ứng nhu cầu của xã hội đương đại và tương lai. Củng cố gia đình là củng cố hạt nhân của xã hội.

Gia đình tốt đẹp có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với sự phát triển bền vững về kinh tế - xã hội của đất nước. Gia đình tốt là một trong những yếu tố đảm bảo cho dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh. Ngày 21/01/2005, Ban Bí thư Trung ương Đảng khóa IX đã ban hành chỉ thị số 49- CT/TW về xây dựng gia đình trong thời kì công nghiệp hóa hiện đaị hóa đất nước. Đây là văn bản đầu tiên của Đảng ta có tính chất chỉ đạo toàn diện về gia đình và công tác gia đình.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ